Considera como, sendo tu criado por Deus para amar, com ingratido infernal
te rebelastes contra ele, trataste-o como inimigo, desprezastes a sua graa e
a sua amizade. Sabias que lhe davas um grande desgosto com a aquele
pecado, e ainda assim o cometestes. Quem peca, que faz? Volta as costas a
Deus, perde-lhe o respeito, levanta a mo para dar-lhe uma bofetada, aflige o
corao de Deus: Et afflixerunt Spiritum Sanctum eius. Quem peca diz a Deus
com suas obras: afasta-te de mim, no quero obedecer, no quero servir-te,
no quero reconhecer-te por meu Senhor, no quero ter-te por meu Deus: o
meu deus este prazer, este interesse, esta vingana.
Assim o disssestes no teu corao, quando preferistes a criatura ao teu Deus.
Santa Maria Madalena Pazzi no podia compreender como um cristo, a olhos
abertos, pudesse cometer um pecado mortal. E tu, que nisto meditas, que
dizes? Quantos pecados, tens tu cometido? Meu Deus perdoai-me, tende
piedade de mim. Ofendi-vos, Bondade Infinita: agora odeio os meus pecados,
amo-vos, e arrependo-me de vos ter ofendido tanto, meu Deus, que sois
digno de infinito amor.
Considera como Deus te dizia, quando pecavas: Filho, eu sou o Deus que te
criei do nada e que te resgatei com o meu sangue; probo-te de cometeres
este pecado sob pena de te separares da minha graa. Porm tu, pecando,
dissestes a Deus, Senhor quero satisfazer este gosto e no me importa
desagradar-vos e perder a vossa graa. Dixisti: non serviam. Ah, meu Deus, e
eu tenho feito isto tantas vezes! Como me tendes suportado? Quem me dera
ter antes morrido do que vos ter ofendido! Eu no quero mais desgostar-vos;
quero amar-vos, Bondade infinita. Concedei-me o dom da perseverana e
vosso santo amor.
Considera como Deus, segundo os seus imperscrutveis decretos, no
costuma suportar em todos um igual nmero de pecados, nas a uns tolera
mais, a outros menos, e quando est cheia aquela medida, lana mo de
terribilssimos castigos. E, com efeito, tantas vezes sucede vir a morte to
improvisamente, que o pecador no tem tempo de se preparar! Quantos
morrem na prpria ocasio de pecado! Quantas vezes uma pessoa se deitou
no leito com boa sade, e de manh apareceu um frio cadver! Quantos
outros, fora de cometerem pecados sobre pecados, de tal modo se
cegaram e endureceram, que, tendo todos os meios para se prepararem para
uma boa morte, no querem se aproveitar deles, e morrem impenitentes!
Enquanto o pecador vive, pode, se o quer deveras, converter-se com o divino
auxlio; porm muitas vezes os pecados o tornam to obstinados, que no
desperta nem sequer na hora da morte. E assim se tm perdido tantos E
estes tambm esperavam que Deus lhes perdoasse, mas veio a morte, e
condenaram-se Teme que te acontea o mesmo. No merece misericrdia
ouvirei (Jr 33,3). Reconheo que o inferno pouco castigo para mim; mas
sabeis que tenho maior dor de vos ter ofendido, Bondade infinita, que se
tivesse perdido tudo o que me pertence, sem excetuar a vida. Perdoai-me,
Senhor, e no permitais que vos torne a ofender. Haveis esperado por mim, a
fim de que vos amasse 48 e bendissesse para sempre vossa misericrdia.
Oh! sim, eu vos amo e bendigo, e espero que, pelos merecimentos de meu
Senhor Jesus Cristo, nunca mais me separarei do vosso amor. Ele me livrar
do pecado no futuro. Dou-vos mil graas pelas luzes e pelo desejo que me
dais de amar-vos sempre. Tomai posse de todo o meu ser, alma, corpo,
faculdades, sentidos, vontade e liberdade. Sou vosso, salvai-me (Sl 118,94).
Sois o nico Bem, o nico Amvel, sede meu amor. Dai-me fervor vivssimo
no nosso amor, pois, j que tanto vos ofendi, no me pode bastar o amor
simples, mas um desejo de amar-vos muito a fim de compensar as ofensas
que vos fiz. De vs, que sois onipotente, espero alcan-lo... Tambm,
Maria, o espero das vossas oraes, que so onipotentes junto de Deus.
como um edifcio que apenas precisa, vez por outra, de alguns retoques. E
pode ser at que, com um assentimento terico e quase nenhuma
correspondncia prtica, admita alm disso o postulado de que todos temos
que melhorar. Faltar-lhe-, no entanto, a conscincia viva de que, mesmo
que no pensasse em outra coisa seno na sua pouca generosidade para
com um Deus que tanto o ama, j teria motivos mais que suficientes para
chorar e pedir perdo, para se sentir um pobre endividado, e para se
apressar a pagar com um amor total que sempre h de revelar-se pequeno
o impagvel amor de Deus. Se acrescentasse a isso o acmulo dos seus
pecados, negligncias e infidelidades, a lgrima seria mais ardente e o
propsito mais inflamado.
Onde est o nosso corao? Onde est a nossa conscincia crist? Talvez
tenha ido definhando por tornar-se incapaz dessas lgrimas. E, por isso, no
de estranhar que toda uma sociedade, que ainda se chama crist, cambaleie
apoiada sobre homens que se julgam seguidores de Cristo, e em vez de
serem esteios de ao so pontaletes de papel. Um cristianismo sem amor,
um cristianismo sem ardor, um triste arremedo do ideal divino cujo fogo
Cristo veio trazer terra (cf. Lc 12, 49). Um cristianismo que cada dia ceda
um pouquinho, para se acomodar aos caprichos, s permisses e s mentiras
do mundo, uma trgica farsa blasfema (So Josemaria Escriv, Sulco, n.
650).
O SACRAMENTO DO PERDO
Da a importncia que tem o aprendizado da dor de Amor; e da ainda a
importncia que tem dar o devido valor a esse grande encontro das lgrimas
do cristo com o Corao de Cristo, que se chama o Sacramento da
Reconciliao, a Confisso.
So Josemaria Escriv, apstolo incansvel do Sacramento do Perdo, falava
da Confisso pondo em plena luz a sua grandeza e a sua divina eficcia:
chamava-a verdadeiro milagre do Amor de Deus. Neste Sacramento
maravilhoso, o Senhor limpa a tua alma e te inunda de alegria e de fora,
para no desfaleceres no combate e para retornares sem cansao a Deus,
mesmo quando tudo te parecer estar s escuras (cf. Amigos de Deus, n.
214).
A autntica perspectiva do arrependimento, vivido na confisso sob a sua
forma normal, isto , a confisso individual com o sacerdote pois esta a
nica forma vlida em circunstncias no excepcionais a perspectiva do
amor que luta por avanar; que se esfora por ir e voltar a Deus, por
progredir sem interrupo; que pede perdo e torna a comear; a
perspectiva do amor que sabe querer e sabe doer-se, e por isso mesmo,
como diria Santo Agostinho, no pode ficar parado (vacare non potest),
Eia Mater, fons amoris, me sentire vim doloris fac, ut tecum lugeam. Fac ut
ardeat cor meum in amando Christum Deum, ut sibi complaceam.
(Faze, Me, fonte de amor, que eu sinta o espinho da dor, para contigo
chorar. Faze arder meu corao de Cristo Deus na paixo, para que o possa
agradar).
No dia em que, sem angstia nem escrpulos doentios, com paz no fundo da
alma, nos tornarmos capazes de derramar uma pequena lgrima por termos
sido esquecedios ou indelicados com Deus, por termos omitido a orao
habitual, por termos faltado aos propsitos de melhoria que lhe oferecemos,
por termos reincidido num pouco de ira, por termos perdido o tempo que Ele
nos concede, por termos sido egostas, por termos dito uma palavra que
magoou o irmo, nesse dia teremos passado na primeira prova da matria
mais importante da vida: a que se aprende na escola do Amor. Do Amor que
Cristo veio trazer terra, e que, desde ento, a bandeira, o ideal e a meta
dos homens, nesta vida e por toda a eternidade.
(Adaptao de um texto do livro de F. Faus: Lgrimas de Cristo, lgrimas dos
homens, Quadrante 1993)