CONSTRUINDO GNERO: A REPRESENTAO DA IDENTIDADE

FEMINISTA ATRAVS DO DISCURSO DO PERIDICO RIO-GRANDINO O

TEMPO
BUILDING GENRE: THE FEMINIST IDENTITY REPRESENTATION
THROUGH THE DISCOURSE OF THE JOURNAL O TEMPO* FROM THE
CITY OF RIO GRANDE
Ana Luiza Timm Soares

Resumo:
O trabalho tem como objetivo a anlise da problemtica feminista na dcada de 1920 no contexto
brasileiro e gacho, enfatizando o discurso proferido em artigos do peridico O Tempo, da
cidade de Rio Grande RS, veiculado nos anos de 1906 a 1960, fundado por Alpio Cadaval - e
investigar as construes histricas no que concerne a emergncia e irrefutabilidade do
movimento feminista no Brasil ou ainda a conformidade do contingente feminino em relao ao
status quo vigente no perodo, cuja permanncia negaria a existncia do segundo sexo em
distintos campos de poder e influncia na sociedade da urbe brasileira no perodo denominado de
anos loucos.
Palavras-chave: Movimento feminista; Imprensa gacha; Rio Grande RS; Jornal O Tempo

Abstract:
The objective of this study it to analyze the feminist issues in the 1920s in the Brazilian and
Gaucho context (context of Brazil and Rio Grande do Sul), emphasizing the speech of the articles
of the newspaper O Tempo, from the city of Rio Grande RS, published in the years of 1906

Trabalho orientado pela Dr Ivana Maria Nicola Lopes.

Acadmica da Fundao Universidade Federal do Rio Grande (FURG).

gora, Santa Cruz do Sul, v. 15, n. 2, p. 7 a 18, jul./dez. 2009

to 1960; and founded by Alpio Cadaval. It also aims to investigate the historical building
concerning emergency and cogency of the feminist movement in Brazil; the compliance of the
feminine contingent regarding the status quo of the period, whose permanence would deny the
existence of the second sex in several fields of power and influence of Brazilian urban society, in
the period called roaring twenties.

Keywords: Feminist movement; Gaucho press, Rio Grande RS; O Tempo newspaper

Falar de feminismo significa tocar em um dos tabus mais evitados,

principalmente por mulheres, que temem ser consideradas feias, mal
amadas, lesbianas, inadequadas. (SWAIN, 2004: p.01).

Ao realizar a leitura de Os estabelecidos e os outsiders de Norbert Elias1, perguntei-me

sobre as relaes de poder em distintos campos sociais, transpondo a anlise para o enfoque de
meus estudos: a dicotomia entre os gneros masculino e feminino2. A subordinao da mulher ao
jugo e dominao masculinos ao longo da histria ocidental, sempre se constituiu no principal
tema de minhas incipientes pesquisas. No entanto, novas abordagens surgiram no processo
produtivo, privilegiando o papel daquelas mulheres que lutaram pela igualdade entre os sexos,
negando sua condio de submisso histrica. Nesse sentido, ao me deparar com os artigos
coletados do jornal O Tempo da dcada de 1920, - peridico rio-grandino veiculado nos anos de
1906 a 1960, fundado por Alpio Cadaval - cujos temas freqentemente delineavam a questo do
movimento feminista no Brasil; surgiram as seguintes questes: Como se constituiu e organizouse o movimento feminista na terra brasilis? Quais seriam suas reivindicaes mais urgentes?
Quais foram as representaes que o jornal analisado criou e/ou divulgou acerca da figura
feminina que lutava por seus ideais?
1

Nesta obra, o socilogo estuda as relaes de poder existentes em uma pequena cidade operria inglesa, onde
indivduos pertencentes a um mesmo estrato social no se reconheciam como um grupo homogneo, diferenciandose apenas pelo tempo em que residiam no local. Os estabelecidos percebiam-se como seres superiores se comparados
aos habitantes recm-chegados, excluindo-os do convvio social.
2
Gnero a organizao social da diferena sexual. No significa que gnero reflita ou implemente diferenas
fsicas fixas e naturais entre homens e mulheres, mas sim o saber que estabelece significados para as diferenas
corporais (os quais) variam de acordo com as culturas, grupos sociais e no tempo. (SCOTT, 1994, p. 11).

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Partindo destas questes, o presente estudo tem como objetivo a anlise da problemtica
feminista na dcada de 1920 no contexto brasileiro, enfatizando o discurso proferido em artigos
do peridico O Tempo; e investigando as construes histricas no que concerne a emergncia
e irrefutabilidade do movimento feminista no Brasil ou ainda a conformidade do contingente
feminino em relao ao status quo vigente no perodo, cuja permanncia negaria a existncia do
segundo sexo3 em distintos campos de poder e influncia na sociedade da urbe brasileira no
perodo denominado de anos loucos4.

Em um presente ainda de confrontaes, onde alguns campos so mais histricos que

outros, concordo com Tnia Navarro Swain, para a qual a Histria constitutiva de uma fora
imaginativa que nos permite adentrar regies desconhecidas apesar dos moldes das
representaes sociais em que somos construdas, ensinadas, preparadas para repetir e re-instituir
uma realidade solidificada em cnones interpretativos. O fazer histria mais do que nunca uma
atividade poltica, recusando a repetio do mesmo, aquele murmrio infindvel da criao
incessante de um mundo pensado de forma binria, conjugado no masculino, construtoras de
hierarquias, diferenas e desigualdades5.

Efetivamente, sabemos que as distines no residem apenas na oposio entre homens

versus mulheres, visto que o gnero feminino no se constitui em um aglomerado homogneo
cujas idias e necessidades se fazem afins, e sim em uma multiplicidade de grupos, divergentes
em suas identidades (sejam elas sexuais, culturais, tnicas) e, principalmente, nas suas condies
scio-econmicas. Atravs das leituras realizadas, percebemos que na chamada primeira onda do
feminismo (a qual abrange o perodo estudado) as manifestaes pela igualdade entre os sexos
foram calcadas na questo do sufrgio, sendo este um de seus objetivos mais imediatos; aliado s
reivindicaes acerca da organizao da famlia, oportunidades de estudo ou acesso

Aluso ao livro de Simone de Beauvoir, publicado originalmente em 1949, com o ttulo Le deuxime sexe.
Chamado tambm de anos loucos, a dcada de 1920 traduziu-se por sentimentos de insegurana, medo e tambm
esperana, todos exacerbados a partir da Primeira Guerra Mundial. Aps esta experincia, era impossvel retomar os
hbitos antigos, visto a ocorrncia de inmeras mudanas sejam elas no mbito econmico, social ou psicolgico.
(BAUER, 2001, p. 85).
5
(SWAIN, 2004: p. 2 e 3).
4

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determinadas profisses; estavam ligados ao interesse das mulheres brancas e de camadas

abastadas dos grandes centros urbanos brasileiros.
Nesse sentido, sou partidria da idia das autoras Joan Scott e Louise Tilly6, as quais
criticam as posturas evolucionistas, que assumem a existncia de uma nica experincia para
todas as mulheres; bem como as concepes mecanicistas, onde as mudanas em uma
determinada esfera corresponderiam, necessariamente, mudanas nas demais. Desta forma, a
delimitao temtica imbuda nestas linhas privilegia a anlise da sociedade urbanizada
brasileira, imbricada a um grupo especfico de mulheres, em detrimento das camadas menos
abastadas residentes na urbe e ainda daquelas que habitam os vastos territrios campestres
existentes no pas.

No entanto, a abordagem proposta neste estudo no pretende enfatizar apenas o papel de

personagens ilustres no que toca ao processo feminista no Brasil, e sim, analisar de que forma
este se constituiu e como se deu sua difuso e/ou representao pelos articulistas do jornal O
Tempo. Objetivando trabalhar com tal fonte primria, amparo meus estudos na obra de Roger
Chartier, que ao realizar sua tese sobre a histria dos livros e de todos os objetos que contm a
comunicao por escrito relata a produo de usos e significaes diferenciadas apropriaes no cruzamento de uma histria das prticas, social e historicamente distintas, e de uma histria
das representaes inscritas nos textos ou produzidas pelos indivduos7. Esta constatao inserese em meu trabalho na medida em que a representao discurso publicado pelo jornal pode
mascarar ao invs de pintar adequadamente o que seu referente8 (neste caso, a figura feminina
imbricada ao movimento social analisado).

Nesse sentido; a supresso da assinatura dos autores nos artigos coletados, e o fato da no
existncia explcita9 de uma seo editorial tornava rdua a minha tarefa. No entanto, no ano de
1923, instaurou-se um decreto, o qual constituiu-se no emprego de mecanismos legais que
6

(SCOTT, J. & TILLY, L. A. Mulheres, trabalho e famlia na Europa do sculo XIX. Apud SOIHET, R. Histria
das mulheres. 1997, p. 285).
7
A apropriao visa uma histria social dos usos e das interpretaes, referidas a suas determinaes fundamentais
e inscritas nas prticas especficas que as produzem. (assim) nem as idias nem as inteligncias so desencarnadas,
devendo ser construdas na descontinuidade das trajetrias histricas. (CHARTIER, 1989, p. 03).
8
(IDEM, p. 09).
9
Abordei o termo explcita entre aspas, pois no havia uma nomenclatura especfica para esta seo, ou seja, todos
os artigos que no contavam com a assinatura de seus autores seriam editoriais?

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cerceassem a liberdade de imprensa. Entre outras determinaes, tal legislao proibia o

anonimato, sendo o jornal:
Obrigado a estampar no seu cabealho os nomes do diretor ou redator principal e do
gerente, que deveriam estar no gozo de seus direitos civis e ter residncia no lugar onde
era feita a publicao; bem como indicar a sede da administrao e do estabelecimento
grfico. No caso dos artigos publicados em sees ineditoriais, deveriam conter a
assinatura dos respectivos autores, assim como indicao de sua residncia e profisso.
(ALVES, 1997, p. 55).

Tendo em vista que a maior parcela dos artigos coletados foram publicados aps 1923 e
cuja identificao no se faz explicitada, concluo que os mesmos estavam inseridos nas sees
editoriais, pois todos encontravam-se na primeira pgina do peridico O Tempo. A publicao
de tais idias contava com o respaldo da diretoria do referido jornal, sendo que sua difuso
implicaria na formao de opinio acerca dos assuntos discutidos nas pginas deste meio de
comunicao.

No que concerne luta feminina, embora constitudo por uma pequena parte de
emancipacionistas, o movimento feminista brasileiro parece ter causado certas inquietaes no
interior da sociedade urbana do pas, fato difundido nas bibliografias utilizadas e discutido na
cidade do Rio Grande pelo peridico O Tempo.
O voto feminino:
(...)Ser o voto feminino uma aspirao de nossas patrcias?
A resposta no pode ser dada seno pela negativa. Em verdade exceptuados os
enthusiasmos emancipadores da senhora Bertha Lutz e de mais umas poucas damas que
fazem o front da prematura cruzada for women no se sabe de actos, nem sequer
de palavras, com que as senhoras brasileiras tenham manifestado o desejo, ou
reclamado o direito, de intervir na vida poltica da republica.(...).
E tem razo as damas brasileiras: nem to limpa coisa a poltica para que a gente
asseada lhe v bater s portas.(...).
A concesso do voto s mulheres seria uma optima conquista, se a interveno das
nossas patrcias na actividade eleitoral do paiz lograsse sanear as nossas praticas
polticas, expungi-las dos feios vcios que as corrompem, ajustal-as aos princpios
cardeaes do regimen, emergi-las da inferioridade estercoraria em que ellas jazem,
purifical-as, dignifical-as. Isto, porm, no se daria, e no se daria porque fallece a
todos ns, homens e mulheres, a necessria madureza espiritual para realizarmos
dignamente o ideal democrtico.
Bem andam, portanto, as nossas criteriosas patrcias desinteressando-se, por emquanto,
do problema em espcie. Tempo vir em que a emancipao intellectual lhes conquiste,
socegadamente, sem hulha nem matinada, a emancipao poltica. Mas esta que no
pode preceder aquela: seria inverter a ordem natural das cousas... (O TEMPO,
05/07/1921 p. 01).

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Nesse mbito, alm de divulgar a falta de interesse das mulheres em participar da vida
pblica brasileira, o jornal opina desfavoravelmente ao direito feminino de sufrgio, anunciando
o carter sujo da poltica, em oposio pureza do gnero em questo. Alm disso, este meio de
comunicao declara ainda a incapacidade intelectual da mulher em relao ao homem, embora
denuncie a falta de maturidade para realizar o ideal democrtico tambm entre o sexo
masculino.
Rachel Soihet10 relata que, em princpios do sculo XX, distintos meios de comunicao
utilizavam-se sutilmente do deboche e da zombaria como forma de constranger mulheres que
lutaram por direitos, buscando frear quaisquer alteraes nas relaes de gnero, aprisionando-as
em papis que lhes impossibilitassem o exerccio de plena cidadania. Assim, o comportamento
feminino reivindicador de uma participao efetiva na sociedade visto como uma ameaa
ordem estabelecida, sob o signo dos interesses masculinos, na qual se teme a perda de seu
predomnio nas relaes de poder entre os gneros. Inclusive, tais pressupostos adquiriam
naquele momento legitimidade nos saberes hegemnicos da poca. A filosofia afirmava nas
mulheres a inferioridade da razo como um fato incontestvel, cabendo-lhes, apenas, cultiv-la na
medida necessria ao cumprimento de seus deveres naturais: obedecer ao marido, ser-lhe fiel,
cuidar dos filhos11.

preciso notar que a invisibilidade produzida a partir de mltiplos discursos que

caracterizam a esfera do privado, o mundo domstico, como verdadeiro universo feminino, j
vinha sendo gradativamente rompida por algumas mulheres, principalmente no tocante s
camadas menos abastadas da sociedade: trabalhadoras dos meios urbano e rural exerciam
atividades fora do lar nas fbricas, oficinas e lavouras; mas cujos anseios ainda no estavam
intrinsecamente ligados emergncia do feminino em amplos e divergentes campos de exerccio
do poder na nascente nao brasileira12.

10

(SOIHET, 2003, p. 01).

(IDEM, p. 02).
12
Efetivamente, no me encontro na posio reacionria de afirmao da inexistncia de sentimentos crveis de
mudana no interior das camadas populares brasileiras, e sim, de que estas no se ligavam substancialmente; ao
11

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Em outro sentido, beneficiadas com os avanos da educao feminina em fins do sculo

XIX, os grupos de mulheres economicamente privilegiados que residiam na urbe desafiavam os
papis tradicionais do gnero, almejando conquistar uma parcela de autoridade e participao na
poltica nacional. As aes do movimento feminista, bem como suas reaes, mereceram amplo
destaque no debate partindo do pressuposto de que um debate necessita de ideologias
divergentes sua efetivao, esta definio conta com um tom de ironia - promovido por O
Tempo. Segundo o peridico, o feminismo no haveria razo de ocorrer no Brasil, visto o
privilgio que teriam as mulheres daqui em relao aos demais pases onde tambm se
manifestaram focos de inquietude feminina contra o status quo.
O feminismo:
Somos daquelles que no acreditamos no movimento feminista em nosso paiz, em que
pze as suas mais brilhantes defensoras.(...)
Porque afinal o feminismo no Brasil?
Numa terra onde a mulher desfructa o maior bem-estar; num paiz, onde o homem
mantem o culto do bello sexo com verdadeiras subservincias, as idas de equiparao
dos direitos femininos aos masculinos tem qualquer coisa de extemporneo.
A ida pde ser procedente em se tratando de paizes outros.
Nos EUA, por exemplo. Ali haver talvez necessidade de se dar mulher mistres
outros que no exatamente os do lar. Povo essencialmente pratico, a mulher ocupa na
esphera das actividades um logar em nada inferior ao do homem.
No assim em nossa patria. Ningum v a mulher como um factor de progresso
material, a no ser o da reproduco.(...).
Nenhum homem, no Brasil, julga de bom tom, ao lado de uma senhora ou senhorinha,
fazer incidir a palestra sobre assumptos que no sejam o cinema, os vestidos, os bailes,
quando muito as partidas de bolap. Um homem que ignore taes assumptos, mas
conhea a politica, litteratura ou finanas, sente-se impossibilitado de trocar idas com
as mulheres.
O feminismo no se comprehende, no tem razo de ser entre nossas gentes. (O
TEMPO, 05/10/1921, p. 01).

Os articulistas do dirio O Tempo questionavam, como j mencionado, o porqu da

existncia de um movimento liderado por mulheres no pas, visto que o contingente feminino no
era percebido como um fator de progresso material, a no ser o da reproduo. Ora, partindo
desta afirmao no fica evidente a emergncia do feminismo no Brasil? Posto que j no sculo
XVIII o marqus de Condorcet perguntava as razes para a excluso das mulheres da cidadania
quando estas tinham as mesmas capacidades morais e racionais dos homens13, parece-me que
menos neste momento; s relaes de gnero, sendo suas reivindicaes mais urgentes imbricadas questes
econmicas.
13
(CONDORCET, 1976, p. 98. Apud SCOTT, 2005, p. 16)

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apesar da argumentao de alguns pensadores favorveis causa da mulher, a condio feminina

mudaria apenas atravs de um processo de longussima durao.

Assim, o referido jornal ao se apropriar da representao da mulher em seu papel natural,

cuja esfera se faz no campo privado, constri verdades que do sentido ao mundo em que esto
inseridos14. Mas quem seria os autores destas linhas? Tratar-se-ia de vises isoladas impressas
sem qualquer interesse por parte do jornal15, ou uma posio assumida pelo mesmo? Visto que
no faltaram publicaes que procuraram romper com o exclusivismo poltico-partidrio, mas a
poca no concebia a idia de uma publicidade no-engajada (...) ao menos at os anos 30.
(RDIGER, 1998, p.57); percebi, a partir destes artigos, que o meio de comunicao analisado
fazia-se determinado em difundir suas opinies sociedade, bem como os demais dirios que
circulavam no perodo.
A imprensa escrita, desde sua popularizao como veculo de comunicao, tem
exercido um significativo papel ao longo das transformaes de diversas sociedades
contemporneas. Presentes em diversos movimentos revolucionrios, os jornais
contriburam como propagadores de ideais inovadores, assim como, estiveram tambm
ao lado de foras conservadoras, em busca da manuteno de determinado status quo.
A importncia da imprensa tem sido to evidente que ela chegou a ser denominada de
quarto poder, ao marcar sua presena, fiscalizando, criticando, elogiando, atacando,
apoiando, censurando, agindo, enfim, como elemento determinante da formao
histrica das mais diferentes comunidades. (ALVES, 1997: p. 15).

Embora a documentao por mim utilizada no aponte efetivamente para uma ampla
penetrao deste ideal na coletividade social, a apropriao da representao da figura feminina
como subordinada ao jugo masculino pelo peridico O Tempo foi utilizada pelo mesmo com o
intuito de normatizar a conduta, o comportamento e os hbitos da mulher rio-grandina. Partindo
da tese de Chartier, onde este afirma que no existe a verdade histrica, ou seja, tratam-se de
representaes acerca de um mesmo objeto, o jornal estudado trava uma luta pela criao de
identidades femininas (grifo meu), almejando a perpetuao de sua ideologia que ocorreria com

14

(No h) prtica ou estrutura que no seja produzida pelas representaes, contraditrias e em confronto, pelas
quais os indivduos e os grupos do sentido ao mundo que o deles. (CHARTIER, 1989, p. 03).
15
O Tempo (1906-1960), dirio fundado por Alpio Cadaval em Rio Grande, surgiu como proposta inicialmente
noticiosa, que sobreviviam ao desafio da receptividade pblica. Mantendo seo noticiosa bem cuidada, terminou
ligando-se dissidncia republicana e, por extenso, com a oposio ao borgismo, at a dcada de 30. (RDIGER,
1998, p.57).

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a difuso desta no seio da sociedade da permanncia de determinados comportamentos em

detrimento da revoluo do gnero feminino.

A comunicao, neste caso o jornal em questo, expe assim sua prpria constituio
categorial ao se expressar, e as matizes de inteligibilidade do discurso social16 podem ser
apreendidas atravs de sua anlise. Tal afirmao no contrape tese de Chartier, na medida em
que os textos produzidos pelo peridico estudado se constituem em uma forma de
representao17. Nesse sentido, Tnia Swain afirma que as novelas, os romances, as revistas em
quadrinhos, os jornais, entre outros meios, em seu espao de recepo e interao veiculam
representaes18 sobre mulheres, homens, a sociedade. Imagens e textos compem assim um
mosaico que integra a maneira de perceber o mundo e o desenho de sua positividade19. Ao se
apropriar de expresses que esclarecem sobre a verdadeira natureza da mulher, O Tempo
repe, nos espaos interdiscursivos, esteretipos sobre o feminino que delimitam seu lugar na
sociedade, suas possibilidades e as prticas s quais ela deve se restringir20.

Neste mbito, a mulher no deve abdicar de seu papel mais sublime: o de me dedicada,
enclausurada na esfera privada do lar. Desta forma, reitero que o discurso da normatividade
masculina produzida pelo peridico analisado relegava ao feminino o mundo do sentimento, da
intuio, da domesticidade, da inaptido, do particular; e ao homem a racionalidade, a
praticidade, a gerncia do universo e do universal21. Assim, a produo discursiva do jornal,
almejava conduzir o processo de subjetivao do feminino, estabelecendo lugares de fala e

16

Entendo como discurso social ...tudo o que dito ou escrito em uma determinada sociedade.(ANGENOT, M. Un
tat do discours social. Apud SWAIN, Tnia Navarro. Feminismo e representaes sociais: a inveno das
mulheres nas revistas femininas.In: Histria: Questes e debates. Curitiba: Ed. da UFPR, v. 18, n 34, jan/jun.
2001).
17
Chartier aproxima-se da anlise de Baczko, o qual descreve que a vida social produtora de valores e normas e,
ao mesmo tempo, de sistemas de representaes que as fixam e traduzem. Assim se define um cdigo coletivo
segundo o qual se exprimem as necessidades e as expectativas, as esperanas e as angstias dos agentes sociais. (...)
As relaes sociais nunca se reduzem pelos seus componentes fsicos e materiais. (BACZKO, 1984: p. 307).
18
(Grifos meus).
19
(SWAIN, 2001, p. 14).
20
(IDEM, p. 16)
21
(SWAIN, 2001, p. 17).

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atuao, delimitando funes, induzindo comportamentos, instituindo representaes sociais e,

sobretudo, restringindo o humano condio binria, hierrquica e reprodutora22.
As situaes conflituais entre poderes concorrentes estimulavam a inveno de novas
tcnicas de combate no domnio do imaginrio. Por um lado, estas visavam a
constituio de uma imagem desvalorizada do adversrio, procurando em especial
invalidar a sua legitimidade; por outro lado, exaltavam atravs de representaes
engrandecedoras o poder cuja causa defendiam e para o qual pretendiam obter o maior
nmero de adeses. (BACZKO, 1984: p. 300).

Ao invalidar a atividade do movimento feminista, o jornal almejava a perpetuao do

poderio masculino na sociedade. Neste contexto, vrios discursos - religiosos, mdicos,
filosficos, pedaggicos, literrios - foram acionados colocando em circulao representaes de
gnero e sexualidade, geralmente baseadas em concepes de uma natureza biolgica especfica,
reforando, em alguma medida, a desigualdade entre mulheres e homens23. Desta forma, os
discursos e prticas constituidores dos sujeitos e as disputas por representao que so
empreendidas pelos vrios grupos culturais, demonstram o carter construdo e incompleto, a
provisoriedade e a instabilidade de todas identidades sexuais e de gnero24.

Assim, no decorrer deste trabalho, o qual ainda encontra-se em processo produtivo, procuro
desmistificar esteretipos enraizados nas mentalidades, atravs da anlise de discurso do jornal
O Tempo, propondo a desconstruo destas identidades por meio de prticas educativas; e
almejando a difuso da igualdade nas relaes de gnero, posto que na contemporaneidade o
contingente feminino permanece submisso ao jugo masculino em distintos campos de poder e
influncia na sociedade brasileira.
A igualdade um princpio absoluto e uma prtica historicamente contingente. No a
ausncia ou a eliminao da diferena, mas sim o reconhecimento da diferena e a
deciso de ignor-la ou de lev-la em considerao. (SCOTT, 2005, p.15).

22

A heterossexualidade compulsria, termo cunhado por Adrienne Rich (1981) constitui fundamento do sistema
patriarcal, e esta categoria expressa muito alm da sexualidade. (...) Neste sistema, as mulheres so definidas por
seus corpos, em duas vertentes: o da procriao e a da seduo, ambas ligadas intrinsecamente ao masculino.
(SWAIN, 2007: p. 09).
23
(FELIPE, 2003: p. 01).
24
(LOURO, 2004: p. 01).

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