Introduccin

Los cistercienses, al tiempo que sustituan al Cluny en la gua del monaquismo

occidental, difundieron aquel estilo arquitectnico que tanta importancia adquiri en el
trnsito del romnico al gtico.

Los cistercienses, renunciaron al esplendor de la Orden de Cluny deseosos de

restablecer la austeridad que caracteriz a la Orden Benedictina de sus orgenes. En Espaa
tuvieron posibilidad de disponer de una amplia gama de paisajes donde emplazar sus casas,
para que stas segn el espritu de la Orden, se prestasen al coloquio con Dios en un plano
ms terrenal. Sus construcciones son sobrias, no exentas de grandeza y estructuradas con
gran armona.

El monasterio de Poblet, en Catalua, es uno de los ms bellos y ms antiguos de

Espaa, junto con su vecino y tambin cisterciense de Santes Creus. Poblet fue fundado en el
ao 1153 por obra de Ramn Berenguer IV, Conde de Barcelona. Slo entre finales del siglo
XII y comienzos del XIII, los cistercienses dejaron, sobre todo en el claustro, uno de los ms
significativos ejemplos de su sobrio arte basado en la armona de sus estructuras. Poblet
influy en el desarrollo gtico de la arquitectura regional.

La mayora de las iglesias cistercienses, terminaron convirtindose en catedrales

gticas.

Arquitectura Gtica
Estilos Previos y Antecedentes
ARTE ROMNICO
En Europa, durante los siglos XI y XII tuvo su origen un gran movimiento de renovacin
artstica que lleg para armonizar todas las manifestaciones previas, creando un lenguaje
especfico y coordinado aplicado a todas las artes. Fue la poca en la que surgi el arte
Romnico, llamado de esa manera por dos razones: por derivarse del antiguo arte romano y
porque su nacimiento tuvo lugar en el pleno desarrollo de las lenguas romances, derivadas
del latn o romano.
Esta escuela se dedic principalmente a levantar iglesias y monasterios, por lo que se la
relaciona directamente con el arte del cristianismo. Las construcciones derivaban de las
antiguas baslicas romanas, y contaba con la nica innovacin de poseer una planta de cruz
latina en lugar de la antigua planta rectangular. Adems, los techos de madera de los
primeros templos fueron reemplazados con bvedas de can, que significaban menor
peligro frente a las recurrentes amenazas de incendio. Para la construccin de estas bvedas
se disponan piedras sobre arcadas de madera que se retiraban una vez finalizada la obra.
Para contrarrestar la enorme presin que ejercan las bvedas en todo el edificio, fue
necesaria la construccin de muros slidos y gruesos. Los mismos generalmente carecan de
aberturas, y aportaban, a las iglesias romnicas, un toque sombro y de inminente oscuridad.
Tambin solan realizarse contrafuertes exteriores para reforzar los edificios.
Con el tiempo, para disminuir el efecto tenebroso que creaban los muros macizos y oscuros,
los romnicos comenzaron a colocar pinturas y esculturas vinculadas directamente con la
necesidad de llenar los grandes espacios que dejaban en sus construcciones, alejndose de la
existencia fuera de las catedrales. Generalmente, los artistas eran los mismsimos monjes,
aunque tambin fue de suma importancia la obra de los constructores masones, magnates de
la piedra franca (francmasones) que ambulaban de localidad en localidad en busca de
mejores oportunidades laborales.
El trmino romnico, como concepto que define un estilo artstico, fue utilizado por primera
vez en 1820 por Charles de Gerville, significando con este trmino a todo arte que se realiza
anterior al estilo gtico desde la cada del Imperio Romano; y por analoga al trmino ya
conocido de lenguas romnicas, el arte romnico suceda al arte antiguo tal y como las
lenguas romnicas eran las sucesoras del latn.
Un fenmeno importante en el contexto temporal del romnico fue el terror milenarista o
terror al milenio, que tuvo su origen en una serie de profecas basadas en el texto apocalptico
de San Juan, que vaticinaba horribles catstrofes anunciadoras del fin del mundo. Estas
catstrofes se produciran cuando la humanidad cumpliera el primer milenio desde el
nacimiento de Jess. Pero ninguna de estas profecas llegaron a producir un terror
generalizado de histeria colectiva, ni tampoco se cumplieron los terribles vaticinios de los
textos milenarios. Precisamente la historiografa del siglo XI atribuy el origen del estilo
romnico, al sentimiento general de accin de gracias que recorri Europa, tras comprobarse
no se producira el terrible final.
Buena parte del poder acumulado por los monasterios provena del generado por las reliquias
y de las donaciones o limosnas de seores feudales para asegurarse la vida eterna. Estas

reliquias no solo favorecieron al auge de los monasterios, sino tambin a las peregrinaciones
a lugares Santos de Jerusaln, Roma y Santiago. Estas peregrinaciones llegaron a
considerarse como una expresin de fe, similar a la que mova a los cruzados.
El arte Romnico atraves tres etapas, distinguidas con fines didcticos: el Primer Romnico
(que reuni las obras de arquitectura desde finales del siglo IX hasta el tercer cuarto del siglo
XI, fecha en que se hizo la tercera Abada de Cluny. En este periodo, las artes figurativas
respondan aun a un modelo anterior.), la poca dorada del estilo por su calidad y belleza
(romnico pleno), que se extendi desde la ltima mitad del siglo XI hasta la primera del XII,
procedente de Francia y transmitido fundamentalmente a travs del Camino de Santiago; y el
tardorromnico, caracterizado por el arte cisterciense, que se expandi gracias a las abadas
de la orden del Cster, expresando las concepciones estticas y espirituales de Bernardo de
Claraval (ausencia de ornamentacin y reduccin a los elementos estructurales) y abriendo
las puertas a las primeras manifestaciones gticas.

Iglesia de San Martn en Fromista

PERIODO CISTERCIENSE
A lo largo de los siglos, el monaquismo sufre alternativamente periodos de fervor y de
decadencia, dando lugar a la aparicin de rdenes nuevas que reforman las costumbres
relajadas o debilitadas del clero y de los fieles. Los cluniacenses, con las cuantiosas
donaciones de los reyes, pierden su espritu religioso y caen a fines del siglo XI en la
relajacin monstica. Pero la Iglesia, siempre renovadora, presenta en el siglo XII la figura de
San Bernardo de Claraval, que devuelve el prestigio y la influencia al monaquismo,
restableciendo en todo su rigor la regla benedictina en los monasterios del Cster en Borgoa.
Ambas rdenes, contribuyen poderosamente al predominio del papado y al desarrollo y
difusin del arte romnico y del arte gtico a travs de Europa. El estilo cisterciense, resulta
del uso sistemtico del arco apuntado, an muy agudo, y de la bveda de crucera, al intentar
dar mayor altura a los edificios romnicos.
La orden de San Bernardo, denominada cisterciense porque su casa fundadora restaba
situada en Citeaux, en la Borgoa, era muy contraria a todo tipo de decoracin. El estilo
arquitectnico de estos edificios fue en un principio sencillo; la iglesia tena un frontis plano,
sin torres, de piedra o de ladrillo, sin decoracin alguna. Se lleg a un divorcio absoluto entre
los elementos decorativos y los estructurales. Cster llega a ser muy rica y poderosa, habiendo
asociado su nombre con el auge del estilo ojival. Este arte se muestra en los templos
cistercienses, de gran uniformidad y robustez romnicas, y que siguen el modelo trazado por
el propio San Bernardo de Claraval. Los monjes blancos lo llevan a distintas regiones y crean
importantes obras arquitectnicas, tales como la Abada de Cster en Borgoa, los conventos
de Fossanova, Casamari y San Glamo en Italia, y las numerosas fundaciones de la orden en
la pennsula.
La influencia de las nuevas formas constructivas gticas comenz en Borgoa hacia el ao
1160 y los arquitectos cistercienses las adoptaron rpidamente por estar en armona con sus
propias ideas, propagndolas por toda Europa. Parecera contradictoria la idea de que los
monjes de Cister, que aspiraban a la vida humilde y rudimentaria, congeniaran con el estilo
soberbio de las catedrales gticas, pero es importante recordar que el modelo cisterciense era
caracterstico de los monasterios y no de las grandes iglesias, las cuales mantuvieron el estilo
romnico hasta la llegada del manifiesto ojival.

Abadia Santes Creus

Orgenes
El termino gtico y su relacin con el Pueblo Godo
El trmino "gtico" fue utilizado por primera vez en el siglo XVI por el italiano renacentista
Giorgio Vasari. Con el mismo, pretenda significar al movimiento ojival de forma peyorativa,
caracterizndolo como un periodo oscuro y brbaro del arte medieval en comparacin con la
antigedad clsica, a la cual denotaba gloriosa y ejemplar. Consideraba todo el arte medieval
anterior como un arte brbaro, entendiendo que el arte antiguo, el verdadero, haba
desaparecido con el gtico, para luego resurgir en el Renacimiento.
Este concepto deriva de la palabra Godo, utilizada desde hace siglos para designar
elementos incivilizados, destructivos y retrogradas, haciendo alusin a las tribus provenientes
de Gtaland (en la actual Suecia) que llegaron a Alemania y a Polonia durante los trastornos
climticos de la Edad de Bronce y que, como veremos a continuacin, acabaron con el
Imperio Romano de Occidente. Sin embargo, durante la edad media se lo utiliz tambin
como sinnimo de germano, interpretando que los orgenes del gtico haban tenido cabida
dentro del territorio que antes ocupaban las tres Germanias Romanas (Europa occidental).
Los godos eran una de las muchas tribus del otro lado de la frontera oriental a las que los
romanos llamaban brbaras o germnicas. En el siglo II, tras haber partido desde su lugar de
origen al sur de la actual Suecia, los godos avanzaron hacia el Sur, siguiendo el curso del
Vstula para luego penetrar por las llanuras danubianas hasta las orillas septentrionales del
Mar Negro.
Las guerras entabladas entre los emperadores romanos y los gobernantes godos a lo largo de
casi un siglo devastaron la regin de los Balcanes y los territorios del noreste del
Mediterrneo. Otras tribus se unieron a los godos y bajo el gran rey Hermanarico
establecieron en el siglo IV (350) un reino que se extenda desde el mar Bltico hasta el mar
Negro. Al poco tiempo, los godos posean una fuerte organizacin dinstica que les permiti
adquirir una capacidad de choque y una penetracin mayor que las dems tribus, invadieron
Dacia y se asentaron en ella por un amplio periodo de tiempo.
En su larga migracin, dejando tras de s a numerosos pueblos afines y transformados en una
nacin poderosa, perdieron su uniformidad tnica debido a conflictos internos y se dividieron
en dos facciones: los ostrogodos al Este y visigodos al Oeste.
El contacto con el Imperio Romano
prontamente
introdujo
cierta
civilizacin en las tribus gticas, sobre
todo en las orientales (ostrogodos),
muchos de cuyos miembros decidieron
integrarse en las legiones imperiales
como voluntarios. Sin embargo, la
presin hostil en los confines del
imperio se hizo cada vez ms fuerte por
obra de los visigodos, siendo una de sus
causas
el
explosivo
aumento
poblacional de los brbaros y el
simultneo ocaso de la capacidad
militar del imperio.

Primeras manifestaciones
El arte gtico tiene un origen francs. Surgi hacia 1140 en la provincia que ya antiguamente
llevaba el nombre de Francia, en la regin comprendida entre Compiegne y Bourges, con
Pars como centro. El territorio en el que surgiran las catedrales gticas era nfimo en
comparacin al ocupado por Francia en la actualidad, y el poder del rey era
proporcionalmente escaso. Su potencialidad poltica era menor a la de cualquier rey o duque
cercano, pero complementaba esta falta con una importante autoridad espiritual, bajo el
argumento de haber sido ungido con los santos oleos.
Es necesario considerar diversos factores que ayudan a situarnos en el contexto histrico del
Arte Gtico. Por un lado, las condiciones generales del crecimiento econmico a fines del
siglo X, que redundaron en una estabilizacin de las condiciones generales de vida y en el
crecimiento de la poblacin. Por otro, las circunstancias polticas, considerando que durante
este periodo Francia se estabiliza dentro de su ms estrecha zona de influencia: el Domaine
Royal, en torno a Paris.
La primera manifestacin oficial del arte Gtico tuvo lugar en una Abada benedictina de
Saint Denis, cercana a Pars, cuando comenz la construccin del nuevo coro el 14 de julio de
1140. Si bien no result avasallante en cuanto a su estructura, la obra adquiri gran prestigio
gracias a la capacidad propagandstica del Abad Suger, amigo ntimo y consejero de los reyes
Luis VI y Luis VII, y pionero, a su vez, de esta movimiento que buscaba la solidificacin del
poder real mediante la va espiritual.

Abada de Saint Denis, Pars

Pioneros
Abad Suger de Saint Denis
(c. 1081 13 de enero de 1151)

Suger fue una de las personalidades decisivas de la Francia del siglo XII. Aunque de sencillo
origen, fue amigo de la infancia de Luis VI, en tiempos de su conjunta educacin conventual
en St. Denis, siendo ms tarde confidente, consejero y diplomtico a su servicio y al de Luis
VII. Cuando este ltimo y su esposa tomaron parte de la segunda cruzada en 1147-1149, Suger
fue nombrado administrador del reino. Desde ese momento tal como narra el monje
Willelmus, bigrafo de Suger- fue llamado Padre de la Patria. Suger puso toda su obra al
servicio de la corona francesa, de cierta forma, debido a que estaba absolutamente
convencido de que era necesario aumentar el prestigio espiritual de la monarqua para
contrarrestar la inferioridad del poder real de los gobernantes.
En 1122, Suger fue nombrado Abad de St. Denis. Una de sus primeras obras consisti en
restaurar el antiguo convento que se hallaba en perpetuo abandono, a travs de una amplia
renovacin de la iglesia abacial, con el fin de devolverle el prestigio que mantena tiempos
atrs. Esta abada haba funcionado como sepultura real en tiempos merovingios y contaba
con la fama de ser una de las primeras iglesias del reino. Gracias a las reformas efectuadas en
este edificio, Suger y su arquitecto se convirtieron en los iniciadores de la nueva configuracin
de la arquitectura sacra, combinando en forma concluyente el arco puntado borgon con
elementos normandos como la bveda de nervaduras.
El abad Suger perciba muy bien el valor simblico del monasterio que guiaba. Saint Denis
era el monasterio real de Francia. Precisamente por eso sus lneas arquitectnicas deban
acordarse al patrocinio real del que gozaba. Era preciso que superase en altura a todas los
dems iglesias, tanto como el rey de Francia superaba en poder a todos sus vasallos.
Sin embargo, en esta poca, las iglesias grandes y suntuosas, as como todos los lujos
relacionados, se vean fuertemente cuestionados. Los monjes cistercienses, por ejemplo,
abominaban el fasto, y consideraban que los adornos prescindibles eran derroches inmorales.
San Bernardo, su padre espiritual, haba escrito duras opiniones contra los monasterios
cluniacenses por el boato de sus templos.
Pero Suger mantena una concepcin muy diferente a la de San Bernardo de Claraval. Su
concepto de la vida monstica no implicaba ninguna renuncia a la belleza; por el contrario,
las riquezas deban irradiar la gloria de Dios y ponerse a su servicio. En relacin, Suger
expres:
Que cada uno siga su propia opinin. En cuanto a m declaro que lo que me ha parecido es
que todas las cosas preciosas que existen deben servir, sobre todo, para celebrar la santa
eucarista. Si las copas de oro, si los vasos de oro y si los pequeos morteros de oro, servan,
segn la palabra de Dios y la orden del profeta, para recoger la sangre de los machos cabros,
de los terneros y de una novilla roja, cuntos recipientes de oro, piedras preciosas y todo
cuanto de precioso hay en la creacin son necesarios para recibir la sangre de Cristo?.
Y as lo hizo. Suger consagr las riquezas de su monasterio a componer un esplndido marco
para el desarrollo de las liturgias. Dej de lado a sus crticos y hacia el 1135 comenz a
reconstruir la iglesia de la abada. El abad concibi la obra de remodelacin al ritmo de una
meditacin metafsica. Las formas arquitectnicas deban reflejar la teologa del patrono de la
abada.

Junto con sus monjes, Suger pensaba que este santo, que tanta importancia haba tenido en
la cristianizacin de Francia, y cuyos huesos se custodiaban en la misma Iglesia, no era otro
que el venerado Dionisio el Areopagita. Hoy sabemos que esto no era ms que un equvoco.
Pero fue precisamente esta confusin la que permiti fraguar las bases conceptuales del arte
gtico.
En su Teologa mstica el Areopagita haba brindado a Occidente una visin novedosa de la
realidad. En ella encontr Suger la inspiracin que buscaba.
Se trataba de una visin jerrquica y
escalonada del ser, muy inspirada en el
antiguo neoplatonismo de Plotino. Segn
Dionisio, Dios era luz increada y creadora, de
la cual participaban, segn su rango y
jerarqua, todas las criaturas. Desde este
primer origen, el universo no era ms que
una corriente luminosa que descenda en
cascadas por los diversos niveles de la
realidad. La luz que brotaba de Dios se
comunicaba a los distintos seres, cada uno de
los cuales reciban y transmita la iluminacin
divina de acuerdo a su rango y medida, es
decir, en conformidad al lugar que ocupaba
en la jerarqua de las cosas. De este modo
todos los niveles del ser se encontraban
hermanados por la luz que, desde su primera
fuente, irrigaba el universo.
Al mismo tiempo, el descenso luminoso que
parta de Dios, comunicndose ordenada y
jerrquicamente
a
las
criaturas,
se
complementaba con un movimiento inverso
de ascensin: las criaturas no slo provenan
de Dios; tambin tendan hacia l.

San Bernardo de Claraval

(C. 1090 1153)

Bernardo de Fontaine naci en el castillo de Fontaine-les-Dijon, en Borgoa, Francia en el

ao 1090. Fue el tercero de siete hermanos. Su padre era caballero del duque de Borgoa y lo
educ en la escuela clerical de Chtillon. Despus de la muerte de su madre, entr en la
Orden del Cster.
Esta orden haba sido fundada pocos aos antes por el Abad Roberto bajo la regla de san
Benito, slo tena un monasterio, y por la dureza de la vida que llevaban, tena pocos
miembros. Este monasterio se encontraba cercano a su casa paterna, siendo Odn, duque de
Borgoa, su benefactor, habiendo contribuido a su construccin y donando tierras y ganados.
Cuando a los 23 aos, en el ao 1113, ingres como novicio en la orden del Cster, le
acompaaban 4 hermanos, un to y algunos amigos (hasta 30 personas segn otras fuentes).
Previamente los haba probado durante seis meses, asegurndose de su lealtad. El convencer
a tantos fue una labor ardua, especialmente a su hermano Guido, que estaba casado y tena

dos hijas, y que finalmente dej a su familia y entr en la orden. Posteriormente entraran en
la orden su padre y su hermano menor.
Bernardo fue un inspirador y organizador de las rdenes militares, creadas para acoger y
defender a los peregrinos que se dirigan a Tierra Santa y para combatir el Islam. As, tuvo
gran influencia en la creacin y expansin de la Orden del Temple, redact sus estatutos e
hizo reconocerla en el Concilio de Troyes, en 1128.
En 1130, el Cisma del antipapa Anacleto lo apart de la vida monstica en clausura y comenz
una intensa actividad pblica en defensa de Inocencio II. Estuvo movilizado de 1130 a 1137 e
hizo del abad uno de los polticos ms influyentes de su tiempo. Particip en las principales
controversias religiosas de su poca. Sostena que el conocimiento de las ciencias profanas es
de escaso valor comparado con el de las ciencias sagradas. Sus sentimientos frente a los
dialcticos se revelaron en los enfrentamientos que mantuvo con Gilberto de la Porr y Pedro
Abelardo.
La predicacin en la Iglesia medieval era esencial y Bernardo fue uno de sus grandes
predicadores. Reclamado constantemente por la clereca local. Tambin predic las
excelencias espirituales de la vida monstica y convenci a muchos para que ingresasen en la
orden cisterciense. Se le conoca como Doctor melifluo (boca de miel).
En 1153, enferm del estmago y, muy dbil, falleci. Fue canonizado el 18 de junio de 1174
por el papa Alejandro III, siendo declarado Doctor de la Iglesia por Po VIII en 1830.

Influencias
Arte Normando
El arte normando se desarroll en el noroeste de Francia y en el sur de Italia durante la
dominacin normanda, desde 1040 a 1189. Se manifiesta en una arquitectura muy decorativa
con esculturas de piedra zoomorfas, decorativas y realistas. Su principal caracterstica es la
presencia de un estilo eclctico, nacido de la fusin de las culturas bizantina, musulmana y
franco-normanda.
El arte de Normanda posea gran riqueza en la articulacin del muro, normalmente en tres
pisos, anunciando el cuarto piso que aparecer en el gtico. Los edificios eran de gran altura,
y se caracterizaban por la alternancia de soportes en la separacin de naves, la cual no posea
una funcin constructiva sino estilstica. La fachada, por su parte, sola estar flanqueada al
occidente por dos torres, elemento que provena del arte otoniano, y que organizan la llamada
"fachada en H", que tendra posteriormente un gran desarrollo, siendo por ejemplo modelo
de fachada a lo largo del gtico clsico en los dominios reales. En el arte normando aparecen
por primera vez las bvedas nervadas, que luego sern caractersticas del estilo ojival.

Abada de Saint-tiene, Caen

Arte Borgon

Borgoa fue, en la Edad Media, un importante centro de confluencias, por lo cual se vio
inundada de novedosas ideas estticas en las diferentes ramas del arte.
Adems de la tradicin constructiva lombarda en la que se usaba sistemticamente la bveda
de can, en el arte de Borgoa confluyen influencias de la tradicin edilicia carolingia y
otoniana, presentando una arquitectura novedosa en la que se crea un nuevo lenguaje,
caracterizado por la presencia de aparejos exteriores de notas lombardas, la importancia de la
parte occidental del edificio de influencia otoniana (reminiscencias de macizo occidental), la
articulacin en dos pisos y la creciente importancia de la iluminacin.

Hotel Dieu Beaune

Caractersticas
La Catedral gtica del siglo XIII se diferencia visiblemente de la romnica del siglo XII en
muchos aspectos: arco puntado en vez de redondo, arbotantes en vez de masa mural, paredes
horadadas por el espacio o translucidas en vez de gruesos muros con los huecos de las
ventanas, enrejadas de tracera en lugar de paredes articuladas con nichos escalonados y,
sobre todo, unificacin en el espacio en vez de adicin de pociones espaciales. Gnter
Binding explica estas caractersticas como las ms importantes del arte arquitectnico ojival,
agrupndolas en una totalidad a la que denomina la perfecta obra articulada de cantera.

Estructura interna
La arquitectura gtica present innovaciones tcnicas y estticas notables, que permitieron
levantar estructuras esbeltas y ligeras, con medios y materiales sencillos: as como la

arquitectura romnica estaba pegada al suelo con sus gruesos muros continuos, lo que le
confera un aspecto ms horizontal que vertical, la arquitectura gtica abandonaba el suelo y
se elevaba al cielo.

Planta
Las catedrales gticas se caracterizaron, entre otras cosas, por poseer una planta de tres a
cinco naves longitudinales, un coro con deambulatorio y un presbiterio. En todos los casos,
las plantas se dividan en tramos geomtricos por columnas y arcos transversales sobre los
cuales cargaban las bvedas de crucera. Desde mediados del siglo XIII se hizo comn el
hecho de abrir capillas en los lados de las iglesias, para satisfacer la devocin de los gremios o
cofradas y del pueblo en general, ya que antes de esta poca era raro admitirlas fuera de los
bsides. Segn su estructura, las plantas de las grandes iglesias gticas responden a dos tipos
principales:
De tradicin romnica: Generalmente la planta era de cruz latina, con los brazos poco
salientes y los bsides o capillas poligonales. Las iglesias abaciales, sobre todo, cistercienses,
se presentaron con brazos extensos, cual poca romnica.

De saln: La planta careca de crucero de brazos salientes (aunque no deja de ostentarse

ms o menos la simblica cruz de en medio). El templo de saln presentaba una disposicin
basilical y posea, como mnimo, tres naves de igual altura y, por consiguiente, un sistema de
iluminacin lateral. Los espacios interiores eran amplios y desahogados, abarcables con una
sola mirada, y bastante unitarios, de ah que tengan el aspecto de un gran saln.

Bvedas
Las iglesias medievales posean bvedas muy pesadas, que obligaban a disponer muros
gruesos y con pocos ventanales para soportar sus empujes. A principios del siglo XII los
constructores inventaron la bveda de crucera, que consisti en el cruce de dos arcos o
nervios apuntados, conformando una estructura resistente sobre la que se colocaron los
ligeros plementos o elementos de relleno que configuraron la bveda. Este sistema adems de
ligero y verstil, permiti cubrir espacios de diversa configuracin formal, posibilitando un
gran nmero de combinaciones arquitectnicas.
La bveda de crucera, tambin llamada bveda nervada se formaba por el cruce, o
interseccin, de dos bvedas de can apuntado. A diferencia de la bveda de arista, la de
crucera se caracterizaba por encontrarse reforzada por dos o ms nervios diagonales que se
cruzaban generalmente, en la clave.
Por su parte, los bsides gticos se cubran tambin con diferentes bvedas de crucera de
forma tal que los arcos o nervios concurran todos a una clave central componiendo un estilo
radiado y dividido en compartimentos parciales y profundos. Esta disposicin, al paso que
reforzaba y embelleca el bside, contribuy mucho a la sonoridad de la iglesia sobre todo,
para los cantos desde el presbiterio.
Las bvedas de crucera poseen, a su vez, distintas variantes segn su diseo y disposicin:
La bveda cuatripartita, o bveda de crucera simple, es el diseo ms sencillo de
bveda de crucera. Est formada por el cruce de dos arcos apuntados, que dividen la
plementera en cuatro segmentos. sta es la bveda ms comn en la arquitectura gtica
clsica, y resulta la ms adecuada para cubrir tramos cuadrados o rectangulares.
La denominada bveda sexpartita es similar al modelo anterior pero posee un tercer
nervio transversal, quedando plementera dividida en seis partes.

 La bveda reticulada, presenta nervios que forman una especie de retcula sin marcar la
divisin en tramos.
La bveda de abanico, tambin llamada bveda palmeada, presenta los nervios en forma
de abanico o palma.
El conjunto de las bvedas de crucera es considerado uno de los tres elementos distintivos de
la arquitectura gtica, junto con el arco apuntado y el arbotante.

Arco
El arco apuntado fue uno de los elementos tcnicos ms caractersticos de la arquitectura
gtica, bajo influencias del estilo borgon, sucediendo al arco de medio punto, propio del
estilo romnico. A diferencia del anteriormente mencionado, este arco fue mucho ms esbelto
y ligero, y, transmitiendo menos tensiones laterales, permiti adoptar formas ms flexibles
salvando, a su vez, mayores espacios.
Tambin llamado ojival, el arco apuntado se compuso mediante dos tramos de arco formando
un ngulo central, en la clave. La seccin del arco ojival reproduce los nervios, cada vez ms
complejos, del sistema gtico, que tambin se manifestaron en las mismas molduras del pilar.
Gracias a este diseo, se pudieron desviar mejor las fuerzas oblicuas del arco.
En cuanto a momentos histricos, es importante mencionar que en el siglo XIII se utiliz el
arco clsico, de estilo bastante abierto, mientras que en el siglo XIV se construyeron ms
apuntados y altos: denominndose arcos lanceolados, los cuales correspondieron al momento
de mayor verticalidad del perodo.

Arco Apuntado en Monasterio de Caaveiro

Columnas
La bveda de crucera motiv la utilizacin de gruesos pilares con columnas adosadas o
simples molduras que recordaban a las columnas. Generalmente, las mismas se encontraban
rodeadas de semicolumnillas, apoyadas sobre un zcalo poligonal o sobre un basamento
dividido, a diferencia del estilo romnico donde el zcalo era uniforme y cilndrico.
Las columnillas adosadas alrededor del ncleo se correspondan con los arcos y nervios de las
bvedas, segn el principio de que deban corresponder a cada pieza sostenida su propio
sostn o soporte, seguido en el estilo romnico.

Iluminacin
Los edificios gticos se caracterizaron por la definicin de un espacio que buscaba acercar a
los fieles, de una manera vivencial y casi palpable, los valores religiosos y simblicos de la
poca. Segn estos nuevos arquitectos, el humanismo incipiente liberaba al hombre de las
oscuras tinieblas y le invitaba a la luz. Esta se entenda como la sublimacin de la divinidad.
La simbologa dominaba a los artistas de la poca a tal punto de considerar a la luz como el
elemento ms noble de los fenmenos naturales, el menos material, la aproximacin ms
cercana a la forma pura.
El arquitecto gtico organiz una estructura que le permiti, mediante una sabia utilizacin
de la tcnica, emplear la luz, luz transfigurada, desmaterializando los elementos del edificio,
consiguiendo claras sensaciones de elevacin e ingravidez.

Fachada
Vidrieras
La reduccin de la estructura al mnimo imprescindible permiti la apertura de grandes
huecos en los muros de las fachadas. Los artistas de la poca pudieron dar rienda suelta a su
imaginacin creando un arte desconocido hasta la fecha: el vitreaux.
Las ventanas del periodo de transicin se manifestaron como las romnicas, de arco
apuntado. Sin embargo, ms tarde se ostent el verdadero ventanal gtico amplio y decorado
en su parte superior con calados de piedra, los cuales se formaban de rosetoncillos
combinados, siempre sostenidos por columnas o parteluces. En el siglo XIV se desarroll la
tracera con la multiplicacin de los rosetones pequeos, mientras que adelantando ya el XV
se combinaron las lneas formando curvas serpenteantes que constituyeron el calado
flamgero. Algo similar se observ en los grandes rosetones que se colocaron en lo alto de las
fachadas.
Las ventanas y los rosetones solan cerrarse con magnficas vidrieras en las cuales se
manifestaban situaciones bblicas, imgenes de santos y todo tipo de veneraciones a la
divinidad. Las mismas estaban compuestas por fragmentos de vidrios pigmentados y unidos
mediante varillas de plomo o, simplemente, por un vidrio uniforme coloreado a modo de
lienzo, los cuales reflectaban, mediante la luz solar, un innovador efecto visual a travs de los
grandes espacios interiores de la catedral.

Puertas
La portada gtica admiti la misma composicin fundamental que la romnica, pero
multiplic las arquivoltas y aadi una mayor elevacin de lneas con finura escultrica,
guardando siempre en los arcos y los adornos la forma propia del nuevo estilo. Sobre la
puerta solan colocarse gabletes elevados.
Las portadas ms suntuosas llevaban imgenes de apstoles y de otros santos bajo doseletes
entre las columnas, flanqueando al ingreso, el cual estaba dividido por un parteluz que serva
de apoyo a una estatua con motivos bblicos.
Las iglesias del Cister, por su parte, carecan de imaginera en la portada, la cual estaba
compuesta por un gran arco abocinado y decorado con baquetones y una ornamentacin
vegetal o geomtrica.

Catedral de Santa Mara de Burgos, Burgos

Esttica y relieve decorativo

La ornamentacin gtica se bas en la construccin y sirvi para acentuar los elementos de la
misma. Los motivos ms comunes y propios, en el terreno escultrico, tuvieron lugar durante
los comienzos del estilo, sobre todo, en el periodo de transicin. El empleo del arco conopial
en el siglo XV, permiti una amplia utilizacin de la curva y la contracurva en las fachadas.
La parte ms novedosa en cuanto a la decoracin provino de la flora y de la fauna local,
interpretadas de forma estilizada durante los siglos XII y primera mitad del XIII. La
naturaleza se manifest con bastante realismo, aunque en este ltimo siglo tendi a las
formas retorcidas. El trbol, la hiedra, los brotes de vid, las hojas de roble o de encina se
encaramaban por los arcos y las agujas de los edificios gticos, asocindose al nuevo estilo,
hasta que, posteriormente, se abandonaron para dar lugar a las frondas, cardinas, grumos, y
cuadrifolios. En el arte clsico, solo dos o tres plantas, el acanto, la hiedra y el laurel, haban
sido aceptadas dentro del repertorio decorativo, pero el gtico se vali de todas las especies,
reproduciendo tambin pjaros y hasta seres fantsticos.

Grgolas
El termino Grgola proviene del francs gargouiller, que refiere al hecho de producir un ruido
semejante al de un lquido en un tubo. En la arquitectura da la edad media, especialmente en
el arte gtico, fueron muy utilizadas, manifestndose mediante figuras intencionalmente
grotescas que representaban hombres, animales, monstruos o demonios. Si bien su funcin
principal era la de evacuar el agua de lluvia de los tejados, posean el fin simblico de proteger

el templo y asustar a los pecadores. Esto se mantuvo, aunque con menor desarrollo, en la
arquitectura renacentista espaola o incluso en algunas iglesias barrocas.

Quimeras
Las quimeras eran, segn la mitologa griega, monstruos que vomitaba llamas, y tena cabeza
de len, vientre de cabra y cola de dragn. La arquitectura ojival recurri a esta idea de
composicin para la construccin de esculturas representadas mediante la combinacin de
elementos de distintas especies en una sola figura. Si bien suelen ser incluidas dentro del
trmino grgola, las quimeras difieren de las anteriores en cuanto a su funcin: mientras las
grgolas servan de desagote para las canaletas de los seos, las quimeras cumplan con un rol
meramente decorativo y simblico.
Se supone que estas construcciones posean las cualidades de representar a los demonios que
huan de la iglesia o de actuar como dispersores de espritus malignos. Adems, claro, de
exteriorizar y fortalecer el objetivo de las catedrales ojivales: redimir a los fieles mediante la
magnificencia, el misticismo y el temor.
Solan situarse en las esquinas superiores de las fachadas y en cualquier otro sitio donde
pudieran ser contempladas fcilmente.

Pinculos
Los pinculos son elementos decorativos que se utilizaron en la arquitectura gtica.
Generalmente, posean forma de pilar rematado en su parte superior con una figura
piramidal o cnica.
En lo que respecta a los materiales utilizados para su construccin, solan ser realizados en
piedra, aunque tambin los hay confeccionados con plomo.
Estos elementos daban una sensacin de mayor altitud al edificio, una de las caractersticas
de la arquitectura gtica. Sin embargo, su funcin no fue meramente esttica o decorativa,
tambin posea la finalidad de bajar las fuerzas laterales provenientes de los arbotantes,
volvindolos verticales y logrando que bajen por su propio peso.

Detalles interiores
Los falsos apoyos, a modo de repisa, se encontraban adosados a cierta altura de los muros,
sosteniendo los arcos y los nervios que partan arrancando del muro. Posean la composicin
de una columna pero carecan de base y no cumplan una funcin estrictamente estructural
como si lo hacan las anteriores. Adems, en sus interiores, los seos posean estatuillas en
relieve que protuberaban de las paredes, generalmente, apoyadas sobre pequeas columnas
o dentro de estructuras con forma de capilla. Todos estos elementos hacan suponer una
situacin de horror vacui, o miedo al vaco, ya que todos los rincones ojivales se encontraban
decorados de una u otra manera.

Chapiteles
Un chapitel o aguja es un elemento arquitectnico que se sita en la parte superior de una
torre, campanario o iglesia a modo de remate.
La forma de los chapiteles puede variar en funcin de los diferentes estilos arquitectnicos,
pudiendo ser de forma piramidal, cnica o bulbosa y terminar en forma de flecha aguda,
destacando su uso en el gtico en el que se convierten en la culminacin visual del templo y
smbolo de acercamiento a Dios.

Manifestaciones
Gtico Francs
Francia supuso, tal como hemos visto a lo largo de este trabajo monogrfico, el punto de
origen del estilo gtico y el lugar desde donde se fue gestando esta manifestacin para
difundirse luego por toda Europa.

Preclsico
El primer intento de arquitectura gtica se produjo en Saint Denis mediante las
manifestaciones del abad de Suger.
Siguiendo el ejemplo de Saint Denis, en la segunda mitad del siglo XII, se erigieron varios
edificios que respondieron a un estilo gtico primitivo. En la catedral de Laon (1156-1160) y
en la de Notre Dame de Pars (1163), se ensay una mayor elevacin de la nave central y la luz
se convirti en el cono dominante. Inicialmente, en ambas se utilizaros bvedas sexpartitas,
sistema prematuramente abandonado gracias a la introduccin de un nuevo elemento, el
arbotante, utilizado por primera vez en 1180 en Notre Dame de Pars, que permiti dirigir los
empujes desde las bvedas hasta los contrafuertes exteriores, consiguindose la apertura de
grandes vanos. Paralelamente se inici la construccin de la catedral de Chartres, que
introdujo la eliminacin de las tribunas sobre las naves laterales y la utilizacin de bvedas de
crucera simple.

Clsico

El gtico clsico elimin ciertos aspectos que se sustrajeron del estilo romnico, obteniendo
mayor altura a travs de un piso con grandes ventanales, el cual permiti el acceso de la luz
de forma semi vertical. El arco apuntado, la bveda de crucera con nervios y los arbotantes
quedaron establecidos en el "primer gtico" o "gtico primitivo" como sistemas constructivos
ptimos para alcanzar el objetivo del gtico. Sin embargo, en esta etapa, se confirma la
tipologa de tres niveles en alzado (arcadas, triforio y claristorio), eliminando el nivel de la
tribuna, presente en el romnico. As mismo, la catedral haba de constar, como mnimo, de
tres naves longitudinales (una central y dos laterales) que en la cabecera se transformaran en
un bside (que cierra la nave central) y en un deambulatorio (uniendo las dos naves
laterales). En este espacio semicircular tambin llamado girola se disponan las capillas
radiales. Por su parte, el transepto se remarc, alargando en planta el brazo transversal de la
cruz latina. Otro de los rasgos ms decisivos del gtico clsico es la creacin de la fachada
armnica: un cuerpo central, enmarcado por dos torres, y que alberga en lo alto una ventana
de forma circular: el rosetn.

Notre Dame

Gtico Radiante
El llamado gtico radiante o rayonnant, nomenclado de esta manera debido a la
importancia de los efectos lumnicos dentro de los seos, apareci con la Catedral de Beauvais,
comenzada en 1225, un ao antes de la llegada al trono del rey Luis IX de Francia. La misma
posea una nave de ms de cuarenta y ocho metros, la cual manifestaba dos gigantescos pisos
de arqueras con grandes e impetuosos ventanales. Adems, se produjo un aumento de los
vanos, los cuales se llenaron de vidrieras, alcanzando, la luz del interior de las catedrales, una
gran vistosidad por los colores vivos empleados, sobre todo el azul oscuro y el rub. Los muros
de ste periodo, por su parte, se caracterizaron por presentar enormes rosetones radiales.

Saint Chapelle

Gtico Flamgero
El gtico flamgero (flamboyant) fue la ltima etapa del arte gtico, y se desarroll durante la
ltima mitad del siglo XIV y la primera del siglo XV. Se caracteriz por no contar con un
centro difusor, lo que contribuy al reinado de la diversidad esttica.
El estilo se manifest fundamentalmente en detalles arquitectnicos, como los rosetones de
las fachadas, ms que en la estructura de los edificios. Pueden destacarse algunos elementos
que caracterizaron al gtico flamgero, esto son:
Profusin de lo decorativo sobre lo estructural, como los arcos decorados con motivos
vegetales
Uso de curvas y contracurvas
Tracera ondulada
Utilizacin del arco conopial
Bveda con multiplicidad de nervios, abanicados o estrellados.
Eliminacin de los capiteles.
Torres con novedosos chapiteles y flechas.
Las tres caractersticas ms acusadas, sin embargo, son el barroquismo de la decoracin
exterior de las fachadas (puertas y ventanales), la eliminacin de los obstculos visuales que

perjudicaban el aspecto ascensional, y la complejidad decorativa de las bvedas de crucera

que incorporan infinidad de nervios trazando figuras geomtricas mediante terceletes, arcos
combinados, etc.

Iglesia abacial de Saint-Ouen, Rouen

Gtico Ingls
La arquitectura gtica inglesa sigui una evolucin independiente a la del resto del continente
europeo. A finales del siglo XII comenz a sustituir al estilo normando reinante
(denominacin que recibe en este pas el estilo romnico) y se prolong un siglo luego de que
en Florencia se introdujera el estilo renacentista a principios del siglo XVI.

Primer Gtico
El primer gtico ingls se form con la entrada de la arquitectura gtica en el Reino de
Inglaterra y transcurri desde finales del siglo XII hasta mediados del siglo XIII, segn los
reinados monrquicos de la poca.
En este perodo inicial, las formas francesas normandas tradujeron, en el sentido ornamental,
la lgica estructural romnica francesa para desplegar en horizontal superficies vastas y muy
decoradas.

Catedral de Salisbury, Inglaterra

Gtico Curvilneo
La segunda fase, llamada gtico curvilneo, se desarroll durante la segunda mitad del siglo
XIII y la primera del siglo XIV, ya libre de la influencia francesa: la tendencia decorativa del
gtico ingls se fue acentuando dando lugar al llamado "estilo decorado", que tuvo lugar
desde 1230, y que se conform como el gtico internacional de inspiracin ntegramente
inglesa, emancipado de los influjos franceses, e histricamente marcado por el conflicto de la
guerra de los Cien Aos.
Durante esta etapa, se fortaleci la utilizacin del arco conopial, las ventanas con tracera y la
construccin de salas capitulares de forma poligonal.
Ejemplos de este estilo las bvedas estrelladas de Gloucester, y las Catedrales de Wells,
Canterbury, Bristol y Winchester.

Catedral de York

Gtico Perpendicular
Desde principios del siglo XV hasta los comienzos del XVI se generaliz el llamado estilo
gtico vertical o perpendicular: a partir de 1350 el uso de las bvedas de abanico que
permitan el desarrollo de estructuras ligeras sin arbotantes, dio lugar al llamado "estilo
perpendicular" caracterizado por complicadsimos entrelazados de nervaduras en las bvedas
y una profusa ornamentacin. A finales del siglo XIV se desarroll el "subestilo Tudor" nacido
a partir del uso del arco Tudor. El gtico en esta modalidad adquiere valor de estilo nacional
ingls, aflorando en la historia arquitectnica del Reino Unido a travs del perodo romntico
de la arquitectura "neogtica" o "historicista" de finales del siglo XIX.
Esta etapa represent la fase del gtico tardo ingls, caracterizado por las bvedas de
abanico, y el uso de molduras verticales en los muros y traceras. Las obras ms
representativas se encuentran en las universidades de Oxford y Cambridge, la iglesia de San
Jorge en Windsor y la de Enrique VII, en la abada de Westminster. Durante el gtico
perpendicular existi tambin un gran desarrollo de la arquitectura civil.

Catedral de Wells

Gtico Alemn
En los pases germnicos la evolucin de la arquitectura fue compleja, en primer lugar por la
pervivencia del espritu romnico y, en segundo, a causa de la proximidad con Francia. Esto
hizo que Alemania fuese uno de los pases que mejor asimil, junto al caso espaol, el espritu
gtico, caracterizado por edificios de gran altura y realzados por formas puntiagudas y
caladas en sus altas torres y gabletes.
Las primeras obras de este estilo tuvieron lugar a mediados del siglo XIII, cual evidentes
copias de los modelos franceses de Chartres, Reims y Amiens, observable en las catedrales de
Colonia (1240), Bamberg (1248), o Estrasburgo, las cuales contaron, adems, con la
intervencin de artistas franceses.
Sin embargo, en el siglo XIV, lograron, los arquitectos alemanes, crear un nuevo modelo en
las iglesias denominadas "plantas de saln", donde las naves dispuestas a la misma altura,
unificaron el espacio produciendo una sensacin de diafanidad que no se haba conseguido en
los modelos franceses. El rasgo ms peculiar del arte ojival alemn, es la manifestacin de
esbeltas torres rematadas con agujas caladas, algunas decoradas ya segn el gusto flamgero.
Esta visin del espacio se aplic tambin en el llamado gtico tardo de los siglos XV. El
ejemplo ms temprano de esta tipologa es la catedral de Minden.

Catedral de Colonia

Gtico en los pases Bajos

Por su situacin geogrfica, estos pases recibieron de forma temprana y directa el estilo
gtico francs. Su gran prosperidad durante el siglo XV, explica la suntuosidad de su
arquitectura gtica flamgera. A diferencia de las dems naciones, aqu predomin la
arquitectura civil, en la que una burguesa acomodada, agrupada en gremios de artes y
oficios, levantaba casas corporativas y soberbios ayuntamientos. Tambin se crearon
viviendas particulares, que se caracterizaron por el remate denominado de pin, con forma
escalonada y triangular, de gran altura, con tejados altos y de gran pendiente.

Ayuntamiento de Lovaina, Blgica

Gtico Italiano
En Italia, frecuentemente se rechazaron las innovaciones tcnicas y estticas del gtico
europeo, a tal punto de desestimar el arco apuntado y continuar empleando el de medio
punto. Adems, existi una tendencia a la horizontalidad, con edificios sin arbotantes y
espacios desahogados con moderada luminosidad, a consecuencia de presentar menos
vidrieras que en el resto de los edificios ojivales. En cuanto a las torres, las mismas se
separaron de la construccin al tiempo que las fachadas ocuparon casi todo el exterior,
ocultando la estructura interna. Un claro ejemplo de estas obras es el Duomo de Miln,
mencionado en las primeras pginas de la presente composicin.

Baslica de la Santa Cruz, Florencia.

Gtico Ibrico
El estilo gtico se desarroll en Espaa bajo el influjo directo de Francia; en los primeros
momentos a travs de la fase cisterciense o pregtica que, desde finales del siglo XII, penetr
en Castilla; la llegada de los cistercienses en 1131, llamados por Alfonso VII, y la rpida
implantacin de sus monasterios, influyeron en gran medida en el ltimo romnico espaol.
Las primeras manifestaciones que pueden ser consideradas gticas, se produjeron durante el
ltimo tercio del siglo XII. Despus, en la primera fase propiamente gtica, a finales del siglo
XIII, y en virtud de las estrechas relaciones que hubo entre las coronas de Castilla y Francia,
se consolid el gtico en su fase ms clsica, unificando las diversas tendencias que haban
florecido en la etapa anterior; en esta primera poca, el estilo gtico espaol, particip de las

caractersticas e influencias que haban llegado a la Pennsula desde los grandes centros
europeos.

Catedral de Santa Mara de Segovia

Gtico Manuelino
El manuelino, fue un estilo arquitectnico portugus desarrollado durante el reinado de
Manuel I de Portugal. Surgi como una variacin portuguesa del estilo gtico final, as como
del arte luso-morisco o mudjar, marcado por una sistematizacin de motivos iconogrficos
propios, de gran porte, simbolizando el poder real.
En lo que concierne a la arquitectura propiamente dicha, el estilo Manuelino no enmascaraba
la estructura de los edificios ya que los mantena libres de ornamentacin innecesaria: las
paredes exteriores e interiores estaban generalmente desnudas, concentrndose la decoracin
en determinados elementos estructurales, como ventanas, portadas, arcos de triunfo, techos,
bvedas, pilares y columnas. A pesar de que se manifestaba esencialmente ornamental, el
Manuelino se caracteriz tambin por la aplicacin de determinadas frmulas tcnicas en
alturas, como las bvedas poli nervadas a partir de las mnsulas.

Torre de Belem, Lisboa

Gtico Isabelino
Fue un estilo gtico en transicin al renacimiento que se desarroll especialmente en la
Corona de Castilla durante el reinado de los Reyes Catlicos. El estilo isabelino introdujo
varios elementos decorativos de la tradicin castellana y algunos ornamentos de influencia
islmica. Muchos de los edificios que se construyeron en este perodo fueron encargos de los
Reyes Catlicos o bien estuvieron de algn modo patrocinados por ellos. Como caracterstica
ms evidente predominaron los motivos herldicos y epigrficos, los cuales hacan referencia
a los monarcas.
Independientemente de las caractersticas ambientales de los interiores, el gtico
proporcion sistemas estructurales de de gran eficacia. Precisamente el estilo ojival francs
sufri, en la Pennsula, una serie de modificaciones relacionadas con la tradicin local:
ventanas mucho ms pequeas de las que permite el sistema constructivo, pendientes mucho
menos pronunciadas, y cubiertas planas, que lograron la composicin de un estilo original
respetuoso de las cualidades del gtico original.

Monasterio de San Juan de los Reyes, Toledo

Neogtico
Orgenes
El estilo arquitectnico neogtico refiere al movimiento surgido en el siglo XIX,
peyorativamente denominado pseudogtico, consistente en la arquitectura realizada
mediante la imitacin del arte gtico medieval. Por su comn rechazo al racionalismo
neoclsico, es un estilo vinculado con el romanticismo, y por sus implicaciones polticas, con
el nacionalismo. Como arquitectura historicista es una reelaboracin del lenguaje
arquitectnico propio del estilo gtico con formas ms o menos genuinas y bastante similares.

Principales Obras en Amrica

Las siguientes, son algunas de las principales manifestaciones neogticas en tierras
americanas, esas mismas que demuestran que los destellos ms maravillosos del arte no son
exclusivamente europeos.

Catedral Metropolitana de la Plata (Argentina)

Baslica de Nuestra Seora de Lujan (Argentina)

Catedral de San Isidro (Argentina)

Santuario Guadalupano (Mexico)

Catedral de San Isidro de Coronado (Costa Rica)

Conclusiones

El gtico se ve favorecido por una intensa actividad urbana y comercial, que convertir
a las ciudades en potentes focos culturales. Es aqu donde aparecern las universidades que
poco a poco se liberarn de la tutela de la Iglesia y se abrirn a todos los ciudadanos.

Aparece una burguesa urbana, una nueva clase triunfante que desarrollar un arte
urbano, de una sensibilidad ms realista y ms naturalista. El edificio ms emblemtico ser
la catedral.

Con el desarrollo de las ciudades aparece una arquitectura civil. Los edificios ms
caractersticos sern los palacios urbanos y los edificios municipales como ayuntamientos y
lonjas.

Bibliografa

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Arquitectura gtica.

Fotografas

GothicMed. Un museo virtual de arquitectura gtica mediterrnea

Artehistoria

Catedrales Gticas Coleccin de grandes iglesias europeas de estilo gtico