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Este documento discute una nueva epistemología propuesta por Aníbal Quijano para reestructurar las ciencias sociales. Critica los supuestos de simplificación, objetividad y las "dos culturas" sobre las que se construyeron originalmente las ciencias sociales. En su lugar, Quijano propone una visión totalizadora e intersubjetiva del conocimiento social que supera la separación entre humanidades y ciencias. Su enfoque intelectual, moral y político simultáneo representa un paso hacia el "reencantamiento del mundo".
Este documento discute una nueva epistemología propuesta por Aníbal Quijano para reestructurar las ciencias sociales. Critica los supuestos de simplificación, objetividad y las "dos culturas" sobre las que se construyeron originalmente las ciencias sociales. En su lugar, Quijano propone una visión totalizadora e intersubjetiva del conocimiento social que supera la separación entre humanidades y ciencias. Su enfoque intelectual, moral y político simultáneo representa un paso hacia el "reencantamiento del mundo".
Este documento discute una nueva epistemología propuesta por Aníbal Quijano para reestructurar las ciencias sociales. Critica los supuestos de simplificación, objetividad y las "dos culturas" sobre las que se construyeron originalmente las ciencias sociales. En su lugar, Quijano propone una visión totalizadora e intersubjetiva del conocimiento social que supera la separación entre humanidades y ciencias. Su enfoque intelectual, moral y político simultáneo representa un paso hacia el "reencantamiento del mundo".
SOCIOLOGA - UNA EPISTEMOLOGA OTRA Y LA REESTRUCTURACIN DE LAS CIENCIAS SOCIALES
UNA EPISTEMOLOGA OTRA Y LA
REESTRUCTURACIN DE LAS CIENCIAS SOCIALES De la presentacin de la perspectiva cognoscitiva de Anbal Quijano podemos concluir que estn dadas las herramientas intelectuales necesarias para generar el conocimiento sobre la realidad histricosocial que nos impida caer en la antinomia del debate epistemolgico actual entre el realismo metafsico del positivismo y el relativismo escptico del posmodernismo. En ambos casos, la ciencia social est amenazada por un terrible retroceso que significara persistir en la perspectiva eurocntrica de conocimiento o en la erosin de la confianza en el pensamiento cientfico, en particular si se trata de un pensamiento cientfico social crtico. La perspectiva adoptada por Anbal Quijano puede ser considerada como un desafo a la epistemologa con la cual las ciencias sociales surgieron en el siglo XIX, apoyada sobre los tres principios fundamentales de las estructuras del saber de la modernidad: a) El supuesto de la simplificacin b) El supuesto de la objetividad c) El supuesto de las "dos culturas" El supuesto de la simplificacin significa dividir los fenmenos en tantos elementos cuanto sea posible para estudiarlos mejor. Lo simple aparece entonces como lo simplificado, como la separacin de lo complejo en partes independientes, donde cada parcela se asla del conjunto; la disyuncin producida deja fuera de contexto los fenmenos estudiados. La visin totalizadora que adopta Anbal Quijano en el estudio de la sociedad cuestiona el edificio del saber construido por las ciencias sociales con base en parcelas independientes unas de otras, con lo que surge, de este modo, una perspectiva unidisciplinaria del saber social, que permite comprender la realidad como un sistema histrico complejo. El supuesto de la objetividad ha significado aceptar la concepcin, segn la cual, la realidad existe independientemente de que la conozcamos o no, y la idea de que mediante la investigacin cientfica podemos llegar a conocer esa realidad objetiva que corresponde a la verdad. En esta perspectiva, la subjetividad del investigador se coloca entre parntesis, pues no afecta en modo alguno el objeto estudiado.
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SOCIOLOGA - UNA EPISTEMOLOGA OTRA Y LA REESTRUCTURACIN DE LAS CIENCIAS SOCIALES
El mundo est regido por leyes deterministas, lineales, en equilibrio y
reversibles. La tarea del cientfico ser identificarlas tal como existen en la realidad. Frente a esta visin objetivista, Anbal Quijano propone la "intersubjetividad del conocimiento". Del enfrentamiento entre las ciencias sociales y las "dos culturas" surgi la disputa metodolgica que se dio a fines del siglo XIX. De un lado estaban quienes queran arrastrar a las ciencias sociales hacia las ciencias naturales y recurrieron al enfoque nomottico la bsqueda de leyes universales, como en el caso de la economa, la sociologa y la ciencia poltica; de otro, los que se inclinaban por las humanidades, y para ello recurrieron al enfoque idiogrfico, la comprensin de fenmenos nicos e irrepetibles, como en el caso de la historia. Desgarradas por este dualismo metodolgico, las ciencias sociales no lograron su plena institucionalizacin. Slo a fines del siglo XIX, con la hegemona del positivismo y de la perspectiva nomottica, fueron incorporadas al mundo acadmico como parientes atrasados de las ciencias naturales. En la perspectiva de Anbal Quijano encontramos un planteamiento que significa la superacin de las "dos culturas", pues sus anlisis son simultneamente intelectuales, morales y polticos. En sus investigaciones sobre la realidad social existe una preocupacin por conocer las maneras en las que est organizada la sociedad, y las tendencias de sus transformaciones; pero tambin aparece una eleccin moral sobre la sociedad buena y justa, y un inters por discutir cmo se podra llegar ms eficazmente a donde quiere dirigirse. Se ha roto el muro del conocimiento entre las humanidades y las ciencias. En este sentido, se puede sealar que estamos en el camino de hacer posible el reencantamiento del mundo que la modernidad eurocntrica haba desencantado. El pensamiento crtico desarrollado por Anbal Quijano ha puesto en el eje de sus reflexiones la colonialidad de las relaciones de poder. De all que su preocupacin central gire en torno a la descolonizacin de las estructuras de poder como punto de partida para la efectiva democratizacin de la sociedad. Se trata, en consecuencia, de una perspectiva de conocimiento que, en aspectos fundamentales, constituye un proyecto poseedor de caractersticas prometedoras y que puede ser prolongado en diferentes direcciones.