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O Tmulo de Melkitsedek Por Vitor Manuel AdrioQuinta-feira, Jun 4 2015

Sem categoria lusophia 18:35

Sintra So Loureno, Pscoa de 2010


Na Biblioteca do Mundo de Duat est depositado um pequeno livro com cerca de 130 pginas,
pouco ilustrado mas em forma de dilogo ilustrativo, escrito, salvo erro, por Mr. Thomas Vaughan,
o Adepto Filaletus (1622-66). Na sua capa de fundo amarelo claro, onde se vem duas colunas
egpcias ladeando um tmulo encimado por uma ave parecida bis, l-se o ttulo: Ritual do
Funeral de Salomo, e o subttulo na primeira pgina: Exquias Fnebres do Rei Salomo.
Composto por 13 curtos captulos, l-se o seguinte na pgina 24 do captulo 3, na sequncia do
cortejo fnebre e deposio do fretro de Salomo no seu jazigo: Profundo o tmulo do rei
Salomo [Schlom] elevado pelos Anjos [Malachim] por sobre o alto de Moriah. Os Santos [Kadosh]
o contemplam e guardam cientes, no sacrifcio puro cantam Louvores [Tehilim] para memria da
prole futura.
Alm do seu sentido inicitico, profundamente espiritual, o tmulo profundo do rei Salomo
igualmente aluso ao fundo do vale, autntica boua, onde jaz esse sepulcro num templo

subterrneo na rea geogrfica de Jerusalm, apontado como prximo do Monte Moriah. Esta
revelao indita, at hoje completamente desconhecida do mundo inteiro, a comear pelo
religioso e espiritualista, feita inspirada na viso daquele outro Tmulo de JHS plantado no
centro do cemitrio de So Loureno, Sul de Minas Gerais, Brasil, portanto, no Grande Ocidente.
Esse jazigo tumular do Venervel Mestre JHS, na sua ltima vida terrena portando o
nome Henrique Jos de Souza (Salvador, 15.9.1883 So Paulo, 9.9.1963), conhecido como o
Adepto El Rike entre os seus pares da Grande Loja Branca, dizia, esse tmulo compe-se da
seguinte forma: sobre os dois gavetes onde repousam os restos mortais do Professor Henrique e
da sua esposa, D. Helena Jefferson de Souza (Pontalete, 13.8.1906 So Loureno, 31.7.2000),
esto as esttuas ptreas de dois Anjos erectos, cada um com a destra armada de espada
tributria (representando os Querubins, Matradevas, Senhores da Sabedoria = 2. Trono, Seio do
Cu, Logos), postados nos lados extremos dianteiros do tmulo. Aos ps, de costas para aqueles,
tambm nos lados extremos, erguem-se duas outras esttuas ptreas de Anjos reverentes com as
destras espalmadas no peito (assinalando os Serafins, Manasaputras, Senhores do Amor = 3. Trono,
Seio da Terra, Planetrio). No centro, ergue-se um obelisco pontiagudo expressivo de Ziat,
Cruziat ou o Cruzeiro do Sul, o Sul Sidreo da Iniciao, no dizer de Fernando Pessoa em A
Mensagem, como Morada Celestial da Me Divina Allamirah, os Olhos do Cu tendo na dianteira
uma lpide metlica onde se l:
A SOCIEDADE TEOSFICA BRASILEIRA mandou erigir este Monumento aos seus dois Dirigentes, o
Professor HENRIQUE JOS DE SOUZA e HELENA JEFFERSON DE SOUZA, sua esposa e companheira de
Misso, assim como aos seus quatro herdeiros directos. Tal homenagem o fruto do muito que
ambos fizeram por todos aqueles que fielmente os acompanharam em to elevada Misso, do
mesmo modo que por esta cidade, o mesmo fazendo pelo Brasil, pelo Mundo inteiro.
Na traseira do obelisco, dentro dum quadrado cavado no mesmo, inscreve-se em metal a
configurao geomtrica seguinte: um crculo envolvendo um tringulo dentro do qual se descreve
outro crculo menor com um pequeno ponto ou esfera ao centro. Trata-se do smbolo indicativo do
Logos ou Deus, como JHS deixou assinalado no seuLivro da Pedra.
O jazigo est no centro do cemitrio e tem na dianteira o nmero 302. Em volta dele esto as
sepulturas de grande nmero dos antigos membros da Sociedade Teosfica Brasileira, que em seu
tempo a nobilitaram por palavras e aces.
Na sua Srie Munindra, Sebastio Vieira Vidal deixou escrito: O Tmulo de JHS, cuja planta foi
desenhada por Ele em vida, possui quatro Devas e um Obelisco no centro. Nesse Tmulo, em So
Loureno, h uma perfeita expresso do Segundo Trono, da constelao do Cruzeiro do Sul. O nosso
caro Senhor determinou isso em vida, para demonstrar aos seus discpulos e ao mundo a
existncia, a vivncia da REALEZA DO SEGUNDO TRONO NA TERRA.

Na cidade sul mineira de So Loureno h trs Monumentos expressivos da Obra do Eterno na Face
da Terra: o Templo de Maitreya, o Obelisco defronte ao mesmo na Praa da Vitria, e o Tmulo de
JHS, no cemitrio municipal. Alm desses, h mais dois subjectivos ou ocultos: a Casa do
Mekatulam, no Bairro Carioca, em So Loureno Velho, e a Montanha Sagrada Moreb, como foi
consignada pelo prprio Professor Henrique Jos de Souza.
Falando de Moreb e tambm de Ararat, entre os cananeus e hebreus havia a palavrahar para
denominar as elevaes de terras, tal como se reconhece no ornimo Aras ouHar-Heres, que quer
dizer Monte do Sol (Juzes, I: 35). Para designar o Outeiro do Ocidente ou do Esprito Santo,
os cananeus dispunham da expresso Har-Abu que os hebreus encurtaram na variante Horeb,
donde Moreb, tambm com a interpretao livre de Montanha que Fala para aquela Ararat,
Montanha que Ruge ou que vomita Fogo, igualmente em interpretao livre, enquadrando-se
nos sentidos primaciais de Fohat e Akbel, como Anjo da Fala ou da Sabedoria (Deva-Vani, em

snscrito), que est para Moreb, e de Kundalini e Arabel, como Deus da Ara do Fogo Sagrado,
que est para Ararat.
Consequentemente, relacionados Obra do Eterno em So Loureno h 5 Monumentos cujo valor
igual ao do nmero do tmulo: 302 = 3+2 = 5, expressivo do Quinto Luzeiro Arabel que quem
conduz atravs da sua Corte, que tem cabea Rabi-Muni, o Chefe dos Munis guardies das
Montanhas Sagradas, as almas salvas de um Mundo a outro. Com efeito, a passagem Imortalidade
de JHS, como corpo fsico do Sexto Luzeiro Akbel, acolhe intimamente tanto Arabel como RabiMuni em quem ele fez avatara, ou seja, a sua Essncia Divina alojou-se na Veste Flogstica ou
Etrica desse ltimo em So Loureno, e aps dirigiu-se de retorno Casa do Pai, Agharta
mesma atravs do Retiro Privado do Quinto Senhor no Roncador, Mato Grosso.
Acerca dos Munis e a sua origem relacionada aos Matra-Devas e aos Manasaputras, deve
contextualizar-se as mesmas afins s Cadeias Planetrias e as suas respectivas Hierarquias
Criadoras. Assim, tem-se:
Cadeia de Saturno 777 Matra-Devas de 1. Classe As Medidas de Deus Vestes dos Lees de
Fogo dirigindo os Assuras.
Cadeia Solar 777 Matra-Devas de 2. Classe Os Fachos de Fogo Vestes dos Olhos e Ouvidos
Alerta dirigindo os Agnisvattas.
Cadeia Lunar 777 Matra-Devas de 3. Classe Os Munis Vestes dos Virgens da Vida dirigindo os
Barishads.
Cadeia Terrestre 777 Manasaputras Os Filhos da Mente Universal Vestes dos Jivatms
dirigindo os Jivas.
Com efeito, na longnqua Raa Lemuriana quando o Homem apareceu pela primeira vez
fisicamente, apesar de mais antropoide que propriamente humano, os 7 Kumaras Primordiais da
Hierarquia Assura criou cada um deles 7 Manasaputras (logo, 77 = 49) ou Filhos da Mente
Universal (Mahat) pelo Poder de Kriya-Shakti, destinando-os a Vestes Flogsticas de 49 Makaras da
mesma

Hierarquia,

os

quais

viriam

constituir

os

principais

49 Mahatmas ou Adeptos

Independentes na liderana da Grande Loja Branca, cujos caboucos foram lanados a terreno nesse
perodo distante. Coube aos Kumarasagir sobre a Mente do Homem incipiente, o Jiva, e
aos Makaras actuar sobre a separao do Sexo do mesmo, terminando assim o Hermafroditismo
primitivo que caracterizou a 2. Raa-Me. Desses 49 Makaras surgiria depois, merc dos seus
prprios esforos ao longo das Idades, um nmero vultuoso de Jivatms ou Mahatmssados das
fileiras humanas, perfazendo o nmero de 777. Por sua vez, 1 Manasaputraage em simultneo por
7 Mahatmas de determinada Linha que assim adquire caractersticas prprias, e por seu turno
1 Mahatma manifesta-se atravs de 7 Arhats. Assim, tem-se: 1 Kumara = 7 Manasaputras; 1
Manasaputra = 7 Mahatmas; 1 Mahatma = 7 Arhats. Por conseguinte, 7 + 7 + 7 = 777 Membros da
Grande Loja Branca. Assim revelou o Venervel Mestre JHS.

Devo informar que todos os verdadeiros Iniciados ou Filhos do Avatara, Nosso Senhor o Cristo ou
Maitreya, por norma (salvo as devidas excepes, decerto por motivos krmicos) desencarnam s 3
horas da madrugada, s 12 horas da noite ou do dia, ou s 15 horas da tarde. Tanto assim que foi
s 15 horas da tarde que Jesus expirou no Calvrio, segundo as Escrituras, e o prprio Mestre JHS
em 9 de Setembro de 1963, no quarto 209 do Hospital So Lucas (o Apstolo Mariano), em So
Paulo, apesar de ter desencarnado s 2:45 horas da madrugada, foi realmente s 3 horas que fez o
seu avatara em Rabi-Muni, no Monte Moreb em So Loureno, seguindo da para o MonteArarat no
Roncador, e aps para a 7. Cidade de Pushkara em Agharta, onde foi recebido aos acordes e
cnticos apoteticos do Ladack-Sherim pelo Povos das 7 Cidades Aghartinas. J antes, em 12 de
Agosto de 1963, houvera a Bno de Agharta a toda a Terra, conforme as palavras do prprio JHS:
s 3.00 horas da manh, a AGHARTA ABENOOU O MUNDO! E adiantou: Ainda que o peso da
Cruz da Terra continue o mesmo, a Salvao acontecer se cada um, atravs dos Ensinamentos, se
transformar. Quem souber colocar a sua inteligncia ao lado do corao, alcanar na Terra as
maiores alturas, o poderio.
O Mestre JHS adoecera irrecuperavelmente em So Loureno, em 12 de Julho de 1963. Menos de
uma semana depois levado para o hospital paulista, tendo sido o dignssimo Hilrio Ferreira,
amigo que recordo com saudade, portugus naturalizado brasileiro, quem pegou ao colo o Mestre
desfalecido e levou-o da Vila Helena viatura que o levaria para sempre. No regresso de So Paulo
dos restos mortais do Venervel Mestre, ainda no mesmo dia da sua morte, o cortejo fnebre
quando passou diante da igreja matriz de So Loureno os altifalantes dessa ressoaram o Hino
Nacional do Brasil, em homenagem ao filho da Terra Ptria partido para a Eternidade. Foi uma
homenagem repentina ningum a esperava da parte da Igreja catlica muito comovente e mais
que merecida quele que sempre primara, como mente de escol, o respeito e a concrdia entre
todas as religies e movimentos espirituais, o que deixou consignado como Frente nica
Espiritualista.

No Templo de Maitreya, estando presentes a viva D. Helena Jefferson de Souza e os quatro filhos
do seu casamento com o Professor, a Guarda de Honra do Santo Graal postou-se em volta da urna
aberta, ficando junto sua cabeceira o meu dignssimo amigo e Irmo Roberto Lucola, envergando
a capa de Goro que instantes antes Sebastio Vieira Vidal lhe impusera a sua. Aps as exquias
fnebres do novel Salomodo Grande Ocidente, o cortejo fnebre saiu do Templo e foi depositar a
urna com o fretro de Henrique Jos de Souza no seu jazigo, no cemitrio de So Loureno.
O cemitrio, Kam ou Cham-Ther, em aghartino, a Terra Astral reflectindo esse outro
Mundo Astral ou Jina como 4. Dimenso, o prprio Mundo de Duat. a Embocadura objectiva
para o mesmo. Ainda hoje inmeras almas humanas ou terrenas, francamente Jivas, cujos corpos
foram a sepultados, aglomeram-se de joelhos suplicantes em torno da Luz irradiando do Tmulo
de JHS, defendido por Anjos que de palma e espada cercam em guarda perptua o mesmo, no
permitindo que cheguem prximo dele. Rezam, imploram, choram e muitas, tocadas de verdadeiro
arrependimento e perdo, elevam-se como estrelas luminosas nas asas dos Anjos Luz de Deus.
O arrependimento traz a caridade, a caridade sempre amor, e o amor maior vem com o perdo,
seu e do semelhante. O espectculo astral dessas almas que rogam e dos Anjos que acolhem dos
mais sublimes e tocantes. Por sobre o Tmulo de JHS, a Estrela do Divino brilha sem cessar na
cintilncia etrea do firmamento.
Juro, Senhor, no mais pecar.
Hora esta de Verdade sem par
Sou todo vosso, s vos posso implorar
*
Herdo o vosso perdo
Junto ao vosso temor.
Senhor, acolhei-me, por amor.
Rogo evocativo de Ressurreio espiritual como assinala o Salmo 129 (Dos profundos abismos eu
clamei por meu Senhor De profundis clamavit Domine meus), como aquele proferido pelo
sacerdote na abertura do Ritual de Encaminhamento (da Alma desencarnada):
Em Nome do Divino Theotrim, a Glria da Ressurreio seja clamada pelas Trs Excelsas
Trombetas do Eterno Akbel no Pai! Ashim no Filho! Beloi na Me! Ave Esprito Santo, Ave
Allamirah, Me Bonssima de todas as criaturas na Vida e na Morte Misericrdia, Proteco,
Salvao, Elevao, Glria, Ressurreio!
A que se junta o rogo dos presentes no evoco sentido:
Yama! Yama! Yama! Conduz que esta Alma generosa e boa para o Tabernculo dos Deuses, no
Glorioso Mundo de Duat! Bij.
E por sobre o Altar sagrado ascende aos pramos da Eternidade a Alma assim se evolando, qual
estrela cintilante recoberta de promessas e esperanas, amparada por dois Anjos do Cu.

Esses Anjos so os Munis, Guardies das Montanhas Sagradas, que quando se manifestam ficam nos
seus vcuos luzes brancas em forma de trilhas no cu.
O cemitrio de So Loureno est junto Montanha Sagrada Moreb, nesta onde se localiza a
Embocadura bem fsica para o Mundo Jina dos Sedotes ou Badagas, assim mesmo guardada por
cascavis implacveis abrigadas debaixo da maya de rochedo enorme que veda a entrada. Temse assim o Templo-Tmulo, ou montanha e cemitrio, como outrora acontecia nesse outro TemploTmulo da Pedra da Gvea, no Rio de Janeiro.
Isso leva-me a citar o trecho seguinte da Srie Novo Pramantha a Luzir, de Sebastio Vieira Vidal:
E os 4 Devas [Anjos] esto sobre o Tmulo do Mestre, indicando o Futuro da Obra, indicando a
objectivao do subjectivo. A Montanha: o Passado; os Devas: o Futuro. Pois bem, a Montanha, as
Pedras simbolizando o marco inicial da Obra, o dia da sua fundao espiritual (28.9.1921), e os
Devas do Tmulo expressando o dia 28.9.2005, a partir do qual Maitreya ir firmar-se na Face da
Terra.
A Montanha expressa pela frase aghartina Tao-Ting-Tang, precisamente significando O Caminho
para o Seio da Montanha percorrido pelas Almas humanas, mas no terrenas, dos preclaros
membros da Famlia Espiritual JHS que se tenham integrado s suas Vestes Imortais
ou Manasaputras, vibrando no Seio da Terra nos 7 Tons de Shamballah que so as 7 Cidades de
Agharta.
Os Anjos representam-se na frase aghartina Ata-Dharma-Meru, expressando o Segundo Logos ou
Mundo Intermedirio, O Lugar onde a Montanha da Lei possui o seu pice, de onde descem
os Matra-Devas a avatarizarem os verdadeiros Munindras j em suas Vestes Imortais. o Cu
beijando a Terra feliz no canteiro florido da Corte de Akbel.
Chegado aqui, legtimo que algum questione: sero todos os afiliados da Instituio de JHS
verdadeiros Munindras do quilate referido? justa a pergunta, e mais justa ser a resposta do
prprio Fundador, Henrique Jos de Souza, em palavras bem actuais, apesar de escritas em
28.8.1954, respigadas do seu Livro do Perfeito Equilbrio:
Um fenmeno, entretanto, deve ser aqui apontado: o das quatro espcies de seresque deram
entrada na Obra:
1.) Os que s desejavam fenmenos, interesses pessoais, portanto. E assim, mal entravam j
estavam de costas para a Obra.
2.) Os mstico-devocionais, ou dessas tendncias perdulrias procedentes deencarnaes sempre
embrionrias, isto , sem tomarem a forma por Lei exigida. Se ficaram mais tempo na Obra,
posteriormente ao verem a exigncia do Mental ou Sabedoria preferiram Instituies daquela
natureza, mesmo que todas elas com falsas encenaes tomadas por verdadeiras. Inmeras delas
querendo imitar a nossa Obra, a nossa Instituio, e, portanto, destrudas pelo tempo, sendo que,
as continuadoras, so francamente exploradoras da credulidade dessa mesma espcie de gente. A
Igreja a tem aos milhares pelo facto de serem da referida espcie, isto , mstico-devocionais, ou
dos adeptos do menor esforo. Vo missa aos domingos, confessam, comungam e com isso
esto salvos. Na mesma razo, os chamados erroneamente espritas, quando so francamente
anmicos ou relacionados com a alma, corpo emocional, e portanto atrados para os fenmenos
emocionais ou psquicos, anmicos, etc. Na sua maioria, com tendncias psicopticas. No hospcio

nacional de alienados e noutros sanatrios dessa natureza, encontram-se aos milhares. Quase
todos se dizem perseguidos quase todos possuem manias esquizofrnicas e das demais sries
psiquitricas.
Da Obra saram inclusive, repito, epilpticos, um deles, da prpria Ordem do Graal, sugestionado
pela indumentria, as lanas e demais objectos Assim como os devocionais da Igreja que se
consolam em andar de opa, tocha e carregar o andor de uma imagem qualquer, contando que
faam parte do cortejo imaginrio, justamente por ser formado de imagens em vez de realidades
positivas expressas pelo Mental ou Inteligncia. Na segunda parte, pois, da nossa Obra como na
de Jesus, etc. dezenas deles se afastaram, quando eu mesmo anunciei que, de tal poca em
diante, estavam acabados os fenmenos.
3.) Os puramente msticos, com um pouco de inteligncia. Estes, por lhes predominar a
BONDADE, foram ficando, e assim at hoje connosco se acham, logo, pois, de acordo com o velho
brocardo de gua mole em pedra dura tanto d at que fura, equivalente ao GUTA CAVAT
LAPIDEM, a gota acaba por cavar a pedra. Muito mais por tal pedra no fazer resistncia, e sim
j trazer o molde que lhe imprimiram diversas encarnaes ao nosso lado, acabaram por se
equilibrar com a 4. classe, que a dos com alguma ou bastante inteligncia. Estes aceitaram logo
de entrada, como se diz, porque ensinamentos de to alta transcendncia no se inventam. Muito
menos, as dores que a prpria Obra tem trazido at hoje aos seus dois Dirigentes. Em psicanlise,
tanto bastaria para um veredictum altamente sbio O nmero dessas 4 classes fariapendant com
os 4 graus do Budismo, embora que a no figurem traidores e perjuros, por ser a nica religio
que mais defende as duas Leis da Reencarnao e do Karma. Do mesmo modo que com os 4
Senhores da Evoluo Humana: Manu Yama Karma Astaroth.
Sim, a essas duas ltimas classes da Obra a quem mais a Lei deve, e consequentemente, os
Gmeos Espirituais. J foi dito, Makaras e Assuras, por possurem profundas razes que fora
alguma as pode extirpar ou aniquilar.
Decerto por causa desse Karma da sua Instituio, imposto pelas duas primeiras classes referidas,
j na poca isso afligia tremendamente o Professor Henrique Jos de Souza, impondo-lhe um
terrvel sofrimento moral manifestado corporalmente como doenas psicossomticas estranhas,
intrigando a todos os mdicos karma patolgico indirecto, sim, por no ter sido causado pelo
prprio e as quais acabaram atirando-o no tmulo, apesar de toda a proteco espiritual que o
assistiu. Com efeito, no raro ele despertava subitamente a meio da noite e via cabeceira e aos
ps da cama Anjos protectores, isolando-o e sua amada contraparte das influncias nefastas do
mundo externo. Dois Anjos cabeceira como Querubins (Senhores da Sabedoria), e dois Anjos
aos ps como Serafins (Senhores do Amor). So exactamente os mesmos representados no seu
tmulo em So Loureno, assim prolongando a proteco eterna.
Acerca das nocturnas envolvncias protectoras da Guarda Anglica, o Professor Henrique Jos de
Souza escreveu em 22.7.1950 no seu Livro da Pedra: Outrora, nas ocasies difceis, dolorosas,
etc., dois Querubins mantinham guarda cabeceira. E dois Serafins faziam o mesmo aos ps da
cama. Isto em continuidade do que dissera antes, em 6.7.1950, no mesmo Livro: O H, assumindo
tal forma, a cama ou LEITO onde dormem os Avataras. Sim, o estrado e a duas cabeceiras. Em
cada uma destas, qual acontece aos Gmeos nas suas noites de viglia, dois Querubins cabeceira
e dois Serafins aos ps, tambm vigiam ou montam guarda ao Mistrio. SERAFINS ou SEFIRAS, tanto
vale. Deste nome precioso tambm nasceu o de SERAPIS.

Os Querubins expressam o Mental e o Seio do Cu, consequentemente, os Anjos Luminosos


Celestes ou Matra-Devas da Corte do Filho. Os Serafins representam oCoracional e o Seio da Terra,
logo, os Anjos Flogsticos Terrestres ou Manasaputras da Corte da Me. Estes esto para o Terceiro
Logos ou Esprito Santo representado pelos Senhores do Karma Planetrio: Manu Yama Karuna
Astaroth. Aqueles esto para o Segundo Logos, o Cristo Universal (o Filho na Me), expressado
pelos Senhores do Karma Csmico: os quatro Maharajas.
Os restos mortais do excelso Casal nesse tmulo sanlourencianos representam na Morte o que
viveram na Vida: o Andrgino Celeste, o Segundo Logos, resultado do Poder do Pai que junto
Actividade da Me geraram o Amor-Sabedoria do Filho.
O Segundo Logos tem a sua expresso sideral na constelao do Cruzeiro do Sul (Cruziatou Ziat),
que sendo planimetricamente quadrangular , em projeco, piramidal. Por isso o Cruzeiro do
Sul realmente constitudo de cinco estrelas principais, visto que alm das quatro dispostas em
quadriltero, e que representam os quatro braos da cruz, tem outra ao centro, que assinala o
vrtice da pirmide de base quadrangular. da que o Logos projecta para a Terra as cinco Foras
universais que na mesma tomam a forma de cinco Elementos naturais: ter Ar Fogo gua
Terra, ficando o primeiro ao centro na quadrilateralidade do Globo, marcado assim pelo compasso
quaternrio pelo qual evolui.
Pois bem, o Tmulo-Obelisco dos Gmeos Espirituais Henrique Helena, depostos frontalmente
para o Templo de Maitreya, conforma-se canonicamente quadrilateralidade da Terra, ficando o
Brasil So Loureno Tmulo e Templo no centro, sob a gide de Cruziat, logo, do Segundo
Trono.

No seu Livro Dirio Estranho, datado de 1956, o Professor Henrique Jos de Souza desenhou e
descreveu a planta do Obelisco que est defronte ao Templo de Maitreya, na Praa da Vitria, obra
encetada e consumada pelo saudoso e dignssimo amigo Roberto Lucola, por ser canteiro de
profisso. Foi inaugurado em 24 de Junho de 1957. Nesse Livro o Professor associa o simbolismo do
Obelisco e da Pirmide ao Segundo Logos, j tendo dito anteriormente (14.6.1951) no seu Livro do
Loto:
No meu estudo de ontem, esqueci de apontar o mistrio do quaternrio e do septenrio das
Pirmides, na sua prpria estrutura ou conformao. Olhadas de frente, ou se uma fotografia for
tirada desse modo, ver-se- uma trade, ou apenas uma das quatro faces da referida figura. No
entanto, se multiplicarmos a face de cada tringulo da Pirmide pelos quatro lados, obteremos o

nmero doze, para darmos o significado: os Sete Astros, os Sete estados de Conscincia, etc., mas
tambm os Doze Seres das Trs Hierarquias conhecidas: (4) MAHARAJAS, (4) KUMARAS, (4) LIPIKAS
ou Senhores da Evoluo Humana (12 Signos Zodiacais). Chamemo-los de Expresso Makrica do 2.
Trono em Baixo, acompanhando a Evoluo da Terra que reclamou a objectivao, a humanizao
do Mistrio contido no termo Adam-Kadmon (2. Trono).
De onde se tem:
MUNDO DA CAUSA (SHAMBALLAH)
MAHARAJAS: DRITARASTHRA (Balana) VIRUDAKA (Escorpio) VIRUPAKSHA (Sagitrio)
VAISVARANA (Virgem)
*
MUNDO DA LEI (AGHARTA)
KUMARAS: DHYANANDA (Touro) SANAT-SUJAT (Aqurio) SANATANA (Peixes) SANAT (Capricrnio)
*
MUNDO DO EFEITO (DUAT)
LIPIKAS: MANU (Leo) YAMA (Caranguejo) KARUNA (Carneiro) ASTAROTH (Gmeos)
Esses ltimos representados por:
MUNDO DA COLHEITA (BADAGAS)
MAHATMAS: HILARIO (Mercrio) MORYA (Marte) KUTHUMI (Lua) SERAPIS (Sol)
*
MUNDO DA SEMEADURA (FACE DA TERRA)
MUNINDRAS: AUSTRLIA (Saturno Ar) PORTUGAL (Vnus ter) NDIA (Jpiter Atmico)
EGIPTO (Mercrio Subatmico)
De onde a avatarizao dos Munindras nas suas Vestes Imortais ser feita por intermdio
dos Mahatmas que os assistem, na ordem seguinte:
MUNINDRAS (Marte) Face da Terra (Tamas) = FILHO
MAHATMAS (Vnus) Duat (Rajas) = ME
MANASAPUTRAS (Mercrio) Agharta (Satva) = PAI
Para finalmente constiturem o Homem Integral ou Perfeito:
SHAMBALLAH (Triguna) = THEOTRIM (Uno-Trino):
MATRADEVAS (Sol) Vestes Luminosas Celestes

MANASAPUTRAS (Lua) Vestes Flogsticas Terrestres


MUNINDRAS (Terra) Vestes Eleitas Humanas
Os Mahatmas ou Excelsos Seres Representativos da Grande Loja Branca so quem estabelece a
ligao das Almas e Espritos dos Munindras com os seus Corpos de Cima (Segundo Trono) e de
Baixo (Terceiro Trono).
Por sua forma piramidal, o obelisco corresponde objectivao no Plano Condicionado dos valores
do Plano Incondicionado. Assim que as linhas dos lados do obelisco cruzam-se no pice, formando
outra invisvel mas igual configurao no Plano Incondicionado ou das Ideias. Pirmide invisvel
essa em relao com a constelao doCruzeiro do Sul, possuindo configurao geomtrica
piramidal, cujo pice marcado pela Quinta Estrela, a Intrometida (Akasha, Vril, Mash-Mask,
ter, etc. = valor 7, ou o 5 do Elemento contendo os restantes 2 ocultos, Atmico e Subatmico), e
as quatro restantes formando a base da constelao (Ar Fogo gua Terra, ou o Quaternrio da
Manifestao multiplicado pelo Sete da Evoluo, como seja, 47 = 28. Tem-se aqui as medidas
cannicas do obelisco: 4 metros de largura e 7 metros de altura, podendo o volume mtrico ser
ampliado ou diminudo, mas sempre com base nesses valores).
Dessa forma, o pice do obelisco constitui-se no ponto bind, o limite entre o Segundo Trono, o
Plano Incondicionado, e o Terceiro Trono, o Plano da Manifestao, seno, a Realizao de Deus e
a Expanso de Deus, se o estabelecer conforme o Odissonai como Ode ao Som ou Cntico dos
Cnticos.
O smbolo do Logos Eterno est gravado na face traseira do obelisco, de acordo com figura idntica
revelada pelo Professor Henrique Jos de Souza no seu Livro da Pedra(1950), como j disse. Nele,
alm do quadrado da Matria e do tringulo do Esprito, vem-se 3 crculos, contados a partir do
ponto central. Do menor para o maior expressam os Trs Mundos, Matrias, Malhas ou Mayas
contidas no nome Maitreya, ou seja, o Senhor dos Trs Mundos, pois o Filho (tringulo) contm
o Pai (crculo) e revela a Me (quadrado).
MUNDO DIVINO PAI OBELISCO
MUNDO CELESTE FILHO ANJOS
MUNDO TERRENO ESPRITO SANTO CORPOS JACENTES
*
CORPOS JACENTES FACE DA TERRA
ANJOS DUAT
OBELISCO SHAMBALLAH
*
SHAMBALLAH TEMPLO ATA-DHARMA-MERU = MATRADEVAS
DUAT TMULO TAO-TING-TANG = MANASAPUTRAS

FACE DA TERRA MONTANHA = LORENZO-PRABASHA-DHARMA = MUNINDRAS


Acontecimento significativo: no dia 1. de Abril de 2002, feriado municipal em So Loureno, aps
ter

prestado

minha

homenagem

pstuma

aos

Gmeos

Espirituais

(Deva-Pis,

em

snscrito) Henrique Helena, depondo sobre o seu Tmulo a minha Gr-Cruz douro da Ordem do
Santo Graal, a deixando uma medalha com fio de ouro representando a Me Divina Allamirah, os
Olhos que miram do Cu, ou seja, oSagrado Corao simblico do Graal-Conscincia, ao sair do
cemitrio procurei um cigarro no bolso do casaco, e em vez dele saiu uma flor em forma de ltus.
Trouxe-a

para

Portugal

muitos

viram-na,

at

que,

em

pleno

Ritual,

devolvia-a

ao Akashaarremessando-a no Fogo Sagrado, como nica maneira que tinha de tambm eu preitear
a minha gratido com um ramalhete de flores a quem flores me tinha oferecido

S lastimo que no Tmulo no esteja gravada a frase lapidar que o Professor Henrique destinara
postumamente aos Gmeos Espirituais, a modo de sugesto, como consta no seu Livro da
Pedra (Carta-Revelao de 26.08.1950): Se quiserem podem juntar qualquer epitfio, que
seja: Aqui repousa (?) a MEMRIA daquele que soube morrer pela Obra Grandiosa dos Deuses.
Sim, repousa a memria imortalizada, mas no oHomem Imortal, porque esse, em seu Esprito ou
Essncia Divina, volveu de vez ao Reino do Deus dos Deuses.
Por volta de 2003 encetei diligncias com alguns Irmos Maiores da Obra do Eterno em So
Loureno, para que na Montanha Sagrada da se plantasse um obelisco que teria as mesmas
medidas cannicas daquele defronte ao Templo de Maitreya. Na sua face frontal, ou aquela
defronte para o Monte Verde onde est o Templo, possuiria uma estrela de sete pontas em metal
dourado, ou ento esculpida na prpria pedra, mas sempre pintada na mesma cor brilhante. Seria
referncia Misso Y ou dos Sete Raios de Luz em que a Obra do Eterno na Face da Terra est
empenhada. Por baixo, em letras douradas esculpidas na pedra, ou ento em placa de mrmore ou
de metal da mesma cor, a lpide:
MONTE MOREB SO LOURENO, TERRA JINA
ONDE NASCEU A OBRA DO ETERNO NA FACE DA TERRA,
EM 28.9.1921, PARA O NOVO CICLO DE EVOLUO UNIVERSAL
MONUMENTO MEMRIA ETERNA DO PAI E DO FILHO
NESTA TABA BRASLICA DO ESPRITO SANTO.
J.H.S.
L.P.D.
ADVENIAT REGNUM TUUM!
Ao mesmo tempo seria erigido em Sintra, Portugal, junto ao Castelo dos Mouros um obelisco
idntico mas com letreiro diferente, com palavras mais afins Obra Divina levada a exerccio pelos
Portugueses desde h quase 1000 anos, e para isso tambm encetei diligncias junto das
respectivas autoridades oficiais. Ficaria assim testemunhada a unio das Quinas s Estrelas do
Segundo Trono, de Portugal ao Brasil, de Kurat a Moreb.
At hoje permanece esse projecto, adiado mas no anulado. Deixe-se aos Deuses ditarem o
Futuro e confie-se. Alea jacta est!
Comments Offon O Tmulo de Melkitsedek Por Vitor Manuel Adrio

Cynthia Semper Fidelis! Ecce Occidens Lux! Por Vitor


Manuel AdrioTera-feira, Jun 2 2015
Sem categoria lusophia 21:50

22.08.2009
Algum perguntou ao Professor Henrique Jos de Souza, por volta de 1959 ou 1960, sobre a Misso
de Portugal e o derradeiro destino dos Portugueses, pergunta j vrias vezes feita em diferentes
ocasies, e invariavelmente o rosto do Mestre abriu-se num sorriso rasgado repleto de luz, sim, luz
bem visvel a todos numa benfazeja aurola de glria:
Tudo o que acontece em Portugal reflecte-se aqui no Brasil, na Obra, e vice-versa. Toda a nossa
Obra tem a ver com Portugal, e assim a Minha pessoa. Foi at no Salo Portugal, em Salvador,
na Bahia, que cortei os meus longos cabelos quando criana para desgosto de minha me.
E disse mais nos finais de 1962, numa carta que endereou a antigos condiscpulos portugueses:

A Teosofia, no Brasil e em Portugal, corresponde a duas Ramas da mesma rvore, que devem
desenvolver-se em harmnico equilbrio, como os braos de uma Balana, na qual o Fiel a
Grande Fraternidade Branca vibrando no peito do Monarca Universal, de cujo centro mesmo
irradiam para os quatro direces os Quatro Animais da Esfinge, expresso ideoplstica da
Suprema Hierarquia Assrica. Eu estou em Verdade e Esprito nessas plagas (Portugal), origem da
Obra, porque a sou exaltado com f e amor. Eu sempre estou onde Me amam e com aqueles que
crem em Mim
Por seu lado, D. Helena Jefferson de Souza, companheira inseparvel de Misso do Professor
Henrique Jos de Souza, assim se expressou numa carta dirigida aos condiscpulos portugueses,
emitida da cidade de So Paulo em 4.12.1967:
A est a Serra de Sintra ondulada pelos ventos refrescantes do Oceano Atlntico. Este mar que
ladeia pelo lado do Ocidente une-nos com laos fraternais e espirituais, pois naquele Sacrossanto
Monte, em 28 de Setembro de 1800, dealbava-se a aurora de um Novo Mundo.
Naquele instante histrico, portador de melhores dias para o Mundo, Portugal despontou de Luz,
chamando para si as Bnos do Eterno, j que no glorioso momento o Profeta da Galileia e a sua
compassiva Me apresentaram, a este mesmo Mundo, as preciosas Gemas enxertadas na Coroa do
Buda Celestial.
Perante a Histria da Evoluo Terrestre, perenemente o destino de Portugal fez brilhar a
lmpada da chama clara, inspirando novos desgnios na elaborao e construo do QUINTO
IMPRIO. Tenha-se em conta o evento de 27 de Julho de 1899, na capital lisboeta, nessa Bela ou
Boa Flor-de-Lis, que na excelsa motivao ornamentava subjectivamente a Praa dos Arcos.
Aquela data marcou, de forma indelvel, no Ouro e na Prata dos 23 Arcos, como prova
indubitvel, a Grande Misso de Portugal diante do Mundo.
Na razo do sucesso, pela essncia do xito, no meio de lgrimas, surgiu a gloriosa sentena do
Eterno: No entanto desta Mulher nascer o Meu Filho. E realmente cumpriu-se a sagrada
profecia. No s ressurgiu o Monarca dos Trs Logos, o Senhor Maitreya, mas com Ele os Sete
Dhyanis ou Prncipes da Sua Excelsa Corte.
Trago em Minha destra o fanal do Amor Universal. Por isso j disse o Menino Deus, no Templo
subterrneo do Caijah: Com a Sabedoria do Pai e o Amor da Me se firmar no Filho a
Omnipotncia do Eterno.
Com esses testemunhos escritos pelos primeirssimos e principais actores da pea mais que
inicitica, HENRIQUE e HELENA no papel de ULISSES e ULISSIPA, em boa verdade desde a sua
primeira hora o Novo Ciclo Avatrico da Obra do Eterno na Face da Terra, com centro irradiador na
figura magistral do prprio Henrique Jos de Souza (1883-1963), tem como Apta, Prespio, Bero
ou Casa de Deus da sua apario e aco este mesmo Portugal, antes, PORTO-GRAAL.

Em Julho-Agosto de 1899, na primavera dos seus 16 anos de idade os dois jovens enamorados,
Henrique Jos de Souza e Helena Iracy Gonalves da Silva Neves, provindos de So Salvador da
Bahia para Lisboa integrados numa Companhia Teatral Infantil, dirigida por um casal lusitano dos
mais insignes, os Bares Henrique e Helena da Silva Neves, realizaram um priplo inicitico no
pas, desde Lisboa-Sintra a Pombal de Ansies, em Trs-os-Montes, conduzidos pelas mos vigorosas
e protectoras dos Maiores da Tradio (Avarat) que na velhinha Lusitnia mantm viva a chama
clara da sua espiritualidade, agindo de forma secreta, sim, contudo sensvel a tudo e a todos,
matematicamente harmnica numa justa e perfeita Ordem (Mariz).
Durante os 17 dias da sua estadia em Portugal, Henrique e Helena foram primeiro a So Loureno
dos Ansies, junto ao Rio Tua, nas montanhas transmontanas, como se estas fossem aqui a
reproduo das montanhas da Monglia Interior do Traixu-Lama, Chefe Supremo da Grande
Confraria Branca. Foram de comboio at ao Porto, de onde prosseguiram at Ansies pela linha

ferroviria do Tua, inaugurada no final de 1887. Foi breve a sua estadia a, um dia e uma noite. De
regresso a Lisboa, vo a Sintra e visitam o Castelo dos Mouros, a Cruz Alta indo at So Loureno
das Azenhas do Mar, para que o Mistrio ficasse completo.

Por fim, na Lua Nova de 27 de Julho de 1899, 5. feira, cerca das 15 horas da tarde no cruzamento
da Rua Augusta com a da Conceio, em Lisboa, a caleche que transportava os jovens Henrique e
Helena, vinda do Alto de Santa Catarina para a residncia do Baro Henrique lvaro Antunes da
Silva Neves, junto S Patriarcal, repentinamente foi interceptada por uma quadrilha de cinco
malfeitores, antes, magos negros (nmero assim configurando o pentagrama invertido), que
assustou os cavalos e fez a carruagem voltar-se. Helena sucumbiu sob os rodados do carro e os
cascos das bestas, mas Henrique sobreviveu, tendo sofrido apenas algumas escoriaes ligeiras.
Ela, Helena, de imediato foi levada pelos Adeptos presentes para um recanto da S Catedral
prxima, onde lhe ministraram os socorros urgentes, mas como no dava sinal de vida abriram o
alapo que a est, prximo do altar-mor, e desceram com o corpo inerte ao seio da Terra, ao seio
de Sintra.
Ele, Henrique, s muito mais tarde soube do destino da sua bem-amada, e enquanto no
embarcou, a fim de a viagem prosseguir para o Oriente, foi levado, em guisa de conforto,
Estrela da S, que era a taberna do Baro, e a pde saborear vrias especialidades: tmaras
(mandadas vir do Oriente pelo mesmo Baro, que era armador e fretador martimo), iguarias
portuguesas e provar os famosos vinhos do Porto e da Madeira. Finalmente, na tarde de 7 de
Agosto de 1899 deu-se o embarque do jovem, acompanhado de distinta comitiva de Adeptos, a
caminho do Cairo, Egipto, com destino certo a Srinagar, Norte da ndia.
Sobre a Tragdia da Rua Augusta ocorrida consigo, o Venervel Mestre JHS deixou escrito na sua
Carta-Revelao de 25.7.1961, O estado de Conscincia da Era de Maitreya, in Livro da
Reconstruo do Pramantha do Ciclo de Aquarius:
() com Ela aconteceu em Lisboa, na Rua Augusta, ou Sushumna, com as suas duas Ruas Ida e
Pingala, que so as do Ouro e da Prata ou no sentido do que foi dito, a da Prata e a do Ouro, em

lateralidade. E Eu tive que dar o meu sangue pelos dois braos ou lados, Ouro e Prata, Pingala e
Ida, por Ela, na S Patriarcal, que inscreve no seu frontispcio os dois HH dos nossos nomes. E
depois acabei realizando uma espcie de Ritual Eucarstico numa taverna bem em frente ao
lugar da Rua Augusta, onde se deu o acidente. () Como se v, o piv da nossa Obra comea na
Serra de Sintra ().
Quanto s razes iniciticas para a mesma Tragdia, o Mestre discrimina-as na Carta-Revelao de
28.1.1953, Sintra e seus Mistrios (para ser lido com os Olhos do Esprito), inserta no Livro Chuva
de Estrelas A.
Para todo o efeito, o Jove ou Jovem Henrique ladeado pelo Dhyani-Kumara Gabriel ou Abraxis,
tutor de Helena em Goa, e o Baro Henrique da Silva Neves, acabam expressando a Trindade Divina
na Terra: Henrique para Akbel e a prpria Divindade 1. Logos; Gabriel para o Plano Intermdio
dos Deuses 2. Logos; e o Baro para o Mundo Humano ou Jiva representado na mais sublime
Milcia Inicitica Secreta 3. Logos.
Tem-se, pois, a Viagem Avatrica do Adolescente das 16 Primaveras (nmero cabalstico
do Kumara, o Eterno Adolescente ou Eterno Virgem) com trs etapas iniciticas bem
demarcadas, duas em solo Luso ou Assrico, sim, o da Terra dos Filhos da Luz (Luxcitnia), para
que resultasse a terceira derradeira:

Esses Inferno, Purgatrio e Cu esto consentneos com a formao gnosiolgica da Quinta Rama
da Excelsa Fraternidade Branca, como seja a Soberana Ordem de Mariz, cujo desenvolvimento
escatolgico se fez mais sensvel nos seguintes lugares do Pas:
NORTE ANSIES FORMAO (TAMAS) = Conde D. Henrique e a Ordem Franca de AVARAT (sculo
XI); D. Afonso Henriques e a Ordem Lusa de MARIZ (sculo XII).
CENTRO SINTRA ORGANIZAO (RAJAS) = Ordens de AVIS e do TEMPLO, com as cores verde e
vermelha de FOHAT e KUNDALINI, servindo de Escudo Defensivos Ordem de MARIZ.
SUL SAGRES EXPANSO (SATVA) = Infante Henrique de Sagres e a dispora martima sob o pendo
espiritual de MARIZ representado pelas Ordens de AVIS e de CRISTO.
Motivo mais que suficiente para o saudoso amigo Paulo Machado Albernaz, preclaro discpulo de
JHS, escrever-me (So Paulo, 2.8.2000) o seguinte:
Por esta razo a Pennsula Ibrica tornou-se a verdadeira Iniciadora do Ocidente, portadora dos
Mistrios. Naquela mesma ocasio foi fundada a Ordem de Avarat (que quer dizer: A Tradio
dos Nossos Maiores). Bem mais tarde surgiria aquele prncipe de origem francesa, D. Afonso
Henriques, que libertaria uma pequena parte da Pennsula, fundando o pequeno mas glorioso
Reino

de Porto-Calens,

hoje, Portugal.

Em

So

Loureno

dos

Ansies,

funda-se

prodigiosa Ordem de Mariz, que como sabemos usava as famosas cores verde e vermelha, que
mais tarde seriam usadas no pendo portugus at aos dias de hoje.

Essas palavras preciosas reproduzem quase textualmente aquelas outras sbias da Coluna J do
Venervel Mestre JHS, Antnio Castao Ferreira, proferidas na cidade de So Paulo em 7.6.1952:
Tornou-se a Pennsula Ibrica a verdadeira Iniciadora do Ocidente, portadora dos Mistrios. Foi
fundada ento a Ordem de Avarat (que quer dizer: A Tradio dos Nossos Maiores). Mais tarde
() em So Loureno dos Ansies, funda-se a prodigiosaOrdem de Mariz, que como sabemos usava
as famosas cores vermelha e verde (). Este pequeno Centro deu origem s grandes navegaes e,
consequentemente, s grandes descobertas. Foi ento que D. Henrique fundou em Sagres a sua
famosa Escola de Navegao, donde sairiam os bravos marujos que descobririam para o mundo
terras at ento desconhecidas. D. Henrique era o Chefe da Ordem de Mariz, que tinha por sinal
secreto AVI-MAR (AVE MARIS) que pronunciava pondo a mo sobre o corao, gesto to nosso
conhecido. Preparou-se em seguida, em 1500, a descoberta da Amrica.
Disse-me ainda Paulo Albernaz, desta feita em carta datada de 28.12.1999:
No resta a menor dvida que o Arcano 17 est estreitamente ligado Nao Portuguesa, cuja
extenso no deixa de ser o Brasil! As Estrelas guiaram os intrpidos navegantes que chegaram
Nova Terra e colonizaram o Brasil, dando incio Glria da Sub-Raa Latina, representada por
Portugal, Espanha e antigas colnias, pois sero o Bero do Avatara.
Com um preito de saudade apertando o corao, lembro aqui as preciosssimas palavras que
Roberto Lucola, fidelssimo discpulo de JHS, enviou-me de So Loureno em 27.5.2002:
Residir numa Regio Jina como Sintra no deixa de ser um privilgio e, acima de tudo, indica
desfrutar de um bom Karma. Como sabemos, Sintra o Centro de Poder Espiritual da Europa, pois
a est localizado um Posto Representativo presidido por um Excelso Dhyani-Kumara,
responsvel pela Tnica da Literatura. Por a se pode aquilatar o potencial de Conhecimento
Humano que Portugal encerra em seu seio.
Todos os sete Postos Representativos espalhados pelo Mundo encerram em si um grande
potencial da mais alta vibrao de Energia Espiritual, no sentido inicitico. So, pois, Centros
Irradiadores das mais sublimes Foras. Sob a gide espiritual de Sintra, esto sete importantes
capitais europeias, tais como: Roma, Londres, Bruxelas, Paris, Madrid, Copenhaga, Berlim Estas
capitais esto na rbita portuguesa segundo nos ensinam os mais sagrados e misteriosos
Ensinamentos Ocultos. No esquecer que cada Posto Representativo abriga em seu seio uma
determinada Ordem Secreta composta por um Dirigente, que o prprio Kumara e mais 111
Adeptos, totalizando o nmero cabalstico 777, ou seja: 111 x 7 = 777.
O Infante D. Henrique de Sagres foi uma expresso da Divindade encarnada entre os homens para
implantar uma nova etapa na Civilizao. S este facto suficiente para glorificar a sua Ptria e
ser motivo de orgulho pertencer a uma Regio escolhida por Deus para firmar a Sua Obra.
Outrossim, coisa que muita gente ignora, o Imprio Lusitano no foi fruto de impulsos
expansionistas ou obra do acaso, como querem os materialistas que ignoram os Desgnios de Deus.
O Imprio Lusitano foi uma imposio da Lei Divina que a tudo preside. Assim sendo,
ele jamais foi destrudo, devido s suas origens.
Na realidade, o Imprio Lusitano o Imprio da Luz, ou seja, da Luz Espiritual, e como tal
eterno. Esse Imprio da Luz foi recolhido aos Mundos Interditos do Interior da Terra para
emergir em tempo oportuno, ele jamais foi destrudo, porque o que sagrado no pode ser

destrudo pela maldade humana. Os Preclaros Adeptos todos pertencentes Linhagem do


Planetrio da Ronda, ou sejam, os componentes da Hierarquia dos Assuras, ao longo da Histria
fizeram diversas tentativas para implantar na Face da Terra a Sinarquia Universal, esse Quinto
Imprio Encoberto de que nos fala Fernando Pessoa.

No sofrendo de qualquer crise de etnia xenfoba, somente o Povo Portugus tinha condies
para dar origem a uma Nova Raa que fosse o fruto das experincias e dos sofrimentos por que j
passou toda a Humanidade na sua longa caminhada em busca do seu destino, que o retorno ao
Esprito Santo, segundo as vrias Promessas feitas por todos os Avataras que a este Mundo
vieram.
Se lanarmos um olhar nas pginas da Histria Oculta da Humanidade, verificaremos que as Foras
Obscuras, que sempre do combate Luz, tudo fizeram para impedir que os desideratos da Lei se
cumprissem, mas sempre foram vencidas, porque a derrota dos Lusitanos seria a derrota da
prpria Divindade, coisa que inconcebvel e inteiramente impossvel de acontecer. As Foras
Obscuras foram sempre vencidas pelas Foras do Esprito Santo.
Muito embora no termos tido por estas bandas (Brasil) nenhum Condestvel os Cus nunca
nos abandonaram. Temos a certeza que o Imprio Eubitico ou Sinrquico, mais dias menos dias,
ser reimplantado, pois as Sementes nunca morreram e esto bem vivas, e na Hora aprazada
florescero como Lei bem certa. Porque contra os Desgnios da Lei no h fora que resista.
Posso citar ainda Antnio Carlos Boin, que nos idos anos 70 e 80 do sculo passado exerceu o cargo
de Secretrio de Instruo em diversos Departamentos Eubiticos (Maria da F, So Paulo e Santo

Andr). Alm da correspondncia que trocmos, certa vez e em conversa telefnica com o finado
amigo, a dado passo ele adiantou-me que as cores verde e vermelha da Ordem dos Tributrios so
herana e reproduo directas das iguais da Ordem de Mariz, expressivas de Deus Pai-Me, as
quais, ao nvel imediato, unem Portugal e Brasil.
Em uma Carta-Revelao de JHS escrita em So Loureno datada 16.2.1963 (Arcano XVI A Revolta
no Trono, Antiga Casa de Deus, in Livro Vitria dos Bhante-Yaul), o Mestre refere que S. Loureno
dos Ansies ligava-se outrora, subterraneamente, com o Mundo de Duat, e aplica a seguinte
dicotomia aparentemente inconcilivel: por uma parte diz que a Ordem de Mariz no se
dissolveu, e sim bifurcou-se exotericamente nas de Avis e de Cristo; e por outra parte, a Ordem
de Mariz no existe mais!
Pois sim, a mais pura verdade: a Ordem de Mariz no existe mais em actividade franca ou
aberta Face da Terra. Isso acabou no reinado de D. Joo I, e depois disso o seu primeiro eco
exotrico ou pblico foi a Escola Nutica de Sagres. Como todas as seis restantes Fraternidades de
Adeptos (sendo as Ramas da rvore dos Kumaras no todo, ou Grande Fraternidade Branca), est
cerrada para o sculo ou ciclo profano, repito, praticamente desde os finais do reinado de D. Joo
I, o Mestre Perfeito, e o desaparecimento do Santo Condestvel, Nuno lvares Pereira, que foi a
antiga reencarnao do prprio Baro Henrique lvaro Antunes da Silva Neves, de nome
esotrico Malaquias, Dharani de 1. Classe, Gro-Chefe Temporal da Ordem de Mariz.
Desde o sculo XV para c, essa Soberana Confraternidade s age franca ou abertamente em
baixo, nos Mundos de Badagas e de Duat, ou ento, de maneira discretssima, junto de rarssimos
homens rigorosamente selecionados com Misso Divina sobre a Terra, tal qual agiu como encoberta
ou encapuada atravs das Ordens de Avis (Fohat) e de Cristo (Kundalini), respectivamente,
possuidoras das cores moresverde e vermelho, cuja fuso cromtica d a prpura de KalaShista ou Sishita,

em

vdico,

em

caldaico Kurat-Avarat,

mesma Sintra como 5.

Posto

Representativo dosMarizes, Mouros, Moryas, Marus


Falando das Sete Ramas da rvore Genealgica dos Cabires ou Cumaras (Kumaras), constituindo a
Excelsa Fraternidade Branca dos Sete Raios de Luz, elas so:
ORDEM DOS CAVALEIROS DO SOL PERU SOL LUZ DE DEUS
111 Adeptos Assuras e 1 Dhyani-Kumara = MIKAEL (SABER)
*
ORDEM DOS ASTECAS CABALISTAS MXICO LUA NOME DE DEUS
111 Adeptos Assuras e 1 Dhyani-Kumara = GABRIEL (BELEZA)
*
ORDEM ANDRGINA DA ROSACRUZ E.U.A. MARTE SENTENA DE DEUS
111 Adeptos Assuras e 1 Dhyani-Kumara = SAMAEL (BONDADE)
*

ORDEM SECRETA DE MALTA AUSTRLIA MERCRIO VONTADE DE DEUS


111 Adeptos Assuras e 1 Dhyani-Kumara = RAFAEL (PUREZA)
*
ORDEM SOBERANA DE MARIZ PORTUGAL JPITER REALIZAO DE DEUS
111 Adeptos Assuras e 1 Dhyani-Kumara = SAKIEL (RIQUEZA)
*
ORDEM DOS CAVALEIROS DE ALBORDI EGIPTO VNUS EXPANSO DE DEUS
111 Adeptos Assuras e 1 Dhyani-Kumara = ANAEL (VENTURA)
*
ORDEM DOS TRAICHUS-MARUTAS NDIA SATURNO TRONO DE DEUS
111 Adeptos Assuras e 1 Dhyani-Kumara = KASSIEL (SUBLIMAO)
O Venervel Mestre JHS (Henrique Jos de Souza) repetia amide que no dava nada de
bandeja, logo, sendo o Supremo Iniciador falava e escrevia por anagramas e subentendidos para
que o discpulo decifrasse e se tornasse, por fim, um Iluminado, um Integrado na Sabedoria do
Deus AKBEL. Como essa sua frase citada por ltimo, igualmente milhares de frases, pargrafos
inteiros espalhados em todos os seus Livros de Revelaes, so verdadeiras mayas e mtodos
de Verdadeira Iniciao Mental, logo,Espiritual. Bem parece que raros as dobram, perpassam,
vencem de vez por todas, sobretudo os que esto na Obra, pois os que esto fora dela do-se s
maiores loucuras que s um psiquiatra calejado poder explicar, a ponto de um desses,
notoriamente afectado, ter ido ao extremo de registar em notrio a Ordem de Mariz!!!
Servindo-me da mecnica sideral, planetria e natural da YOGA DA ARANHA, dada pelo Rei de
Agharta, BAAL-BEY, nossa Obra em 28 de Janeiro de 1941, transp-la-ei para a estrutura
escatolgica da Hierarquia Oculta de Sintra:
ABSOLUTO Sideral (Constelao): SIRIUS (KALIBA, em aghartino).
Sirius, segundo Roberto Lucola (in Caderno Fiat Lux n. 18, Fevereiro de 1999 Sistemas
Geogrficos), integra as sete Constelaes Primordiais, relacionadas s sete Montanhas Sagradas,
que, por sua vez, demarcam na Face da Terra um Sistema Geogrfico, onde as Mnadas atingem o
seu mximo de desenvolvimento, pois nesses locais sagrados onde tambm se faz presente a
manifestao humanizada da Divindade atravs do Avatara do Ciclo e da sua Corte ou Hierarquia.
Cada uma das Montanhas Sagradas preside a um Ciclo Evolucional, onde determinados Seres de
Hierarquia elevada se concentram, a fim de realizar um trabalho de natureza oculta obedecendo
aos ditames da Lei. Em geral, funcionam sete Centros Iniciticos de altssimo potencial orbitando
em volta de uma Oitava Montanha que expressa a prpria Lei. Actualmente, o fenmeno repetese. As pessoas ligados a esse Mistrio esto se encaminhando para a Oitava Montanha Moreb que
a sntese e que expressa os esforos e experincias das sete Montanhas que j cumpriram o seu
papel na Histria Oculta da Humanidade.

A Montanha Moreb, na regio de So Loureno no Sul do Estado de Minas Gerais, Brasil, tem o
significado de A Montanha que Ouve, e a ltima Montanha do Ciclo Ariano. Ela acumula em seu
seio os valores e as glrias das sete que a antecederam. Todos os valores do Passado ecoaro
por Moreb. Ser o Sinal dos Tempos. Sobre o assunto, assim se expressou JHS:
Todas as glrias das Montanhas falaro por Moreb. o Sinal da Consolidao. Depois, quando o
Ciclo Ariano estiver completo, um Portal abrir-se- atravs de um vulco no Monte Moreb. Formarse- em So Loureno um dos mais famosos vulces do Mundo, cujas lavas acumuladas formaro a
mais alta montanha do Globo Terrqueo.
PAI Planetria (Planeta): JPITER (JEVADAK, em aghartino).
Sobre o que diz D. Helena Jefferson de Souza na sua carta Aos queridos Filhos de Sintra(So
Loureno, 28.1.1977): O nome dessa Augusta Ordem (de Mariz) tem, por origem, Morias, Mouros,
Marus, e as suas insgnias (cruz e fita) eram nas cores verde e encarnada (). Ambas essas cores,
se fundidas, do o PRPURA do 5. Posto Representativo. Isto na sequncia do Professor Henrique
Jos de Souza ter dado JPITER como Planeta regente do 5. Posto de Sintra, no Livro da
Pedra (Carta-Revelao de 3.7.1950 Dedicado aos Excelsos Dhyanis).

O Arcanjo, ou melhor, o Dhyani-Kumara relacionado a JPITER SAKIEL (SAQUIEL ou SATYA-BEL),


observado como um imenso Sol Prpura por detrs de uma Montanha, segundo a sua visualizao
tradicional dada por AKBEL.
ME Natural (Elemento): TER (AKASHA, em snscrito, MASH-MASK, em aghartino).
Animando o 5. CHAKRA LARNGEO, trata-se da QUINTESSNCIA ou 5. Elemento afim natureza do
Luzeiro Feminino ALLAMIRAH (Olhar Celeste), que tem por Centro de Irradiao o 5. Globo
Flogstico VNUS (planeta feminino por excelncia). Sobre isto mesmo, D. Helena Jefferson de
Souza em carta de 4.7.1967, dirigida aos condiscpulos portugueses, proferiu quando ento lhes

deu o Ritual da Quinta Essncia Divina: Mentalizar uma cortina ou cascata de guas AZUIS de
permeio a doiradas estrelas descendo ou projectando-se sobre todos os presentes. Este Ritual
propiciar, no decorrer da persistncia ritualstica, a, digamos assim, objectivao da QUINTA
ESSNCIA DIVINA, agindo como uma Bno dos Cus e equilbrio para todos. Devido s actuais
condies em que vive o Mundo, necessitamos de aco, coordenando-se, dessa forma, a
actividade mstica com a vontade sbia.
FILHO Sideral, Planetrio, Natural: ARABEL (AKBELOY, em aghartino).
Segundo o Venervel Mestre JHS (in Livro do Colquio Amoroso, 1956), trata-se do 5. Senhor do
Lampadrio Celeste, ARABEL, o Deus da Ara, do Altar, ou do Fogo, como Senhor do Quinto
Sistema. Este Excelso Luzeiro em cuja fronte tremeluz o TETRAGRAMATON, tem como veculo
fsico o 5. Globo em formao, Vnus, e na Terra, no Sistema Geogrfico Internacional a partir de
ARAKUNDA no escrnio do Roncador, em Mato Grosso, Brasil, manifesta-se pelos 7 DhyanisKumaras dos quais o 5. de Sintra, repito, Sakiel, Raio Espiritual de Jpiter, feito assim aspecto
inferior de ARABEL ou veculo da Sua manifestao universal, dando como resultante da unio
de Manas (Vnus) com Atm (Jpiter) a:
GERAO Em Cima, no Meio e em Baixo, ou Face da Terra, Duat e Agharta.
Esta Gerao, Prognie ou Corte Iluminada aqui, em Sintra, dirigida por Sakiel e constitui-se de
111 Adeptos Independentes, dos quais dois so o Filho (Dhyani-Budha) e a Me (Dhyani-Budhai),
Dirigentes temporais do Posto para o espiritual, o Pai, oDhyani-Kumara.
Como Ambos, Budha-Budhai, tm as suas Colunas Vivas, uma encarrega-se dos Ritos da Ordem
Interna desse Posto, dessa Embocadura, pelo que o seu Chefe Espiritual ou Gro-Sacerdote,
enquanto a outra Coluna exerce as funes Administrativas da mesma Ordem, logo, sendo o seu
Chefe Temporal. Quem este? Precisamente o BaroHenrique da Silva Neves (Portugal, 1849
Brasil, 20.11.1944), de nome esotricoMalaquias.
Quem foi ou o Baro Henrique da Silva Neves?
Muito poderia dizer a respeito, mas prefiro reter-me no que escreveu o Professor Henrique Jos de
Souza sobre o aspecto exotrico ou pblico do Venervel Adepto (inTeatro So Joo, revista O
Luzeiro, n.os 13/14, Junho-Julho 1953):
Por Lei de Causalidade, tanto o pai de JHS como o Venervel Ser que fazia parte da comitiva que
o acompanhou ao Norte da ndia (tambm chamado Henrique Antunes da Silva Neves, e sua
esposa, Helena A. da Silva Neves, os mesmos nomes dos Dois Dirigentes da Misso Y), eram
armadores. O primeiro possua DOZE navios (algo assim como os 12 Signos do Zodaco, os 12
Cavaleiros da Tvola Redonda, os 12 Pares de Frana, os 12 Apstolos, etc., etc.), inclusive um de
nome Rio Real, que tendo sido salvo de uma grande tempestade, o seu comandante prometeu
ao Senhor do Bonfim uma miniatura do barco, etc., como se pode comprovar na Sala dos
Milagres dessa mesma igreja, na capital baiana. Quanto ao Venervel Ancio que, diga-se de
passagem, foi um dos grandes amigos do pai do autor deste estudo possua, por sua vez, DEZ
navios, dentre eles, o de nome DRAGO e com os quais fazia o transporte de mercadorias de
Lisboa para GOA, e vice-versa. Em tal lugar, a famlia possua uma valiosa manso, onde
estivemos hospedados. E na hora da partida, a sua esposa, a santa mulher com porte de rainha,

com as faces banhadas em lgrimas, dizia adeus com o seu leno de linho postada beira do
cais
No seu Livro das Vidas O Mistrio da rvore Genealgica dos Kabires, datado de 1933, o
Venervel Mestre JHS d o Baro Henrique S. Neves como o 6. Sub-Aspecto do 1.
Aspecto da Linha dos Cabayus ou dos Moryas. Diz:
6.: HENRIQUE ANTUNES DA SILVA NEVES, portugus ilustre, que viveu muito tempo em Goa. Era
amicssimo do Mestre ABRAXIS (Jean Feliciani Domiciani), proveniente de Lorenzo e Lorenza, de
quem o mesmo era filho, com mais outros 6, que figuram como 2. os Aspectos de todas as Linhas.
De seu nome nos servimos quando nos hospedmos no Hotel Globo, em 1914, quando para aqui
viemos do Norte: Henrique Antunes da Silva. Fizemo-lo por motivos ocultos, pois no tnhamos
necessidade de viajar a descoberto, mas INCGNITO. Alm disso, tal Ser foi um Pai que
encontrmos outrora, quando fomos ndia s ocultas, ou fugido de nosso lar. Em sua casa
estivemos hospedado juntamente com Abraxis, que nos honrava com a sua presena e nos
conduziu ao Norte da ndia, donde viemos recambiado, depois de nossa misso. H. A. da Silva
Neves era versado em vrias lnguas, inclusive indianas, e muito mais em Filosofia. O seu filho,
Antnio Neves, foi representante de DHRAN em Calcut.
Com efeito, Antnio da Silva Neves, o Antonino, representou o Professor Henrique Jos de
Souza, a Sociedade Dhran e a revista Dhran na ndia, como facilmente pode verificar-se
na lista de colaboradores e correspondentes nos seus primeiros nmeros, tendo o prprio Paulo
Machado Albernaz, quando foi redactor-chefe de Dhran nas dcadas de 50 a 70 do sculo
passado, expedido regularmente por correio nmeros da revista para o endereo do filho do Baro,
cujos remetente e destinatrio eram inicialmente os seguintes: De: Sociedade Dhran BudismoMaonaria Niteri Rio de Janeiro. Para: Senhor Antonino Neves Caixa Postal 600 Calcut
ndia.
Segundo as informaes disponibilizadas pelo Venervel Mestre JHS nos seus Livros de Revelaes,
os Bares da Silva Neves haviam sido em vidas anteriores ele o Santo Condestvel Nuno lvares
Pereira (posteriormente, Tom de Souza, 1. Governador Geral do Brasil), e ela a Rainha Santa
Isabel. Isto mesmo est escrito na Carta-Revelao de 4.1.1952 pertencente ao Livro dos Makaras.
Diz:
Todos j conhecem quem foi o Condestvel na sua vida anterior do mesmo modo que na
seguinte, Tom de Souza. E a seguir, o Baro Henrique Antunes da Silva Neves.
Noutra parte da mesma Carta-Revelao:
D. Nuno lvares Pereira, tal como a Rainha Isabel, nunca deixaram de existir. As suas mortes so
misteriosas mesmo que ficassem os cadveres, em ossos ou cinzas para tradio das suas vidas,
na Histria de Portugal. No entanto, mudaram de corpos. Essa esteira luminosa que mais parece a
da Via Lctea veio ter ao Brasil.
Reitera o Mestre reitera na Carta-Revelao de 20.1.1952, pertencente ao mesmo Livro:
Os Bares da Silva Neves no saram apenas da Essncia Espiritual do Condestvel e da Rainha
Isabel, a Santa, mas tambm dos seus corpos imortais, pouco importando o que deles fala a
Histria Portuguesa, a poca, etc. () O meu pai e o meu av eram amigos e parentes dos Bares

da Silva Neves; por sinal que o meu pai foi armador, e ele tambm. Alm de pertencerem a
diversas Ordens de Cavalaria, etc.
Quanto vida anterior do Baro como o Santo e Guerreiro, D. Nuno Patricial (Condestvel) e D.
Nuno Eclesial (Monge), sim, Avatara do prprio Akdorge ou Homem da Couraa ou Manto
Vermelho (Marte) que lhe ter aparecido pouco antes da Batalha de Aljubarrota (14.8.1385), o
Mestre JHS diz ainda na Carta-Revelao de 4.1.1952:
Todos os pases do Mundo possuem a sua Histria. A verdade, porm, que depois do Ramo
Racial Greco-Latino, que inclui celtas, galos (inclusive a Frana), etc., nenhum se compara a
Portugal ou PORTO GALO, Gauls, etc., para cujo lugar, por ser litoral e outras razes, o Manu
UR-GARDAN, o Homem do DEN ou JARDIM DE FOGO, conduziu o seu POVO, imitado por NUN
LVARES, porque aqueles que se antepuseram aos seus passos foram derrotados, foram
aniquilados, sofreram a MORTE, porque, de direito e de facto, o Manu Senhor de Vida e de
Morte, no s sobre o seu Povo como do Mundo inteiro, cujos seres, por sua vez, so frutos,
sazonados ou no, dos Manus anteriores, todos Eles, por sua vez, nascendo do Manu Primordial.
Pois sim, avanando no tempo tem-se que aps o Acidente de Lisboa, na Rua Augusta, ocorrido com
os Gmeos Espirituais HENRIQUE-HELENA, alguns anos depois o Insigne Casal de Bares desfez-se
dos seus negcios e bens em Lisboa e Goa (nesta ltima residindo na Rua Espelho de Flores, depois
s Rua das Flores, n. 19, junto ao Largo da Igreja de So Loureno de Agaaim, sobranceira ao Rio
Zuari e a caminho do Forte dos Reis Magos) e foi fixar residncia no Brasil, em So Salvador da
Bahia, ou melhor, na Ilha de Itaparica fronteira cidade, no stio de Caixa-Pregos, prximo a Mar
Grande junto estrada (na ocasio de terra batida) levando igreja matriz de So Loureno de
Itaparica.
Sentindo grande afecto por Henrique Jos de Souza, e talvez ainda coagidos pela tragdia ocorrida
em Lisboa, no querendo que se repetisse alguma mais, estes seus Paraninfos ou Bares
Assinalados, parafraseando Cames, fizeram de Itaparica a sua nova morada, onde passaram a
viver de maneira mais humilde ou recatada, discreta. Acerca da instalao dos Bares em
Itaparica, o Mestre JHS escreveu na sua Carta-Revelao de 11.9.1941:
Como Refugium Peccatorum, no quer dizer que seja lugar de castigo. Puro engano! Mas
antes de purgao, de elevao, de destruio de erros ou karma, como o prprio Henrique da
Silva Neves (o Santo Condestvel) e Helena da Silva Neves (a Rainha Santa Isabel sis
Babel ou Abel, etc.) se ocultarem at hoje, cercados da sua Corte, alguns Adeptos que
auxiliaram, como Eles, os primeiros dias dos Gmeos, quando ambos tinham 15 para 16 anos de
idade material ou humana. Assumiram conscientemente a responsabilidade indo PURGAR-SE na
referida Ilha, desde que no podiam faz-lo em Shamballah, nem mesmo na Agharta S. Salvador
fica fronteiria, e passa por ser a terra natal de ambos os Gmeos Espirituais, Henrique e Helena
como Eles, os dois prodigiosos Seres.
Na Bahia, o Casal de Bares esteve ligado ao negcio das guas abastecedoras de So Salvador, e
nesta mesma cidade, na Casa do Pao do Saldanha, os Preclaros Membros da Ordem de Mariz,
vrios de padro superior e at de braso exterior que haviam acompanhado o seu Chefe,
costumavam reunir-se. Refira-se, ainda, que j em 1567 a Ordem de Mariz, atravs de D. Antnio
de Mariz, ajudara Mem de S a fundar a cidade de S. Sebastio do Rio de Janeiro ( in Anais do Rio
de Janeiro, tomo 1., pp. 328-329).

De Itaparica o casal de Bares mudou-se para Terespolis, em 24.12.1941, e finalmente, no incio


de 1944, para a regio de Minas Gerais do Sul, onde passou a residir nas proximidades da cidade de
So Loureno, e a costumava encontrar-se assiduamente com o Professor Henrique Jos de Souza.
Diz-se at que a arquitectura e acstica do Templo da S.T.B. nessa cidade, inaugurado em 24 de
Fevereiro de 1949, haviam sido sugeridos pelo Baro ao Professor
Bastante idosos, no final das suas vidas terrenas e numa poca em que o Professor H.J.S. e a sua
Obra eram severamente atacados pelas Foras Sinistras da Involuo, ameaando gravemente a
sua continuidade na Face da Terra, os Bares da Silva Neves juntamente com o seu sempre fiel
Mordomo Jos Ramayana, luso-gos ento tambm j muito idoso, em 20 de Novembro de 1944
decidiram oferecer em holocausto as ddivas das suas vidas em troca da sobrevivncia na Face da
Terra de Henrique Jos de Souza, da sua Instituio e Obra. Ento, estes insignes Yokanans ou
Arautos foram ento recolhidos ao Interior da Terra, capital do Mundo de Badagas, Mekatulan,
localizada sob a cidade de So Loureno (MG), e voluntariamente sujeitaram-se ao chamado
Ritual Djina-Masdhar, o mesmo joanino da Degola da Cabea ou do Holocausto do Inocente,

igualmente chamado Derrame do Sangue Real, e que at a Maonaria Adonhiramita reproduz no


seu simbolismo ritualstico alusivo ao Martrio de S. Joo Baptista. Isto equivale ao sacrifcio
voluntrio na Cruz (4. Iniciao Real do Arhat) a favor da Ressurreio (5. Iniciao Real do
Asheka), o que implica o sentimento doloroso do holocausto autoimposto a favor da sobrevivncia
de algo ou alguma coisa, neste caso, repito, tendo como fito a salvao terrena ou humana da
prpria Obra do Eterno na Face da Terra, cuja expresso mxima era o prprio JHS.
Muito frequentemente o sentido da cabea decapitada no representa tanto um martrio
individual e mais uma decapitao simblica do Chefe visvel de determinada Ordem que, apesar
de ter perdido quem a conduzia exterior ou publicamente, prossegue firme no Ideal que aquele
havia plantado. Realmente, desde 20.12.1944 que os Bares da Silva Neves deixaram para sempre
a Face da Terra, mas aOrdem de Mariz interiorizada prossegue a sua semeadura exclusivamente
atravs da exteriorizada Ordem do Santo Graal, e de certo modo por quantos participam da
Dispora Espiritual a favor da Parsia, do Advento do Cristo Universal.
A relao do Professor Henrique Jos de Souza com a Ordem de Mariz foi profcua e estreita ao
longo de toda a sua vida. At chegou a receber da mesma um estojo com o pano de cores verde e
vermelha envolvendo a Cruz da Ordem, pela poca do sacrifcio dos Bares, altura em que o Baro
Henrique S. Neves ofereceu ao Venervel Mestre a sua Comenda.

No dia 14.3.1955, s 17 horas, o discpulo Carlos Lucas de Souza foi chamado Vila Helena,
residncia do Professor Henrique e sua famlia em So Loureno (MG), sendo a foi nomeado
representante do Excelso Akdorge tendo-o Mestre JHS agraciado com a mesma Gr-Comenda que
pertencera

ao

Baro

Henrique

da

Silva

Neves,

cujo

smbolo

liga-se

ao Drago

de

Ouro (Satva, Espiritual, Solar, a prpria Grande Loja Branca), isto pelo valoroso trabalho do
discpulo em prol da construo da Obra, solenidade a que estiveram presentes aos
Irmos Cavaleiros de Akdorge, dentre os quais Itagiba e Sebastio Vieira Vidal.

A relquia sagrada acabou guardada por familiar de Carlos Lucas de Souza em uma caixa de
papelo, conforme me informou o seu filho Henrique Arthur de Souza, a qual desgraadamente
veio a perder-se arrastada pelas enxurradas que no ano 2000 assolaram a cidade de So Loureno.
De 20.12.1944 em diante, os Espritos, as Essncias Imortais dos Bares Henrique e Helena da Silva
Neves passaram a vibrar em dois outros Seres, com 10 anos de idade, chamados Mrio
Lcio e Maria Lcia. Nascidos em 13 de Maio de 1934, tiveram como Pais espirituais Helena
Iracy (1. corpo) e Krivatza (Jesus, avatara de Akdorge), mas cujos Pais efectivos, carnais, foram
os Adeptos Heinrich Gordon Schmidt e Helen Gordon Schmidt, pertencentes ao Sistema Geogrfico
de El Moro, E.U.A.
Como cada Yokanan possui trs nomes diversos de acordo com a sua localizao, como revelou JHS
na sua Carta-Revelao de 17.1.1951, tem-se que os mesmos Seres so:
Mrio Lcio e Maria Lcia = El Moro (Cimarron)
Hlio e Selene (Buda-Budai) = Bairro Carioca (So Loureno)
Hermes e Jefferson = Mekatulan (Badagas)
Com isso, ligam-se s misteriosas crianas do Bairro Carioca de So Loureno, possudas dos
mesmos nomes dos filhos fsicos do casal Henrique Jos de Souza e Helena Jefferson de Souza,
facto sobre o qual diz o Venervel Mestre JHS na sua Carta-Revelao de 25.1.1952 a qual pertence
ao Livro dos Makaras:
No devemos esquecer que h muitos anos foi anunciado: que dois Seres seriam Professores de
Hlio e Selene. Tal Hlio era bem outro, do mesmo modo que Selene, como prova em tais corpos
estarem hoje avatarizados os Bares da Silva Neves, tendo por Coluna Central, como j antes a
tivera, um YOKANAN de elevada estirpe que KAFARNAUM, o 8. como Chefe da Linha dos 7
Yokanans principais.
Tendo sido as Colunas Vivas emprestadas a Akdorge no Ocidente, de 1850 a 1944, desta data em
diante perfiladas Colunas Vivas de Akgorge, Irmo Gmeo daquele, teve-se no Baro Yokanan o
exerccio do Trabalho a ver com o 5. Senhor Arabel e a 5. Raa-Me Ariana, e na Baronesa
Sibila a consecuo do Labor relacionado ao 4. Senhor Atlasbel e a 4. Raa-Me Atlante,
anunciados pelo grande Adepto seu FilhoLeonel; ambos juntos operando para o 6. Senhor Akbel e
a 6. Raa-Me Crstica, Cristina, Dourada ou Bimnica, aco anunciada pela Linha do Chefe dos
Yokanans,Kafarnaum, das maneiras mais diversas at hoje.
Os esquemas seguintes certamente daro uma noo mais clara desse metabolismo, dessa
transformao e aco que faz parte da dinmica permanente do Mundo dos Jinas ou Adeptos
Perfeitos, exercendo a sua influncia constante na humana, mortal e inspida pequenez de quem
vive e s na Face da Terra.
Antes 1944:

Ps 1944:

Assim se cumpriu a Profecia de Sintra, ou seja, aquela que fala da trasladao dos valores
espirituais do Oriente para o Ocidente, aqui reproduzida na verso latina e respectiva traduo
portuguesa:

Sobre o que adianta o Mestre JHS no seu Livro do Graal (Carta-Revelao de 19.5.1950):
No de estranhar, pois, que na SERRA DE SINTRA, ao lado daquela profecia que fala da nossa
Obra, de modo indirecto, mas para ser revelada por quem foi, embora que os lusitanos mais
cultos a conheam (inclusive atravs de Cintra Pinturesca), dizia, ao lado daquela famosa
profecia tambm ali esteja mais esta: Aqui neste lugar as GUAS pariram dos VENTOS.
Ar e gua, Vayu e Apas, Mental e Emocional, Homem e Mulher, Ulisses e Ulissipa, Henrique e
Helena, juntos no mais perfeito dos Androginismos, aqui mesmo, na Montanha Sagrada
dos Mouros, Moryas ou Marizes, para no dizer Marus e Marutas ou Foras Vivas do Rei do
Mundo. Sim, aqui mesmo onde o Quinto Senhor Arabel cada vez mais se integra no seu RetroTrono, Shamballah, pois que a Terra j passou a metade do Quarto Sistema de Evoluo Universal,
motivo do Futuro manifestar-se cada vez mais na Hora Presente.
As razes apresentadas no so, de maneira alguma, voluntariosas ao sabor de qualquer e pessoal
apetncia inflamada patrioteira, no, pois o prprio Mestre JHS quem positivamente reitera o
facto na sua Carta-Revelao de 2.5.1958, Duas e Trs Tragdias, seno mais, in Livro do Ciclo de
Aquarius:
O Quinto Sistema ser naquele Lugar, isto , em Portugal, na Serra de Sintra, onde a sibila
estampou o mistrio do Futuro, o mistrio do QUINTO IMPRIO, tambm cantado pelo poeta
lusitano, que fala de um s Altar, de um s Clice de Ouro que h-de luzir. Portugal, Arquivo das
Raas de Elite, principalmente a Greco-Romana, no podia deixar de ser o QUINTO SISTEMA.
Como o Sistema Geogrfico do Roncador, Estado do Mato Grosso, Norte do Brasil, est igualmente
para o Futuro Quinto Sistema ou Imprio Universal, como revelou o prprio Mestre, ento, ter-se-
a Sintra do Presente como o Ncleo Interno da Xavantina do Futuro. E assim as dicotomias
aparentes se consolidam, se desvanecem

Para isso concorrem as sete substncias ou princpios naturais (tatvas) de que se compe o Sistema
Geogrfico Sintriano, em guisa de Serpente Irisiforme desde o Seio da Terra vomitando Face da
mesma as chamas prpuras de Kundalini, o Fogo Criador do Esprito Santo que aqui
Omnipresente, por este santo vau ou escoadouro como Chakra Larngeo do Mundo, sobre o que
diz o Professor Henrique Jos de Souza na sua Carta-Revelao de 28.4.1958 (in Livro do Ciclo de
Aquarius):
Quando o Bodhisattva (JEFFERSUS), em 1800, realizou o Avatara dos Gmeos no alto da Serra de
Sintra, razo porque at hoje semelhante lugar se chama o PICO DO GRAAL. E isto diz tudo, em
relao ao Graal em nosso Templo. Muito antes j tinha revelado que a Serra de Sintra tambm
formada de sete substncias. L nasceu a Obra, no Avatara de 1800. L esta mesma Obra se
ocultou em seu seio velada por dois Kumaras, enquanto outros dois acompanhavam as duas
cigarras que ficaram naquele tmulo frio e ptreo, como o maior e mais digno de todos os

Tmulos. Portugal, tu s a origem da Raa Brasileira. E esta formada por sete elos raciais, que tu
guardavas tambm no teu rgio Arquivo, como provam as tuas runas, a profecia da Serra de
Sintra.
Com essas sete substncias naturais se compem as 7 Vestes do Luzeiro em Projeco (Ishvara)
atravs do respectivo Planetrio de Projeco (Kumara), que no mapa gnosiolgico da Montanha
Sagrada de Sintra localizam-se nos pontos seguintes, reproduzindo na Face da Terra, como Sistema
Geogrfico, um Sistema Planetrio sideral:
MULADAK CASTELO DOS MOUROS PRITIVI (TERRA) FSICO SOL
Correlao astrogeosfica ao Sistema Geogrfico Sul-Mineiro: Pouso Alto (Ceary)
*
ISADAK SANTA EUFMIA APAS (GUA) ETRICO LUA
Correlao astrogeosfica ao Sistema Geogrfico Sul-Mineiro: Itanhand (Inhacund)
*
SAMADAK SO MARTINHO TEJAS (FOGO) EMOCIONAL MARTE
Correlao astrogeosfica ao Sistema Geogrfico Sul-Mineiro: Carmo de Minas (Araaran)
*
SATADAK SO SATURNINO VAYU (AR) MENTAL INFERIOR SATURNO
Correlao astrogeosfica ao Sistema Geogrfico Sul-Mineiro: Aiuruoca (Ajur-Loka)
*
ANADAK LAGOA AZUL AKASHA (TER) MENTAL SUPERIOR VNUS
Correlao astrogeosfica ao Sistema Geogrfico Sul-Mineiro: Conceio do Rio Verde (Itiquir)
*
REIFADAK SETEAIS ANUPADAKA (SUBATMICO) INTUICIONAL MERCRIO
Correlao astrogeosfica ao Sistema Geogrfico Sul-Mineiro: Maria da F (Ia-Pass)
*
JEVADAK PARQUE DA PENA ADI (ATMICO) ESPIRITUAL JPITER
Correlao astrogeosfica ao Sistema Geogrfico Sul-Mineiro: So Tom das Letras (Tassu)
Como Oitava Coisa ou Substncia Sntese (MAHA-TATVA ou MAHA-BHUT) participando da
Substncia Universal (SVABHVAT ou SINDAK, em snscrito e aghartino), ela representada pela
prpria ADITI, a Me dos Deuses, figurada na SENHORA DO na QUINTA DA TRINDADE

(THEOTRIM), expressiva dos Trs Logos em Aco. Em sua correlao astrogeosfica ou simpatia
vibratria psicomental, este Poiso dos Trinos vem a representar em solo lusitano a prpria So
Loureno brasileira. Assim Portugal se une ao Brasil, a Serra de Kurat Montanha de Moreb pelos
mais profundos laos espirituais, para no dizer jinas.

A capela e a imagem de mrmore em tamanho natural da Senhora do , na Quinta da Trindade,


desapareceram faz alguns anos, contudo, conservo o seu testemunho em fotos raras fazendo parte
do meu arquivo pessoal e que aqui reproduzo.

Na senda da presena dos Gmeos Espirituais em Portugal, no dia 3 de Agosto de 2009 desloqueime mais uma vez a So Loureno de Ansies, em Trs-os-Montes, em guisa de homenagem ida dos
mesmos em 1899 a mesmo, a esse Lugar de Purgao ou Purificao.
Sobre essa aldeia transmontana, o Professor Henrique Jos de Souza escreveu no seu
artigo Cagliostro e So Germano (in revista Dhran, n. 110, Ano XVI, Outubro a Dezembro de
1941):

Tal Ordem (de Avis), entretanto, servia de escudo (ou cobertura exterior, Crculo de
Resistncia, etc.) a uma outra intitulada Ordem de Mariz, pouco importa que a Histria a
desconhea por completo. Os seus raros filiados espalhavam-se por toda a parte do Mundo, como
Membros do Culto de Melquisedec, sendo que o nome Mariz, que alis inmeras famlias
nobres de Portugal o possuram, tem por origem: Morias, Mouros, Marus, etc., etc. Os mais
antigos se reuniam nas proximidades de certo lugar, que ainda hoje traz o nome de S. Loureno
de Ansies.
No distrito de Bragana, e concelho de Ansies, fica a 6 quilmetros desta vila a aldeia de
Pombal, distando 104 quilmetros para NE de Braga e 360 para N de Lisboa. No fundo de extenso
monte, descendo para o rio Tua, brotam a duas nascentes num local denominado S. Loureno,
por se achar o tanque que as recebe construdo em uma casa que, em outros tempos, foi a capela
dedicada ao referido santo To modesto balnerio foi mandado construir, em 1730, pelo padre
Antnio de Seixas, talvez membro da referida Ordem Uma das nascentes muito abundante, e
ambas so conhecidas pelos nomes: Pombal de Ansies, S. Loureno e Caldas de Ansies. Outrora,
porm, ningum sabe a razo, chamavam-se, s duas Fontes, Henrique e Helena A gua jorrava
por duas bocas, representadas por dois golfinhos. E por cima, Castor e Pollux.
Volvendo a S. Loureno de Ansies, era a, como se disse, onde se reuniam, em tempos mui
distantes de hoje, os Preclaros Membros da Ordem de Mariz. Santos e Sbios Homens muito
influram na grandeza do velho PORTUGAL, e tambm na do BRASIL.
A Ordem de Mariz tinha as suas insgnias (cruz e fita) em verde e vermelho, isto , o verde que
veio a usar depois a de Aviz, e o vermelho da de Cristo. Interessante que so as mesmas cores da
respeitvel Bandeira de Portugal Mistrio! Embora arrisquemos a dizer que felizes daqueles
que se acham sob a referida Proteco do Governo Oculto do Mundo! Nessas condies, at hoje:
PORTUGAL E BRASIL.

Todos os que esto nas fileiras da Obra do Venervel Mestre JHS deveriam, ao menos uma vez na
vida, visitar Pombal de Ansies e a prxima Fonte Santa (Termas) de S. Loureno. Todos os que no
so da Obra tambm a deveriam visitar, pois a aldeia hospitaleira e tem muito e variado para
oferecer aos visitantes, desde os passeios culturais aos concertos musicais e gastronomia
regional. S dessa maneira Pombal de Ansies ser arrancada ao seu eterno mal que o de todo
o pas interior: o isolamento, ainda mais dificultado pelos meios de acesso, j de si parcos e
pobres. Os ltimos acidentes, resultando mortais, na linha ferrovirio do Rio Tua, a mais bela da
Pennsula Ibrica, seno da Europa, no se deve aos carris mas aos bizarros e desequilibrados
metros de superfcie. Sugiro voltar-se aos comboios a vapor, mais afins paisagstica local e
mais atrativos para o turismo em geral, principalmente o termal e ecolgico.
No muitssimo abandonado lugar da Fonte Santa, junto arruinada Casa da Accia (flor simblica
da Iniciao na Maonaria Tradicional) a qual funcionou como hotel rural e pertenceu famlia do
dr. Joo Carlos Noronha, est a humilde capelinha de S. Loureno, mandada faz por algum proco

de pressuposta descendncia brasileira (muitas famlias brasileiras, ou luso-brasileiras, procuraram


refgio em Pombal de Ansies nos fins do sculo XIX e a construram as suas moradias, algumas
delas sumptuosas mas bem enquadradas na paisagem local) a pedido, talvez, dos fiis que ento
procuravam ser baptizados a com a gua da Fonte de S. Loureno.
Por cima da ombreira de entrada na capelinha est uma inscrio muitssimo mal realada a negro
por algum recente, rezando o seguinte que at hoje ningum conseguiu traduzir, conforme me
informaram:
Mandou-a fazer o vigrio da freguesia Jos da Lencia Neves no ano de 1839.
O vigrio Jos Neves seria, possivelmente, parente do Baro Henrique da Silva Neves.
Mais uma vez deixei-me absorver pelo odor e fumo intenso das guas sulfurosas, vulcnicas,
correndo constantes e abundantes dentro da Fonte Santa, edifcio piramidal encimado
exteriormente por uma cruz a qual, se for perspectivada na base do mesmo, apontando ao Seio
Assrico da Terra, d precisamente o smbolo alqumico do Enxofre Filosfico, expressivo
do Esprito manifestado. Assim, a dupla perspectiva desse smbolo hermtico vem a significar os
opostos complementares como Fogo Purificador (Interior da Terra) e gua Sublimada (Exterior da
Terra), ou noutro sentido, as Iniciaes Drica e Jnica juntas para darem matematicamente certo
o Andrgino em separado na Face da Terra. O ardor sulfuroso o Arqueu do indivduo, o seu
Princpio Mental Superior ou o Gnio interno (Jina para os hindu-tibetanos, e Daimonpara os
socrticos), exaltado na sua soberania (Iniciao Drica ou Devek, Unio donde o Um por Todos
e Todos por Um). A gua Sublimada vem a ser o puro sentimento reflectindo as virtudes do Alto
impressas na Alma Humana que nelas se banha (Iniciao Jnica ou Josephi, Beleza, Perfeio
donde o Justus et Perfectus). Para a Realizao da Grande Obra, a entrada do Iniciado em si faz-se
pela Via Seca do Jnico (Kundalini como Fogo ou Fora ou de Coeso de cor vermelha), ao passo
que a sada de si processa-se pela Via Hmida do Drico (Fohat como Luz ou Energia de Expanso
de cor verde). Eis a as duas cores universais plasmadas no pano da gloriosa Bandeira Ptria.

Este lugar de purgao, de purificao psicofsica a que foram sujeitos os Gmeos Espirituais em
1899, pouco antes da Tragdia na Rua Augusta. Alis, tudo neste lugar de Pombal de Ansies
(os Ancies da Ave do Esprito Santo fundadores da Portugalidade Inicitica, ao incio com
residncia nas proximidades, no castelo templrio de S. Salvador do Mundo, tanto podendo ser o
Cristo como o Quinto Luzeiro agindo por Ele, quanto ainda a corporificao opertica de Ambos na
Soberana Ordem de Mariz, na poca sculo XII tendo como Crculo de Resistncia externo
a Ordem do Templo) tem a ver com a provao e a purgao corporal e anmica.
Ao encontro do que disse vem o coevo clebre de D. Jos Alves Mariz, Bispo de Bragana (18851912), ou seja, Francisco Manuel Alves, o Abade de Baal (Baal, Bragana, 9.4.1865 ib.,
13.11.1947), descrevendo estas Caldas de S. Loureno em termos deveras incomuns num sacerdote
secular catlico (in Memrias Arqueolgicas do Distrito de Bragana, tomo IX, 1946, Bragana):

POMBAL, concelho de Carrazeda de Ansies. Fonte chamada Caldas de So Loureno, por brotar
perto da capela deste santo. So conhecidas h perto de trezentos anos, pelo menos (in Antnio
Carvalho da Costa, Corografia Portuguesa, tomo I, p. 437), como eficazes em curas reumticas
(in Alfredo Lus Lopes, guas Minero-Medicinais, p. 348).
curiosa a explicao que os padres do Tibete (Lamas) do das guas trmicas. Dizem eles que
o fogo, vendo-se cheio de pecados, pelos muitos males que fazia no mundo, se fora pedir remdio
ao Pagode Badrid, o qual lhe disse que ficasse naquele lugar com ele, que assim ficaria purgado de
todos aqueles pecados; teve o fogo por grande merc esta que lhe fazia o Pagode, e assim ficou a
seus ps; e por isso saa aquela fonte de gua to quente de baixo do Pagode. Este fogo teve
primitivamente o poder de converter em ouro tudo quanto tocava, diz a mesma lenda, mas perdeu
tal virtude devido cobia de um ferreiro que lanou l grande quantidade de ferro a fim de
enriquecer (in Antnio de Andrade, O descobrimento do Tibete em 1624, p. 53, edio de
Francisco Maria Esteves Pereira, 1921).
Pois sim, esse motivo purgatorial regista-se no s nas guas sulfricas, vulcnicas, da fonte como
no interior da igreja de S. Loureno, na prxima aldeia de Pombal, onde est o interessante
retbulo legendado das almas do Purgatrio e o Juzo Final, revelando o significativo pormenor
da alma humana castigada implacavelmente pelo bicho da conscincia.
No tecto caixotes de madeira, ao centro, a pintura extraordinria do busto de S. Loureno sobre
a menorah, o candelabro de 7 bocas acesas. Sendo Loureno um santo graalstico, solar ou
luminrio, tem-se ento retratado o prprio Senhor da Luz incarnado no Cavaleiro da Couraa ou
Manto Vermelho que o mesmo Akdorge, expresso fidedigna de Arabel no topo do candelabro
celeste (cujas borlas pendentes da figura formam um tringulo representativo da Trade Superior,
Flogstica, em formao), ou seja, o dos 7 Fachos Vivos ou Luzeiros de que Arabel sendo o Quinto
entre eles o Primeiro aqui, na Lux-Citnia ou Terra de Luz, sim, a Luz Lcida promanada do
Seio da Terra desde o Quinto Posto Mundial em Sintra. Arabel, Samael, Sintra tudo se enquadra,
desde que se saiba faz-lo luz da Sabedoria Inicitica afim Obra do Eterno.

Por baixo da pintura dentro de um caixilho oval, inscreve-se uma legenda latina alusiva ao martrio
de S. Loureno numa grelha incandescente:
Adhaes it anim mea post te, quia caro mea igne cremta est prote, Deus meus.
Traduo:
Acolhe a minha alma em Ti, porque a minha carne queimada destruda, meu Deus.
O simbolismo e significado esotrico desta pintura, extraordinria e rarssima no gnero, j foi
motivo de desenvolvimento no meu livro A Ordem de Mariz (Portugal e o Futuro), dado estampa
pela Editorial Angelorum Novalis em Maio de 2006, com algumas imprecises cronolgicas e
epigrficas entretanto rectificadas aqui.
No cho da igreja esto alguns tmulos junto ao arco triunfal que abre para o altar-mor, cujas
tampas inscrevem unicamente uma misteriosa letra aghartina, usada tanto para designar o signo
de Aquarius como, sobretudo, o de Makara. caso para perguntar: quem seriam esses Makaras que
escolheram este templo para sua morada eterna?

No exterior da igreja, tem-se no topo da parede traseira, entre a cruz e a rosa, a inscrio
seguinte: Esta obra mandou fazer o reverendo Antnio de Seixas 1750. O padre Antnio de Seixas
est retratado sobre o andro antes da assembleia, por debaixo do coro alto, mas o seu rosto foi
raspado, apagado de maneira parecendo-me muito propositada. Bem parece que, realmente, os
encobertos no gostam de desvelar-se
Para encerrar este estudo dedicado Excelsa Me Divina incarnada na Ordem que A representa
como Esprito Santo na Terra, respigo alguns trechos da carta de D. Helena Jefferson de Souza,
escrita em So Loureno (MG) em 28.1.1977, dirigida Aos queridos Filhos de Sintra:
Felicito a todos por to feliz empreendimento, que vem provar o entusiasmo e amor de vocs
pela nossa Obra, a qual teve o seu ponto de apoio, para chegar ao Brasil, a em Portugal, ou, mais
precisamente, em Sintra, que lhe deu grande cobertura espiritual, com o vigoroso impacto dos
Gmeos Espirituais pelos braos poderosos do 5. Bodhisattwa. Notem bem: o 5. Bodhisattwa no
5. Posto Representativo. No admirvel? tema de meditao.
No Presente trabalhamos para o Futuro. E j que tenho falado tanto em 5. Princpio, 5.
Sistema, no ser demais lembrar que o nmero 5, ou melhor, o Arcano 5 a chave numrica do
Pentagrama Sagrado, o qual deu origem forma do corpo humano. A criatura humana, de braos
e pernas abertos, uma Estrela de Cinco Pontas. o ser da 4. Hierarquia com a possibilidade de
alcanar o 5. Princpio Csmico. Ser o sistema endcrino que formar a estrutura humana do 5.
Sistema, como hoje o crebro-espinal o do 4. Sistema. Adianto-lhes que j existem Seres que
so frascos humanos que abrigam a Quinta Essncia Divina, que desceu dos Cus como Hlito de
Deus. Estes so os Orientadores da Humanidade. Ai dela se no existissem esses suportes fsicos,
garantindo-lhe a possibilidade de evoluir.

No Presente trabalhamos para o Futuro. E j que tenho falado tanto em 5. Princpio, 5.


Sistema, no ser demais lembrar que o nmero 5, ou melhor, o Arcano 5 a chave numrica do
Pentagrama Sagrado, o qual deu origem forma do corpo humano. A criatura humana, de braos
e pernas abertos, uma Estrela de Cinco Pontas. o ser da 4. Hierarquia com a possibilidade de
alcanar o 5. Princpio Csmico. Ser o sistema endcrino que formar a estrutura humana do 5.
Sistema, como hoje o crebro-espinal o do 4. Sistema. Adianto-lhes que j existem Seres que
so frascos humanos que abrigam a Quinta Essncia Divina, que desceu dos Cus como Hlito de
Deus. Estes so os Orientadores da Humanidade. Ai dela se no existissem esses suportes fsicos,
garantindo-lhe a possibilidade de evoluir.
Para terminar, um conselho que h tempos dei no Templo: Sem o Amor Universal ns no
podemos trabalhar pela Obra. Tem que haver esta unidade. Ns somos um aqui dentro; o
nosso pensamento tem que ser unssono, o corpo tem que ser um. Ento, se Eu sofro, todos

sofrem comigo, se o meu Filho sofre, todos sofrem com Ele; se o meu Irmo sofre, todos sofrem
com Ele. Tem que existir essa Unidade Absoluta aqui dentro.
AT NIAT NIATAT
(Um por Todos e Todos por Um)
BIJAM
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PORTUGAL DIMENSO OCULTA (Entrevista a Vitor Manuel Adrio


por Notcias de Canopus)Sbado, Mai 30 2015
Sem categoria lusophia 23:28

Sobre a dimenso oculta Vitor Manuel Adrio recua 400 anos e considera que a questo,
posta hoje, comea em D. Sebastio.
P. O que se pode entender, do ponto de vista histrico, por Portugal na dimenso oculta?
R. Aps a morte do malogrado rei D. Sebastio em Alccer-Quibir, em 4 de Agosto de 1578, at
ento tendo sido um jovem sonhador apaixonado por coisas efmeras presumidas ocultas, a
questo da Portugalidade Inicitica ou Oculta assumiu determinadas propores por iniciativa de
alguns mais cultos da sociedade erudita portuguesa e at espanhola, nesta onde j dominava a
ideia do Messianismo, que assim encontrou naquela o seu Messias, ou seja, D. Sebastio que afinal
era sobrinho do rei Filipe II de Espanha, mas aqui sendo o Sebastianismo algo realengo misturado
ao santoral, de maneira a prefigurar simbolicamente uma realidade muitssimo mais profunda que
ultrapassa largamente a da mngua personagem do monarca impbere desse nome.
Poderei ainda adiantar que o Portugal dimenso oculta consubstancia a anlise, o retrato de
Portugal na sua outra fcies, a fcies espiritual que foi realmente motivo de abordagem e reflexo
pelo padre Antnio Vieira, profeta do V Imprio, tal como fora por Lus de Cames, Fiel de Amor,

dentre tanto outros nomes que chegam a recuar ao sculo IV d. C. onde brilhou a figura magistral
do primeiro filsofo hispnico, Paulo Orsio de Braga.
Presentemente, dentro das Artes, das Letras, da Histria e da Filosofia e at mesmo dos
conhecimentos hermticos, melhor dito, da tradicional Sabedoria Inicitica das Idades,
apresentam-se vrios personagens perfilados ou dimensionados na perspectiva oculta ou velada,
no contada de Portugal, sobre quem reflectem e inclusive do notcias das suas reflexes.
P. Quer referir nomes?
R. Por exemplo, Fernando Pessoa, Teixeira de Pascoaes, Agostinho da Silva, Antnio Srgio,
Pinharanda Gomes, Dalila Pereira da Costa, Antnio Telmo, Antnio Quadros, etc., dentre uma
pliade de excelentes autores que tm feito o Pensamento Portugus e o expandido, numa espcie
de dispora mental iluminada, pelas vrias partes do Mundo, assim mantendo o sentido real de
Portugalidade.
H, com efeito, uma srie extensa de pensadores dotados do crdito da Tradio, muitos deles
igualmente creditados pela Academia e j despidos dos velhos e corruptores preconceitos
intelectuais ditos acadmicos, os quais tm abordado o lado oculto de Portugal como bojo,
como xis de uma Cavalaria Espiritual, Massenia, portanto, irradiando Europa e ao Mundo
desde este mesmo Porto-Graal, conforme o dito inscrito por D. Afonso Henriques no sinal rodado
das suas cartas de doao de Tomar e de Sintra Ordem dos Templrios, no sculo XII, ento
representada na pessoa do seu Mestre Provincial, D. Gualdim Pais.

P. Essa a dimenso oculta de Portugal?


R. Lamento desiludir no descarte -priori do pensamento emocional onrico pressuposto new
age relativo ao nosso Pas, o Mundo e a Tradio Primordial, mas sim: essa a maneira exacta por
que se aborda a dimenso oculta de Portugal, o Portugal Espiritual, o Portugal da Mensagem, o
Portugal da Parsia ou o Advento.
P. Em sua opinio, qual tem sido a aco desses pensadores em termos do Portugal da
Mensagem?

R. Ainda na sapa trabalhosa de descarte de equvocos nascidos de facilitismos imaginrios sados


das lavras de fantasias desenfreadas, direi que hoje em dia, aparte de toda essa pliade de
pensadores renomeados que tm feito pela Academia, por exemplo, um meio de divulgao
expansiva da Sabedoria Tradicional Portuguesa ouLusofia, neologismo meu, tambm tem surgido
uma srie de arremedos feitos de vazios historicistas e enchimentos psiquistas por parte de
outras pessoas, agregadas ou singulares, para todo o efeito, avulsas, mas desde j destacando
nesta confisso o respeito devido a toda a criatura humana, posto o pensamento humano ser livre
e dever-se respeitar todas as pessoas como do mais elementar civismo. Ainda assim e nesta
classe onde a quantidade superior qualidade, reconheo igualmente o aparecimento no
territrio do Pensamento Portugus, Formula Mens Portucalense, de uma srie de personagens
mais ou menos carismticas que se tm dado ao trabalho fcil de reproduzir as obras dos autores
consignados, quando no o plgio in littera, nisto particularmente para com a minha obra, e a
partir da lanarem-se com toda a imprudncia nas mais extraordinrias especulaes, umas mais
fantsticas que as outras, contudo nenhuma delas conferindo com a realidade tanto imediata como
subjectiva, isto apesar de tal quantidade de pessoas merecer-nos muito carinho e respeito.
P. Se as qualifica como especulaes fantsticas, como explica o respeito e o carinho?
R. Respeito, porque so seres humanos, logo, so livres de utilizarem o seu livre-arbtrio como
entenderem, e nisto, afinal de contas, vivemos num sistema democrtico, politicamente falando.
Carinho, por se interessarem pela Portugalidade. Quanto s ideologias doutrinrias ou
paradoutrinrias de pensamento nico, discriminatrio de outras formas de pensar que
contrariem aquele, da sua adopo e militncia, sobretudo entre os mais jovens que so sempre
imprevisveis e inconstantes por ainda estarem em formao psicomental, isso inibo-me comentar
restando-me a tolerncia do ser humano tal como ele e s, ademais sendo o ser humano como ,
por igual a mente humana: infinitamente prdiga capaz de criar os mais impensveis paradoxos,
do gnero o homem uma rvore, logo, uma rvore um ser csmico. Mas o homem no uma
planta, uma criatura racional, penso eu, porque acaso poderei estar equivocado
P. Publicou recentemente a obra A Ordem de Mariz, Portugal e o Futuro. O que a Ordem de
Mariz?
R. Ordem de Mariz o nome de uma Confraria Oculta verdadeiramente supra-secreta,
igualmente supra-inicitica, cuja aco imediata de carcter pblico hoje est cerrada ao sculo
ou o ciclo, e a qual foi fundada em So Loureno de Ansies junto do Rio Tua, em Trs-os-Montes,
reinando Afonso I de Portugal, portanto, constituda nos primrdios da Nao que entretanto j
tinha fronteiras preestabelecidas.
Ela considerada, pelos tergicos e tesofos adiantados da antiga Sociedade Teosfica Brasileira,
como sendo a 5. Rama das 7 que constituem a Grande Loja Branca dos Mestres Espirituais do
Mundo. Estes esto dispostos estrategicamente, com ordem e regras, as Regras do Pramantha ou
Ciclo de Manifestao Universal, nos cinco continentes, apesar de encobertos da v curiosidade
profana que sempre de mpetos mais destrutivos que construtivos, e nisto estou falando de
homens e mulheres de carne, sangue e ossos, portanto, de coisa concreta e no fantasmagrica,
dizia, humanamente a Ordem de Mariz de estrutura manica, e espiritualmente de vocao
templria. Pelo que sei, congrega em si a pura essncia ou quintessncia (o esprito que vivifica
oculto pela letra que mata) das trs religies tradicionais do Livro: a judaica, a crist e a
islmica. Sendo assim, pode considerar-se a Ordem de Mariz como a prpria quintessncia dessas
correntes tradicionais na Pennsula Ibrica, especificamente em Portugal que se formou sob a sua

influncia directa, apesar de ser secreta ou fechada, por vezes s discreta se algum trabalho que
devesse realizar implicasse uma apario semi-pblica.
P. Quem esteve na origem da constituio da Ordem de Mariz?
R. A constituio da Ordem de Mariz teve como verdadeira pedra de Midas o melhor que o
Gnero Humano na ocasio tinha para oferecer: um escol privilegiado de homens e mulheres cujo
valor interior, espiritual, revelado como cultura e carcter, to elevado e adiantado era para o
tempo que se torna facto passvel de s puder compreender-se tamanha desenvoltura luz da Lei
da Reencarnao. Consequentemente, eram, e so, pessoas que progrediram ao longo do vasto
corolrio das vidas sucessivas at alcanarem o patamar supremo caracterizado pelo despertar da
Conscincia Espiritual, tanto valendo por Iluminao Interior, indo disp-las na posio privilegiada
de vanguarda e guia do mesmo Gnero Humano.
P. H figuras histricas a integr-la?
R. Dando crdito Tradio Inicitica pertinente Raa dos Lusos, houveram vrios nomes
histricos integrantes dessa Congregao de Eleitos, ou a Elite como os Principais ou Prncipes da
Humanidade. Por exemplo, revelo pela primeira vez publicamente, sabe-se que Afonso Henriques
era na poca o Gro-Chefe da Ordem de Mariz, de que tambm era partcipe Egas Moniz, seu aio,
tutor, padrinho, paraninfo ou pai espiritual. Este ltimo aparece mais tarde como D. Dinis ao lado
de uma Rainha Santa (Ysibel ou Isabel, a Bela sis como alto portento Mariz), e depois como o
Santo Condestvel Nuno lvares Pereira, posteriormente reencarnando como o Baro Henrique
lvaro Antunes da Silva Neves, j no sculo XIX-XX, que com o nome secreto de Malachim ou
Malaquias assumiria os destinos da Ordem Soberana como seu Gro-Chefe, cuja regncia ficou
marcada por t-la encerrado definitivamente ao sculo em 20 de Novembro de 1944, atravs de
um Ritual de elevada transcendncia chamado Jina-Masdhar. Adianto ainda que o Infante Henrique
de Sagres corporizou para essa Milcia Secreta uma espcie de Divindade incarnada, portanto,
correlacionado ao Terceiro Aspecto Deus Esprito Santo, o qual tambm est profundamente ligado
pessoa do Professor Henrique Jos de Souza, brasileiro de ascendncia lusitana que fundou a
Sociedade Teosfica Brasileira em 8 de Maio de 1928.
P. Quer explicitar melhor essa ligao do Infante Henrique de Sagres com Henrique Jos de
Souza?
R. Para isso tenho a dizer que o Baro Henrique da Silva Neves no era a reencarnao do Infante
Henrique de Sagres, mas a Conscincia Superior (Malaquias) que vibrava por processo de
Tulkusmo, direi assim, em uma das Colunas Vivas daquele e que se chamou Pedro lvares Cabral.
O Infante Henrique de Sagres (I ou JHS, pois o I vale por J no alfabeto antigo) aparece como El
Rike, o Sol Esplendoroso de El Rike, ou seja, o Segundo Trono ou Logos na Terra tomando a
feio de Terceiro Com isso quero dizer que o Infante Henrique de Sagres, a sua Essncia Imortal
ou Partcula Divina promanada do Segundo ao Terceiro Logos, mais tarde se manifestaria como
Henrique Jos de Souza, conforme o prprio revela em uma sua obra reservada de nome Dirio
Estranho. J Cristvo Colombo, na poca, era a outra Coluna Viva do Infante Henrique de
Borgonha, dito de Sagres.
Esses Seres Representativos so a cabea de Tibes de outros mais que constituem a supradita 5.
Rama da Grande Fraternidade Branca.

P. Com que nomes? Essas afirmaes no podem tambm ser passveis de especulaes?
R. Primeiro que tudo: trato aqui de abordar a Histria Oculta ou Inicitica e no tanto os dados
cronolgicos conhecidos da vulgar historiografia, mesmo no os descartando. Em seguida, esses
Seres tm nomes orientais e tm nomes ocidentais, em conformidade s suas funes e aos lugares
onde esto ou estiveram manifestados no Mundo, nisto sempre em conformidade marcha
precessional da civilizao do Oriente ao Ocidente, no deixando de ficar assinalados na memria
dos povos pelos nomes mais marcantes que possuram nas vidas em que desempenharam as suas
misses, tanto noutros continentes como neste. Seja como for, afirmo serem todos eles
completamente alheios, tanto nas suas vidas como nas suas misses, ao que hoje muitos
especulam embrenhados na selva densa das especulaes fantsticas ou fantasistas, portanto,
absolutamente irreais a todos os nveis, tanto fsico, como emocional e mental ou espiritual.
Ademais, repito, o que seja realmente lidar, directa ou indirectamente, com essa Ordem Soberana,
no passa algo fantasmagrico ou aliengena, muito pelo contrrio, algo bastante concreto e
objectivo, mas sempre passvel de Iniciao verdadeira. Os seus preclaros Membros, reservados na
maior discrio, ainda assim tm as suas casas e comendas sobre a Terra. So pessoas como ns, s

que diferentes. Foi por causa de toda essa confuso que por a campeia, desde que comecei a falar
publicamente dos Marizes a partir de 1985 pelo jornal matutino Correio da Manh, com o fito de
angariar membros para a Comunidade Tergica Portuguesa, e no, de maneira alguma, dar
fermento a gurus nascidos de matutinos, que segui os conselhos de alguns personagens ligados
directamente a essa Ordem sibilina, crptica, em escrever e editar, primeiro do meu bolso, uma
monografia sobre ela, a qual depois foi revista, aumentada e dada estampa como livro pela
Editora Novalis-Angelorum, A Ordem de Mariz, Portugal e o Futuro.

Enfim, a Ordem de Mariz vem a ser ldima expresso da prpria Maria ou Moriah, a Excelsa Me
Divina corporalmente identificada ao Terceiro Aspecto de Deus Esprito Santo, a Ave rara na Terra
(Avis raris in Terris), pomo da devoo de todo o povo portugus, povo mariano e mareante
dotado de alma franciscana lampejada por algum ideal messinico, como a daquele Frei Henrique
Soares, de Coimbra, que nas areias douradas de Vera Cruz, em Quinhentos, abriu o ciclo sagrado
da Brasilidade.
P. Existem outras Ordens Iniciticas Secretas ligadas Grande Fraternidade Branca?

R. Sim, porque no todo existem sete Ramas que compem a Excelsa Loja Branca. Por exemplo, a
Rosacruz dos Andrginos, a Ordem Secreta de Malta, a Maonaria dos Traixus-Marutas, etc., e de
todas elas, repito, a de Mariz a Quinta Rama.
Neste particular complexo dinmico vasto e supra-secreto observo, hoje em dia, muitas pessoas
com o carisma de lderes mas totalmente ignorantes da realidade profunda e movedia das Ordens
Iniciticas Secretas lanarem-se, a sim e abertamente, nas especulaes onricas mais desmedidas
ou, se quiser, descabidas
P. De que tipo?
R. Do tipo daquela Lys pressuposta pelo senhor Jos Hiplito Trigueirinho Netto, antigo
cineasta e actual guru do seu Centro Espiritual Figueira, na cidade de Carmo da Cachoeira no
Estado de Minas Gerais, Brasil, pas onde conheo os seus movimentos com extenses ambicionadas
a Portugal, que tambm as conheo. Isto para no falar no senhor Rodrigo Romo, chileno, antigo
qumico metalrgico e hoje uma das mais aclamadas vozes da gurulatria new age. Se quiser
ainda, pode incluir no rol infeliz ao senhor Samael Aun Weor, alis, pseudnimo do colombiano
Victor Manuel Gmez Rodrguez, com as suas confuses pseudo-gnsticas descambando para o
sexualismo mais necromante, com respigos aqui e alm de informaes da Sociedade Teosfica
Brasileira que ele recolheu das edies pblicas da mesma. Esses e alguns mais distintos importam
para Portugal a bagagem das novidades de impresses cinematogrficas transformadas em
pseudo-ocultismo, mesmo que no passem de simples rasurados de m cinematografia fantstica.
O que as pessoas dessa natureza e seus afins pensam ser a espiritualidade, em boa verdade no
passa de ficcionismo fantstico sado do plgio e deturpo de autores e obras credveis, a ponto de
o senhor Rodrigo Romo, s para dar um exemplo, ter aplicado a sigla S.G.S.M. como designando
uma nave espacial que transpe portais csmicos pelo quantum estelar (!!!), quando na
realidade to s a sigla que a S.T.B. utiliza desde h largussimos anos para assinalar o Sistema
Geogrfico Sul-Mineiro. Que loucura! Ademais, fixe-se bem, o cinema no o Ocultismo e a
fantasia no a Cincia. Isto fcil de entender, mas parece difcil de aceitar. Alm disso, no se
vende nem se compra a espiritualidade, por ser algo que se conquista por esforo prprio,
tampouco como se quer que seja: ela como !
As tais pessoas que falam de Lys como a cidade interna, subterrnea no espao portugus, por
o senhor Trigueirinho ter ouvido de antigos membros da S.T.B. esse termo por menos de metade no
seu significado real, posso garantir-lhe que ignoram completamente Lys nadssima de nada ter a
ver com o nome da cidade subterrnea de Sintra, o qual aparenta-se mas no , e tampouco tem a
ver com Leiria e o seu Rio Lis, como tambm apontado por esse autor. Ainda sobre a cidade
subterrnea de Sintra que o quinto dos sete Montes Santos do Mundo, inclusive reservando no seu
interior um Centro Vital ou Chakra Planetrio que o nico na Europa, por um lado ela estende-se
mais alm do Cabo Espichel e da Serra da Arrbida, chegando a Sagres, e por outro lado vai alm
da Nazar tocando em Santiago de Compostela e no Finisterra, e ainda para l das Astrias, Arago
e Catalunha adentrando os Pirinus, por uma parte, e por outra indo alm das Canrias chegando
prximo do arquiplago de Cabo Verde, aps abarcar as ilhas dos Aores e da Madeira. Isto porque,
revela a Tradio Inicitica, as cidades jinas ou subterrneas so muito maiores que as cidades que
as representam superfcie.
P. Aparentemente, os vocbulos Lys e Sintra parecem no ter semelhanas

R. Mas as tm no sentido inicitico. Isto porque Lis como flor a signa esotrica de L.isboa Y
S.intra, indicadora da realeza suprema do Governo Oculto do Mundo a expressado pela Soberana
Ordem de Mariz, motivo porque a Flor-de-Lis o emblema de Agharta como smbolo da
Conscincia Universal. Signa do Segundo Trono na Terra vem a ser a de Melkitsedek, o Rei do
Mundo, que como Planetrio da Ronda o que est mais prximo do Logos Planetrio, pois est
para este como a nossa Personalidade est para a Individualidade, esta o actor por detrs da
mscara onde, no palco do Teatro da Vida, desempenha o papel de dirigente da Evoluo geral.
P. Referiu que Trigueirinho, autor firmado na literatura esotrica, transformou impresses
cinematogrficas em ocultismo. Porqu?
R. No s ele mas outros tambm, como j disse, e isto, reitero, sem pretender ofender
pessoalmente seja a quem for, pois dirijo-me s ideias e no s pessoas neste trabalho doloroso de
sapa, talvez infrutfero, de separar a verdade da mentira, o real do ilusrio. Quanto ao porqu,
porque sem um estudo atento, criterioso da Tradio Inicitica das Idades dentro de uma
igualmente criteriosa Escola Inicitica, com regras e princpios de ensino, etc., inevitavelmente
acaba-se perdendo em chaves emocionais merc de improvisos os mais extraordinrios,
completamente destitudos de realidade. Esta entrevista daquelas que me obriga a fulanizar,
coisa que detesto e tampouco ocupa o meu interesse, vendo-me forado a voltar questo do
senhor Trigueirinho: muito do que ele revela, aparte o seu vocabulrio esotrico arrancado s
profundezas da fantasia, to-s ouviu de membros nossos da antiga Sociedade Teosfica Brasileira
(hoje com o nome Sociedade Brasileira de Eubiose) dos Departamentos do Rio de Janeiro, de So
Paulo e at de So Loureno e Belo Horizonte, pois vivia prximo de Baependi, no Sul de Minas
Gerais. Fazendo agora recurso da memria, julgo que esse senhor fez o nosso Curso Vestibular, o
Grau Peregrino e no ter chegado a metade do Grau Manu, os quais so transmitidos por apostilas
e aulas orais. Adquiriu realmente a iluminao, direi assim, porque conforme as suas palavras
textuais confessadas em antigo nmero da revista brasileiraO Planeta, nessa condio se sentiu
aps ter lido nos anos 80 do sculo findado um livro editado em Portugal, a instncias de tesofos
e eubiotas portugueses, em 1975 pela Editorial Minerva. Esse livro fazia parte de uma coleco
chamada Cavalo Brancoe tinha o ttulo A Terra Oca, de Raymond Bernard, jornalista norteamericano com residncia em Santa Catarina, no Sul do Brasil. No final dessa obra aparece um
interessante e extenso apndice, onde se fala da existncia junta de intraterrestres e de
extraterrestres, da autoria de um coevo do Professor Henrique Jos de Souza que assina Annimo
de Sintra
P. Quem era esse annimo?
R. No era eu! Tratava-se de personagem que na poca representava o Movimento de Eubiose em
Portugal, sediado no Algueiro antes de se trasladar para Sintra. Nesse livro, sobretudo no seu
apndice, constam muitos elementos que se vo descobrir depois na filosofia encetada pelo senhor
Trigueirinho, principalmente a partir de 1987 quando fundou o seu Centro no Sul de Minas Gerais.
Foi assim que nasceu o seu ocultismo que fixou escola para perturbao de muitos brasileiros e
de alguns portugueses seus e meus conhecidos.
P. Porque s refere isso agora?
R. Muito pelo contrrio, h muitos anos que venho dizendo isso repetidamente, eu e todos os que
verdadeiramente postulam a Sabedoria Inicitica das Idades, independentemente dos nomes das
Escolas de Tradio a que estejamos ligados efectivamente. E torno a repetir aqui para que o

leitorado geral no caia e saia da confuso de tomar a nuvem por Juno Tal como h ordem
preestabelecida no Universo, reflectida no Logos Planetrio como expresso do Logos Solar, assim
como igualmente o Homem a expresso do Logos Planetrio, tambm h desordem estabelecida,
e neste particular um ocultismo selvagem, se que lhe posso chamar ocultismo, porque afinal
no tem ordem alguma, com a agravante de recusar qualquer ordem alegando ser coisa
institucional autntico impecilho liberdade individual e colectiva, mas deveria dizer antes: a
ordem impecilha do libertinismo onrico, do vogar sem sentido ao sabor da disperso dos
sentidos, ficando-se pelas emoes fortes, as novidades fantsticas e a auto-suficincia que a
indisciplina, a irreflexo e a ignorncia impem sempre.
P. E a Ordem de Mariz? Qual o seu trabalho em Portugal?
R. Tanto quanto sei, a Ordem de Mariz trabalhou sobre o solo de Portugal e trabalha no escrnio
da Portugalidade, e como sempre f-lo atravs de pessoas previamente selecionadas pelos seus
prprios valores reais, algumas delas, raras, rarssimas, conscientes da influncia directa mental
exercida nelas mas adaptada s suas personalidades e vocaes naturais, e das quais j saram
grandes obras (literrias, musicais, pictricas, etc.) que engrandecem a Humanidade. Lembro
agora o professor Agostinho da Silva, assumido arauto do Menino do Futuro, que tanto pode ser um
Movimento quanto o Dirigente do mesmo, logo, ambos como coisa nova, donde o sentido
de Menino.
P. Concretamente, refere-se a quem e a qu?
R. Ao prenncio de uma Idade Nova. A Idade do Esprito Santo. A Idade de Maitreya, o Cristo
Universal, aquele que o Supremo Instrutor da Grande Hierarquia Branca, o Corao Mstico de
Agharta. Agharta como o Lugar da Bem-Aventurana Suprema, o Paraso Terreal perdido para o
homem comum dhoje, o den ou Gan-den, e por estar oculto, vedado ou velado no significa
que seja algo fantasmagrico, no, algo bem concreto mas a que rarssimos hoje em dia tm
acesso, tal o estado poluto em que se arrasta a condio humana. Com isso no pretendo dizer
estar incluindo no nmero dos que fazem excepo, mas tambm no quero desdizer. Mantenho o
enigma ou mistrio, como se quiser, e que a minha vida e obra falem por mim.

P. Quais foram as bases de investigao que serviram de apoio A Ordem de Mariz, Portugal e
o Futuro?
R. Escrevi o livro com cabea, tronco e membros baseado quer nos ensinamentos reservados,
quer nos publicados do Professor Henrique Jos de Souza, que foi a primeira pessoa no mundo a
falar abertamente sobre a Ordem de Mariz, muito especialmente nos seus Livros-Revelaes
constitudos por milhares de pginas as quais, infelizmente, pelos motivos j sobejamente
apontados, a Humanidade comum to cedo no conhecer, excepto os Eleitos (por seus prprios
esforos) da Obra do Eterno na Face da Terra em que, neste particular, est empenhada a
Comunidade Tergica Portuguesa, quando alcanam o nvel chamado Grau Interno ou de
Integrao.
P. Como que os no Eleitos podero realmente conhecer a estrutura da Ordem de Mariz?

R. Creio que o conhecimento terico geral, mais ou menos aproximado da estrutura orgnica da
Grande Loja Branca, particularmente da sua expresso lusa, j est oferecido ao pblico geral
neste livro que escrevi (A Ordem de Mariz, Portugal e o Futuro), cujo objectivo foi e , confesso,
separar o trigo do joio, o irreal do real, a mentira da verdade, o obscurantismo do
conhecimento. A obra foi construda de maneira a ficar fechada sobre si mesma, pois fora do
contexto em que a mesma inscreve a Ordem esta s poder ser exposta de maneira fantasista pelo
delrio de alguns. O prprio livro defende-se do plgio, coisa useira e vezeira nos dias que correm,
e quem o plagiar ter que saber o sentido real do que plagiou e esse eu no o dei.
Consequentemente, qualquer leitor, por muito pouco preparado que esteja, percebe que nele no
h espao para extrapolao, e quem o fizer arrisca-se interpelao. Tudo isto porque foi uma
grande responsabilidade que assumi ao pronunciar-me diante do grande pblico pela primeira vez
e como primeiro em 1985, sobre tema to sagrado e secreto, mas fazendo-o no o fiz de olhos
vendados! Portanto, o conhecimento aproximado do que foi ou seja a Ordem de Mariz , afinal
de contas, o conhecimento aproximado do que foi ou seja a estrutura da Grande Loja Branca.
desta que partem as novas facetas do Conhecimento Humano que investigadores notveis, nos
ltimos anos, tm propagado desde as ctedras acadmicas, na sua maioria esmagadora inspirados
indirectamente sem que importe no possurem conscincia imediata do facto, pois o que importa
terem a cabea no lugar, assumindo-se como so e no como pretendem que sejam, tanto mais
que um acadmico de nmero, tal como um ocultista verdadeiro, no pode ou no deve vogar ao
sabor da quimera e fantasia.
P. Em sua opinio, como deve agir ento um ocultista verdadeiro?
R. Sendo sincero ante o geral e sendo dedicado ante o particular. Servir e no servir-se. Usando
as palavras de Fernando Pessoa, h trs coisas com que o ocultista verdadeiro no brinca: com
Deus, com a Morte e com a Loucura. Realmente, o ocultista verdadeiro funciona numa via mstica
assaz estreita tal qual o fio de navalha, onde a loucura e a morte esto sempre presente e s
no o atingiro enquanto for sincero para consigo mesmo e o seu prximo, no pretendendo ser
mais do que realmente, logo, estando em conformidade com a sua Conscincia que Deus em si,
a Lei Eterna em si determinando os seus ritmos fsicos e espirituais. Sair fora da Lei, de Deus,
ir cair num lado e outro do caminho estreito: cai-se na valeta da loucura e logo resvala-se para o
outro lado, a morte inglria. O ocultista verdadeiro que desatine e se afaste da Lei do Eterno,
afogando a sua Conscincia na fantasia e na quimera, por naturalmente ter maior noo que o
homem vulgar do esquema geral da Evoluo, contrai um karma ou dividendo consciencial, como
Lei da aco x desencadeando igual reaco x, muito maior que o daquele. , afinal, como dizia
Jesus o Cristo: os que erram mas no sabem, pagam; os que sabem e erram pagam trs, quatro,
cinco vezes mais.
P. Mencionou a Comunidade Tergica Portuguesa. Qual a sua relao com a Ordem de
Mariz?
R. A Comunidade Tergica Portuguesa, por natureza e vocao desde a primeira hora, expressa
um vnculo muito estreito Tradio Inicitica Portuguesa e com isso Ordem de Mariz, seja
fisicamente, seja sobretudo espiritualmente, por a mesma ser a Me Soberana que assiste ao
Pensamento e Destino da Raa dos Lusos ou Filhos da Luz, nome tambm valendo pelo
snscrito Assuras, Filhos do Hlito Divino. Tal como acontece nas demais Ordens Iniciticas
Secretas de fundao Jiva ou Humana mas de condio Jina ou Sobre-humana, aparece o nmero
cabalstico

de

111

Adeptos

Independentes

na

composio

da

Ordem

de Mariz, Marizin, Marisin, Maridj, Al-Massiahou Messiah, actuando como emissores da Tradio

Primordial sob o duplo aspecto deAdvento e Avatara, afinal, sendo tambm as principais valncias
da Comunidade Tergica Portuguesa, mas assumidas no seu ltimo e verdadeiro significado.
P. Basta ser portugus para se estar inserido na to falada Misso Oculta de Portugal?
R. De modo nenhum, excepto participar do Karma da Raa onde um e todos tm o seu quinho
como karma pessoal inscrito naquele. necessrio algo mais, e o mais o seguinte: o de estar
mandatado ou credenciado pelos Maiores da Raa ao desempenho de determinado trabalho
importante junto da mesma. Se tiver essa incumbncia, ento logicamente estar inserido nos
quadros de quantos esto activos na realizao da Misso Oculta de Portugal. Isto vale para todos
os sectores da sociedade humana: religiosos, cientficos, filosficos, artsticos, humanitrios,
polticos, econmicos, etc. Fora isso, se afinal todos estivessem inseridos na to falada Misso
Oculta de Portugal, ento todos teriam uma misso importante a cumprir, e a observao mais
elementar diz que assim no : a misso importante de cada um tem a ver consigo mesmo, a de
transformar as suas imperfeies em maiores perfeies humanas, ou como diriam os cristos,
transformar os pecados em virtudes, ou no dizer dos hindus, transformar as nidhanas em
skandhas, ou ainda, transformar o Karma em Dharma ou Dever realizado.
P. Como historiador e porta-voz da Comunidade Tergica Portuguesa, que importncia
atribuiu organizao do Frum Portugal na Dimenso Oculta?
R. Todas as iniciativas a favor da Portugalidade na sua valncia de dispora espiritual que ainda
no se cumpriu inteiramente, so muito vlidas. Neste pas onde se vive a lamuriar de que
Portugal Passado e j deu o que tinha a dar, coisa prpria da natureza fatalista do pisciano que
todo o portugus, excelente de grande positividade toda a iniciativa destinada a apontar
a fcies oculta de Portugal, porque essa fcies a nica verdadeira. Ela a do Portugal Espiritual,
o Portugal do Sonho trazendo em seu bojo a esperana num Futuro melhor. E se hoje sonho,
utopia mas no quimera, isso no significa de modo algum que amanh no seja uma realidade,
pois todos os dias raia um dia novo cada qual precipitando acontecimentos impensveis que vo se
sucedendo em catadupa at que, por certo, dia vir trazendo a soluo do maior problema que
aflige um e todos: o da Felicidade Humana.
De modo que foi muito boa e positiva a realizao desse evento, sobretudo sabendo que as pessoas
que acorrem a eventos do gnero como aquele meio milhar de presentes fazem-no por estarem
procurando algo, numa busca necessria satisfao inexplicvel de alguma coisa que,
absolutamente, no exterior por certo a resposta certeira ao porque da sua existncia, do seu
futuro e do terem nascido em Portugal. De maneira que todas as boas sementes lanadas em bom
terreno so vlidas. Posso at rematar com a lapidar frase proftica de Sintra: Quem nasce em
Portugal por misso ou castigo. Pois se nasa de ora avante em Portugal s por misso sem mais
castigo, porque a Era de Promisso, a Era de Aqurio j comeou, e esta a Idade do Esprito
Santo.

NOTA DE V.M.A Canopeia ou Canopo o nome

da estrela

de

primeira

grandeza

da

constelao Argo ou Arga (de que a Serra de Arga herda o nome) com o significado oculto de
Navio Arca de Oiro, a qual faz parte do primeiro dos trs Zodacos do Emprio celeste e que
tem dez signos correspondentes ao Mundo Divino, logo, ao Primeiro Logos, o Pai, cujo reflexo
csmico a constelao Orion, precisamente com o significado oculto de Esprito de Deus. O
termo canopo provm

do

latim canpu e

do

grego knbus e knopos.

Associa-se

ao

vaso canpico ou funerrio, destinado a encerrar algo que deixou de viver ou to-s de exercer
funes externamente, tal qual a estrela Canopo est encerrada na constelao Arga. E encerrada
de maneira discriminada e predeterminada que leva o etimlogo canpico a acercar-se do sentido
de cannico. Sendo o oitavo dos dez signos do primeiro Zodaco, com isso no deixa de associar-se
ao sentido de Tabernculo de Deus, a Arca da Aliana do Divino com o Humano, como seja a Oitava
das Sete Cidades de Agharta: Shamballah, a Manso do Amanhecer.