Para situarnos en el movimiento feminista chileno, es necesario dar cuenta de algunos

antecedentes histricos que permiten comprender el surgimiento del movimiento,

situndolo en su contexto.
El 6 de enero de 1877, bajo el nombre de Decreto Amuntegui, se permiti a las
mujeres ingresar a estudios superiores en las mismas condiciones de sus hermanos. Diez
aos ms tarde, ya haba mdicas, graduadas con honores en la Universidad.(Labarca,
s.f: 113). El decreto Amuntegui, significa una inflexin en la historia de las mujeres
chilenas, con este decretologran un hito sin duda trascendental, el ingreso a la educacin
terciara en igualdad de oportunidades con los hombres. Aunque el ingreso fue paulatino,
ste signific una importante lucha en la reivindicacin de la mujer chilena.
En cuanto a la situacin laboral de la mujer en Chile, podemos sealar que la PEA
(poblacin econmicamente activa) durante la primera mitad del siglo XX signific ms
bien cerca de la cuarta parte en relacin a la PEA masculina, es decir, el trabajo femenino
no ocupaba una importante participacin en la economa chilena.Vale destacar, que
durante este periodo y dadas la situacin econmica del pas, cada vez ms mujeres
jvenes recurran a la prostitucin como una forma de empleo; en Santiago en 1910,
haba registradas 8572 prostitutas. (Gaviola, Jiles, Lopresti, y Rojas, 2007). Un tercer hito
importante en el despertar del movimiento feminista, es la llegada de importantes
personalidades, con el objeto de dar charlas sobre la realidad de la mujer en el exterior,
sin duda uno de los impactos ms profundos los gener la visita de Beln de Srraga,
quien visit varias ciudades del pas.
Es as como llegamos a 1913, en donde el tema de los derechos polticos para la mujer
recin comenzaba a plantearse, encontrndose principalmente dominado por un ambiente
de rechazo a la participacin del sector femenino, entre otros motivos, por no conocer el
comportamiento poltico, adems de considerar que la naturaleza no haba capacitado a
las mujeres para ejercer ese derecho y se tema que su intromisin en cuestiones
polticas pudiera quebrantar el hogar, considerado como el centro mismo de toda
sociedad. (Gaviola, Jiles, Lopresti, y Rojas, 2007: 38).
En 1913, se forman centros femeninos Beln de Srraga en Iquique, Antofagasta y
Negreiros; el primer Centro Femenino de Mujeres Librepensadoras, es fundado en
Valparaso, en este periodo, y aunque se perdi su huella en el tiempo, fue el primer
centro de esta naturaleza en Chile. En 1921, se funda la Federacin Unin Obrera

Femenina. Este mismo ao se funda el Consejo Federal Femenino, en donde estas dos
ltimas corresponden a orientaciones anarco-sindicalistas y socialistas respectivamente.
En 1915, surge el Club Social de Seoras, entre mujeres catlicas de la aristocracia
santiaguina. Durante ese periodo nace tambin el Crculo de Lectura, integrado por
mujeres laicas de capas medias. En 1915, este ltimo dio origen al Consejo Federal
Femenino, en el seno de la Federacin Obrera de Chile. En 1922 se crea el Partido
Cvico Femenino; dos aos ms tarde, surge el Partido Demcrata Femenino. (Gaviola,
Jiles, Lopresti, y Rojas, 2007). Si bien, el nacimiento de numerosos espacios de
participacin para la mujer durante este periodo, surge a propsito de las crecientes
inquietudes y cuestionamientos del sector femenino centrados principalmente a su
exclusin en los procesos electorales del pas, un antecedente importante es lo sucedido
en 1884 en la ciudad de San Felipe, en donde un grupo de mujeres intent hacer efectivo
el derecho a voto consagrado en la constitucin (1833) tratando de inscribirse en los
registros electorales (Gaviola, Jiles, Lopresti, y Rojas, 2007: 28). El hecho termin con la
promulgacin de una ley, el cual en su artculo 40, especificaba la prohibicin del voto
para las mujeres.
Volviendo al periodo comprendido durante la primera mitad del siglo XX, podemos sealar
que especficamente durante los aos treinta y cuarenta, existan tres tipos de
organizaciones femeninas, por un lado encontramos las agrupaciones de corte benfico
en las que destaca el Consejo Femenino de la Defensa Civil, como segundo tipo se
encuentran las agrupaciones poltico-reivindicativas, las cuales buscaban la plenitud de
derechos civiles y polticos de las mujeres, y por ltimo los partidos polticos,
constituyndose como uno de los canales de expresin ms perdurable de las mujeres. El
Movimiento Pro Emancipacin de Mujeres de Chile (MEMCH) y la Federacin Chilena de
Instituciones Femeninas (FECHIF), sern las que cumplan un rol fundamental como
catalizadoras del movimiento feminista durante este periodo, cabe sealar que el
MEMCH, es la primera organizacin en incursionar en las reivindicaciones sexuales de las
mujeres, en cuanto a su preocupacin por el aborto clandestino. De tal modo, estas dos
agrupaciones (en donde la primera es parte de FECHIF)resultan relevantes a la hora de
analizar el movimiento sufragista femenino, ya que si bien son fundadas a mediados de
los cuarenta, vienen a englobar un largo proceso de demandas femeninas. Es por esto,
que las mujeres no slo buscaban el voto, sino que su derecho a plantear sus opiniones e
inquietudes en todas las esferas de la poltica nacional.

Siguiendo con el proceso y anlisis de la historia, tal vez irnicamente, la dictadura de

Pinochet ha tenido el impacto ms profundo en las relaciones de gnero; pues su legado
influye en muchas de las tensiones que definen la vida de las mujeres chilenas en la
actualidad.
En primer lugar, surgi un movimiento feminista en Chile en la dcada de 1980 en
oposicin a las prcticas altamente represivas del gobierno y en apoyo a la emancipacin
de las mujeres. Con su lema, "La democracia en las calles y en el hogar" (Tenorio, 2000)
ampli este movimiento a la definicin de la poltica para incluir las relaciones personales
y domsticas dentro del poder patriarcal en la sociedad. Por otro lado es importante
destacar la lucha por los derechos humanos que desembocaban en manifestaciones en
las que fueron protagonistas, las madres, las esposas y las hijas de los desaparecidos y
presos polticos en la poca de la dictadura. A pesar de que fueron las mujeres de clase
media (profesionales) las que lideran los principales movimientos de mujeres o grupos
feministas que se dan, tambin se empiezan a crear desde la clase ms baja
movimientos de mujeres que se organizaban y

reunan en los

barrios con ollas

comunes (Salazar,1999) de comida para paliar los efectos de la dictadura y el sistema

econmico neoliberal. Junto con estas actividades se crea una red de solidaridad entre los
grupos de mujeres, las cuales se empiezan a organizar para hacer actividades, en
resistencia y para la supervivencia

de

la dictadura, como comedores infantiles,

actividades sociales y artesanales.

Por otro lado, crece el nmero de mujeres trabajadoras, tras el cambio en el sector
econmico, y la ampliacin de los trabajos del sector servicios del sistema neoliberal,
adems de las empresas que aprovechan para pagar un sueldo ms bajo. Bajo estas
circunstanciasde empleo femenino precario en 1984, se lleva a cabo un acto llamado
mujer hoy y no maana, por la vida, (Tenorio, 2000) en la que se renen todos los grupos
de mujeres y movimientos feministas en el teatro Caupolicn, esto supone un golpe a la
dictadura y una represin aun ms grande por parte de esta.
En un comienzo la crtica y el descontento de la mujer empez a construirse en base a las
distintas realidades femeninas y cmo se vean de las distintas perspectivas una
dominacin del hombre frente a la mujer, como lo expresa Ana de Miguel y Rosa Cobo:
Con la autoconciencia tambin se pretenda que las mujeres de los grupos se
convirtieran en las autnticas expertas en su opresin: estaban construyendo la

teora desde la experiencia personal y no desde el filtro de ideologas previas

(De Miguel y Cobo, 2002: 207).

Esto produjo la articulacin de una teora que contemplaba a todo el feminismo en

concepcin del ser mujer. Julieta Kirkwood fue la primera feminista que escribi una teora
sobre el feminismo, donde daba cuenta que el sufragio era solo un punto de partida para
lograr derrocar el trasfondo del problema: el sistema patriarcal
La recuperacin de la historia propia de opresin y contestacin de todo un
colectivo de mujeres, permitir satisfacer la necesidad de que las nuevas
generaciones presentes de mujeres conozcan su propio pasado real, con vistas
a que su insercin futura no tienda, nuevamente, a la negacin de s mismas y a
la reafirmacin de su no-identidad(Kirkwood, 2000, citado en Valds:11)

Desde aqu que el feminismo como tal se ha ido ampliando en cuanto a la consolidacin
de la teora del feminismo: sus causas, conflictos y trasfondo del tema en cuestin. Esto
ha propiciado que en la actualidad exista una informacin coherente, universal y crtico en
la conformacin de las distintas organizaciones y movimientos en base al conocimiento
terico del ser mujer. Asimismo, esta articulacin tambin ha propiciado que en Chile una
diversidad de grupos y conformaciones que apuntan a solucionar distintos mbitos de la
dominacin del patriarcado.
La Colectiva Masturba Tu Mente, se articula bajo la demanda principal de poner fin al
patriarcado y a todas las lgicas de poder que tienen en subordinacin a los sujetos
sociales desde la diferenciacin de gnero. Esta Colectiva no ve la va institucional como
la solucin a los problemas estructurales en torno al gnero que da a da afectan a
mujeres y hombres, sino que propone a partir de las prcticas cotidianas y a travs de la
autoeducacin colectiva,

desnaturalizar aquello normalizado que limita el libre

comportamiento tanto de mujeres como de hombres.

Bibliografa
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