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vacas!"
Nenhum dos brhmanes se atreveu a mexer. Ento,
Yajavalkya disse ao seu discpulo:
- "Meu querido Samasravas, leve embora este gado!" E
ele assim o fez.
Os outros brhmanes sentiram-se muito envergonhados,
e questionavam-se entre si: "Como que ele, dentre
todos ns, atreve-se afirmar que possui o melhor
conhecimento de Brahman?"
Naquele momento, Ashvala, que era o sacerdote oficiante
de Janaka, disse a Yajavalkya:
- "Como pode ser que, de todos ns, voc tenha o mais
perfeito conhecimento de Brahman? Permita-nos pois,
prestar reverncias quele que melhor conhece Brahman.
No entanto, ns tambm gostariamos de ficar com
essas vacas".
E Asvala interrogou-o longamente [...]
Depois muitos dos brhmanes fizeram as suas perguntas:
- "Yajavalkya", disse Jaratkarava Arthabhaga, "como
todas as coisas so o alimento da morte, em qual dos
fenmenos naturais a morte o alimento?"
"O fogo a morte e o alimento da gua. Aquele que sabe
isto vence a morte repetidas vezes".
- "Yajavalkya, quando o homem morre, seus alentos
vitais, permanecem ou no no corpo?"
- "No, disse Yajavalkya. "Eles so reunidos aqui, neste
corpo, e eles o preenchem e enrijecem. Uma vez assim
preenchido, o corpo mantm-se morto".
- "Yajavalkya, quando um homem morre, o que no o
abandona?"
- "O nome, porque o nome ilimitado, e ilimitados so
Todos-os-deuses, e ilimitado o estado que ele alcana
por este caminho".
- "Yajavalkya, quando um homem morre, e sua voz entra
no fogo, seu alento vital no vento, sua viso no sol, seu
buddhi na lua, sua audio nos pontos cardeais, seu
corpo na terra, seu ego no espao, seus plos nas
plantas, seus cabelos nas rvores, e seu sangue e smen
descansam nas guas, onde, pois, se encontra aquele
homem?"
- "Arthabhaga, meu amigo, tome minha mo", disse
- Ele disse:
"Gargi, aquilo o que os sbios chamam o Imperecvel!
"Aquilo no denso nem sutil; grande nem pequeno; no
incandescente como o fogo nem fluido como a gua.
Aquilo no faz sombra, nem escurido. Aquilo no
vento nem espao. Aquilo no est ligado a nada. Aquilo
no o paladar nem o olfato; Aquilo no a viso nem a
audio; Aquilo no a palavra nem buddhi; Aquilo no a
luz nem vida; Aquilo no tem face nem medida; Aquilo
no tem dentro nem fora. Aquilo a nada devora e por
nada pode ser devorado.
A Harmonia nas Leis da Criao.
" graas a esse Imperecvel, Gargi, que o sol e a lua
mantm-se afastados, e assim continuam. graas a
esse Imperecvel, Gargi, que o cu e a terra mantm-se
afastados, e assim continuam. graas a esse
Imperecvel, Gargi, que segundos e minutos, dias e
noites, quinzenas, meses, estaes e anos se sucedem, e
assim continuam.
graas a esse Imperecvel que alguns rios, Gargi,
correm das montanhas imponentes para o Leste, e outros
para o Oeste, cada qual seguindo seu curso prestabelecido. graas a esse Imperecvel, Gargi, que as
gentes elogiam os magnnimos. graas a esse
Imperecvel que os deuses dependem do pujari e os
ancestrais dependem dos rituais oferecidos por seus
descendentes.
"Todas as oblaes que um homem possa oferecer neste
mundo, Gargi, todos os rituais purificatrios que ele
possa praticar, todas as asceses que ele possa impor a si
mesmo, ainda que tudo isso se mantenha por milhares de
anos, tudo ter um fim, a no ser que ele conhea esse
Imperecvel!
"Gargi, lamentemo-nos por todos aqueles que
abandonam este mundo sem atingir o conhecimento do
Imperecvel! Porm, Gargi, aquele que parte deste mundo
conhecendo o Imperecvel, em verdade um sbio, pois
ele conhecedor de Brahman.
"Gargi, esse mesmo Imperecvel observador no
observado, o ouvinte que no ouvido, o pensador que
no pensado, o compreendedor que no
compreendido. No existe outro observador seno Ele.
No existe outro ouvinte seno Ele. No existe outro
pensador seno Ele. No existe outro compreendedor
seno Ele. nesse Imperecvel, Gargi, que o espao
tecido".
abundncia."
Ento Maitreyi disse: "O que deveria eu fazer ento, com
aquilo que no me torna imortal? Ensine-me, venervel
senhor, sobre aquele que voc conhece como o nico
meio de se alcanar a imortalidade."
Yajavalkya respondeu: "Minha querida, voc j era
minha amada antes, e agora menciona o assunto que me
mais caro. Venha e sente-se: irei lhe explicar. Enquanto
lhe explico, medite sobre minhas palavras."
Ento Yajavalkya disse:
"Em verdade, no pelo amor ao esposo, minha querida,
que o esposo amado: ele amado pelo amor ao Ser
que, em sua verdadeira natureza, uno com o Ser
Ilimitado.
"Em verdade, no pelo amor esposa, minha querida,
que a esposa amada: ela amada pelo amor ao Ser.
"Em verdade, no pelo amor aos filhos, minha querida,
que os filhos so amados: eles so amados pelo amor ao
Ser.
"Em verdade, no pelo amor riqueza, minha querida,
que a riqueza buscada: ela buscada pelo amor ao Ser.
"Em verdade, no pelo amor aos educadores, minha
querida, que o educadores so venerados: eles so
venerados pelo amor ao Ser.
"Em verdade, no pelo respeito aos guerreiros, minha
querida, que os guerreiros so respeitados: eles so
amados pelo amor ao Ser.
"Em verdade, no pelo amor ao mundo, minha querida,
que o mundo amado: ele amado pelo amor ao Ser.
"Em verdade, no pelo amor aos elementais da
natureza, minha querida, que os os elementais da
natureza so amados: eles so amados pelo amor ao Ser.
"Em verdade, no pelo amor aos seres vivos, minha
querida, que os seres vivos so amados: eles so amados
pelo amor ao Ser.
"Em verdade, no pelo amor ao Todo, minha querida,
que o Todo amado: ele amado pelo amor ao Ser.
O Ser deve ser conhecido.
"Em verdade, minha querida Maitreyi, o Ser quem deve
ser conhecido. Palavras sobre ele devem ser ouvidas.
Reflexes e meditaes sobre essas palavras devem ser
feitas. Pelo conhecimento do Ser, minha querida, atravs
da audio, a reflexo e a meditao, tudo conhecido.
"O educador rejeita quele que enxerga a si mesmo como
sendo diferente do Ser. O guerreiro rejeita quele que
enxerga a si mesmo como sendo diferente do Ser. O
deuses?
Yajavalkya disse: - Esses so apenas seus poderes
(mahima). Eles so somente trinta e trs.
- E quais so esses trinta e trs?
- Oito Vasus, onze Rudras e doze dityas fazem trinta e
um. Com Indra e Prajapati so trinta e trs.
- Quais so os Vasus?
- O fogo, a terra, o vento, o sol, o cu, a lua e as estrelas.
Estes so os Vasus pois configuram este excelente (vasu)
mundo. Por isso so chamados Vasus.
- Quais so os Rudras?
- Os dez ares vitais do indivduo, mais a conscincia, que
o dcimo primeiro. Quando eles partem deste corpo
mortal, nos fazem chorar (rudra = chorar, gritar). Por isso
que eles so chamados Rudras.
- Quais so as dityas?
- Elas so as doze luas do ano. Elas so as dityas,
porque carregam o mundo inteiro ao longo do tempo.
Como elas andam (yanti) carregando (d) o mundo, so
chamadas dityas.
- Qual Indra? Qual Prajapati?
- O trovo Indra. O sacrifcio Prajapati.
- Qual o trovo?
- O raio.
- Qual o sacrifcio?
- Os animais sacrificais.
- Quais so os seis deuses?
- O fogo, a terra, o vento, a atmosfera, o sol e o cu. Eles
so seis pois o mundo inteiro esses seis.
- Quais so os trs deuses?
- Os trs mundos (bhr, bhuva, svh), pois neles que
todos estes deuses existem.
- Quais so os dois deuses?
- O alimento e a respirao.
- Qual o um e meio?
- Aquele que purifica (o vento).
- Mas aquele que purifica somente um. Como pode ele
ser um e meio?
- Porque nele o mundo inteiro prosperou (adhyardhnot).
Ento, ele um e meio (adhyardha).
- Qual o deus nico?
- A respirao. Ela chamada Brahman, o Ilimitado."
O Dilogo entre Driptabalaki e o rei Ajatasatru.
"Driptabalaki, do cl dos Gargyas, era um homem de
vastos conhecimentos. Um dia, ele foi ao encontro de
Ajatasatru, rei de Varanasi, e lhe disse:
- "Posso lhe instruir sobre o Ser?"
Ajatasatru respondeu: "Lhe darei mil presentes se
conseguir, e ento o povo espalhar esta notcia: 'O
nosso rei to generoso como o rei Janaka'".
Ento, Gargya iniciou seu discurso:
- "No Sol, l no firmamento, existe um esprito.
Reconheo esse esprito como o Ser".
- "No me fale dele desta maneira", respondeu-lhe
Ajatasatru. "Considero o Sol apenas como o regente da
radiao e o rei de todos os seres da terra. Aquele que o
reconhece deste modo torna-se Senhor, Comandante e
Rei de todos os seres".
Ento Gargya disse: "H um esprito na longnqua Lua.
Reconheo esse esprito como o Ser".
Ajatasatru respondeu-lhe: "No me fale dele assim.
Apenas considero a Lua como o grande rei Soma, envolto
em vestes brancas. Aquele que assim o reconhece recebe
diariamente o nctar do soma e nunca lhe faltar
comida".
- "Existe um esprito no relmpago". disse Gargya,
"Reconheo esse esprito como o Ser".
- "No me fale dele dessa maneira", disse o rei.
"Considero o relmpago apenas como uma coisa
resplendecente. Aquele que o reconhece assim torna-se
resplendecente, e resplendecente ser sua
descendncia".
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