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SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

NDICE

INTRODUO ................................................................................................................ 3
OS PRIMEIROS PASSOS .............................................................................................. 4
O DESFALQUE ............................................................................................................. 10
OS AMIGOS DA OUTRA DIMENSO .......................................................................... 15
D A N I E L .................................................................................................................... 23
O DESAPARECIDO ...................................................................................................... 27
TRANSPORTE ESPIRITUAL ........................................................................................ 31
MORTE COM HORA MARCADA ................................................................................. 42
OS SUICIDAS ............................................................................................................... 55
E M E R E N C I A N A .................................................................................................. 61
H I P P I E S .................................................................................................................. 67
OS PRECURSORES .................................................................................................... 73
M I S S O ................................................................................................................... 86
E L I E T E ..................................................................................................................... 98
POSSESSO OBSESSIVA ........................................................................................ 103
A VIDA NUM CEMITRIO .......................................................................................... 117
A B O R T O ................................................................................................................ 128
S O D O M I A ............................................................................................................. 144
COMPENSAES CRMICAS ................................................................................. 151
A PORTA DO CU ..................................................................................................... 157
E P L O G O .............................................................................................................. 162

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

INTRODUO
Caro Leitor:
Este livro no , apenas, um livro esprita. Ele uma mensagem
descontrada, simples, que visa voc, particularmente.
As estrias aqui contadas so experincias autnticas, vividas, e
mostram a relao natural e inexorvel do ser humano com seu
passado transcendental, as vidas que viveu anteriormente, e, ao
mesmo tempo, com os que o cercam.
Ele ir responder, atravs da vida dos personagens registrados,
por que voc veio parar neste planeta, o que voc veio fazer aqui e
para onde voc ir quando terminar seu estgio!
possvel que, nas vrias estrias aqui contadas, voc no se
encontre totalmente. Mas ir encontrar muito de voc mesmo e
imensas possibilidades de identificao. De qualquer forma, ele, o
livro, no pretende torn-lo religioso; ele nem fala de uma religio!
Pretende, apenas, mostrar o porqu do sofrimento e as causas
ocultas do desequilbrio humano. Essas causas so ocultas por
natureza, apenas esto ocultas pela prpria cegueira que a dor nos
causa e que o blsamo suave do Amor ir minorar. Sim, no fundo,
este livro uma mensagem de Amor a voc! Voc que vive com sua
dor, incompreendido. Abra-o sem se preocupar em ser convertido,
crenado, proselitado; desinibido, sem medo de ouvir a voz do seu
prprio esprito! Sim, porque ao l-lo, preso aos enredos simples e
humanos, voc ir ouvir a voz do seu prprio ntimo, o repositrio
transcendental que est presente no seu corao.
lgico que o livro pretende alguma coisa: pretende lev-lo a
ter esperanas no dia de amanh, e, qui, no de hoje; a saber que
voc, alm de tudo, molcula viva e encadeada num infinito de
molculas que compem este imenso universo; ao conhecimento de
sua posio lgica na ordem das coisas; a viver em paz consigo
mesmo.
Mrio Sassi

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OS PRIMEIROS PASSOS

Sentamo-nos, a Clarividente e eu, aproveitando uma pausa de


nossos trabalhos medinicos.
A noite se alongava na madrugada quieta do Vale do
Amanhecer, e vacilvamos em nos entregar ao repouso, face s
inquietaes trazidas do mundo invisvel, resduos naturais das
centenas de pessoas que haviam passado por ns em busca de
socorro espiritual.
- Em 1960, dizia ela a, respeito do seu quadro espiritual e
missionrio sim, em 1960, eu no tinha uma conduta moral
adequada ao meu quadro medinico, embora minha clarividncia
fosse to grande como agora. Apesar das advertncias de meus
Mentores, aos quais dava pouca ateno, pensava que caridade era
revelar tudo o que ouvisse do passado ou do futuro das pessoas que
me procuravam. No tinha qualquer preocupao ou escrpulo com o
que essas revelaes pudessem trazer a elas, ainda que fosse a
loucura. J havia feito meu juramento espiritual, no qual penhorara
meus olhos ao Cristo em prol da verdade, e julgava que isso
bastasse.
Interrompi a narrativa:
- Mas, isso era assim to mau?
- Com essa atitude, as pessoas saam de perto de mim pior do
que quando chegavam! Fui, ento, colocada ao lado de um vidente,
no clarividente, to irresponsvel quanto eu na ocasio.
- Percebo. disse eu No tinha remorsos por impressionar
assim as pessoas?
- No, respondeu exatamente ao contrrio. Devido ao
juramento, julgava que era obrigada a dizer tudo, desde que dissesse
a verdade.
E continuou:
- Certa vez fui a um psiquiatra, pois me julgava desequilibrada, e
quase matei o pobre homem...
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- Como?
- Enquanto ele me ouvia, procurando entender o meu caso,
deparei com uma figura ao seu lado, que fazia gestos, chamando
minha ateno, pois, como voc sabe, eu vejo e ouo nos dois
planos, simultaneamente. como se me desdobrasse em duas ao
mesmo tempo. Esse fenmeno, no princpio, me atordoava. Com o
tempo, porm, consegui manter minha atitude coerente no mundo
fsico, como se nada estivesse vendo ou ouvindo. O fato que o
esprito de um senhor de certa idade insistia em dizer que era o pai
do psiquiatra e que havia morrido h dois meses.
- E a senhora, o que fez?
- No tive dvidas, fui logo dizendo para o doutor: olhe, seu
falecido pai est ao seu lado!
- Mas, perguntei eu no foi bom ter acontecido isso? A
senhora no deu uma prova da existncia do esprito?
- No! Minha misso ali era a de receber o que o psiquiatra
pudesse me dar, e no fazer uma demonstrao de minhas
qualidades medinicas. E, tambm, arrisquei muito. E se aquele
esprito no fosse do pai dele e ele ainda fosse vivo? Quantas vezes
os espritos sofredores mistificam com perfeio, tomando a
aparncia das pessoas, dando endereos e indicaes
corroboradoras do que pretendem afirmar? Com a minha atitude eu j
caminhava para a loucura e levava os que me cercavam para o
mesmo caminho.
Fez uma pausa, e prosseguiu:
- Nesse tempo, fui procurada por uma senhora idosa, de
aspecto doentio, que disse precisar de mim. Estava muito doente e
no tinha recursos para procurar um mdico. Eu morava no Ncleo
Bandeirante, e estava pronta para ir ao Plano Piloto, tratar de meus
negcios. Eram mais ou menos onze horas da manh e, com receio
de perder os encontros, pedi que ela me esperasse, e sa. Levei
comigo meus dois filhos pequenos, que me ajudavam um pouco no
ganha-po cotidiano. Mergulhei nos negcios e esqueci da mulher.
Absorvida em meus afazeres, no percebi o tempo passando. Havia
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almoado com meus filhos e, subitamente, justo s trs horas da


tarde, percebi a presena, junto a mim, de um Guia, que me disse:
- Neiva, volte depressa para sua casa. Aquela mulher que voc
deixou sua espera, esta manh, est passando muito mal, e vai
morrer. O seu pessoal, em casa, est apavorado, e no sabe o que
fazer!
Assustei-me, mas, ao mesmo tempo, me senti revoltada com
essa interferncia indevida na minha vida. O Guia, porm, insistiu,
acrescentando:
- Essa sua cobradora, um esprito que foi sua vtima numa
encarnao passada. V depressa!
Agastada com a insistncia, respondi, sem perceber que falava
no plano fsico:
- Ela que morra! No vou deixar minhas obrigaes por fazer.
Afinal, tenho que comer, no tenho? Tenho que ganhar dinheiro, no
tenho? No, no vou!...
Vendo que eu estava falando sozinha, meu filho, espantado,
perguntou o que eu dissera, e tive que lhe explicar que estava falando
com um esprito.
- Quem era? perguntou ele.
Respondi, ento, que o esprito de chamava Me Tildes, nome
abreviado de Me Matildes. Nesse tempo, essa querida amiga do
plano espiritual j estava ao meu lado.
- E a senhora foi? perguntei.
- No. disse ela S cheguei em casa pelas seis horas da
tarde. Encontrei o Jair, um dos meus irmos de trabalho, a ponto de
ficar louco, pois a mulher estava agonizante. Diante desse quadro,
fiquei desesperada. Nisso, percebi a presena do Vov Indu, o
mdico espiritual que nos assistia em assuntos de doena. Olhei,
ento, na minha clarividncia, e compreendi que se tratava de um
reajuste espiritual. S assim me apercebi da minha responsabilidade.
Aquela mulher, deitada na cama rstica, semimorta, iria agora
desafiar o meu poder medinico! Naquele instante, fiquei na
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dependncia da f, nos fenmenos que at ento me pareciam


simples vises enganadoras.
Me Tildes, sem perda de tempo, comeou a desenrolar o
quadro de meu reajuste com a mulher. Enquanto isso, por sugesto
dela, segurei as mos da moribunda. Na minha aflio, concentrei-me
no plano espiritual, sem perder o sentido no plano fsico. Percebi que
vrios espritos se movimentavam em torno da paciente, e ouvi Vov
Indu explicando que se tratava de um problema cardaco.
No plano fsico eu ouvi uma voz bem junto de mim dizer: Se
essa mulher morrer, vai dar um bode!...
Senti o peso da responsabilidade sobre meus ombros. Tudo
porque no quisera ouvir a voz amiga de Me Tildes! Se tivesse vindo
logo, teria providenciado a remoo da mulher para o mdico,
enquanto havia tempo. Agora, o perigo era a mulher morrer ali em
casa.
Avaliei minha posio e, ento, pela primeira vez, prometi ao Pai
Seta Branca que, dali em diante, obedeceria aos espritos e
procuraria amar as pessoas.
O quadro que Me Tildes desenrolava como se fosse um filme
cinematogrfico, continuou.
Mergulhei numa outra dimenso, no passado remoto, sem
perder, nem por um momento, a noo do ambiente fsico em que me
encontrava.
A paciente do catre transformara-se numa bailarina negra que
danava seminua. O cho era de ladrilhos brilhantes, e altas colunas
egpcias levantavam-se para o teto. Sua dana sinuosa, ao som da
msica sensual, era toda voltada para um homem que estava
recostado em um sof baixo. Seu aspecto era de nobreza e enfado. A
msica foi morrendo e os ltimos passos da bailarina terminaram
junto ao nobre espectador, a quem enlaou num abrao coleante.
Ainda sem perder a noo do ambiente fsico em que me
encontrava, vi-me participando da mesma cena, e senti uma onda de
dio e cime subindo-me ao peito! Pelas vestes que eu envergava,
percebia-me como uma nobre egpcia, e, num assomo de clera,
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saquei um punhal de sob as vestes, e investi contra ela, cravando-o


em suas costas! Com um grito estertorante, ela caiu de bruos, e
morreu, entre golfadas de sangue que lhe saiam pela boca!
Impassvel diante da cena sangrenta, o nobre do sof me
arrastou para ele e, juntos, brindamos quele meu gesto, considerado
de coragem. Vi alguns escravos que entraram e carregaram aquele
corpo que, at h pouco, era uma promessa de vida e de prazer!
Ainda absorta naquela cena de alegria macabra, senti,
subitamente, uma pesada mo no meu ombro e ouvi a voz da
bailarina negra a me dizer:
- Voltarei um dia, e voc me pagar!...
Na ltima cena que presenciei, vi-me na roupagem da nobre
egpcia, com os olhos arregalados, como se fossem sair das rbitas,
e, ao meu lado, o esprito da bailarina negra, Niccia! Vivamente
impressionada pelo que acabava de ver, voltei-me para Me Tildes,
implorando socorro:
- No entendo, minha Me, porque, de tantos crimes que j
cometi em outras encarnaes, conforme voc j me disse, esse me
horrorizou tanto!
Em vez de Me Tildes, quem me respondeu foi o mentor
espiritual, Paj:
- Seus crimes disse ele sempre tiveram um cunho
impessoal, em enredos polticos e na tentativa de evoluir os outros.
Este, porm, foi todo pessoal, e por isso que Niccia est, agora,
nas suas mos. Se salv-la, voc dar testemunho da sua misso, e
aproveitar a nica oportunidade de conseguir o perdo do crime
cometido num momento de paixo.
Prometi, ento, que dedicaria toda minha vida ao bem da
verdade e da cura, e, mais uma vez, obriguei meus olhos ao Cristo.
Num instante me transportei para a Casa Transitria, e vi a
equipe de mdicos espirituais que cuidavam de Niccia, perdendo,
por momento, a conscincia no plano fsico. Vi que conversavam
entre si, e pelo que diziam, fiquei sabendo que Niccia teria que
permanecer na Terra ainda por dois anos.
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Voltei junto com os mdicos, e retomei a conscincia no


modesto aposento. Estava ainda segurando as mos da mulher, que
voltava lentamente a si. Percebi que chorava, e perguntava pela filha,
de nome Ldia.
Subitamente, vomitou um miasma repelente, salpicando-me a
roupa. O ambiente se desanuviou e, aliviados, todos agradeceram a
Deus e a Seta Branca, pelo restabelecimento da doente.
Exausta e abatida, abandonei a cena e refugiei-me na cabina do
meu caminho, onde chorei copiosamente, de dor fsica e moral.
Niccia morreu do corao, dois anos depois!
A clarividente se calou. L fora, um galo cantou o prenncio da
madrugada fria. Despedi-me da missionria e encaminhei-me ao meu
quarto. Estranho sentimento compungia-me o corao. Suas palavras
e as cenas descritas estavam vivas nos meus sentimentos.
Pensamentos cheios de concluses cruzavam minha cabea. Agora,
percebia muita coisa que, antes, me passava despercebida. Atinava,
ento, porque a gente no entende uma clarividente quando
autntica. No basta ver o passado e o futuro. preciso toda a
responsabilidade, envolvimento e, principalmente, muito amor e
dedicao...
Neste resto de noite dormi cheio de pressgios. Amanh, seria
outro dia a ser dedicado aos meus irmos...

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O DESFALQUE

Noite de intensa atividade curativa no Templo do Amanhecer.


Uma pequena multido se comprime na rea, grande, porm
insuficiente para tantas pessoas simultaneamente. Mdiuns e
clientes, pobres e ricos, homens e mulheres, crianas e adultos, cada
qual com seu problema e sua angstia!
Ora sentada, ora cuidando de um e de outro, a Clarividente no
pra um minuto, seus dois sentidos alertas, no mundo fsico e no
mundo espiritual.
Trs homens se aproximam dela. Pelas roupas, se percebe
serem pessoas de certo trato. Nota-se o constrangimento em
disputarem a ateno da preciosa mdium, com os clientes mais
familiarizados com o ambiente. Por fim, conseguem seu intento, e
sentam-se com ela na pequena mesa de atendimento.
Os olhos negros e profundos fitam, corteses, os trs homens,
enquanto eles se entreolham, embaraados. Dois so de meia idade
e outro aparenta ter uns cinqenta anos. A tenso entre eles visvel.
O mais velho toma a palavra:
- Dona Neiva, diz ele viemos aqui lhe fazer uma consulta.
Temos uma firma de assistncia, e estes dois trabalham comigo. Este
Jairo, meu contador, e o Joo a senhora j deve conhecer, pois tem
freqentado este Templo. Joo meu administrador, e foi quem me
aconselhou a procurar a senhora. O problema o seguinte: nossa
firma vai mal, estamos passando por muitas dificuldades e, por ltimo,
para piorar a situao, descobrimos um desfalque de quase cem
milhes de cruzeiros! Pois bem, Dona Neiva, a direo da firma est
entre ns trs e o fato inexplicvel. O que quer que seja, s pode
ter sido feito por um de ns, pois os outros empregados tm pouco
acesso a quantias to vultosas. Somos amigos h muitos anos, e
entre ns h muita confiana. No quero que uma falsa interpretao
venha a manchar essa confiana, mas a verdade que a diferena
do dinheiro existe e, se no localizarmos onde est o engano,
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SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

correremos o perigo de uma falncia. Por isso decidimos vir juntos


consult-la. A senhora quem vai nos dizer o que est acontecendo.
Se um de ns est sendo desonesto, a senhora vai nos dizer quem .
Do meu setor de trabalho eu vira os trs homens se
aproximando de Neiva, e tivera minha ateno despertada por eles,
por conhecer um deles, que freqentava o Templo.
Naquele dia, o trabalho terminou um pouco mais cedo que de
costume e, no caminho de casa, a Clarividente me descreveu a cena
acima. Mais tarde, ela me contou o resto da consulta:
Comecei a grifar seus nomes: Jlio, o engenheiro, scio
principal da firma, 48 anos; Jairo, o contador, 27 anos; e Joo, o
administrador, 31 anos.
Jairo, o contador, olhava-me intensamente, e tinha um ar de
incredulidade, como se me desafiasse a dizer a verdade. Os outros
estavam visivelmente constrangidos.
De pronto afastei Joo de qualquer suspeita, pois conhecia seu
quadro de uma consulta que me fizera dias antes. Como um raio, a
culpa do contador se fez presente na minha clarividncia, e sua
atitude confirmava isso.
A fim de ganhar tempo e ouvir Me Etelvina, a profetiza que me
assiste nas consultas, comecei a grifar lentamente cada um dos
nomes, como meu hbito.
Ali estava eu diante de um fato consumado, de um ladro e suas
vtimas! Meu primeiro impulso foi o de dizer claramente o que estava
acontecendo. Bastava responder pergunta do engenheiro ou
insolncia do ladro, e pronto... Por fim, Me Etelvina veio tirar-me da
situao incmoda, pois j comeava a ter raiva do contador
desonesto.
- Minha filha, disse ela diga-lhes que voc prefere das as
respostas depois de ver o quadro de cada um, separadamente, de
consultar um de cada vez. Diga-lhes que voc no tem capacidade
de adivinhar quem roubou, mas que voc pode ajud-los olhando o
quadro de cada um deles.
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SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

Um pouco decepcionados, eles concordaram, e pedi ao


contador que fosse o primeiro. Os outros se levantaram e foram se
sentar no banco. Vi-me, ento, frente a frente com o culpado. No
mesmo instante, Me Etelvina comeou a desenrolar o quadro
pretrito dos trs.
Numa pequena provncia, de uma era remota, o atual
engenheiro era um industrial prspero e pai de trs filhas. O atual
contador, o homem que esperava, impaciente, o meu
pronunciamento, era um funcionrio burocrtico do industrial, e
desposara a filha mais velha dele.
A cena se desenrolava rapidamente diante de meus olhos.
Outro quadro, e vejo o genro e empregado tornar-se amante da
filha caula. Outra cena, e o vejo esbanjando o dinheiro da mulher no
jogo e, por fim, o desencarne repentino dele numa mesa de jogo.
Depois dessa triste cena, vi o industrial, homem bom e paciente,
recuperando as duas filhas com o auxlio de um amigo de ambos, o
atual Joo. Por fim, os tempos terminaram, e vejo os trs homens se
encontrando no plano astral.
A reao do industrial foi terrvel, no seu encontro com o exgenro terreno, mas este era um esprito estacionado e sua reao foi
pouco diferente da sua atitude quando na Terra. O amigo comum,
como sempre, procurava, junto aos Mentores, uma forma de conciliar
aqueles destinos to antagnicos.
Os Mentores resolveram, ento, recartilhar o programa do genro
desonesto, e todos se prepararam para nova encarnao. Aqui
chegados, todos se encontraram na presente situao. Para
completar o quadro, o atual contador tornara-se amante da irm do
engenheiro, que, na encarnao anterior, fora sua filha caula e
amante do cunhado.
Como um raio, passou pela minha cabea a culpa do contador,
e que bastava uma palavra minha para denunci-lo. Procurei
entender a razo de tudo aquilo. Me Etelvina veio em meu socorro.
Pelo recartilhamento, o genro desonesto pedira a Deus para
voltar junto ao industrial e sua filha, para reparar seu erro. Para isso,
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SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

escolhera a prova terrvel de ser ladro e condenado. Essa era a


razo porque me desafiava. Inconscientemente, queria ser
denunciado, acusado e condenado! Ali estava eu, meu Deus, como
uma espada da Justia!
O quadro era claro e insofismvel. Para que aquele esprito
considerasse o seu erro reparado, era preciso ser descoberto e
condenado pelo engenheiro e pelo desprezo da sua atual amante,
com o sofrimento que isso iria trazer a ela.
Meu desejo era o de poder sumir dali e no ser obrigada a dizer
coisa alguma, como tantas vezes acontece nessas consultas. Olhei
para o homem minha frente, e disse:
- O senhor sabe que eu sei, no verdade?
Ele empalideceu e baixou a cabea; nem sequer tentou negar.
- Pois bem, continuei o senhor sabe, tambm, que sou
obrigada a denunci-lo aos seus companheiros. Caso contrrio,
passarei a ser sua cmplice. O senhor foi quem deu o desfalque, no
foi?
- Sim, disse ele no sei onde estava com a cabea quando
fiz isso!...
Meu corao doa, mas o olhar de Me Etelvina me obrigava a
manter a atitude firme.
- O senhor ainda est com esse dinheiro, no est?
- Sim, gastei apenas sete mil cruzeiros.
- Pois bem,, vou lhe fazer uma proposta: o senhor devolve esse
dinheiro at amanh, e eu farei tudo para ajud-lo.
- A senhora far isso por mim? perguntou, e seus olhos se
encheram de lgrimas.
- Sim, pode deixar por minha conta. Mande entrar o outro!
O engenheiro Jlio olhou-me, apreensivo. Percebi, no seu
pensamento, que considerava o contador culpado, e tinha quase
certeza de que eu iria dizer-lhe a terrvel verdade.
Olhei para Me Etelvina, e seus olhos me fitaram firmes.
- Ento, Dona Neiva, j descobriu o autor do roubo?
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SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

- No, disse eu no vejo roubo na sua firma. O que vejo


um enorme engano bancrio, um assunto complicado de cheques e
um erro na escriturao. S isso que vejo! Se o senhor confiar em
mim, esse dinheiro ir aparecer e o senhor ir sossegar. Prometo,
ainda, fazer um trabalho para sua firma, e o senhor ir pagar as
dvidas e equilibrar sua situao. Seu contador um homem bom e
seu amigo. Quanto ao Joo, nem se discute; conheo o quadro dele e
muito bom. V para sua casa tranqilo, que, em dois dias, tudo
estar solucionado. Deixe tudo por minha conta.
Em seguida, chamei o administrador e lhe disse mais ou menos
a mesma coisa.
Vida espiritual intensa. Nessa noite levantei uma prece
silenciosa em prol desses espritos em conflito, e pedi a Deus que
sempre iluminasse a Clarividente em sua misso espinhosa.
Dias depois, vi de novo os trs homens no Templo.,
conversando animadamente com Neiva. Ela fez um aceno, e me
aproximei do grupo.
- Mrio, quero que voc conhea esses meus amigos. Sugiro
que voc bata um papinho com o Jairo, aqui, e lhe explique um pouco
da nossa Doutrina. Ele est propenso a trabalhar espiritualmente.
Como de hbito, expus da melhor maneira possvel o que
significava trabalhar espiritualmente, e meu atual amigo Jairo hoje
um dos companheiros de luta.
Logo que eles saram, procurei uma brecha no trabalho e me
aproximei de Neiva.
- Como que foi o resultado da coisa? perguntei.
- O melhor possvel. O contador fez uma complicada manobra
bancria e o dinheiro apareceu. At os sete mil cruzeiros ele arranjou
emprestado, e fez a reposio. A firma pagou todos os seus
compromissos, e os negcios melhoraram. Ficou tudo azul! E voc
no sabe da melhor. O contador arrependeu-se tanto do mal que
estava causando, que resolveu se casar com a irm do engenheiro...
Est bom?
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OS AMIGOS DA OUTRA DIMENSO

Havamos terminado o trabalho com um homem que chegara


obsidiado e sentamo-nos, por momentos, na soleira da porta do
Templo. Preocupava-me o dilogo agressivo com a entidade
obsessora, onde um detalhe me intrigava: sua referncia constante a
Deus e Justia. Neiva fumava em silncio, e seu olhar se perdia na
distncia. Aos poucos, comeou a falar:
- , tenho muito amor aos exus, e eles so meus amigos.
- Mas, afinal, o que um exu, realmente?
- Ora, um exu um esprito como outro qualquer, geralmente
um homem de bem, um pai de famlia que desencarnou normalmente.
O que os torna diferentes no mundo dos espritos que so cultos,
cientistas, doutores, enfim, pessoas de posio. Desencarnam
irrealizados, cheios de pretenses, agnsticos, descrentes das leis do
Cristo. Como no crem em coisa alguma, no aceitam as coisas
simples. To pronto desencarnam, so atrados para a companhia de
entidades experientes na manipulao de foras.
- Foras do mal? perguntei.
- Mrio, quero que voc me entenda bem. No existem foras
do mal ou foras do bem. Existem, simplesmente, foras, que so
empregadas no bem ou no mal. Depende de quem as controla, e
como as controla. Veja o exemplo da eletricidade. Se bem
empregada, produz a luz, o calor e todos esses benefcios. Se mal
empregada, pode matar, incendiar, s vezes, at, em nome da
Justia, como a cadeira eltrica, que vocs dizem existir l na
Amrica.
- Quer dizer que esses espritos podem controlar essas foras
tanto como ns aqui no Templo?
- Depende. Depende do plano de trabalho, da camada onde eles
operam. Geralmente, esses espritos no conseguem atingir mais que
um plano inferior, prximo da superfcie terrestre, onde as foras so
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SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

densas, animalizadas. No aceitando o Cristo, a Lei do Amor e do


Perdo, no sintonizam com as foras do astral. A no ser aqueles
que lidam com a Magia Negra, que manipulam foras extraordinrias
s vezes com a bno de Deus a maioria deles trabalha mesmo
com o magntico animal ectoplasma humano, mediunidade.
Apesar da minha ansiedade em saber mais, em aprender, a
Clarividente se calou. Percebi que voltavam as reminiscncias, e vi
uma lgrima descer-lhe pelo canto dos olhos negros e belos.
- Lembra, Mrio, disse ela com voz triste quando eu estava
em Formosa? Montei aquela fbrica de roupas com tanto carinho, e
fui to mal recebida, apesar do amor que tenho por todas as
criaturas. J tinha sido despojada de tudo que possua e, ainda por
cima, fui levada Justia do Trabalho pelas minhas operrias,
deixando-me na pior situao. No podia continuar com a pequena
indstria e, tambm, no podia sair. Sabedores de minhas
dificuldades financeiras, os exus comearam a me fazer propostas.
- Exus fazendo propostas? estranhei Como que isso
acontecia? Sei que voc v e fala com os espritos, assim como eu
estou falando com voc. Mas, como que exus mostram interesse
em problemas como esse, por exemplo, uma pequena indstria em
dificuldades e uma Clarividente industrial, enfim, um quadro de fato
esquisito?...
- Ora, claro, Mrio. Vivendo custa das foras dos seres
humanos, nas macumbas e nos ambientes de depravao, em
lugares onde haja vida animalizada, esses exus se nutrem de tal
maneira que so quase materializados. Por exemplo: eles ouvem a
minha voz ou qualquer outra, mas no conseguem nos ver, ou
melhor, eles vem de acordo com o nosso padro vibratrio.
- Essa est difcil de entender. Quer dizer que eles vem e no
vem? Como isso?
- Explico. Sendo de outra dimenso, no tendo um corpo fsico
e, sim, um corpo etrico materializado, eles no vem a luz do Sol.
Ao contrrio, a luz do Sol queima-lhes a emanao e sua iluminao
no percebida por eles. Para ns, encarnados, eles vivem numa
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SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

espcie de noite permanente. Se, porm, nossa vibrao est baixa,


nossos pensamentos esto negativos, tristes ou sensuais, ns
penetramos at certo ponto na noite deles, tornando-nos
relativamente visveis e audveis. por isso que somos assediados
por eles. Ora, eu estava num estado depressivo, numa fbrica
parada, vendo meus sonhos desfeitos, numa cidade hostil. Para
agravar o assunto, estava comigo um rapaz de 19 anos, que tinha um
quadro triste de assassinato. Ele havia ido pescar com meus
meninos, e eu estava ansiosa para mand-lo de volta a Braslia, para
junto da me. No via jeito de desvi-lo do destino triste.
- Ah! Eu me lembro do caso. De fato, ele foi esfaqueado pelo
prprio padrasto, dias depois!...
- Nessa situao, fcil perceber porque os exus se
aproximaram de mim. Alis, contribua para isso, tambm, o ambiente
daquela cidade antiga, com um passado cheio de crimes e cangaos.
Percebi que as explicaes se alongavam, e lhe pedi que
voltasse s propostas dos exus.
- Tive um contato muito srio com um esprito que disse se
chamar Exu Capitano, continuou um exu que dominava uma
falange de espritos pelos quais era temido e respeitado. Esse exu
pertencia falange do Exu Marab, e seu ttulo de Exu Capitano lhe
fora outorgado pelo Major Trajano, brao direito do Exu Marab.
Como voc pode perceber, eles so organizados em complicadas
hierarquias e usam roupas vistosas, de acordo com sua fantasia e
sua posio.
- Roupas no plano astral? perguntei.
- lgico, Mrio. Assim na Terra como no Cu, no diz o Pai
Nosso? As coisas que existem aqui, existem l. lgico que outra
matria, como voc costuma explicar...
- Outra organizao molecular, isso que voc quer dizer?
- Isso mesmo! Voltemos ao nosso amigo Capitano. Como voc
sabe, eu havia sido vtima de um seqestro indevido. Haviam tomado
tudo que existia na fbrica, vestidos caros, fabricados com grande
sacrifcio, mquinas de costura etc., e remetido para o depsito
17

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

pblico da cidade, que era nos fundos de um bar. A ao judicial tinha


sido feita com requintes de perversidade e, gratuitamente, os maiorais
da Justia estavam contra mim. Veja, agora, o que me disse
Capitano: Mulher, meu nome Salviano, sou dono desta cidade,
nascido e criado aqui. Se voc quiser, vou acabar com esse tal de
doutor Caio, que no vale nada. Alis, tenho dio dele e de todos
daqui!" A irradiao dele era de tal maneira, que o desespero
comeou a tomar conta do meu corao. De repente, vi-me levada ao
padro de dio e marginalizao que aquela situao aparentemente
justificava. Compreendi, ento, porque se deve amar os que esto em
falta com a Justia, e como o ser humano pode ser levado revolta e
ao crime se no tiver uma doutrina que o ampare. Me Tildes veio em
meu socorro. Usando habilidades de um esprito habituado com
nossos problemas, conseguiu fazer-me voltar realidade. Sem que
Salviano, atual Exu Capitano, percebesse, ela interrompeu aquela
irradiao e voltei ao meu padro normal de amor e compreenso.
Capitano continuou ali, porm nossas posies mudaram.
Percebendo que eu no me rendia sua autoridade, nem aceitava
seu auxlio, lastimou-se muito. Falou, procurando provar que minha
atitude de amor e perdo era ilgica, que o Cristo era um vencido,
que o que importava mesmo era o domnio das foras e a Justia de
Deus. Mas, o tempo todo, ele reconhecia e elogiava a minha fora.
Percebe, agora, Mrio, porque eles no aceitam o Cristo e crem em
Deus? No caso, Deus apenas um conceito que cada pessoa ou
grupo concebe, sua maneira. Em nome Dele se fazem justias ou
injustias. Dois exrcitos partem para a luta, em campos antagnicos.
Em ambos os lados as armas so abenoadas e se pede a proteo
de Deus. O Cristo, porm, o Cristo Jesus, no d margem a
interpretaes pessoais. Seu Evangelho ntido, por mais que se
deformem as palavras, e pode ser entendido por qualquer criatura
humana. Pode no haver aceitao como no caso do meu amigo
Capitano mas a posio ntida e clara.
Ouvi, pacientemente, a histria de Salviano dos Santos.
18

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

Fora mau filho e pssimo marido. Casara-se com uma moa de


nome Edite, a quem abandonou por outra, chamada Maria de
Lourdes. Edite cara na prostituio e morrera nas piores condies,
odiando o homem que a infelicitara. No tardou que Maria de Lourdes
tivesse o mesmo destino, prostituindo-se e morrendo mngua. O
desencarne de ambas se dera mais ou menos vinte anos atrs.
Enlaadas pelo dio comum, viviam a atorment-lo, exigindo sempre
a reparao. Ele, apesar do poder sobre tantos espritos que
escravizara, no conseguia se livrar delas pelo remorso de que era
portador.
J equilibrada e em harmonia comigo mesma, minha
preocupao passou a ser a de como salvar aqueles espritos
atormentados. Capitano passou a pedir-me socorro. Admitia suas
mentiras e astcias, e pedia que eu fizesse algo por ele.
- Mas, perguntei eu se ele era um exu poderoso, se tinha
uma falange de escravos, se tinha convico de sua posio, pedia
socorro para qu?
- Amigo Mrio, a posio negativa falsa e a realidade que
existe no corao de cada ser nunca destruda. Essa realidade a
partcula crstica, o tomo de luz indestrutvel. Ela pode ser
escondida, escamoteada pelo dio e pelas trevas, mas sempre
permanece latente. por isso que existem dores, anseios, saudades
e algo indefinvel na mente humana. Acrescente a isso a situao do
esprito desencarnado em nosso plano. Ao desencarnar, ele perde os
instrumentos naturais de relao, que so os sentidos. A mente e as
sensaes continuam, porm sofrendo as deformaes que a
ausncia dos sentidos produzem. O que faz o esprito nessas
condies? Procura a energia que lhe permita manter-se na Terra.
Essa energia o fluido animal que ns emitimos e que existe em
outras formas da natureza. Esse processo difcil em todos os
sentidos. Na obteno do ectoplasma, ele obrigado a incentivar a
mediunizao das pessoas em baixo teor. Seu padro vai decaindo
tanto, que ele lana mo do ectoplasma do sangue dos animais,
comidas, plantas, etc. Imagine agora o mesmo problema de
19

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

alimentao dos seus asseclas, espritos transformados em serviais,


e voc compreender o porqu da multiplicao das macumbas, das
feitiarias e todas as foras macabras do chamado diabolismo.
Neiva continuou. Procurando acompanh-la, ansioso por
compreender, comecei a sentir a sensao desagradvel daquilo que
ouvia. Ela me olhou e sorriu, no lusco-fusco da noite prxima.
- Est sentindo alguma coisa? perguntou.
Assustei-me e disse que sim, que estava sentindo uma
sensao desagradvel, que atribua ao assunto pesado.
- No, disse ela no o assunto que est influindo, mas,
sim, a presena de alguns exus que esto nos ouvindo.
- Exus? perguntei assustado.
- Sim, exus, amigos nossos que vm ao Templo para ouvir a
Doutrina e que esto interessados na nossa palestra. A emanao
deles ainda pesada, mas eles so amigos e esto aqui para
melhorar suas vidas. Devemos ter carinho com eles!...
Pelo tom de voz em que ela falava, me compenetrei de que eles
estavam ouvindo. lgico, se estavam ouvindo a palestra, estariam
ouvindo, tambm, a referncia sua presena.
Interroguei-a com um gesto, com medo de cometer algum erro,
e ela me confirmou a suposio do fato evidente. Explicou-me que o
trabalho de conversar com exus muito cansativo, pois feito de
duas maneiras: pelo tom de voz alto ou com ectoplasma, o que
materializa as imagens mentais no plano deles. E com um gesto de
quem estava h muito acostumada com o fenmeno, continuou:
- Outro aspecto doloroso da sua vida o fsico. Eles esto numa
posio antinatural. Nem pertencem ao meio fsico, nem ao espiritual.
As coisas do mundo fsico causam-lhes dor, como o calor do Sol, por
exemplo. Pela deformidade de suas mentes, o corpo, que conseguem
artificialmente, apresenta inmeras desarmonias. Seus ps
geralmente so deformados, como patas de animais, e, com a
movimentao, queimam, ardem...
- Se a vida deles assim difcil, porque permanecem nela?
perguntei, irritado.
20

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

- Ora, Mrio, sua pergunta no faz muito sentido. Observe as


pessoas, os seres humanos. Em sua maioria, no esto em posies
difceis, dolorosas? E voc se arriscaria a lhes perguntar por que no
saem delas?
Tive que concordar que, de fato, a vida apresenta aspectos s
vezes absurdos. Por que tantos seres humanos no saem do
sofrimento e da dor?
- Mas continuou ela graas a Deus e s Leis Divinas, os
seres acabam por sair da dor e do sofrimento. Todos, mais cedo ou
mais tarde, o conseguem, de uma forma ou de outra. Deus no tem
pressa! preciso que o ser evolua, tome conscincia de si mesmo e
perceba a eternidade que tem dentro de si prprio. Essa a
finalidade da nossa amiga, a dor.
Meu interesse, naquele e nos outros dias que se seguiram, foi o
de salvar aqueles espritos da situao aflitiva em que se
encontravam. Neiva prosseguiu:
- Como se no bastasse o tormento das duas mulheres, outros
espritos prejudicados pelo Coronel Salviano dos Santos se juntaram
a elas. E ali estava eu, longe do meu Templo, numa cidade saturada
de espritos sofredores e em meio a um povo cheio de supersties e
falsas formas religiosas. Precisava de ectoplasma, fora medinica,
ajuda que viria, principalmente, de Doutrinadores. O socorro chegou
na pessoa de dois Doutrinadores que, l de Braslia, se ligaram em
mim. Mentalizei, e vi que os dois estavam se preparando para vir a
Formosa, me visitar. O intercmbio que se estabeleceu, permitiu-me
captar o ectoplasma deles e, na mesma hora, fiz um trabalho para
Capitano. Distra-me com alguns afazeres, dando tempo para que os
fluidos novos impregnassem os trs. Voc v, Mrio, de quantas
armas dispomos a servio do nosso prximo? Com aquela doutrina,
ou seja, o ectoplasma de Doutrinadores, novas idias comearam a
surgir nas suas mentes, e eles, talvez, viessem a tomar conscincia
de si mesmos. Eu jogara algumas sementes e o fludo iria atuar como
gua e adubo. Capitano iria comear a pensar, por exemplo, como
21

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

que ele, com tanta fora, a ponto de se oferecer para me ajudar, no


dava conta de se livrar das suas antigas amadas.
Neiva fez uma pequena pausa, e continuou:
- Sua primeira reao, aps meu trabalho, foi de lamentaes e
justificativas. Percebi que ele tinha medo de perder sua posio e que
a dvida atormentava seu esprito. Empenhada em no perder aquela
oportunidade, lancei mo de mais ectoplasma dos dois
Doutrinadores, cujo carro j estava quase chegando minha porta.
Fiz uma redoma ectoplasmtica de magntico animal,
enclausurando o pobre Capitano para aguardar a chegada de Pai
Joo. Seus olhos grandes me acompanhavam por toda parte que eu
ia!...
A noite j cara de todo. Algum nos chamava para que
fssemos jantar. Vrias pessoas esperavam por Neiva, ansiosas por
uma consulta.
Irritado, como era meu costume, pelo aspecto ansioso dessas
pessoas, j me preparava para enxot-las, livrar Neiva delas, mas
parei, diante de um pensamento que me ocorreu: pelo meu cime da
Clarividente, poderia enxotar os encarnados, mas como eu faria com
os exus?
Esse pensamento me tornou mais sbrio e tolerante...

22

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

DANIEL

O Sol entrava pelas frestas das tbuas da Casa Grande, e eu


pensava comigo: quando que Neiva vai mandar consertar esses
buracos? Nisso, ela entrou na sala, falando em tom de raiva, e
pensei: Pelo jeito, no mnimo, matou um dos meninos...
A Casa Grande era um milagre de arquitetura e decorao. Num
lote padro de Taguatinga, felizmente um lote de esquina, era um
barraco alongado e esticado pelos quatro pontos cardeais. Telhas de
toda espcie, madeiras que j haviam conhecido outras situaes
arquitetnicas, e outros materiais. Nela viviam, exatamente, sessenta
e trs pessoas, incluindo o cronista. As idades variavam de um a
sessenta anos, de ambos os sexos.
Uma diferena na altura do assoalho e um tabique delimitavam
o orfanato e a casa de Neiva. Usava-se a palavra orfanato, mas era
proibido usar-se a palavra rfo, a no ser para o Z rfo. Ele havia
chegado junto com outros meninos e, no meio deles, havia dois
chamados Jos. Um deles tinha perdido os pais e a turma se
penalizou porque ele era rfo. Ligar a palavra Z com rfo foi a
coisa mais fcil, e da a tradio de ser um orfanato que s tem um
rfo...
To pronto me viu, Neiva passou do ar raivoso para o seu
sorriso benevolente. Sua disciplina era assim. Gritava como se
estivesse possessa, mas s exteriormente. O amor que dedicava
queles meninos era demasiado e, para disfarar, fazia-se, como
dizia ela, de mauzona.
Sentamo-nos na sala de visitas, a nica que tinha um relativo
espao livre, e onde se realizavam os bailes de sbado.
- Mrio, disse ela no sei o que fazer com tanto menino. No
tem mais onde por. Hoje de manh, uma mulher queria deixar os seis
filhos dela de uma vez. lgico que recusei!
- Mas, objetei no foi essa que voc mandou Gertrudes atrs
agora h pouco?
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SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

Ela disfarou e passou a outro assunto... Assim era a Casa


Grande, to grande quanto o corao de Neiva. Sempre havia lugar
para mais um.
Nisso, pra um jipe porta, e dele desce um rapaz empoeirado,
acompanhado por um menino de uns sete ou oito anos.
- A senhora dona Neiva? foi logo falando.
- Sim! respondeu ela O que o senhor deseja?
- Sei que a senhora tem um orfanato, e queria ver se ficava com
esse menino.
- Que menino? perguntou ela, e foi logo acrescentando, diante
do meu olhar de mofa: No, no posso! No tenho mais onde pr.
O senhor me desculpe!
Realmente, na sala, s estvamos ns trs. Cheguei a
desconfiar que me havia enganado, e que o homem descera s, sem
nenhum menino com ele.
Nisso, ouviu-se um grito lancinante de criana, e Neiva saiu
correndo para o orfanato. Da a pouco, voltou ela, trazendo um
menino pelo brao. Mirrado, calcinha rasgada no traseiro, nariz meio
achatado, olhos negros e fundos, forava para se livrar da mo de
Neiva.
- este o menino de quem o senhor est falando? Muito
obrigada, pode ficar com ele! Quem vai poder com um bichinho
desses? J quase quebrou a cabea de Manezinho, l dentro! No,
muito obrigada! Pode levar seu diabinho...
Neiva largou o menino, que solto, comeou a futucar o velho
aparelho de televiso existente na sala. Meu sangue comeou a subir
cabea, tal o medo de ter que consertar, pela quinta vez, aquele
herico aparelho do tempo pioneiro da televiso.
O rapaz comeou a contar sua histria:
- Dona Neiva, a senhora vai-me perdoar por insistir. Sou pobre,
tenho um pequeno stio em Cavalcante, no interior de Gois, que
pertence minha famlia, h muitos anos. A terra pobre e mal d
pra gente viver. Tinha um pessoal que morava l h algum tempo, e
eles tinham muitos filhos. O pai da famlia deu pra beber cachaa e,
24

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

um dia, acabou morrendo na ponta de uma faca. As crianas ainda


eram pequenas, e a mo deles ficou meio doida com isso. Mas iam
vivendo, mesmo assim, ao Deus-dar, com as crianas soltas no
stio. Um dia, deu um acesso de loucura na me, e ela passou a mo
num machado e matou as trs meninas. Daniel, aqui, que era o
menorzinho, com uns quatro anos de idade, ia ser o ltimo a morrer,
quando acudiram. Levaram a mulher para um hospcio, e passei a
criar Daniel junto com meus filhos. O problema, dona Neiva, que,
agora, no estou dando conta de ficar com ele. J fui ao Juizado de
Menores, mas eles no tm onde coloc-lo. L me disseram que a
senhora iria aceit-lo, e vim lhe pedir essa caridade. Daniel est
acabando com o stio. J matou galinhas, porcos, e destri tudo o que
encontra. Briga com todo mundo, some no mato, e fica dias
desaparecido. Canso de receber reclamaes dos vizinhos e tenho
medo de que, um dia desses, acontea algo pior. Por favor, dona
Neiva, me ajude!
Nisso, Gertrudes veio chamar Neiva para o interior da casa, e
ela nos deixou. Nessa altura, Daniel j tinha conseguido tirar a tampa
traseira do televisor, mas, para meu alvio, se desinteressou do
aparelho e passou a desfolhar uma velha avenca de um vaso.
Impressionado com a histria e receoso de que Neiva
resolvesse ficar com o menino, fui procur-la.
- Voc est doido, Mrio? lgico que no vou aceitar esse
menino! Onde que vou p-lo? E voc acha que seria louca de
colocar esse menino junto com os outros?
Ouvimos o rudo do motor do jipe, que se afastava. Respirei
aliviado. Graas a Deus o homem desistira de insistir. Encaminhei-me
para a sala e a primeira coisa que vi foi o televisor virado em cima da
mesa, e Daniel mexendo em seu interior, com os dedinhos gretados
de terra preta. O rapaz se fora e o deixara para trs!...
Passaram-se cinco anos. A Casa Grande , hoje, apenas uma
recordao, um barraco alugado em Taguatinga. Atualmente, existe
um Vale do Amanhecer, e um enorme dormitrio chamado orfanato.
Nele dormem uns 120 meninos, e outros tantos dormem no quartel,
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SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

ou na nova Casa Grande. Ao todo, so mais de duzentos, fora os em


trnsito...
Jos Ferreira de Brito, o seu Brito, tem a mania de abrigar
meninos. Como Neiva tem a mesma mania, os dois se entendem
muito bem. Todos os dias, ele chega para Neiva e diz:
- Neiva, chega de por meninos no orfanato. Eu no dou mais
conta!
- Mas, Brito, diz ela com calma no foi voc quem mandou
aquela mulher aqui, hoje cedo, com aqueles trs pretinhos?
- Eu? No mandei ningum trazer crianas pra c!...
- Mas Brito, diz Neiva, calma ela trouxe at um bilhete seu!...
E assim a discusso continua, h uns quatro anos, mais ou
menos, e chegamos a duzentos e tantos meninos, de ambos os
sexos, de um a vinte anos!...
Oito horas da noite. No Vale do Amanhecer, gente para todo
lado, mdiuns de retiro com seus uniformes queridos. Gente que
conversa animadamente, em todos os cantos da complexa Casa
Grande. Rdios e televisores pipocam por toda parte, numa cacofonia
impressionante.
Seu Brito pra o carro no ptio e desce, apalpando, com
carinho, o cinto apertado de um homem que atravessa a casa dos
quarenta.
Daniel se aproxima dele, e os dois se cumprimentam
afetuosamente. Entram para a sala de visitas. Um homem grande e
um homenzinho. Daniel tem, hoje, uns doze anos. A mesma voz um
pouco agarrada na garganta, o mesmo olhar inquieto, verificando
tudo que o cerca, a roupa estriada de poeira do Vale. Sentam-se
ambos.
- Seu Brito diz Daniel a professora hoje disse que j posso ir
para o ginsio. Sabe, ganhei um prmio!
Brito afaga-lhe a cabecinha despenteada. Um visitante, sentado
na sala, olha para ambos. Brito explica:
- Daniel, aqui, meu secretrio!...
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SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

O DESAPARECIDO

- Dona Neiva, me ajude, por favor! No agento mais esta


vida!...
A moa, aparentando ter uns vinte anos de idade, tinha o bonito
semblante sulcado pelas lgrimas. A Clarividente anotou seu nome e
idade, e ela comeou a contar sua histria:
- Dona Neiva, casei-me h trs meses com o George. Minha
vida, antes desse casamento, era muito sofrida. Aos quinze anos fui
violentada por um desconhecido, e com isso sofri horrores. S
comecei mesmo a viver depois que encontrei George. Gostamos um
do outro assim que nos vimos, mas tivemos que lutar muito para nos
unir. George filho de argentinos, e seus pais no gostam de mim.
Nunca aceitaram esse casamento. Tanto que, depois de nosso
casamento, eles se mudaram para a Argentina. Mesmo assim, nos
deixaram o apartamento onde moramos. George formou-se em
Mineralogia, e adora sua profisso. Seu sonho dourado era se formar
e fazer um curso especializado no Rio de Janeiro. Eu trabalho num
instituto do Governo, e nossa vida de casados comeou muito bem.
Logo que terminamos a lua de mel, George foi ao Rio, para fazer o
curso. Infelizmente no pude acompanh-lo, mas, como o perodo era
curto, no me importei muito. Dois meses depois, George voltou, mas
me encontrou meio adoentada. Sempre tive complicaes ovarianas,
e George, assim que chegou, providenciou uma consulta no hospital.
O clnico geral que me examinou pediu uns exames e mandou que
voltssemos da a alguns dias. Na data marcada, voltamos e fomos
atendidos pelo Dr. Celso. Entramos no pequeno consultrio e ele
pediu minha ficha enfermeira. O Dr. Celso olhou a ficha e viu os
resultados dos exames. Dirigindo-se a ns, nos parabenizou por eu
estar grvida, j no quinto ms de gestao! George deu um gemido
e cobriu o rosto com as mos, e eu fiquei to chocada que no
consegui dizer nada. O mdico ficou nos olhando, sem compreender,
e George, subitamente, saiu do consultrio. Voltei-me para o mdico
27

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

e lhe disse que deveria ter havido algum engano, pois estava casada
h somente trs meses! O mdico ficou meio embaraado e tornou a
olhar a ficha. Pensou um pouco, e rabiscou um memorando,
encaminhando-me para um ginecologista. S ento compenetrei-me
do fato de que o Dr. Celso era um clnico geral e no um
ginecologista. Cheia de pressgios, sa em busca de George, mas
no o encontrei no corredor. Busquei por todo o hospital e, no o
encontrando, peguei um taxi e fui para casa. L chegando, vi nosso
quarto todo desarrumado, e a empregada me deu o recado de que
George tinha viajado. Desde ento, dona Neiva, no tive mais
notcias dele. Isso j faz quase duas semanas e no entendo o que
est acontecendo. Tenho certeza de que tudo vai se esclarecer!
A moa desandou a chorar. Neiva prometeu fazer tudo que
estivesse ao seu alcance para trazer o marido dela de volta, e lhe
pediu que voltasse na semana seguinte. Continuou atendendo a
outros casos e, no fim do dia, lembrou-se da moa.
Me Etelvina se aproximou, e contou a histria dela:
H apenas alguns anos, numa encarnao anterior, a moa se
chamava Jlia e o atual George se chamava Marcos, e tambm eram
casados.
Depois de certo tempo de casados, Marcos arranjou uma
amante, e Jlia acabou por descobrir. Revoltada com o fato, procurou
a companhia de outro homem, de quem tambm se tornou amante.
Marcos, porm, caiu em si, e decidiu romper aquela situao
embaraosa. Deixou a amante e passou a se dedicar inteiramente a
Jlia, de quem no suspeitava.
Diante da atitude de Marcos, Jlia decidiu seguir o mesmo
caminho, e tratou de romper com o amante. No foi, porm, to feliz
como Marcos, pois Clio, seu amante, estava apaixonado por ela, e
no se conformava com a separao.
Numa certa manh, encontraram-se na rua, e Clio, em altas
vozes, reclamou a companhia de Jlia. Justamente, nesse momento,
Marcos cruzou com eles, e a situao ficou mais embaraosa. Jlia
saiu-se como pde daquela dificuldade, conseguindo que Marcos no
28

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

ficasse sabendo exatamente o que estava acontecendo. Desconfiado,


Marcos fingiu sair da cidade, mas ficou vigiando Jlia.
Depois de algum tempo, cansou-se daquela viglia, e,
compadecido de Jlia, voltou para o lar, convencido de sua inocncia.
Logo em seguida, porm, sofreu um ataque de febre perniciosa, e foi
internado em um hospital, onde ficou, durante dois meses, em
tratamento. Durante todo esse perodo, ele permaneceu
semiconsciente. Finalmente, recuperada sua sade e esquecido da
quase tragdia anterior doena, voltou para casa, ansioso por
retomar sua vida de casado e amando Jlia.
Ainda enfraquecido, estranhando a ausncia da esposa, foi para
casa, onde uma surpresa desagradvel o esperava: Jlia havia fugido
com o amante Clio! Marcos no resistiu ao choque e acabou
desencarnando, desamparado.
Jlia, que havia fugido diante das ameaas do amante,
arrependida pelo mal que fizera a Marcos, viveu seus dias cheios de
tristeza e acabou desencarnado pouco tempo depois.
Ambos haviam se endividado: Jlia, porque provocara o
desencarne prematuro de Marcos, e este, porque no resistira
seduo da primeira amante, cujo nome era Marta, e conduzira Jlia
ao abismo. A culpa de Marcos era bem menor que a de Jlia, que,
com seu comportamento, pusera em perigo, inclusive, a vida de Clio,
pois, em dado momento, Marcos pensara em matar ambos.
No astral, Marcos, evoludo e j considerado um trabalhador
espiritual, atrasava-se devido ao plano onde estava Jlia, menos
evoluda, por ser seu companheiro espiritual, almas afins.
Ambos pediram nova oportunidade encarnatria, e, assim,
vieram parar em Braslia, onde aconteceu o fato.
Nada podemos fazer por eles. Jlia e Marcos, nas
personalidades de Maria e George, tero que curtir sua dor, at o
refazimento total de seus espritos. Maria, mais atrasada, com mais
culpas do passado, ir sofrer mais. George est com os pais, na
Argentina, e praticamente j se esqueceu de Maria, pois se integrou
na vida junto aos pais.
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SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

Me Etelvina encerrou sua narrativa.


Maria de Justo, 19 anos, compareceu, uma semana depois,
ansiosa pela resposta de Neiva. O dilogo foi cheio de interrupes e
frases vagas. Poderia a Clarividente dizer-lhe a verdade crmica? Iria
isso trazer alguma luz quele esprito sofrido e conturbado?
- Olhe, disse ela a Maria ainda no consegui muita coisa.
Estou pedindo a Deus pelo seu marido, para que ele volte para o lar.
Aconselho-a a trabalhar espiritualmente. A senhora tem muita
mediunidade, e isso pode ajudar no seu caso.
Maria saiu, comentando com uma amiga:
- No sei no, tenho a impresso de que dona Neiva no me
disse tudo que sabia. Voc acha que George volta?
- No sei!... respondeu a amiga.

30

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

TRANSPORTE ESPIRITUAL

A jovem senhora visitava o Vale do Amanhecer com freqncia,


e, com um desembarao que nos deixava encabulados da nossa
ignorncia inicitica, gostava de falar dos seus transportes. Causava
inveja a facilidade com que ela viajava para regies longnquas da
Terra e de outros mundos. Eu a escutava fascinado, um tanto
invejoso da sua facilidade, pois eu nunca conseguira fazer a mais
prosaica viagem, e nem sequer tentara... Ela nos visitara no dia
anterior, e eu meditava sobre quanta coisa me restava aprender na
vida espiritual, quando Neiva chegou ao meu escritrio, com ar
cansado.
- No vai me dizer que voc andou viajando disse eu guisa
de cumprimento.
- Como que voc sabe? respondeu ela, surpresa De fato,
esta noite, tive um transporte pesado. Meu Deus, como sofri!...
- Mas, perguntei voc se transportou, viajou no outro mundo,
no espao?
- No sei o que voc chama de outro mundo. disse ela Para
mim tudo uma coisa s, logo ali... e esticou o lbio inferior,
imitando o clssico gesto caipira. Em seguida, voltou ao ar de tristeza
e cansao. Fiquei calado, espera do que me fosse contar.
- Voc se lembra comeou ela daquele cearense que me
procurou ontem, um sujeito de uns quarenta anos, amorenado?
Vasculhei minha memria, mas no consegui me lembrar do
homem. Ansioso por ouvir o que tinha para me contar, respondi que
me lembrava. Queria saber mais sobre as viagens.
- O nome dele Alcino, prosseguiu Neiva um candango
igual a esses muitos que vieram para Braslia, em busca de fortuna.
Fazia dois anos que ele havia deixado a mulher e a filha no Cear,
com a clssica promessa de ir busc-las mais tarde. Aqui ele
trabalhou e conseguiu erguer um barraco na Vila do IAPI. S que
31

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

esqueceu da famlia e nem sequer deu notcias a ele durante todo


esse tempo. De fato, ele havia deixado sua terra por embaraos e
intrigas, resultantes da misria em que vivia. Talvez cansado da vida
solitria que estava levando aqui, resolveu pedir as contas na
empresa em que trabalhava. Conseguira juntar mais de dois mil
cruzeiros. De posse do dinheiro, tornou-se indeciso sobre o que faria.
Comeou a pensar na mulher e na filha, e resolveu retornar ao Cear.
Com todo aquele dinheiro, pensava, poderia dar uma demonstrao
do seu valor queles que o desprezaram e, quem sabe, ser bem
recebido pelos que abandonara. Porm, o impulso no era
suficientemente forte, e resolveu consultar-me. Quando se sentou
minha frente, senti um calafrio. Olhei nos seus olhos e vi a morte
neles!
- A morte? perguntei Que isso!...
- Sim, disse ela a morte! De pronto, Me Etelvina apareceu e
comeou a me falar de Alcino. Enquanto isso, ele ia desfiando sua
histria. Pelo que ela dizia e pelo que ele falava, o quadro ia ficando
absolutamente ntido. Na trajetria crmica daquele pobre candango,
havia uma promessa de morte, um assassinato. Seu destino provvel
era o de assassinar algum, talvez a mulher, talvez o homem com
quem ela vivia atualmente, mas perderia a vida nesse episdio
doloroso, pois o seu tempo, na Terra, havia chegado ao fim.
- E a, perguntei o que voc fez?
- Estava deveras penalizada. Longe da famlia, sozinho na via
hostil da Braslia em obras, ele havia evoludo muito. Sentia saudades
da esposa e da filha, a quem poderia oferecer, agora, um pouco mais
de conforto. Mas, pelo que dizia Me Etelvina, j era tarde. A esposa,
cansada de esperar, com problemas financeiros, juntara-se com outro
homem, justamente o que tinha reajuste com Alcino de outras
encarnaes. E o pior que estava grvida. Realmente, agora era
tarde! Meu Deus, o que poderia fazer por ele? Olhei para Me
Etelvina, que meneou a cabea de forma negativa. Reagi contra
aquela situao de tristeza, e disse a ele:
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SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

- Meu filho, vou ajud-lo a resolver o que voc far com esse
dinheiro. V para sua casa, e confie em mim. Quando que voc
pretende partir?
- Amanh! respondeu ele.
Neiva continuou a narrativa:
- Dei-lhe, ento, uma florzinha de plstico, daquelas que tenho
em minha mesa. Voc sabe, no , Mrio, essas flores preparadas,
que chamamos de prncipe, e ele se foi. Nessa noite, mal tinha me
deitado, senti as vibraes de Alcino. Dormi um sono agitado, em que
me debatia com o problema dele. Por volta das trs horas da
madrugada, senti um puxo violento, seguido do alvio imediato ao
me libertar do corpo. De pronto, percebi que as vibraes de Alcino
me arrastavam para perto dele. Fora do corpo eu sou totalmente
consciente, e procurei controlar minhas emoes. Encaminhei-me
para os lados do IAPI, e comecei a procurar o barraco de Alcino.
Creia-me, Mrio, no foi fcil. O quadro de uma favela na madrugada
algo de estarrecer. Havia chovido, e as ruas imundas, estavam
encharcadas pela gua que corria, levando lixo para os crregos. As
vibraes foram aumentando, e percebi que estava na rua de Alcino.
Ouvi, ento, um canto cadenciado e percebi que era um ponto de
macumba. Identifiquei o ponto do Exu Ventania, e a voz era a de uma
mulher. Aproximei-me do msero barraco e vi uma mulher magra, de
uns quarenta anos, que fritava uns bolinhos num fogo de carvo.
Enquanto lidava com as frituras, cantarolava o ponto de Ventania.
- De novo os exus! interrompi A toda hora voc topa com
eles, Neiva!
- Sim, meus Mestres se preocupam muito com eles. H sempre
um plano em andamento, na Espiritualidade, visando ajud-los. No
esquea, Mrio, de que so espritos filhos de Deus, como ns. Veja
o caso de Ventania, por exemplo. Sua falange poderosa e enorme,
e ele procura se evoluir atravs da assistncia que proporciona s
pessoas de sua afinidade. Tem uma fora tremenda, e usa inmeros
aparelhos em seus trabalhos.
- Aparelhos? perguntei, sem entender.
33

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

- Sim, aparelhos, equipamentos. respondeu So mquinas


complicadas, fabricadas com magntico animal, que custam
carssimo.
- Explica melhor! implorei Para que servem esses aparelhos
e porque precisam deles?
- simples, Mrio. J lhe disse que os exus so espritos cultos,
inteligentes, mas sua inteligncia e sua cultura so apenas materiais,
do plano mental concreto, do raciocnio que no alcana a nuana
espiritual. Mrio, preciso que entenda bem, pois isso muito
importante! O mundo da mente humana, da psique, da psicologia,
cheio de recursos extraordinrios, mas tudo gira em torno do plano
fsico, regulado pelas leis que regem esse plano. O Homem,
deslumbrado com esses poderes, se enche de orgulho, de autosuficincia, e perde as possibilidades de contato com o outro plano, o
plano do esprito! A diferena entre os dois planos to sutil que a
mente carregada de concluses racionais no a percebe. o caso
dos exus. Vivendo no plano etrico, o exu lida com a maleabilidade
molecular desse plano. Lida com a matria-prima, que so o
ectoplasma humano e os fluidos animais da Natureza, e com ela faz a
base da sua vivncia e da sua riqueza. como o Homem encarnado
no plano fsico, que baseia sua vida na matria-prima da Natureza,
como o petrleo, os minerais, a terra etc. Quem controla a matria
senhor da riqueza, mais forte ou menos forte socialmente,
dependendo da sua capacidade de obter e controlar essas riquezas.
Um Homem que tenha mais dinheiro, tem mais equipamentos, no
verdade? Assim so os exus. No etrico, existem escolas, indstrias
e comrcio, da mesma forma que na Terra. No bem igual Terra,
onde o plano mais natural, mais harmnico, e os seres esto em um
plano evolutivo definido. Como poderei lhe explicar? como a vida
na Terra deformada, desfocalizada, cheia de contrastes violentos. Na
Terra, o dio e o amor se equilibram. No mundo dos exus, predomina
o dio.
- E para que servem esses aparelhos? tornei a perguntar.
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SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

- Servem para muita coisa. O Exu Ventania, por exemplo, tem


um aparelho que o torna invisvel no seu mundo, e se orgulha muito
dele, como qualquer cidado se orgulha do seu carro ltimo tipo.
- Mas, tornei a insistir se eles so espritos, como voc
quando est fora do corpo, no precisariam de aparelhos para se
locomover. Para citar um exemplo, voc foi Vila do IAPI pelo
simples pensamento. Voc pensou, e j estava l. Os espritos
pensam e, pronto, j se acham onde quiserem, at mesmo em outros
mundos, no verdade?
- Sim, Mrio, e justamente a que quero que perceba a
diferena sutil de que falei. Envolvidos no pensamento materializado,
eles no sabem que podem se transportar facilmente pelo
pensamento. Simplesmente, eles no concebem, no percebem a
realidade. Entende, agora, a diferena entre a apreenso espiritual e
a apreenso intelectual? Ns nunca fazemos aquilo que no
concebemos, de que no cogitamos. E no pensa voc que eles no
tenham notcias dessas coisas, das coisas do esprito. Eles,
simplesmente, as negam e no acreditam nelas! Procuram, sempre,
uma explicao racional, e nunca conseguem entender. Como no
entendem, negam! Como negam, no possuem, no vivem essas
coisas...
- Mas, arrisquei de tanto verem espritos iluminados, eles
devem desconfiar que existem outros meios, no verdade?
- No, Mrio, respondeu ela pacientemente eles no vem
os espritos iluminados, eles no penetram no plano de luz e, quando
conseguem ver algo, atribuem este fato a um fenmeno que urge
descobrir. por isso que estudam com afinco! Mas esto sempre
presos no seu crculo vicioso, da mesma forma que os homens que
querem descobrir Deus, a alma, o esprito, nos seus laboratrios e
com seus aparelhos. E h outro fato: o controle espiritual. Os
Mentores simplesmente no os deixam penetrar nessas foras do
esprito, porque tais foras seriam desperdiadas na sua filosofia
egocntrica. Poderes s so dados a quem se desprende do
egosmo, a quem se coloca a servio do Amor Crstico. por isso,
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SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

Mrio, que voc s vezes v uma criatura simples, sem cultura


intelectual, com poderes extraordinrios, e, paradoxalmente, v
portentos intelectuais que so verdadeiras nulidades espirituais. H,
ainda, um detalhe, que preciso que voc entenda, Mrio. O Homem
encarnado tem muito mais poderes que os exus! Na verdade, essa
classe de espritos assedia, de preferncia, homens inteligentes,
cultos, religiosos, porque extraem o conhecimento deles! nessa...
como que voc diz?
- Simbiose. disse eu.
- Pois , nessa simbiose, o Homem encarnado e os exus de
entendem, embora os dois estejam se enganando sem saber! Na
verdade, se no fosse a cupidez humana, em aproveitar o que julga
ser poder sobrenatural dos exus, esses espritos se evoluiriam mais
depressa, sairiam da triste situao de marginais entre dois planos!
por isso que Moiss proibia o intercmbio com os espritos e todas as
religies o probem. nisso, tambm, que a Cincia Espiritual difere
fundamentalmente das religies. No o intercmbio com os
espritos que perigoso, mas, sim, o tipo de intercmbio. Em nome
da Luz Crstica, do Amor e do Perdo, ns consideramos os exus,
como todos os espritos, objeto de amor e de carinho. Nada
queremos deles, nada eles podem fazer por ns, a no ser nos dar a
oportunidade de exercer nossa f, nossa capacidade missionria,
nosso amor. No temos o direito de nos furtar a ter relaes com eles
e nem de fugir deles.
- Acho que os sacerdotes tm razo quando probem esse
intercmbio. disse eu Parece-me perigoso se meter com eles.
- Mas, Mrio, tornou ela esse pensamento to negativo
quanto o dos prprios exus. Diga-me uma coisa: voc considera
perigoso se meter com portadores de doenas contagiosas?
- Sim. titubeei.
- , mas outros se metem com eles, tratam deles, curam-nos e,
na verdade, mdicos e enfermeiros no param de trabalhar para
ajud-los, no verdade? O problema que se apresenta o mesmo
que o dos exus. o tipo de intercmbio. Voc se lembra, h muito
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SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

tempo, quando houve um escndalo em nosso Pas, a respeito de um


grupo de pessoas que arrecadava dinheiro em nome dos
cancerosos? Pois , o problema da Cincia Espiritual com os exus
o mesmo. S que no um problema de dinheiro ou de poder. um
problema de honestidade inicitica, da interpretao correta do
Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo.
- Desculpe, Neiva. Desviei-a demais do assunto de Alcino. Com
essa preocupao com os exus, a gente at perde o fio da meada!
- No, Mrio. bom que vejamos todas essas coisas. No se
esquea de que estamos no limiar do Terceiro Milnio, e essas coisas
tero que ser aprendidas por todos. Mas, voltemos ao nosso amigo
Alcino. Enquanto observava a mulher fritando os bolinhos, vi quando
Ventania passou rpido, atrado pelo ponto. Abandonei a cena e tive
minha ateno despertada por um alarido noutro barraco. Um homem
aleijado, com as pernas deformadas, sentado num carrinho tosco de
madeira, gritava colrico com um menino de uns doze anos de idade,
e procurava atingi-lo com uma vara, tentando espanc-lo. Gritava
para que ele acordasse, pois iriam perder a hora de ir para a feira,
que j estava se formando e, se demorassem, iriam perder seu lugar
l. Meu corao se confrangeu com aquela cena de misria e
lembrei-me da minha misso ali: encontrar Alcino. Mesmo assim, no
pude evitar de ver outras cenas. Casais se entrelaavam em desvos
escuros. Um homem comentava com a mulher a demora do
caminho que o conduziria obra onde trabalhava. Num outro
barraco, um casal discutia com tristeza. Aproximei-me, e vi que se
tratava da despedida de amantes clandestinos. A esposa do homem
chegaria naquele dia, vinda do Nordeste, e ele teria que se juntar a
ela, abandonando a amante, de quem gostava realmente. Sempre os
reajustes, os carmas! Por fim, cheguei ao barraco de Alcino. O
choque foi terrvel, Mrio. Cheguei no momento preciso em que um
crioulo forte enfiava uma faca nas costas de Alcino, e esse tombava,
morto! Estarrecida, olhei aquela cena terrvel e me senti paralisada
pelo terror. O crioulo, calmamente, limpou a faca na coberta da cama,
e, abrindo a mala de viagem de Alcino, puxou, do fundo, um mao de
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SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

notas, pondo-se, tranqilo, a contar o dinheiro. Fiquei em desespero.


Tinha que fazer alguma coisa. Aquilo era horrvel demais! O pobre
Alcino havia confiado em mim, e eu lhe prometera proteo. Ser que
havia falhado em minha misso? Sbito, algo se passou em minha
mente. Lembrei-me da noite terrvel que havia passado, cheia de
pesadelos. Houve uma movimentao e, num relance, percebi, pela
minha experincia, que eram os Mdicos do Espao fazendo o
desencarne de Alcino.
- Desencarne? perguntei Que histria essa?
- Ora, Mrio, no desencarne acontece o mesmo que no
nascimento: exige cuidados mdicos dos dois planos.
- Nos dois planos? Quer dizer que os mdicos da Terra ajudam
a despachar as pessoas?
- Mrio, voc mesmo irreverente! lgico que eles no
ajudam a despachar, como voc diz. Aplicando todos os recursos, na
tentativa de salvar o paciente, eles curam muita coisa antes que o
paciente morra. Muita dor e sofrimento so, assim, poupados. O
paciente que morre bem assistido chega ao outro lado com muito
menos trauma e muito menos defeitos no seu perisprito. Na verdade,
embora os mdicos da Terra no saibam disso, eles trabalham
sempre em equipe com os mdicos espirituais, cada um atuando no
seu plano. Ambas as equipes, uma sabendo e a outra sem saber,
obedecem aos ditames da Lei Crmica, e o paciente desencarna no
momento previsto. Todo desencarne feito antes da morte fsica.
Quando chega a hora, os Mentores e Guias tomam as providncias
necessrias e o parto para o outro lado tem incio. Geralmente, dura
de trs a quatro horas. Mas, no existem dois desencarnes iguais.
Cada caso exige ateno especial. H muita coisa que gostaria de
lhe explicar a esse respeito, mas fica para outra ocasio.
- S uma coisa. disse eu E no caso da morte violenta, de
desastre?
- a mesma coisa. Muitas vezes a pessoa est dirigindo
calmamente seu carro e seu desencarne j est sendo feito. Logo
adiante, o carro capota e ela morre, s vezes inexplicavelmente. Isso
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SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

mostra, inclusive, porque certas pessoas saem vivas de desastres


terrveis e outras morrem de uma simples batida.
Neiva fez uma pausa rpida, e continuou:
- Voltemos ao Alcino. Eu continuava ali, perplexa, sem saber o
que fazer. Sabia, agora, que fora atrada pelo subconsciente dele.
Pressentindo sua morte, e no tendo para onde apelar, lembrara-se
de mim. Com o prncipe que lhe dera, eu o colocara sob a proteo
da Magia, e ele teve, assim, muito maior assistncia do que teria se
no fosse esse fato. Mais calma, fiquei observando a cena, e vi que o
crioulo havia deixado cair uma carteira com sua fotografia. Nesse
momento, a mulher dos bolinhos parou na porta do barraco e gritou
qualquer coisa. O crioulo abriu parcialmente a porta, escondendo a
cena do crime com o prprio corpo, e comprou uns bolinhos dela.
Pagou com duas notas de alto valor, e a mulher deixou escapar uma
exclamao de surpresa. Pegou o dinheiro e disse:
- Puxa vida, hoje meu dia de sorte! s eu invocar o seu
Exu Ventania e ele me d sorte! e olhando para o crioulo, falou: Puxa, que cara! O que aconteceu com voc?
- Nada. respondeu o crioulo Essas notas so pro seu exu.
Compre umas velas e as oferea para minha proteo. Preciso de
muita sorte, hoje.
O crioulo fechou a porta atrs de si, e sumiu na madrugada. J
eram umas seis horas da manh, e eu estava ali, sem saber o que
fazer, quando percebi a presena de Me Tildes.
- Minha me! exclamei Que coisa horrvel! No sei o que
estou fazendo aqui. Sei que falhei com esse pobre homem que
confiou em mim, e eu nada fiz para evitar a sua morte!
- No, minha filha, disse ela no assim. Na verdade, sua
presena aqui foi para ajudar no desencarne de Alcino e impedir que
aquele crioulo continue a cometer seus crimes. Esse o terceiro
homem que ele mata para roubar e, se no for impedido, ir matar
outros. Sua misso a de entreg-lo Justia.
- Eu? Como? E o pobre do Alcino? O que aconteceu com o
esprito dele?
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SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

- Voc no pode ver, minha filha, mas o esprito dele est ali, a
um metro acima do cadver. Nesse momento, ele est recebendo
todo o acervo da encarnao que terminou. Ficar assim, prximo ao
corpo, at se encharcar de todo. Quando a ltima partcula for
absorvida, os Mentores dele levaro seu esprito para Pedra Branca,
e o corpo entrar em decomposio. Seu ectoplasma est sendo
usado, neste instante, para os outros atos deste triste drama.
Naquele momento, o garoto do mendigo veio bater porta, mas
percebendo-a entreaberta, empurrou-a, como quem j est
familiarizado, e deu um grito, recuando. Formou-se uma algazarra na
porta do barraco do mendigo, quando o menino contou o que
encontrara, com muita gesticulao e gritos. O garoto saiu correndo
e, pouco depois, retornou, acompanhado de uns policiais, que
entraram no barraco de Alcino e iniciaram seus exames de rotina,
como quem j est acostumado com essas cenas. Enquanto os
policiais trabalhavam, Me Tildes me explicou:
- Veja, minha filha, o que so os reajustes e os laos crmicos.
Esse cadver s seria descoberto quando estivesse putrefato. Nessa
altura, o crioulo j teria matado outros e teria fugido. Esse garoto
estava habituado a receber uma esmola de Alcino todos os sbados,
e por isso que veio aqui.
- E esse garoto, Me Tildes, que destino triste o dele, por ter que
servir a um mendigo to irascvel!...
- Esse garoto, minha filha, um esprito evoludo, que s veio
para passar por essas provas e servir de elemento de ligao na
justia ao crioulo, que esta madrugada, tramou a morte de sua
amante em seguida ao assassinato de Alcino. Logo esse menino ir
desencarnar e vai se juntar a Zenbio, seu pai, que um missionrio
de Mayante.
Enquanto Me Tildes conversava comigo, os policiais acharam a
carteira do crioulo junto ao corpo de Alcino.
- Vejam, disse um deles este aquele cara que passou por
ns, h pouco, e parou, espera do caminho da construtora,
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SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

comendo bolinhos. Vamos localizar a empresa e o bicho est no


papo!
Ainda traumatizada e um pouco cansada daquilo tudo, lembreime de perguntar a Me Tildes sobre a esposa de Alcino, se ela no
estaria includa naquele reajuste, se ela no teria, tambm, um pouco
de culpa.
- No, minha filha, ela no tem qualquer culpa. Durante muito
tempo, foi evitado um mal maior, pois Alcino iria se endividar ainda
mais. Se ele voltasse para o Cear, iria se defrontar com o velho
inimigo, e ambos se matariam. Graas sua interferncia e f que
Alcino depositou na sua Doutrina, o carma se cumpriu em melhores
condies.
O dia j clareava, e eu voltei para minha casa, para o meu
corpo. No caminho, passei por cima da obra onde o crioulo
trabalhava, e vi um carro de radiopatrulha parado e os policiais
conduzindo-o, preso. Fiz uma prece silenciosa em benefcio daquele
esprito atribulado, e voltei ao meu sono normal.

41

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

MORTE COM HORA MARCADA

Mais um dia de consultas de Neiva. Desde as dez horas da


manh, o povo se comprimia no recinto do Templo reservado ao
pblico, e a impacincia era sensvel no ambiente. Em sua maior
parte, os consulentes eram gente simples. s seis horas da manh j
haviam formado fila diante da porta do Templo, em busca de uma
ficha, e o nmero de pessoas a serem atendidas j se havia
esgotado.
Um carro parou bem junto ao Templo, e dele desceram algumas
pessoas bem vestidas. Uma senhora de certa idade, duas moas e
um rapaz. A senhora demonstrava ser pessoa de bom trato, enquanto
as moas e o rapaz usavam calas coloridas e cabelos longos. To
pronto se aproximaram da porta do Templo, formou-se um clima de
hostilidade. A senhora, demonstrando certa familiaridade com o
ambiente, abriu caminho por entre o povo e se aproximou da moa
que atendia os candidatos consulta. Falou com voz baixa e a moa
foi at Clarividente, voltando da a poucos instantes. Pediu licena
aos que obstruam a entrada interna, e conduziu os quatro para um
banco prximo ao local onde Tia Neiva consultava. Um murmrio se
levantou no meio do povo. Uma pessoa menos paciente fez um
comentrio spero. No meio do vozerio que se formou, distinguiam-se
as palavras gr-finos, ricos e termos semelhantes. Neiva levantou-se,
e se voltou para o povo, que se calou de pronto. De p, sem nada
dizer, ela ficou olhando para aquele povo simples, todos de olhos
baixos, e por fim falou, pedindo que tivessem pacincia. Disse que
todos seriam atendidos e que a famlia que acabava de ser admitida
tinha um problema muito mais srio do que os deles. O povo se
acalmou, e o dia de consultas prosseguiu normalmente.
Eu me havia perturbado com a cena, e sentia certa irritao.
Todo dia de atendimento surgia esse problema. As pessoas mais
simples, geralmente moradores das proximidades, chegavam de
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SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

madrugada, e absorviam todas as vagas. O pessoal de Braslia,


quando chegava, j no conseguia lugar. Eu j havia estudado vrias
maneiras, mas nenhuma dava resultado, sempre surgia alguma
perturbao.
As consultas terminaram cerca de oito horas da noite. Meus
nervos estavam flor da pele, e Neiva sentiu meu estado. Aps a
refeio frugal, ela me perguntou o que eu estava sentindo. A,
explodi, e fui dizendo:
- esse seu atendimento, Neiva. Precisamos dar um jeito nisso.
Toda hora tem enguio com esse pessoal de Braslia. Por que eles
no vm cedo, como os outros?
- Calma, Mrio, no se preocupe muito com isso. Deixe estar
que dou um jeito com minhas meninas. Isso assim mesmo. Aos
poucos, o povo vai aprendendo. Voc parece que tambm est
irritado com os gr-finos! J se esqueceu da lio de Seta Branca?
- Que lio? retruquei, ainda irritado.
E ela, remexendo com o garfo a comida esquecida no prato, foime lembrando as palavras do Mentor. Aos poucos, fui-me acalmando,
e meu esprito se encheu de admirao pela sabedoria daquele
excelso esprito. A lio de Seta Branca foi muito simples. Ele disse:
- Meus filhos, preciso ter caridade para com os ricos, pois suas
vidas so mais difceis que as dos pobres. Estes j tm tudo de que
precisam para sua evoluo, pois a prpria condio de pobre lhes d
isso. A rudeza da sua vida no os deixa sentir os problemas com
maior intensidade. Mas, o Homem que recebeu uma educao, tem
uma certa finura e sensibilidade, esse sofre muito mais. No quero
que vocs o submetam a humilhaes. Voc sabem o que significa,
para uma pessoa educada, disputar um lugar para ser atendido por
vocs? preciso, portanto, dar mais ateno a eles. Por que
submeter uma pessoa fina, educada, limpa, humilhao de sentarse no mesmo banco com uma pessoa grosseira e cheirando mal? O
pobre no se sente muito mal ao sentar-se nesse banco, mas o rico
sente. Vocs j repararam como o homem rico de Braslia tem
dificuldades em encontrar um lugar para se tratar? Os hospitais de
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SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

Braslia nivelam todos quase no mesmo plano. Por isso, quero que
vocs, no futuro, construam um hospital onde o rico possa ser tratado
com o conforto que merece. E h, ainda, as tradies humanas.
Convencionou-se que a caridade para os pobres, os miserveis, e
se faz disso uma indstria. Essa uma idia muito material da
caridade! At essa palavra est to desvirtuada que prefiro que a
usem o menos possvel. Todos merecem ser bem tratados, e no
quero que se demonstre ressentimento a uma pessoa, s porque ela
tem um carro e um padro de vida melhor. Lembrem-se de que vocs
conhecem a precariedade da existncia na Terra. O homem que hoje
rico e poderoso, ontem foi, talvez, um pobre miservel. E o pobre de
hoje foi, talvez, o rico que ontem desperdiou sua fortuna e oprimiu
outros. Todos devem ser bem tratados, mas cada um merece ateno
de acordo com seu padro!...
Quando ela terminou, meus pensamentos estavam muito
modificados a respeito desse assunto. Neiva, ento, contou um caso
que se passara h alguns anos, na antiga UESB, que bem demonstra
o que Seta Branca queria dizer:
- Mrio, voc no conheceu a UESB. L que a pobreza se
concentrava, nos seus aspectos mais tristes. Meio alqueire de terra
de cerrado e gua escassa. Beira de estrada, a meio caminho de
Anpolis, prximo a Alexnia. Quando comeamos, Braslia ainda
estava em obras e quase no havia assistncia hospitalar. Os pobres
e desajustados, que em grande quantidade vinham para c, atrados
pela miragem de um futuro melhor, acabavam por procurar socorro na
UESB. Nossas construes eram todas de barro e cobertas com
palha. Todos os dias, uma verdadeira multido se concentrava l.
Vinham a p, de carroa, a cavalo, ou desciam dos nibus que faziam
a linha de Braslia. Portavam as molstias mais terrveis e muitos
pediam para ficar, pois no tinham para onde ir. Improvisamos um
hospital, nossa maneira, e tratvamos todos os tipos de doenas.
Predominavam os problemas mentais. Trabalhvamos dia e noite,
sem parar. Eu atendia numa pequena palhoa, bem no centro da
comunidade. Certa tarde, as coisas estavam particularmente difceis.
44

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

Como voc sabe, Mrio, aquela concentrao de pessoas


desajustadas formava tremendas cargas espirituais negativas. A par
do simples atendimento, tnhamos que manter o ambiente psquico
em constante renovao. As cargas, s vezes, pesavam demais e,
at darmos conta da limpeza, o ambiente permanecia pesado.
Naquela tare, as coisas estavam dessa maneira. O povo esperando
nos arredores de minha cabana, estava impaciente e, a toda hora, as
meninas que me ajudavam tinham que acalmar pessoas. Nesse
ambiente de tenso, chegou um vistoso carro Simca, e dele
desceram duas senhoras em traje de viagem, demonstrando serem
pessoas de posses. To logo localizaram Jesualda, minha pequena
assistente, foram logo dizendo que queriam falar com dona Neiva,
mas que dispunham de pouco tempo, e queriam ser atendidas logo!
fcil imaginar a impresso que isso causou entre os que esperavam,
alguns j h muitas horas. Levantou-se um murmrio de protesto.
Jesualda pediu-lhes que aguardassem um instante, e correu at mim,
pedindo instrues. Meu primeiro impulso foi o de mandar dizer
quelas senhoras que teriam de esperar, pois havia pessoas
necessitadas a serem atendidas. Mas, nisso, Me Etelvina me
mostrou, de relance, o quadro delas, e fiquei horrorizada! Mandei que
entrassem de imediato.
- E o povo no protestou? perguntei.
- Sim, a gritaria entre os que esperavam foi grande. S nossa
posio moral, que impunha muito respeito, evitou que acontecesse
algo pior. Alguns se levantaram e saram dizendo as piores coisas a
meu respeito. Ouvi distintamente quando uma mulher disse ser eu
uma bajuladora de gr-finos, e outras coisas desagradveis. Um
homem da roa, cujo apelido era Bodinho, que h muito vinha se
tratando conosco, desandou a falar grosserias e s parou quando um
de nossos mdiuns lhe pediu. Apesar de tudo, fiz entrar as duas
mulheres, que se sentaram diante da minha pequena mesa, e se
apresentaram. Walda, 26 anos, morena esbelta, muito bonita,
descendente de tradicional famlia pernambucana, e Elza, mais
jovem. Ambas eram casadas com comerciantes. Elza havia se
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SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

casado com um irmo de Walda, residente em Braslia. Walda


morava em Pernambuco, e tinha vindo, com o marido e uma filhinha
de 5 anos, conhecer a nova cunhada. Enquanto falavam, eu via
desfilar diante dos meus olhos um quadro tenebroso: Walda, que ali
estava diante de mim, saudvel, bonita, tinha, apenas, mais algumas
horas de vida! Percebia sua inquietude e, procurando discernir o que
fazer, comecei a falar de sua filhinha. Seus olhos se encheram de
lgrimas e perguntou se a menina ia ser feliz. Respondi
afirmativamente, e lhe disse que ela estava passando por um srio
perigo, iria sofrer um desastre! Enchi o quadro com uma poro de
coisas sem importncia, procurando evitar ter que dizer qualquer
mentira. Walda, porm, estava completamente fora da realidade. A
nica possibilidade que eu via era a de det-la comigo. Mas como?
Se ela ficasse, talvez nada lhe acontecesse. Mas, como inculcar
numa pessoa, naquelas condies, uma Doutrina? Diante das minhas
reticncias, Walda comeou a se impacientar e a me desafiar. Por
fim, levantou-se e disse:
- No tenho medo, pois no acredito que Deus deixe acontecer
algo ruim comigo. Vivo fazendo caridade aos outros, e no fao mal a
ningum...
Neiva prosseguiu:
- Meu corao apertava cada vez mais. Ali estava aquela moa,
cheia de cuidados com o futuro, prestes a morrer, e eu sem poder
fazer nada por ela! Comeava a no entender mais nada! Fui tomada
de terrvel perturbao, e quase perdi os sentidos. Nem reparei
quando elas se levantaram para sair, e Walda, estendeu a mo,
despedindo-se, e me perguntando se eu havia visto somente o
desastre. Atrada pelo tumulto, chegou Me Nenm, nossa
presidente, e que respondia pela maior parte dos assuntos da UESB.
Ainda perturbada, diante de Walda, vi quando Elza se apresentou
Me Nenm, e passou a lhe explicar a razo da vinda delas. Elas
vinham de Braslia, em direo a Goinia, e Walda comeara a se
sentir mal, pedindo que parassem ali. Embora Elza conhecesse a
cunhada havia pouco tempo, achou-a esquisita e diferente, e no
46

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

teve dvidas em atender o pedido dela. J havia ouvido falar da


UESB, e achou que seria at oportuno, pois ela tambm queria
conhecer Tia Neiva. Agora, porm, se sentia meio sem jeito, diante da
atitude da cunhada com dona Neiva. Depois que elas saram, fui at
a porta da cabana e vi o Simca se afastando o mesmo carro que
vira no desastre em que Walda iria perder a vida!
Aps pequena pausa, Neiva continuou:
- Na primeira folga, para tomar um ligeiro lanche, Me Nenm
chegou perto de mim e perguntou se aquela moa estava condenada.
Admirei-me da sua intuio, e confirmei-lhe a suspeita. Ficamos as
duas tristes e caladas. Enquanto tomava um caf, pensava no que
acabara de acontecer. Pela minha experincia, os Mdicos do
Espao j tinham feito o desencarne dela. Geralmente, quando isso
acontece, a pessoa fica meio aptica, embora no perca a lucidez.
Falei com Me Nenm que tinha certeza de que Walda fora atrada
at ns para ter um desencarne melhor. Infelizmente, nada pudemos
fazer, a no ser ajudar o esprito dela.
- E o que voc viu no quadro dela? perguntou Me Nenm.
- Vi, Me Nenm, que Walda e Elza foram irms, numa
encarnao recente. Walda chamava-se Valria, e Elza chamava-se
Cludia. Pertenciam a uma famlia paulista, muito rica. Valria a
Walda de hoje se casou com um rapaz chamado Marcelo. Depois
do casamento, Marcelo descobriu que amava Cludia a atual Elza
, que era a mais velha das duas irms. Inconformados coma situao
e tomados de paixo, Cludia e Marcelo tramaram a morte de Valria.
Para a execuo de seus planos, se aliaram com uma camareira.
Aproveitaram uma ocasio em que Valria estava distrada, num
balco do apartamento onde moravam. Empurraram-na, e ela
esfacelou-se l embaixo. O crime no foi descoberto, e Marcelo
casou-se com Cludia, vivendo muito tempo em relativa felicidade.
Terminado o tempo na Terra, foram todos recolhidos no astral, onde a
Lei de Causa e Efeito determinou o reajuste. Preparados pelos
Mentores e tendo passado pelo sono do esquecimento, nasceram e
cresceram at o momento dos encontros e reajustes. Marcelo, hoje
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SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

um comerciante de Pernambuco, de nome Josu, conheceu Walda, a


antiga Valria, sua vtima do passado, com quem se casou. Elza, a
antiga Cludia, sua cmplice de ontem, casou-se com um irmo de
Walda, entrando, assim, na intimidade da famlia. Josu e Walda
tiveram apenas uma filhinha, hoje com 5 anos. Essa filha ,
justamente, a camareira que, na ocasio, ajudou a matar a antiga
Valria, que se tornou sua me atual.
- No estou entendendo muito. objetei Se essa moa j foi
vtima em outra encarnao parece-me que morreu muito jovem ,
por que iria morrer jovem novamente? Por que no a outra, a antiga
Cludia, ou, ento, a filha ou, ainda, o atual marido?
- Mrio, respondeu ela parece que voc no compreende
que, na morte, sofrem mais os que ficam! Repare nas pessoas
quando morre algum da famlia. Conforme o tipo de relao que
existia entre elas, as pessoas que ficam que sofrem mais! O esprito
desencarnado, se cumpriu seus reajustes, se pagou suas dvidas ou
se as cobrou, consegue seu encaminhamento para os planos
espirituais, e no sofre.
- No sofre? perguntei Como no sofre, se ele ama as
pessoas que deixou?
- Ter saudades, amar ou ter qualquer outro sentimento por um
ser encarnado, no significa necessariamente sofrimento para o
esprito, Mrio. Lembre-se de que o esprito, liberto das limitaes da
personalidade transitria, v a vida dos espritos que ama, na
dimenso transcendental, no seu todo, e compreende o porqu das
coisas que esto acontecendo. Justamente, esse o ponto-chave do
esquecimento do esprito encarnado. Ele sofre porque no sabe.
Quando ele aprende, quando ele fica sabendo, por processo ntimo
seu, dos porqus da sua vida, ele deixa de sofrer. por isso, Mrio,
que voc v tanta disparidade na vida. Uns sofrem at por pequenas
coisas, e outros no sofrem. Tm dores, e no sofrem. Sofrer ou no
sofrer, eis a questo...
Nessa altura, comecei a divagar, e perguntei a mim mesmo o
que seria sofrer. Diz o dicionrio que sofrer o mesmo que padecer.
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SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

Ambas as palavras querem dizer, mais ou menos, sentir o efeito de


dores fsicas ou morais. Sofrer, ento, seria uma maneira de sentir.
Existe a dor, e a pessoa sente mais ou sente menos. Problema de
perspectiva, de viso, de conhecimento, de evoluo espiritual...
Interrompi minhas divagaes e voltei minha ateno,
novamente, para o relato de Neiva:
- Pois , Mrio, ali estava um quadro ntido de reajuste. Com a
morte de Walda num desastre, Elza iria se sentir culpada, pois ela
quem havia sugerido essa viagem a Goinia. Sei que isso no seria
suficiente para uma pessoa sofrer. Mas, o trauma atual iria ser
reforado pela recordao inconsciente do quadro passado. Alm
disso, um desastre sempre um quadro violento, que afeta as
pessoas mais do que um desencarne comum. Josu o antigo
Marcelo tambm seria afetado terrivelmente, pois amava realmente
a esposa, com quem tem laos afins muito antigos. Ele j era uma
pessoa sofrida, pelas recordaes inconscientes do passado. Alm
disso, ficaria com o problema da filhinha ainda to nova. Esta, por sua
vez, seria joguete das circunstncias, e iria sofrer as conseqncias
disso. Enfim, todos que ficaram, justamente os trs personagens da
antiga tragdia, teriam dores terrveis. O quadro se inverteu. Ontem,
eles gozaram uma situao pela morte da outra personagem. Hoje,
sofreriam pela morte dela!
- , Neiva, se a gente no conhece a Lei, nos revoltamos com
uma tragdia dessas. De fato, no deve ter sido fcil para voc
conhecer essas pessoas e saber pelo que iriam passar.
- No, Mrio, nunca fcil a gente ver o sofrimento dos outros.
No se esquea de que, apesar da clarividncia e da Doutrina, eu
sou um ser humano que ama seu prximo. Tenho mais pena e me
compadeo, porque sei que poderiam evitar muito sofrimento, se
aceitassem essa Doutrina, que to natural, to lgica, to fcil de
entender. Nessa hora fico lamentando por tantos espritos
inteligentes, que poderiam trazer a compreenso para a humanidade,
mas, ao invs disso, ficam inventando religies e mitos to contrrios
s leis naturais.
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SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

- Mas, objetei de qualquer forma, as pessoas tm que


passar pela dor. Acho que a Doutrina no vai evitar que elas
cumpram seus carmas, suas dores.
- No verdade, Mrio. A dor s existe em funo de alertar,
despertar o esprito para suas realidades. Quando a gente tem uma
dor de dente, porque existe uma anormalidade. Vamos ao dentista,
e o problema resolvido. O problema da vida muito semelhante, e
o dentista o Cristo, que est no corao das pessoas, no ntimo de
todo ser humano. Quando a pessoa tem uma Doutrina, uma relao
harmnica com seu destino transcendental, evita muita dor. Na
verdade, o carma, esse efeito inexorvel de uma causa anterior, pode
ser modificado, recartilhado, como dizem os espritos, e, at mesmo,
evitado. No fundo, uma compensao energtica que tem que ser
feita, energia a ser desenvolvida, reposta. A vantagem que pode ser
feita sem dor, quando existe uma Doutrina.
- Neiva, disse eu no quero parecer fantico de espiritismo,
mas parece-me que ele oferece uma forma muito prtica para a
soluo do problema: pela mediunidade, se considerarmos o
fenmeno medinico como natural, biolgico, e no privativo do
Espiritismo. Pelo que tenho visto, a mediunidade a energia que
provoca a manifestao crmica. Mas , tambm, a energia que
coloca o ser humano em contato com o seu transcendental, como
voc disse. Assim, torna-se possvel fazer-se a compensao
energtica pela prtica medinica, e evitar-se tragdias crmicas,
como essa que voc acabou de relatar.
- Sim, Mrio, isso perfeitamente possvel. Se essas trs
pessoas Walda, Elza e Josu fossem espritas ou tivessem
qualquer doutrina ou religio autntica, isto , fossem,
verdadeiramente, religiosas e no apenas na aparncia; se assim
fosse, e eles estivessem cumprindo seus deveres espirituais, no
importa a forma, tenho quase certeza de que a atual tragdia estaria
sendo evitada. No tenha dvida de que teriam que padecer dores
isso inerente nossa condio humana , mas no sofreriam tanto!
Naquele dia, atendi, ainda, uma centena de clientes. Parecia que as
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SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

pessoas haviam adivinhado a tragdia, pois se tornaram pacientes e


cordatas. O prprio Bodinho parecia ter-se arrependido da sua
intolerncia, e se foi junto com os outros. Eram seis horas da tarde, a
hora em que o corao se recolhe, numa espcie de balano do que
fizemos durante o dia. De repente, ouvi um alarido no porto de
entrada, e vi Bodinho correndo e acenando. Esperei, com o corao
acelerado, e ele chegou perto de mim, ofegante, acompanhado de
vrios mdiuns. Todos falavam ao mesmo tempo e, por fim, consegui
entender o que diziam: H poucos quilmetros dali, o Simca havia se
chocado com uma carreta, e se espatifara. Todos estavam feridos,
embora sem gravidade, exceto a morena bonita, Walda, que morrera
na hora! Isso se deu em 1962...
Permaneci muito tempo meditando naquele episdio. Uma das
coisas que no conseguia entender bem era essa questo da morte,
do desencarne, como dizemos ns, os espritas, com hora marcada.
Mais tarde, quando consegui uma brecha no moto contnuo da
Clarividente, interroguei-a a respeito. Minha primeira pergunta foi com
relao profecia da morte:
- Neiva, j ouvi muitos relatos de pessoas que dizem ter
parentes ou amigos que desencarnaram exatamente no dia e hora
previstos. Isso verdade? E voc pode saber a hora em que voc ou
outra pessoa vai desencarnar?
- No, Mrio, nunca se sabe a hora em que uma pessoa vai
morrer, mesmo que se tenha uma data, uma profecia.
- Mas, como? retruquei Se existe uma hora marcada, a
pessoa pode burlar essa hora?
- No, Mrio, o problema no de burla, mas, sim, de livre
arbtrio e da reao humana. Nunca se sabe como um ser humano
vai reagir, nem ele mesmo, nem Deus. Sim, Mrio, nem Deus sabe
como um ser humano vai reagir diante de uma dada situao.
verdade, existe uma programao crmica, um enredo de fatos a
serem acontecidos, dentre eles, a data da morte. Mas esses fatos,
esses efeitos de causas anteriores, vo acontecendo de acordo com
as vontades, as reaes dos componentes dos mesmos fatos e de
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SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

sua aceitao, e conforme a maneira como eles reagem e interagem.


Na verdade, Mrio, no se pode interpretar o carma como algo
esttico, definitivo, como, alis, no so os fatos humanos. Existe um
dinamismo em que os fatores so variveis ao extremo e existem os
carmas coletivos. Tudo depende da gama da Lei em que os fatos se
enquadram. Tudo relativo a um ponto de referncia e, no se
esquea, se as reaes humanas individuais so imprevisveis, muito
mais so as reaes coletivas. Na verdade, os Mentores e Guias tm
um enorme trabalho para manter seus pupilos nas respectivas faixas
crmicas. Sua maior preocupao a de que seus protegidos no
fujam de suas metas crmicas e no percam suas encarnaes.
- Agora me ocorreu uma coisa, Neiva. Voc disse que, se
pudesse segurar a moa ali na UESB, poderia ter feito alguma coisa
por ela. Quer dizer, ela teria a possibilidade de ser evitado o seu
desencarne?
- No. Quando ela chegou, seu desencarne j estava em
andamento. como um parto. Depois que comeam as dores, no se
pode evitar que a criana nasa. Assim o processo do desencarne.
- Ento foi como no caso do Alcino. Voc viu a morte nos olhos
dela?
- No, no vi. Voc talvez esteja impressionado com essa
questo dos olhos, mas fcil de explicar. Quando o desencarne
est em andamento, tem incio uma modificao metablica que, de
imediato, se reflete nos olhos. H dilatao das pupilas e um
embaamento caracterstico. Alis, os mdicos podem at fazer
diagnsticos pela aparncia da ris, nos olhos de uma pessoa.
- E com relao ao tipo de morte? Faz alguma diferena, no
processo do desencarne, a maneira como a pessoa morre?
- No, no faz diferena. Para o esprito, pouco importa a
maneira de morrer. Mas importa, e muito, para os circunstantes.
Assim, a morte de Walda, daquela maneira triste, foi mais para a
cobrana de Josu e Elza. Vou-lhe contar um caso, que ser bem
ilustrativo. Quando eu era mocinha, morava na minha cidade um
homem muito bom, que tinha uma famlia numerosa. Um dia, ele ficou
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SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

doente, e entrou em coma, numa agonia de dar pena. Todo mundo


na cidade se comoveu. Pior que a agonia dele foi se prolongando de
tal maneira, que ningum mais tinha sossego na cidade. Ningum
dormia direito, e todos estavam sofrendo. A partir de certo ponto,
todos passaram a ansiar que ele morresse, sossegasse logo,
inclusive a prpria famlia. E quando, finalmente, ele morreu, foi um
alvio geral! Compreende, Mrio? Se ele morresse uns dias antes,
todos achariam que teria sido uma injustia de Deus. Imagine tirar a
vida daquele homem to bom!
- Mas, objetei e agonia dele? Era merecida?
- No, Mrio, a agonia dele no era dolorosa como ns
imaginvamos que fosse. Na verdade, os prprios Mentores que
estavam segurando seu esprito, at que os parentes estivessem
preparados. Ele, em coma, no tinha a mesma sensibilidade, a dor
que ns outros tnhamos.
- E a propsito, Neiva, como dada essa assistncia dos
Mdicos do Espao? Qualquer pessoa tem essa assistncia?
- Sim, qualquer ser humano recebe assistncia na hora do
desencarne, mesmo que se trate de desencarne coletivo. Para isso,
existem equipes especializadas, que esto sempre prontas a atender
o chamado dos Mentores.
- Bem, Neiva, acho que, com essa explicao, ficamos sabendo
tudo sobre a morte...
- No, Mrio, ns no sabemos tudo sobre a morte, porque cada
caso diferente de outro. No existem duas mortes iguais. Mais
importante do que saber sobre a morte saber sobre a vida! Trate de
escrever. Explique tudo s pessoas, para que saibam que as Leis do
Criador so perfeitas e que no existe ser humano algum sem
oportunidade. No pense que as pessoas ficam na dependncia
exclusiva do Espiritismo ou de qualquer outra religio em particular.
No! Os mecanismos de assistncia espiritual existem, e funcionam
sempre. O problema o ser sair um pouco da iluso, do maya, e
mergulhar na sua prpria realidade. No quero afirmar, com isso, que
no deva haver religies. Quero dizer que no devem haver
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SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

frmulas criadas pelos homens. A vida em si a melhor religio do


ser humano! O melhor altar que existe o corao humano. Se nesse
altar se cultua Deus ou o Diabo, o problema de cada um, a
posio que cada um determina para si mesmo. O culto
essencialmente individual na religio da vida.
A Clarividente se calou, e seus olhos se perderam no infinito.
Neles se estampavam uma dor profunda e um amor imenso. Dir-se-ia
que aqueles olhos abrangiam toda a humanidade. Respeitei aquele
silncio, e tambm calei-me. A noite j avanava pela madrugada, e
me lembrei de que, no dia seguinte, haveria uma multido de
mdiuns que viriam em busca de instruo e desenvolvimento.
Coisas grandes, enormes, brotavam no meu peito, e eu tinha vontade
de gritar, falar com todo mundo, mostrar que no era necessrio
sofrer tantas dores, padecer tanto! Amanh eu falaria, diria a todos
aqueles seres humanos, privilegiados por estarem no mbito de uma
Doutrina, as coisas que acabara de ouvir. Sim, amanh eu falaria!...

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SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

OS SUICIDAS

A notcia abalou todos na Casa Grande: dona Leonor, a


simptica senhora que, h dois anos, freqentava o Vale, havia se
suicidado! O comentrio dos dias que se seguiram girou em torno dos
suicidas. Para mim, esse assunto se conclura com a literatura de
Chico Xavier. O suicida era um ser humano fracassado, tanto aqui
como no mundo dos espritos, e sua recuperao era to difcil que
at hospitais especializados existiam no espao para assisti-los. A
idia mais comum em torno disso era a de um esprito que frustrara o
plano de Deus, e que ningum poderia destruir aquilo que Deus criou:
a vida!
Passei a observar a Clarividente e reparei que, ao falar nisso,
ela se emocionava, chegando, mesmo, a chorar. Mas vi, tambm, que
sua emoo tinha um cunho diferente. No tinha ela a mesma idia
de fracasso, que pairava em meu esprito, fracasso por no ter
evitado o suicdio de uma pessoa que era assistida nossa. Aos
poucos, fui entendendo que o problema do suicdio era mais
complexo e que havia ngulos que ainda no haviam sido abordados
na literatura espiritual. A senhora em questo resumia sua presena,
no Vale, em contatos diretos com a Clarividente, e pouco sabamos
sobre ela. Aos poucos, consegui saber sua histria e, a partir da,
minhas idias sobre o suicdio se modificaram muito.
Tudo comeou numa tarde quente de agosto de 1970. Neiva
estava exausta pelos trabalhos ininterruptos. Quando duas senhoras
desceram de luxuoso carro, na porta da Casa Grande, todo mundo se
preveniu para evitar uma consulta forada. Mas se sentaram na sala,
uma das senhoras desandou a chorar convulsivamente, e da, para
conseguir a ateno de Neiva, foi um passo.
Sentaram-se as duas diante de Neiva. Embora no estivesse
mediunizada, Neiva percebeu, de pronto, que o maior problema no
era o da senhora que chorava, mas, sim, o da outra! A que chorava
Silvia , tinha um descontrole emocional, e seus motivos eram fteis,
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SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

demonstrando falta de propsitos mais responsveis. A outra, porm,


embora no demonstrasse, estava em grande perigo.
Eram Leonor de Souza, 42 anos, e Silvia Castro, 36. Leonor
pediu licena para fumar, e acendeu o cigarro numa longa piteira.
Segurou a mo de Silvia, e pediu a Neiva que atendesse a ela em
primeiro lugar. Embora Neiva no estivesse vendo coisa alguma que
demandasse maior ateno, consentiu no pedido de Leonor. Pediulhe que fosse at a cozinha tomar um caf, enquanto atendia Silvia.
Logo que Leonor saiu, Silvia parou de chorar.
- Dona Neiva, disse ela a senhora tem um juramento para
guardar segredo, no verdade? J me falaram disso.
- Sim. respondeu Neiva Jurei meus olhos a Nosso Senhor
Jesus Cristo, para que os arranque no dia em que eu disser uma
mentira ou induzir algum ao erro, pela minha clarividncia.
- Pois , dona Neiva, a senhora tem que me ajudar em segredo.
Meu marido acaba de ser transferido de Braslia para o Rio de
Janeiro, e eu no suporto a idia de abandonar Braslia. O motivo
principal, pelo qual no quero sair daqui, que amo este homem, e
ele diz que me matar se eu sair de perto dele.
Dizendo isso, Silvia tirou uma fotografia da bolsa e estendeu-a a
Neiva. Tomando a foto em suas mos, Neiva quedou-se estarrecida:
o retrato era do marido de Leonor, da amiga de Silvia! Sem dar a
perceber que j identificara seu amante, Neiva prometeu-lhe segredo.
Entretanto, sentia-se irritada com a futilidade aquela mulher. Alem de
trazer um assunto escabroso ser amante do marido da amiga ,
vinha, ainda, com toda falta de respeito, pedir a manuteno daquela
situao. Disfarando suas prprias emoes, Neiva prometeu que
iria fazer todo esforo para que ela no tivesse que sair de Braslia, e
pediu-lhe que voltasse da a alguns dias, num dia de consulta. Em
seguida, mandou entrar Leonor, que foi logo dizendo:
- Dona Neiva, a senhora conseguiu um milagre fazendo Silvia
para de chorar. Bem que ela me disse que a senhora era
extraordinria!
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SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

Ainda agastada com o desplante de Silvia, Neiva olhou-a e


respondeu:
- A senhora quem devia estar chorando!...
- verdade, dona Neiva. Estou desolada e no estou mais
agentando viver com o meu problema. Sou casada, meu marido
muito bom para mim, tenho filhos, mas estou amando
desesperadamente outro homem! Mas, por favor, no me leve a mal.
Amo, sei que sou correspondida, mas nada fiz de errado. No me
julgo no direito de prejudicar a quem quer que seja, minha famlia ou
a dele, pois tambm casado! A nica coisa que acontece
conversarmos de vez em quando. Vim procur-la para que me ajude
a manter meu equilbrio. Tanto ele como eu, queremos cumprir
rigorosamente nossos deveres.
A atitude respeitosa de Leonor contrastou com o despudor de
Silvia. E, apesar de no estar bem mediunizada, Neiva compreendeu
que o caso era muito srio. Prometeu ajud-la e lhe pediu que
voltasse em dia de consulta.
Trs dias depois, elas voltaram. Neiva j havia visto o quadro
delas: Leonor tinha sido uma nobre da corte francesa, e havia se
endividado com seu atual amor, que, naquele tempo, se chamava
Antoine. Os laos que os uniam eram to fortes que no lhes
permitiam, agora, outra atitude seno a de um amor verdadeiro, sem
manchas. Nisso se constitua a faixa crmica dos dois. Sentir aquela
atrao quase irresistvel, e no poder, sem macular o amor, se unir.
S uma atitude altiva e honesta satisfaria aqueles espritos. Com isso,
o sofrimento era intenso, como um fogo perene a queimar-lhes os
coraes. Neiva admirou-se da intuio daqueles dois. Vivendo,
como viviam, num meio social em que as irregularidades conjugais
eram norma, e com todas as facilidades para a realizao, os dois
haviam tomado aquela atitude nobre.
Dia a dia, o velho francs ressarcia os desmandos do tempo em
que se endividara com sua amada. Para agravar o sofrimento, a vida
os colocara lado a lado, na intimidade de uma relao social prxima.
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SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

A intuio de Leonor, nas mos de quem estava a manuteno


daquela situao, foi confirmada pelo quadro espiritual. Se eles se
entregassem relao fcil, ao desvirtuamento daquele amor, ambos
se destruiriam. Teriam que renunciar a qualquer realizao pelo resto
de seus dias na Terra!
O problema que Leonor no estava mais conseguindo resistir.
A idia do suicdio a perseguia, constantemente, e, por isso, viera
consultar Neiva. Pedia-lhe que a ajudasse a manter sua linha de
procedimento, o que se estava tornando cada vez mais difcil.
Neiva se viu num dilema. A possibilidade de suicdio era muito
grande. A realizao ou o suicdio... Sexo ou morte!...
Desde esse dia, com grande habilidade e carinho, prometendo
ajud-la sempre e a recebendo a qualquer hora, do dia ou da noite,
Neiva foi conduzindo pela mo aquela boa alma, sempre pedindo a
Deus por ela. s vezes, Neiva sentia-se tentada a desatar a rigidez
daqueles laos morais. Afinal, amar no pecado. Alis, a palavra
pecado no faz parte do dicionrio esprita. O que existe a
responsabilidade do esprito pelos seus prprios atos.
Assim se passaram dois anos. Dia a dia, Neiva via aquele
esprito perder as foras na luta. Para agravar a situao, o amado de
Leonor fora convidado para ocupar um alto cargo em outro estado, e
ela no pde acompanh-lo. Sua correspondncia era apaixonada e
eivada de desespero.
No dia de aniversrio de Neiva 30 de outubro , Leonor lhe
trouxe um presente: uma pequena rosa lavrada em prata e um vidro
de fino perfume francs.
- Neiva, disse ela vou viajar, e antes que esses presentes se
acabem, eu estarei longe deste mundo! No quero que voc me veja
morta. Quero que se lembre de mim assim como sou agora...
Sentindo toda a tristeza do mundo, Neiva disse-lhe, apenas,
poucas palavras, pois sabia que j era tarde e nada mais poderia
fazer. Leonor partiu, e Neiva passou um dia terrvel. Sem poder deixar
de atender s mltiplas obrigaes de aniversariante, nem conseguiu
pensar direito no assunto. Sentiu-se fisicamente mal.
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SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

Quando conseguiu uma pequena folga, tomou a resoluo de


avisar famlia de Leonor. Descobriu, ento, que ningum da famlia
sabia de sua freqncia no Vale, a no ser um filho moo. Depois de
longa espera, o rapaz veio procurar Neiva. Disse que ele era o nico
que sabia da assistncia de Neiva sua me, e estava muito
agradecido por isso. Conhecia a desonestidade de seu pai, que sabia
ter uma amante, e via o desespero que ele causava a sua me. Ele
era a favor dela, mas ela estava muito frustrada, e a toda hora falava
em se matar. Ele era estudante de Medicina, e nunca creditou que,
realmente, sua me fosse se suicidar.
No dia 2 de novembro, o rapaz voltou a ver Neiva, para lhe dizer
que a me tentara o suicdio e estava agonizante. No dia seguinte,
voltou para comunicar que ela havia morrido.
Desde ento o rapaz tornou-se amigo de Neiva, e a visitava
constantemente.
Um ano depois, Neiva recebeu a notcia da morte do antigo
nobre francs.
- , Neiva, disse eu uma histria quase banal de frustrao,
de desespero. Voc acha que est certo? Afinal de contas, um
suicdio um atentado a Deus, contra a Natureza, contra o instinto
de conservao!
- Concordo com voc, Mrio, mas apenas em parte. Devemos
ser cuidadosos em nosso julgamento. A maioria dos suicdios se deve
a fatos de frustraes de personalidade, do ser transitrio, da
incapacidade para resistir s provas da vida. Mas, veja que ns,
habitualmente, consideramos suicdio apenas quando a pessoa se
mata violentamente. Mas no esquea que o mesmo problema existe
nos outros que, por frustrao, no se matam fisicamente, mas se
destroem moralmente e socialmente. E deve se considerar, ainda,
aqueles que no se matam visivelmente, mas se matam aos poucos,
como os alcolatras, os toxicmanos, etc.
- Dessa maneira, Neiva, praticamente metade da humanidade
suicida?
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SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

- , no ? Lembra-se da parbola dos talentos? Uma pessoa


que enterra seus talentos no mata a sua oportunidade como ser
encarnado? E aqueles que se deixam dominar pela preguia, pela
indolncia, pelas idias negativas? Esses no atentam contra Deus?
Quero lembrar a voc, Mrio, da relatividade das coisas. lgico que
a autodestruio no pode ser boa. Mas a verdade que ela
conceituada, na humanidade, em apenas um de seus aspectos. A
humanidade excessivamente complacente com os desmandos
sexuais. Saiba voc que, nos planos espirituais, muito mais penosa
a situao de um esprito que se atolou no sexo, que a de um suicida
relativamente justificado. Voc fala em natureza e instinto de
conservao. Na realidade, temos um conceito do que chamamos
natureza. Na verdade, a natureza estabelece formas de vivncia e
sobrevivncia segundo um equilbrio geral. Mas, pergunto eu, o que
natureza no Homem civilizado, moderno, habitante das grandes
cidades? E o que instinto de conservao nesse mesmo Homem?
Repare que as idias mudam muito quando as olhamos sob esse
prisma. H toda uma gama de valores novos, criados pelo progresso
humano, que diferem muito do Homem in natura. E, se o esprito j
conseguiu uma certa evoluo, ele obtm
um senso de
responsabilidade que lhe permite saber se pode ou no viver de uma
certa maneira.
- Mas, Neiva, disse eu afinal, o que considerado suicdio
nos planos espirituais? Est certo que devemos ser cuidadosos no
julgar. Tambm est certo que consideremos suicidas todos que
destroem suas possibilidades de vida, seja de uma forma ou de outra.
Mas, diga-me, ento: existem ou no existem suicidas?
- lgico que existem, Mrio. Todo ser humano que por
egosmo, preguia ou qualquer outro motivo planeja sua morte ou
destruio, esse um suicida. O suicdio quando a morte
premeditada. O que causa o suicdio a falta de uma doutrina, da
aceitao da existncia do esprito, da vida fora da matria. O suicida
o que tenta morrer em vez de tentar viver. Leonor, a meu ver, no
se suicidou! Apenas, saiu da vida terrena!...
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SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

EMERENCIANA

- Marcolino de Souza Filho, 43 anos. Emerenciana Ramos de


Souza, 40 anos.
Neiva deu incio ao seu relato:
- Quem deu os nomes foi Marcolino. Emerenciana, sua esposa,
o objeto da consulta, no tinha condies de falar, pois havia sofrido
um derrame cerebral. Muda, a boca deformada, num rctus
desagradvel, movendo-se com dificuldade, a mulher que estava
diante de mim era bem diferente da Emerenciana de cinco anos
atrs. Seus olhos, cheios de lgrimas, reconheceram-me e
imploraram ajuda, na sua muda linguagem. Meu pensamento voltou,
como um raio, para a consulta que fizera. Cinco anos!... A
Emerenciana de ento se orgulhava de ser uma mulher bem
conservada. Vinha para pedir auxlio para o marido. Queixava-se de
que ele era ruim e intolerante, no a deixava viver em paz. Eu olhara
seu quadro e vira que aquela atitude no correspondia inteiramente
verdade. Nada vira no comportamento do marido. Vira, apenas, uma
mulher irrequieta, assediada por inmeros cobradores espirituais e
habituada a mandar. Procurara a razo mais profunda e verificara
que ela havia sido uma senhora de escravos, e que estes j se
aproximavam, para cobrar as crueldades que ela havia praticado.
Entretanto, pela prpria atitude dela, no vira condies para chamla razo. Como fao num caso desses, mobilizei toda a doura que
podia e convidei-a ao trabalho espiritual. Disse-lhe que ela precisava
trabalhar mediunicamente.
- Ah, dona Neiva! respondeu ela A senhora no conhece
meu marido! Ele no gosta de espiritismo, diz que tudo macumba e
no consente que eu trabalhe. Sinto muito, dona Neiva, mas no
posso vir!...
Neiva continuou:

61

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

- Agora, ali estava ela, naquela triste situao. Voltei-me para


Marcolino, que me olhava esperanoso, e lembrei-o da consulta que
Emerenciana havia feito antes.
- Mentira, dona Neiva! Ela nunca me disse que a senhora a
havia convidado para o trabalho espiritual. Se ele me tivesse falado
na ocasio, eu teria dado graas a Deus, pois eu vivia desesperado,
procurando alguma coisa que a acalmasse. O que ela sempre quis,
na verdade, foi infernizar a minha vida.
- Fiquei com pena dele, falou Neiva e achei justificada sua
exploso. Entretanto, nada podia fazer. Cheguei a pensar em
convid-la, novamente, para o trabalho. Imaginei-a de uniforme, no
meio do corpo medinico, mas desisti da idia. H cinco anos, tinha o
charme bem distribudo, proporcional cobrana que se aproximava.
Com o seu desenvolvimento medinico, seu ectoplasma iria se
afinando, seus cobradores iriam se afastando, na medida em que
obtivessem a devoluo do que se julgavam com direito, em termos
de energia e de doutrina, e ela atravessaria seu carma com relativa
tranqilidade. Agora, com seu magntico animal concentrado, a nica
coisa que fazia era puxar seus cobradores para perto de si, e eles a
sugariam at a morte. No, no seria possvel impregnar a Corrente
com esse pesado fluido animal. A Corrente Indiana do Espao uma
corrente muito fina, de espritos em evoluo, e tem muita fora. Ela
poderia, com seus poderes, trazer algum alvio e, talvez mesmo,
absorver aqueles espritos de negros escravos africanos. Mas, para
isso, seria necessrio que Emerenciana tivesse capacidade
consciencional de tomar conta de si, e isso era impossvel. Seu
crebro, seu sistema nervoso, sua circulao, tudo j estava
deteriorado, e o esprito no tem capacidade de domnio quando o
aparelho est estragado.
- Mas, Neiva, disse eu quer dizer que uma pessoa que
esteja doente no tem oportunidade no mediunismo?
- Depende, Mrio. Se a doena apenas do carma e se ainda
no atingiu os centros de controle do ser encarnado, lgico que ele
tem essa oportunidade. Naturalmente, ele no poder integrar a
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SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

Corrente se tiver algum defeito fsico, mas, mesmo assim, pode ser
assistido por ela e, at mesmo, se curar. Cada caso merece um
exame especial. O principal saber que tudo tem um tempo certo e
uma oportunidade. H pessoas que se devem iniciar, imediatamente,
no trabalho, embora a aparncia de suas vidas no indique essa
necessidade. H outras que iro precisar de muita integrao, e
outras que jamais iro precisar entrar para trabalhar mediunicamente.
Afinal, o Mediunismo, o Espiritismo, as religies e doutrinas, so
somente meios, mais ou menos especficos, de colocar o ser humano
em contato com o seu transcendental. Mas essas tcnicas e formas
no so fins em si, so apenas meios. A Natureza tem muitos meios
de chegar ao mesmo fim, que o ser humano se encontrar, realizar
seu destino, seu programa de vida. No se esquea, Mrio, de que
todos trazem alguma doutrina dentro de si. por isso que no
devemos nos preocupar com o proselitismo. Sei que, muitas vezes,
voc se preocupa porque certas pessoas no voltam mais, mdiuns
desistem do trabalho, ou mais pessoas no podem ser atendidas.
No se preocupe, Mrio. Importa que o ser humano tenha
despertado em si a conscincia da outra vida, da vida do esprito. Se
ele j experimentou isso, a prpria vida encontrar um mecanismo
para aproveit-lo e conduzi-lo ao destino mais alto. Na verdade, me
parece absurdo transformar uma pessoa, libert-la do sofrimento e
aprision-la numa rede de preconceitos religiosos ou doutrinrios.
Isso no condizente com a liberdade humana!
- Neiva, voc fala em liberdade humana. Como conceituar essa
liberdade em face do carma? Por exemplo, no caso de Emerenciana,
voc respeitou a liberdade dela. Se tivesse insistido, apelado para o
medo, contasse a verdade ou usasse de qualquer meio persuasivo,
mesmo arranhando a liberdade de deciso dela, no teria evitado seu
quadro atual?
- Aparentemente, sim, Mrio, mas, na realidade, no. Afinal, o
que Espiritismo ou Mediunismo? Apenas tcnicas de manipulao
de foras humanas e foras do Cu. Pertencem, portanto, aos
Homens e a Deus. Pergunto: podemos manipular essas foras sem o
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SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

consentimento desses seres e de Deus? lgico que no, Mrio.


Ns apenas recebemos o mandato de ajudar as pessoas, e no o de
controlar seus destinos. O destino de cada um pertence a si mesmo e
a Deus. Se insistirmos com uma pessoa, para que venha trabalhar e
que se integre ao Espiritismo, partimos da premissa de que
precisamos dela, de que ela vem para fazer um favor ao Espiritismo.
Nesse estado psicolgico, ela d apenas o suprfluo o que se
confunde to bem com a caridade e nada lhe toca na conscincia
transcendental. Nesse caso, entram em jogo, apenas, sua
personalidade transitria, os padres comuns de comportamento, os
chaves da vida. Teremos, assim, os mdiuns de fins de semana, os
dias reservados para Deus, os espritos estacionados, as pessoas
que nunca vo alm da superfcie de si mesmas. Se Emerenciana
ingressasse na Doutrina na base de uma convico exterior a si
mesma, acabaria por sofrer do mesmo jeito que atualmente, e, o que
pior, levaria a descrena a outras pessoas. Mrio, di o nosso
corao ver mdiuns sofrendo seus carmas em ms condies.
como ver uma pessoa morrer de sede na beira da torneira! No,
Mrio, no assim que se deve proceder. A gente deve amar as
pessoas, tocar as veias profundas de seus coraes, despert-las
para si mesmas, e ajud-las at o limite da sua autonomia divina, do
seu livre arbtrio. o que aconteceu com Emerenciana.. Esse atual
triste quadro o seu limite. A vida ofereceu todas as oportunidades a
ela, e eram oportunidades boas, segundo o conceito daqueles que a
cercavam seu marido, seus amigos e seus juizes! Mas, a verdadeira
oportunidade est sendo essa que, agora, ela est sofrendo. O
derrame atingiu sua sensibilidade, sua vaidade, sua veia sensvel.
Seu esprito retoma, agora, o caminho evolutivo, reconhece suas
dvidas e sofre, proporcionalmente, a dor. Percebe, Mrio, as relaes
entre dor e sofrimento? Suponhamos que ela viesse trabalhar sem
convico. A proteo da Corrente a pouparia de toda uma srie de
pequenos sofrimentos, pois sua psique teria a segurana do meio, de
algum que a ele pertence. A rotina medinica lhe permitiria ter a
sensao de que estaria fazendo sua obrigao, e ela jamais emitiria
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SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

o ectoplasma necessrio, o que significa que no ganharia bnus


suficientes para pagar a seus cobradores. Quando chegasse a hora
do desencarne, j estariam eles espera do seu esprito, trazendolhe o pavor da morte! Eu sei, Mrio, que h muita gente nessas
condies, e alguns so at mesmo conceituados como bons
mdiuns. Justamente por essa razo que nosso corpo medinico
to varivel e cheio de imprevistos. Evitamos toda forma de
comportamento compulsrio e regras rgidas. Deixamos que cada
pessoa seja ela mesma e faa sua prpria moral. S assim elas
sentem, por conta prpria, as agresses da vida, e despertam as
coisas profundas que trazem dentro de si mesmas. Ns visamos seus
espritos transcendentais, no as suas personalidades transitrias.
Acho mesmo, Mrio, que a diferena fundamental entre a Corrente
Indiana do Espao e as outras correntes reside nisso. Quando a
pessoa chega nossa presena, ns no estamos interessados no
seu destino transitrio, na sua posio social ou no seu conceito bom
ou mau. Estamos, sim, interessados no seu carma e na sua
mediunidade. Carma e mediunidade so paralelos, e se eqivalem
em intensidade. por isso que mais nos interessamos aos
considerados piores. Quanto mais antiptica, mais sofrida,
machucada pela vida, mais a pessoa desperta nosso amor cristo.
No estamos procura dos bons. Bom, para ns, o filho de Deus
que j sentiu, na carne, os espinhos, e vem clamando por Justia.
Veja a perfeio do Sermo da Montanha: Bem aventurados os que
tm fome e sede de Justia, porque sero saciados!
- Mas, afinal, Neiva, o que foi feito de Emerenciana?
- Estou tratando dela, e est bem melhor. A toda hora ela me
procura, como uma ave arrastando a asa partida, e eu a ajudo. Alis,
voc mesmo tem ajudado muito ela, lembra-se? Quando ela no
agenta mais o assdio de seus amigos escravos, a gente faz um
trabalho, e muitos deles se afastam. Dia a dia, ela est ganhando sua
libertao. Em meio sua misria fsica atual, seu esprito est se
erguendo, e o dia de sua emancipao est prximo. Aos poucos, ela
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SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

vai transformando sua situao em uma rotina, em que a dor muita,


mas o sofrimento bem menor.
A histria de Emerenciana me trouxe profundas reflexes.
Agora, comeava a compreender e a aceitar a aparente
desorganizao do nosso grupo, quando comparado a outros grupos
iniciticos e religiosos. Agora sabia o que significava culto da
personalidade em seu sentido mais profundo.
A personalidade organiza, seleciona e d boa aparncia,
satisfaz a vaidade humana e o orgulho coletivo. Mas, infelizmente,
incua e no traz novidades. Afinal de contas, eu deixara para trs
grandes organizaes religiosas e no-religiosas, e me juntara a esse
bando de ciganos, sem saber porqu!
Agora, porm, eu sabia!...

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SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

HIPPIES

O ponto alto, no Templo do Amanhecer, era na sexta-feira.


Alis, sexta e domingo. Nestes dias havia maior concentrao dos
freqentadores. Havamos inaugurado o novo edifcio, circular e
inicitico, amplo e bonito, construdo em quarenta e seis dias, com
madeira velha e prodgios de engenharia caseira. Eu costumava dizer
aos visitantes que, por pura coincidncia, o Templo de Salomo,
mencionado nos Evangelhos, havia sido construdo em quarenta e
seis anos.
O ritual era, realmente, bonito. A luz das velas e as tapearias
vermelhas contrastavam com o branco dos uniformes dos mdiuns, e
suas vozes, cantando Mayante em coro, produziam um efeito
balsmico. O nmero de mdiuns em trabalho era ideal. Atualmente,
seu nmero cresceu tanto que o Templo ficou pequeno e,
praticamente, desaparece sob a multido. Mas o pblico, naqueles
dias, j era grande, e eu gostava de ver aquele interesse das
pessoas.
O lugar reservado ao pblico era menor, e muitos ficavam de p,
em silncio. Gente de todo tipo e de todas as categorias. O
Evangelho era pregado de forma original e didtica, fora qualquer
estilo clssico de sermes. Templo, mdiuns e hinos faziam com o
pblico a prtica de um Evangelho vivo e atuante.
Naquela sexta-feira o trabalho se prolongara at quase meianoite, devido ao enorme nmero de pessoas para tomar passes.
Atento aos menores detalhes do atendimento, ansioso por que todos
sassemos satisfeitos, notei um movimento desusado na porta. Pouco
antes, ouvira o rudo fora do comum de motores no ptio.
Mediunizado, eu registrava os fatos com maior acuidade, e fiquei
alerta. Quando dei f, os bancos, pouco antes ocupados pelo pblico
que tomava os passes, estavam lotados de novo. Notei uma
mudana no ambiente e um silncio de expectativa.
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SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

Como o lugar reservado ao pblico era mal iluminado, no vi


bem o que acontecera. Nisso, chega um Doutrinador, o responsvel
pelo bem-estar do pblico, com ar assustado, e me diz, apreensivo:
- Mrio, um bando de hippies! L esto eles, sentados. Cuidado!
De pronto, fiquei tenso. Imagens saltaram no meu consciente.
Depredaes, ironias e irreverncias! De repente, me senti ultrajado
no meu zelo templrio e, como um Dom Camilo caboclo, investi
contra o Popone e seu exrcito. (Dom Camilo e Popone foram
protagonistas de diversas histrias, famosas naquela poca,
passadas na Itlia, onde o padre e o lder comunista se enfrentavam,
cada um mostrando sua tica dos acontecimentos TRT Tumar)
Os hippies me olharam em silncio.
Era um grupo de rapazes e moas. Calas Lee e cabelos
longos. Alguns tinham barbas compridas e culos de aro metlico.
Felizmente, nenhum mascava chicletes.
Dominei meu ofegar e consegui perguntar o que desejavam. A
resposta no demorou, e veio com simplicidade:
- Nada! Apenas queremos saber o que isto.
Engoli o Dom Camilo junto com Popone, e fiquei ali, olhando
aqueles rostos jovens, pouco distintos na penumbra. Mas, minha
precoce indignao azedara minha voz.
- Isto um templo esprita, respondi e estamos em trabalho!
- , a gente ouviu falar deste Vale. Viemos ver qual a transa!
A resposta viera de um nico deles. Os outros se mantinham em
silncio. E o silncio prosseguia. Percebi que havia perdido uma
parada, antes mesmo que ela acontecesse.... Subitamente, senti uma
aragem suave descer em mim. Tomei novo zelo. Senti certa ternura.
Suavizei minha voz.
- Sejam benvindos! A casa de vocs disse eu.
- Como que funciona isto? uma voz feminina perguntou.
Tomei posio e comecei a lhes explicar, como fazia com os
visitantes comuns. Subitamente, me alertei: comearam a surgir
perguntas que, pelo teor, demonstravam familiaridade com os
assuntos iniciticos. Perguntas srias. Esqueci, por momentos, o
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SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

pblico que, sentindo algo diferente, comeava a se retirar


discretamente. Alguns ficaram na entrada, curiosos, mas alertas,
prontos para uma eventual sada repentina. E o dilogo mais vivo em
que, at ento, eu tomara parte, aconteceu. Entusiasmei-me com o
assunto. Orgulhei-me da nossa Doutrina, da ampla liberdade que ela
me proporcionava. Liberdade na linguagem e na abordagem dos
assuntos.
Mentalmente, agradeci a Deus por no estar cercado por
preconceitos religiosos ou morais. Quinze ou vinte minutos depois,
lembrei-me de que ainda no havia encerrado os trabalhos. Pedi
licena, e eles pediram para tomar passes. Concordei, e o espetculo
ficou gravado na minha mente.
Aqueles rapazes e moas, com seus trajes coloridos e seus
cabelos longos, tomavam seus passes com todo respeito e
simplicidade.
Na primeira oportunidade, dirigi-me a Neiva, que conversava
com algumas pessoas.
- Que isso, Mrio? perguntou ela.
- Hippies respondi.
E ficamos olhando aquelas figuras bizarras que, diligentemente,
tomavam seus passes. Alguns deles se aproximaram de ns e
puxaram conversa com Neiva.
Encerrei os trabalhos, e os mdiuns cantaram Noite de Paz
com a tranqilidade de tarefa concluda. Aos poucos, os mdiuns
foram saindo. Olhei para onde deixara Neiva e a vi num banquinho,
rodeada pelos hippies, sentados no cho e nos banquinhos dos
Pretos Velhos.
Preocupado com o cansao de Neiva, aproximei-me e vi que,
entre ela e os jovens, se estabelecera um animado dilogo. Prestei
ateno na conversa, e vrias vezes minha lngua coou, com
vontade de responder s perguntas feitas. Percebi, porm, que as
respostas de Neiva tinham um cunho diferente do seu arrazoado
habitual, e resolvi conter-me. Aos poucos, fui percebendo que, entre
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SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

ela e o grupo, formara-se um lan, do qual me sentia excludo. Alis,


a humanidade toda estava excluda daquela conversa.
O frio da madrugada fez com que me encolhesse dentro do
uniforme de fazenda leve. Preocupei-me com Neiva e sua tosse
crnica. Para minha surpresa, vi que um dos hippies colocara sua
jaqueta sobre os ombros dela, e que ela aceitara o gesto de carinho
com toda naturalidade.
Nossa Clarividente, minha mentora terrena, se transformara
numa hippie! Essa cena iria se repetir ainda muitas vezes, no Templo,
entre os eucaliptos ou em qualquer outra parte do Vale onde se
encontrassem. Os hippies, praticamente, invadiram o Vale do
Amanhecer. Mas, de hippies, s tinham o apelido. verdade que
puxavam uma fumacinha e tinham alguns hbitos inslitos. Sua
linguagem, de pronncia carioca, era cheia de expresses peculiares,
tais como transa, que barato, t na minha, legal, podes crer,
pintou, etc.
Aos poucos essa linguagem foi sendo assimilada por todos do
Vale. Com a mesma naturalidade com que haviam chegado ao
Templo, sentaram-se mesa, na Casa Grande, e alguns dormiam em
sacos de dormir, embaixo das rvores. Os carros iam e vinham, e,
no raro, a gente se irritava com o pipocar de motocicletas
ameaadoras.
Cada dia chegavam novos caras, e, no meu rancho-escritrio,
o dia inteiro se discutiam Herman Hesse, Espiritismo, Indusmo,
Tibete, ritos estranhos e a situao da juventude no mundo moderno.
Surpreendia-me o conhecimento variado de que eram
portadores. Alguns j haviam concludo a Universidade, e outros
eram estudantes. De modo geral, todos estavam em busca de algo
mstico, de solues transcendentais e de uma explicao para os
fatos da vida. Criticavam acerbamente a moral e comportamento das
classes sociais, mas no demonstravam rancor. Suas expresses
favoritas eram paz, amor e congneres. Riam muito e gostavam de
participar das rodas de violo, uma das tradies do Vale.
70

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

Aos poucos, foi nascendo um sentimento de amor alegre entre


eles e ns. Jamais provocaram qualquer situao desagradvel ou de
desrespeito. Nossas meninas e meninos conviviam com eles, e
demonstravam carinho especial pelos pequeninos do orfanato, que os
rodeavam sem cerimnia. Constantemente, suas motos volteavam,
ameaadoras, com dois ou trs meninos precariamente equilibrados
nas garupas.
A notcia da presena deles no Vale se espalhou rapidamente.
Diariamente, ramos visitados por agentes de polcia e de rgos de
segurana. O problema foi tomando um aspecto to srio, que
obrigou Neiva a lanar mo das suas relaes com as autoridades.
Estas, to pronto se inteiraram da verdadeira razo da presena
deles no Vale, passaram a dar cobertura e incentivar nosso trabalho
junto queles jovens.
Pessoas, entretanto, criticavam nossa atitude. Afinal, o Vale era
um templo esprita, um lugar de rezar assim diziam e esses
vadios estavam tomando o tempo e o lugar de pessoas necessitadas.
Tais crticas, porm, eram recebidas com bom humor. Como bom a
gente ser independente e consciente da prpria misso!
Aos poucos, as reclamaes acabaram e o povo se acostumou
com eles. Rapidamente, eles assimilaram os princpios que
orientavam nossa vida. Adotaram o Mediunismo e aprenderam suas
tcnicas. Com autorizao especial de Pai Seta Branca, passaram a
fazer parte dos trabalhos do Templo. Em lugar do uniforme, usavam
somente a faixa caracterstica de nossa Corrente.
A princpio, a gente custava a aceitar. Rapazes e moas, com
colares, cabelos longos, barbas compridas, roupas coloridas e justas,
misturando-se com os mdiuns, incorporando, doutrinando, lidando
com obsidiados e trabalhos de cura. Aos poucos, porm, eles foram
conquistando a confiana dos Doutrinadores, a ponto de serem
chamados para o atendimento de casos mais difceis. Tinham
capacidade medinica alm do normal e trabalhavam com prazer.
Aprendemos a amar aqueles jovens. As moas, principalmente,
fazendo seus artesanatos, convivendo, sem constrangimento, na
71

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

nossa pobreza, revelavam a finura dos padres em que haviam sido


criadas.
Aos poucos, a finalidade da vinda deles foi-se evidenciando.
Haviam terminado a busca. Pouco a pouco, foram abandonando os
hbitos de que eram portadores. Alguns se encaminharam de novo
s suas escolas, outros entraram em contato com os pais, que h
muito no viam. Para nossa surpresa, comearam a trazer para o
Vale seus genitores. Chegamos a organizar um trabalho especial de
desenvolvimento medinico para atender a seus pais. Reconciliaes
dramticas tinham lugar, de vez em quando. Alguns pais vieram nos
procurar, pensando estarem seus filhos de integrando em algum
Woodstock candango. Outros haviam pensado que o Vale era um
lugar onde se traficavam txicos e similares...
Por fim, chegou o dia em que a misso deles estava delineada.
O grupo, j ento muito reduzido, iria fundar seu prprio Vale, com
seu ritual adequado, e se dedicaria ao trabalho espiritual de socorro
aos jovens e intelectuais desajustados. Num dia de Sol forte, fizeram
sua iniciao. Juraram, solenemente, jamais ingerir lcool ou
qualquer substncia txica, e adotaram o Mediunismo como base de
seu trabalho. Seu lugar de trabalho chama-se Vale do Sol e da
Esperana.

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SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

OS PRECURSORES

A bela senhora chorava convulsivamente. Neiva consolava-a,


constrangida, e eu apressei a sada dos curiosos. As duas
permaneceram muito tempo juntas. Mais tarde, Neiva me chamou e
apresentou-a. Pediu-me, ento, que falasse sobre a Doutrina e
mediunidade, pois dona Hilda queria desenvolver-se. Dias depois,
dona Hilda apresentou-me o marido, um engenheiro de quarenta e
cinco anos e de sucesso na carreira.
Casados h vinte anos, formavam um par harmonioso em
temperamento e educao. Constrangia-me, apenas, o trato de
ambos, excessivamente formal e distante. Chegavam no seu luxuoso
carro com motorista, e sua presena contrastava com nosso ambiente
humilde. Como estavam entregues aos meus cuidados de
Doutrinador, me esforava para que ficassem mais vontade, menos
formais.
Aos poucos, em dias sucessivos de contatos e trabalhos
medinicos, ambos perderam boa parcela da reserva, e compareciam
ao Vale em trajes esportivos. Dr. Jonas falava pouco e dona Hilda era
mais desembaraada. Felizmente, para mim e os que procuram o
Vale, no penetro, habitualmente, nas particularidades do problema
de cada um. Interesso-me, to somente, pela natureza do assunto, e
mantenho o dilogo sem confidncias. Assim, ficamos mais
vontade, o cliente e eu.
Mas, chegou o dia em que o casal veio me solicitar um favor.
Queria que eu conversasse com um seu filho, um rapaz de dezesseis
anos. Prontifiquei-me logo e, alguns dias depois, o rapaz me foi
apresentado. O contraste entre o jovem e os pais me chocou.
Arrogante, cheio de expresses amargas, arredio a qualquer
aproximao e revelando profundo desprezo pela famlia, Waltinho
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SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

quase me tirou dos propsitos de ajuda. Ficou pouco tempo comigo,


e eu, semiderrotado, procurei a Clarividente.
- Neiva, disse eu o que h com aquele rapaz, filho daquele
casal do qual voc me apresentou a mulher, dona Hilda?
- Mrio, respondeu ela prepare-se para um choque: esse
rapaz viciado em drogas, e tem resistido a todos os meus esforos
para sua recuperao. Seus pais so muito ricos, e j tentaram tudo
que possvel, sem resultado. A esperana deles, agora, somos ns.
Voc reparou como ambos esto envelhecidos? H dois anos que a
vida deles um inferno por causa desse filho. Eles tm outros dois
filhos, mas o Waltinho que est acabando com eles. Voc no pode
imaginar a humilhao que esse casal tem passado por causa dele.
Desaparece de casa, e os dois passam dias e dias sua procura,
acabando por encontr-lo num calabouo, numa delegacia ou em
uma maloca de marginais. Calcule isso para um casal fino como eles,
e na posio social em que se encontram!... Na semana passada,
eles foram severamente advertidos por um delegado de polcia: seu
filho, alm das drogas, tem implicaes polticas est envolvido em
processos de subverso.
- Neiva, indaguei que quadro triste esse, desses meninos!
A que voc atribui essa situao? Pelo que tenho visto aqui no Vale,
e pelo que tenho lido e ouvido, ela muito pior do que parece. No
sei se porque eles despertam mais o noticirio ou porque os outros
no aparecem. O fato que, sempre, a gente sabe desses casos
envolvendo famlias de nomes respeitveis. Outro dia, li nos jornais
que um homem importante repudiou seu filho publicamente. Voc
pode imaginar o que se estaria passando no corao desse pai? E os
outros casos, em que temos tomado parte, nestes ltimos tempos?
Como voc explica isso?
- Mrio, respondeu parte desse problema devido
educao, vida que levam os pais, no que chamamos de
sociedade. Essa parte voc sabe melhor que eu: modificaes
sociais, progresso tcnico, meios de divulgao e todas essas coisas
74

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

que tm trazido mudanas to violentas. Mas, o cerne do problema


puramente espiritual.
- Bem, disse eu no que se refere sociedade e questes de
progresso, h muitas explicaes de socilogos, psiclogos e
educadores, mas nenhuma delas satisfaz. Veja o caso de Waltinho,
por exemplo. Segundo me dizem seus pais, eles tm trs filhos de
idades aproximadas, e o nico que est dando trabalho o Waltinho.
- No bem assim, Mrio. J vi o quadro dessa famlia, e esses
meninos esto, mais ou menos, na mesma situao. Os pais os
julgam melhores porque eles disfaram suas angstias. O foco de
ateno o Waltinho, devido forma como a angstia dele se
manifesta. No disse nada a eles, mas um outro filho, de cujo nome
no me lembro, est resvalando para o homossexualismo e a famlia
ainda no sabe disso. Toda essa gerao est sofrendo dos mesmos
males.
- Ento, Neiva, no h soluo? Isso ter que ser assim, sem
possibilidades?
- lgico que tem soluo. Voc j se esqueceu do caso dos
hippies?
- , Neiva, de fato o que aconteceu com eles foi maravilhoso.
Mas, me parece que eles no tinham os mesmos problemas do
Waltinho ou do irmo dele.
- No tinham? Mrio, voc nem queira saber! Eu que sei, que
conversei com eles individualmente. Os problemas deles eram to
graves como os de Waltinho. A diferena que eles se desligaram
das famlias, e saram perambulando pelas estradas. J Waltinho
mais introspectivo, mais minado. Com o nomadismo, os hippies se
juntaram em grupos, o que lhes deu mais liberdade e mais fora. S
que aquela alegria forada escondia coraes que sangravam. por
isso que eles adotam aquela atitude e linguagem agressivas, aquela
aparente indiferena pela sociedade. Na verdade, eles j haviam
desistido de encontrar qualquer soluo para a sociedade que
conhecem. Quando falo sociedade, eu falo de toda organizao
social, com seus psiclogos, socilogos e sacerdotes. Voc se lembra
75

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

dos "bailes que recebia deles, em matria de conhecimento de


doutrinas, religies, livros, filosofias e prticas iniciticas? E por que
nenhuma dessas coisas solucionou o problema deles?
- Talvez, Neiva, porque sejam espritos ruins, destruidores, que
vieram mesmo para acabar com tudo, voc no acha?
- No, Mrio, no acho. Os espritos deles no diferem dos
outros espritos. Alguns so bons e outros so ruins, ou melhor,
alguns so mais evoludos e outros menos. A explicao no est
nesse ponto, se que voc quer uma explicao.
- lgico que quero, Neiva. Se tivermos uma explicao para
esse fenmeno, iremos ajudar a solucionar o problema, como, alis,
temos ajudado a tantos pais e tantos filhos, sem falar no caso dos
hippies.
- Bem, Mrio, para entendermos isso preciso nos colocarmos
na posio certa. A Terra est saindo de um ciclo evolutivo, de mais
uma volta na roda do destino. Estamos no limiar do Terceiro Milnio.
Quando digo milnio, falo, apenas, de um nome com que se
convencionou chamar a nova forma vivencial, a nova civilizao. A
atual j produziu seus frutos, j se exauriu e, como nos ciclos
biolgicos, produz a semente do futuro, da perpetuidade, da
continuao para o infinito. Ora, quando falamos em civilizao,
estamos falando das conquistas, da mdia evolutiva que est contida
nos indivduos, no esprito que compe a humanidade. As coisas, as
conquistas da civilizao no existem por si, mas, sim, nos espritos.
Lembra do Mestre Jesus, quando disse que no acumulssemos
tesouros na Terra, porque so perecveis? Pois bem, se a civilizao
est nos indivduos, nos espritos, ela est tanto aqui, na face da
Terra, como est nos outros lugares onde haja espritos, certo? E se
os espritos so os portadores da civilizao, eles tambm so
portadores de tudo que ela contm, das coisas que conceituamos
como boas ou julgamos que sejam ms.
- Mas, Neiva, aparteei se isso acontece assim, ento no
haveria progresso, no haveria evoluo. Se os espritos vo e vm,
76

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

encarnam e desencarnam, e so, sempre, portadores das mesmas


coisas, isso no faz muito sentido.
- Calma, Mrio. Voc j se esqueceu das coisas que conhece do
mundo espiritual? Ao passarem pelos planos astrais, mentais e
etricos, os espritos aprendem, tm novas perspectivas, e vem,
com mais clareza, os problemas da sociedade. Isso tanto acontece
no sentido individual os espritos se esclarecem sobre seus prprios
problemas como no sentido coletivo e social. assim que eles
trazem novas conquistas, novas formas civilizatrias. Faz-se
necessrio um esclarecimento: a civilizao no se manifesta de
maneira uniforme e ao mesmo tempo. Na Terra, o ciclo composto
de um princpio e um fim, e por isso que ns podemos separar uma
parte do infinito em termos de Segundo e Terceiro Milnios. Sempre a
civilizao se colocou assim, para dar oportunidade a espritos em
todos os graus evolutivos. Temos, assim, os grupos, as religies, as
famlias espirituais, as falanges, os pases e as civilizaes. Por isso
falamos em civilizao mediterrnea, civilizao europia, civilizao
antiga, etc.
- Bem, Neiva, acho que comeo a compreender. Estamos
habituados a tomar por um todo o que nos conhecido de imediato, e
esquecemos daquilo que no ocupa o campo de nossa conscincia.
- mais ou menos assim, Mrio, e por isso que a gente confia
na direo dos Mentores e Guias. Subentendemos que eles, tendo
uma viso global, mais ampla, podem estabelecer as diretivas
consoantes com o geral. Mas, voltemos civilizao. Os espritos no
so limitados pelas questes geogrficas, como os encarnados. De
acordo com seus planos e destinos, podem encarnar onde lhes for
destinado ou se destinarem. Assim, ns podemos entender porque
algumas civilizaes progridem e outras estacionam, havendo, at
mesmo, aquelas que regridem, em termos civilizatrios. Repare o
caso de nosso Pas. Dizem que somos um Pas jovem e do futuro, e
isso , realmente, assim. Mas, por que?
- Sim, perguntei por que?
77

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

- Voc vai estranhar um pouco a resposta, Mrio. Nosso Pas


jovem porque est recebendo, em sua civilizao, espritos velhos!
- Essa, agora, foi forte, Neiva. Espritos velhos?
- Sim, Mrio, espritos velhos, experientes, tarimbados,
evoludos, e que j vm preparados para enfrentar o novo ciclo que
se aproxima. Essa a verdade, e no estranho o seu espanto.
difcil conceber que no Brasil, particularmente nas regies mais
novas, como o Planalto Central, em que moramos, estejam
nascendo, neste mesmo instante, espritos veteranos de muitas eras
civilizatrias.
- Bem, Neiva, at a acho que posso entender. Mas, uma coisa
me resta entender. Se esses espritos so assim tarimbados, se
trazem consigo a experincia de milhares de anos, por que este
conflito todo? Por que este abismo entre as geraes, de que tanto se
fala? Experientes como so, no teriam eles meios de evitar essa
situao dolorosa?
- Mrio, meu amigo, voc j viu parto sem dor? Sim, existe, mas
no o parto sem sofrimento, e assim na civilizao. lgico que, se
esses espritos so os precursores de novas formas de vida, eles
tm, necessariamente, de entrar em conflito com as velhas formas.
Note-se, ainda, o fato de que eles so os primeiros, os pioneiros das
idias novas, mas que esto mergulhados num mundo de coisas
velhas e superadas. Dentro de si eles trazem o mesmo conflito que se
exterioriza na sociedade. Da os choques e a nsia de liberdade
desses jovens. Se considerarmos que os mesmos espritos,
portadores da nova civilizao, so relacionados com os outros, os
no pioneiros, os que esto partindo e no chegando,
compreenderemos melhor o conflito.
- Mas, Neiva, onde fica, nisso tudo, a questo crmica, a faixa
de reajustes?
- Uma coisa no invalida a outra, Mrio. O fato de uma pessoa
ser militar, mdico ou astronauta, no quer dizer que ele no seja,
tambm, filho ou pai. Por isso, um esprito que venha para este
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SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

planeta, com novas idias, no significa que ele deixe de possuir sua
famlia espiritual, seus cobradores e seus credores espirituais.
- Essa uma idia difcil de aceitar, Neiva. Custa-me crer que
espritos assim evoludos produzam fatos como esse de Waltinho e
outros semelhantes.
- Mrio, por mais evoludo que seja um esprito, quando ele se
submete s condies de encarnado passa a ser regido pelas leis
que comandam este plano. Se meditar sobre isso, vai entender o
porqu da vida de Jesus e de todos os lderes de todos os tempos. O
ser encarnado age atravs de uma personalidade transitria,
submetida s leis fsicas e psquicas do seu meio. Mas, seu esprito
transcendental traz, em si, as coisas que pertencem a leis mais
amplas, s leis do esprito. Note que esses jovens, quando encontram
um equacionamento, quando sobrevivem aos fatos destrutivos, se
realizam de maneira extraordinria e feliz. Na verdade, nossos olhos
esto sempre voltados para os jovens que esto no seu aspecto
negativo. Por isso, seria bom que nos voltssemos para os mesmos
jovens, no seu aspecto positivo. Voc mesmo, Mrio, viveu aquela
experincia notvel, quando aqueles jovens, em conflito com boa
parte da sociedade, principalmente com seus pais, mostraram-se
capazes de entender e viver a Lei do Amor e do Perdo do Cristo.
Devemos procurar ampliar as nossas perspectivas e ter tolerncia,
muita tolerncia. Temos que considerar que esses espritos esto
chegando a um verdadeiro campo de batalha. Repare como esto
crescendo e sendo educadas as nossas crianas, em meio a
instituies que se desmoronam, da mesma forma que milhares de
crianas esto sendo geradas e criadas no meio de guerras e
destruio, como, hoje, na Indochina. Voc acha que as outras,
aquelas que no esto nas regies atingidas pelas guerras, no so
tambm afetadas?
- lgico que so. pensei eu Quem, hoje, no afetado, de
uma forma ou de outra, pelo que se passa no mundo?
- Outro fato para o qual chamo sua ateno, Mrio, o que se
refere aos espritos que esto reencarnando nesta parte do mundo.
79

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

Em sua maioria, so oriundos da Europa, e tiveram muito pouco


tempo nos planos espirituais. Todos eles desencarnaram em plena
guerra. Entre ns existem, atualmente, milhares de alemes,
americanos, russos, japoneses, judeus e todas as raas e povos que
lutaram entre si.
- Devagar, Neiva. pedi Devagar, porque essa idia traz
implicaes demais. Se esses espritos participaram da ltima guerra
mundial, quaisquer que sejam suas posies de civis ou militares,
eles tm motivos de sobra para serem revoltados. Meus Deus! Posso
imaginar o que ser a mente de um jovem traz recordaes
inconscientes, mal apagadas pelo curto tempo de permanncia no
plano espiritual, de um conflito que, at hoje, duvidoso nas suas
perspectivas! , Neiva, assim a gente obrigado a lhes dar razo em
muitas coisas.
- Somente em algumas, Mrio, no em todas. No se esquea
de que eles, nas suas variadas posies, sempre agiram obedecendo
ao seu livre arbtrio. Foram bons ou maus, de acordo com suas
prprias decises. O que temos que considerar o aspecto
traumtico, a recordao recente, que explica certas coisas, mas no
as justifica. lgico que, se tomarmos isso em conta, muda muito a
nossa atitude em relao a eles. O conflito maior porque o padro
de referncia, na educao, ainda o velho materialismo,
pressupondo que o ser humano inteiramente novo, zero
quilmetro. Talvez esse padro tenha servido em outras eras, mas,
agora, est superado.
- Mas, por que, Neiva? Os seres humanos no so, sempre,
seres humanos? Os que nasceram h um sculo no tinham,
tambm, suas reservas de memria espiritual?
- Sim, o ser humano encarnado basicamente o mesmo. As
condies de encarnao que mudaram. No se esquea de que a
transio do Segundo para o Terceiro Milnio no , somente, uma
transio civilizatria, pois est havendo uma modificao de posio
planetria na relatividade sideral. Fenmenos extraordinrios esto
acontecendo, como, alis, j aconteceram em outras pocas, s
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SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

sendo percebidos por alguns espritos, conforme a rea em que se


manifestam. Na nossa rea, o fenmeno mais extraordinrio o da
mediunidade. Sim, as condies medinicas do planeta, h um
sculo, eram bem diferentes das condies atuais. Em suas aulas,
Mrio, voc afirma que a mediunidade um fato fsico, biolgico.
verdade, e, dessa forma, ela tem que, necessariamente, ser afetada
pelas alteraes planetrias.
- Acho, Neiva, que, na verdade, o ser biolgico est sendo muito
pouco afetado pelas modificaes que se operam. Se nos basearmos
na Biologia, somos obrigados a reconhecer que as transformaes se
operam lentamente, em termos de milhes de anos.
- De acordo. Mas lembre-se de que falamos de mediunidade
como um fato de base biolgica, quer dizer, que tem suas razes na
organizao sangnea e no sistema nervoso. Suas manifestaes
so energias que ligam dois planos, um visvel e um invisvel, o plano
do fsico e o do esprito. Ora, se pensarmos em termos de dinmica,
as modificaes psquicas so muito mais rpidas que as do plano
mais denso. isso, alis, que precisamos entender, se quisermos
socorrer nossos irmos, especialmente os jovens. Nas atuais
condies fsicas e espirituais, sua fora medinica se manifesta
muito mais cedo, e com mais intensidade, e esse o fator
determinante das suas atitudes. essa energia que lhes permite a
coragem e a independncia com que se manifestam no mundo atual,
independentemente de fatores morais ou intelectuais. por isso que
sabemos de movimentos jovens destrutivos, virulentos e absurdos. A
fora tanto age num sentido como em outro. O que preciso, antes
de tudo, assumir posio realista diante desses problemas. Temos
que, necessariamente, abandonar as formas complicadas de
verificao, nos baseando nas formas simples, na observao do
quotidiano, na observao de ns mesmos. O melhor laboratrio que
existe na Natureza o nosso eu, voc, ele e o segredo est na
sntese das coisas, no nas complicadas anlises. Observe o caso da
educao escolar. Sabemos e verificamos todos os dias, que as
crianas se comunicam com o meio-ambiente pela mediunidade. Com
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SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

isso, elas entram em contato com outros planos, sem distinguir o que
concreto, isto , matria, e o que abstrato, imaterial. Fala com
espritos, v espritos, brinca com espritos, enfim, tem um
relacionamento natural com os outros planos. Entretanto, s nos
baseamos, na educao em casa e na escola, em premissas
totalmente diferentes! Quando falo em simplicidade, em observao
do quotidiano, para que cada um de ns as observe por si mesmo,
e no fique na dependncia de complicadas anlises do ser humano.
Conviva com as crianas, e observe os fatos considerados estranhos
que se passam com elas. Quase todo pai ou me julga que seu filho
excepcional, que faz coisas que as outras crianas no fazem, j
observou? Aparentemente, vaidade paterna. Na realidade, so
fatos observados e filtrados por padres de referncias tradicionais.
Ah! Se os educadores admitissem o fato medinico, quantas dores
no seriam poupadas a esta pobre humanidade!...
- Mas, afinal, Neiva, o que voc acha que deveria ser feito nesse
sentido? Nota-se que, ultimamente, h grande interesse nos assuntos
espirituais, preconizando-se, mesmo, que as Cincias Espirituais iro
predominar, em interesse, sobre a Cincia tradicional. Voc acha que
isso est acontecendo e verdade?
- No sei!... difcil termos a perspectiva certa da guerra
quando se est no campo de batalha. O que podemos fazer
estarmos preparados para o futuro e trabalhar no presente. Observe
o que est acontecendo, e veja, com cuidado, os fenmenos que se
apresentam pelos que vm em busca do socorro espiritual. Compare
os fatos com as profecias, quaisquer que sejam as formas como
essas profecias se apresentam. Lembra quando nossos Mentores
nos avisaram que os fenmenos csmicos, as transformaes da
Terra, teriam maior intensidade em 1984 e, constantemente, eles nos
falam no Terceiro Milnio e mencionam esse ano? Pois bem, Mrio.
Observe nos jornais, revistas e livros como essa data mencionada
com insistncia, quando se referem a fatos futuros. Existe at um livro
de fico cientfica com essa data como ttulo. Acrescente a isso as
constantes referncias a fenmenos meteorolgicos fora do comum,
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SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

fatos estranhos em psiquismo, mensagens aparentemente absurdas,


a eternidade dos conflitos blicos, as constantes violncias, enfim,
toda a gama de fatos e ocorrncias que indicam anormalidade.
Repare, tambm, como as mensagens dos Evangelhos vo se
tornando reais, de como sua autenticidade salta aos nossos olhos
com facilidade. Tudo isso gera, espontaneamente, o interesse
humano para as coisas espirituais ou, como voc diz, para as
Cincias Espirituais. Quanto ao que fazer, Mrio, problema
essencialmente individual. Cada ser recebe os estmulos sua
vivncia de acordo com sua programao crmica e missionria. Seu
problema ser coerente com isso. A maior parte da angstia
individual no reside na situao da humanidade e, sim, na sua
posio em relao a isso. No meio do maior conflito, o Homem pode
ser feliz e tranqilo, desde que esteja coerente com o seu prprio
destino. Para isso, necessrio, apenas, que ele oua a voz ntima
da prpria conscincia e aja de acordo com ela. Buscar a soluo
numa religio ou filosofia, como quem compra uma roupa feita, j
uma atitude fora de moda. Todo Homem tem que encontrar a sua
religio, sua doutrina ou sua filosofia. Se ela coincidir com a de
outros, tanto melhor. Esse problema simples, mas fundamental.
Todos somos ligados a famlias espirituais, no seio das quais
convivemos milnios. Nosso problema encontrar, na presente
situao, a nossa famlia e trabalhar junto com nossos irmos.
Quanto aos jovens de hoje, a afirmao tranqila. Eles so os
precursores do Terceiro Milnio. Sejam bons ou maus, esto sempre
procura de algo que ainda no se definiu. No vamos conden-los
por isso. Ns somos da gerao do Segundo Milnio, da Era do
Amor, da Humildade e da Tolerncia, e nos compete agir de acordo
com essas premissas. Eles so os pilotos que vo decolar para o
futuro. Ns somos os construtores, os mecnicos, os meteorologistas,
e construmos os campos para a decolagem deles. Do acerto de
nosso trabalho depende o sucesso da misso deles.

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SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

- Neiva, essas palavras: Amor, Humildade e Tolerncia,


sintetizam toda a Doutrina de Jesus. Ser que ela no serve para
eles?
- Serve, Mrio, enquanto eles esto na tnica deste milnio, na
emanao de produtos do meio. Mas, ao mesmo tempo em que
ouvem a Doutrina de Jesus, eles vem uma realidade disforme, que
no corresponde a isso. Procure compreender, e se colocar no lugar
deles. Sabemos que a Doutrina seria incoerente se o mundo no
fosse como . A Doutrina do Cristo, tomada no seu sentido universal,
se aplica humanidade enferma e visa sua sade. Aplica-se
humanidade como ela , so qualidades preconizadas para certos
defeitos. Subtende-se que essas enfermidades j no existiro no
Terceiro Milnio, sendo substitudas por outros obstculos evolutivos,
o que exigir outras formas de comportamento. Na Espiritualidade se
diz que as siglas para o Terceiro Milnio sero: Deus, Paz e
Fraternidade. Observe essas trs palavras, e veja como elas so
coerentes, como complementao, etapa seguinte das atuais. A
Humildade nos leva sabedoria, ao conhecimento, a sentir Deus.
Teremos, ento, no um Deus abstrato e antropomrfico, mas um
Deus real, visvel, mais palpvel. O Amor nos leva tnica da Paz, da
tranqilidade ativa. E a Tolerncia nos leva Fraternidade, a viver
bem com nossos irmos. Creio que isso d para entender o futuro.
Essa civilizao se exaure pelo trmino de uma tarefa crstica. Os
espritos que alcanaro a prxima etapa evolutiva vo viver de
acordo com ela. Os que no conseguirem, sero atrados, por
afinidade, para as etapas onde ainda permanecem. Cada um ter a
oportunidade, de acordo com seu padro vibratrio. Quanto ao
planeta fsico, ele ganhar uma espcie de promoo, o direito de ter
em seu seio espritos em harmonia com sua situao csmica. Se o
eixo da Terra se endireitar, como parece que vai acontecer, teremos
um regime climtico diferente, muito mais regular. Talvez, ento, o
planeta corresponda ao paraso bblico e a vivncia seja mais fcil, de
modo a facilitar a existncia de Deus, Paz e Fraternidade! O que se
v, na juventude de hoje, , justamente, a busca desse paraso. Por
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SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

enquanto, o fazem na base deformada das drogas, fugas das normas


sociais, na licenciosidade. Em pouco, o faro na base de rotas mais
seguras. Sejamos pacientes!...
Eu acabava de registrar esse longo dilogo com a Clarividente,
a missionria de olhos infinitos, e quedei-me a pensar. Rostos jovens
e sorridentes passavam pela minha memria. Lembrei-me de seus
gestos, de seus olhos s vezes tristes, da ternura com que os via se
abraarem, da solido em que viviam, e meu corao se apertou.
Lembrei-me de meus prprios filhos, soltos no mundo, distantes
de mim, e senti imenso amor por todos eles. Arrependi-me dos meus
momentos de intolerncia s suas msicas estridentes, seus trajes
bizarros, seus colares coloridos, suas pretenses intelectuais, sua
linguagem abusada, sua irreverncia s nossas autoridades e aos
nossos sistemas polticos, e desejei que eles continuassem nos
visitando, aqui no Vale do Amanhecer. Graas a Deus, eles voltaram
vrias vezes, e aqui estaramos ns, os missionrios do Segundo
Milnio, preparando-lhes o caminho para o Terceiro Milnio!

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SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

MISSO

A matrona era portadora de dois diplomas universitrios e


fumava longos cigarros. No fora seus trajes, seria tomada por um
velho professor. Sua voz abaritonada, ressaltada por um busto
generoso, contribua mais ainda para essa impresso. Preparei-me
para uma agradvel incurso no mundo da cultura e dos livros,
justificada pelos ttulos e pelo estabelecimento onde a ilustre senhora
vivia sua vida profissional.
Aps as amenidades iniciais, o assunto que ela trouxe baila
assustou-me. Sua preocupao era com um jovem que, dias antes,
estivera no Vale. Desejava falar-me sobre ele. Pedia-me discrio
sobre sua visita, que visava, apenas, o bem do rapaz. Agradou-me
aquele interesse por ele. O rapaz, um belo espcimen da nossa
poca, procurara o Vale a fim de equilibrar certos problemas ntimos,
e consultara a Clarividente no sbado anterior.
Apenas me assustara um pouco o fato daquela senhora no ser
sua me, como supus a princpio, mas apenas uma colega de
trabalho e amiga da famlia. O dilogo, educado e fino, aos poucos
extravasou numa corrente de sentimentos frustrados, e ouvi,
estarrecido, uma confisso de amor mal retribudo. Aos poucos, a
figura portentosa e acadmica transformou-se num pobre ser humano
de pouca compostura, com um recorde de quase um mao de
cigarros fumado em poucos minutos. At a linguagem caiu no lugarcomum dos chaves e grias. Vrias vezes tentei interromper a cena
desagradvel e fora da minha rea de atendimento, mas no
consegui.
Quando ela terminou, levantou-se e saiu, chiando os pneus do
carro vistoso numa violenta arrancada. Permaneci por algum tempo
pensativo e chocado. Sempre ouvira falar de casos estranhos Neiva
os atendia constantemente mas ela nunca nos dizia quem eram as
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SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

pessoas, e sua discrio apenas nos fazia imaginar os personagens


daqueles enredos bizarros. Este, porm, me afetara diretamente.
Quando sa do meu estupor, fui procurar Neiva, e contei-lhe o
acontecido. Ela me ouviu em silncio e, quando acabei, ela se ps a
falar:
- , Mrio, a vida de um missionrio complexa e difcil. No meu
trabalho de Clarividente e confidente, vivo entre impactos de
conscincia e decises delicadas. Meus sentimentos so testados a
todo momento e, s vezes, no sei se estou agindo pelo corao ou
pela mente.
- Corao e mente!... Neiva, como voc pode estabelecer a
diferena entre o corao e a mente? No fundo, as duas coisas no
so uma s?
- No, Mrio, vou explicar: se estou mediunizada, vejo
analiticamente, analiso o problema junto com as entidades que me
assistem. Meus sentimentos pela pessoa que me consulta ficam
relegados a um segundo plano e, durante a entrevista, posso
estabelecer diretivas coerentes com a realidade daquela pessoa. Vou
ilustrar com um caso que aconteceu nesses dias, para que melhor me
entenda. Fui procurada por uma senhora, de uns quarenta anos, de
aspecto ftil. Jlia viera se queixar de sua vida e, segundo me disse,
seu esposo era epilptico e aposentado por um rgo pblico de
Braslia. Disse que sofria muito com ele, e passava grandes
dificuldades financeiras, pois ele ganhava muito pouco com sua
aposentadoria. Nem bem acabara de falar, e vi que estava mentindo.
Pelo quadro que se delineou na minha clarividncia, o marido dela
era um profissional de Eletrnica e ganhava um bom dinheiro, alm
da aposentadoria.
- Diga-me, Neiva, interrompi voc no se zanga quando as
pessoas que a consultam mentem?
- No, Mrio, eu no me zango. Apenas, fico com pena delas,
pois percebo que mentem porque esto sofrendo muito, acreditam
que so boas, e mentem para despertar maior comiserao, maior
interesse. A desonestidade deles, nesse caso, s prejudica a eles
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SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

mesmos, pois s so desonestos consigo mesmos. To pronto ela


me vendeu a imagem de vtima de um marido infeliz, ela entrou no
assunto que, realmente, a trouxera at mim, e que sua lngua coava
para me falar. Dando voz um tom confidencial, perguntou se o seu
amante era sincero no amor por ela e se valeria a pena continuar
enfrentando os riscos da descoberta deste amor clandestino.
- Isso me parece absurdo! interrompi novamente Uma
Clarividente, em certo sentido, uma religiosa, se prestar a assuntos
dessa natureza?
- Mrio, Mrio... Por acaso tenho o direito de julgar ou ser juiz de
algum? Conheo os caminhos crmicos. lgico que tenho meu
ponto de vista, e, graas a Deus, minha formao crist no ntimo
de meu corao. Porm, minha mente preparada compreende e ama
todos os que sofrem. Esses, os que se apresentam com
deformidades morais ou psicolgicas, so aos que dedico mais
ateno. Sinto a vergonha de que esto possudos pelos seus casos.
por isso que, antes de se abrirem, j comeam a se justificar, como
a mulher de que estou falando.
- E seu conselho, Neiva, em que sentido se orienta? Voc
sugere que deixem seus amores clandestinos?
- No, Mrio, elas no me pedem conselhos, e, sim, ajuda. E eu
as ajudo em tudo o que me pedem, com todo o carinho. Esse um
ponto fundamental da Doutrina, como a praticamos aqui. No nos
compete julgar, pois cada um tem o seu carma, o seu destino e o
conceito das coisas. Podemos ajudar uma pessoa com toda
tranqilidade, e deixar sua vida por conta dela mesma e de seus
Mentores. O que no se pode subordinar o auxlio espiritual a
conceitos preestabelecidos da moral ou de como achamos que as
coisas devam ser. Deixemos isso por conta de Deus e dos seres que
criou. Mas, lgico que a gente no age assim, com total indiferena
ou vazia de preconceitos. Sou um ser humano, meu corao
atingido pelas vibraes, sinto simpatias ou antipatias, me irrito ou me
alegro, conforme a pessoa ou o assunto. s vezes, os problemas so
to complicados que as entidades no sabem que direo indicar, e
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SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

como acontece muito, deixam por minha conta indicar um caminho ou


outro. nessas horas, Mrio, que surge o problema do corao e da
mente. Veja o caso dessa mulher. Do jeito como abordou o assunto,
provocou-me, de imediato, antipatia e repugnncia, mas reagi, e
procurei ver seu quadro, vtima de seus prprios erros e deformaes.
Senti por ser ela o infeliz instrumento de evoluo do esposo.
Poderia, Mrio, se quisesse me ver livre do problema, prometer
ajud-la e deixar que ela seguisse seu destino. Mas, minha mente
reagiu, e lhe disse que trouxesse o esposo para me consultar. Ela foi
embora, e, alguns dias depois voltou com o marido, chamado Moacir.
Vi seu quadro, e o convidei para trabalhar mediunicamente. Ele se
harmonizou conosco e, pouco tempo depois, ela veio me pedir para
receb-lo, aqui no Vale, como interno. De fato, ele apresentava um
aspecto lastimvel. Viciado em lcool, tinha crises horrveis de
epilepsia. Depois de alguns dias de tratamento, verifiquei o quadro
dele, e vi que a razo de sua embriaguez eram tremendos recalques,
agravados pela epilepsia. Ele desabafou comigo. A esposa era um
verdadeiro algoz. Casara-se com ela h treze anos. Era viva, e tinha
um casal de filhos, do primeiro casamento. As crianas eram
revoltadas com ela, devido maneira pela qual tratava o marido.
Quando ele tinha os ataques, ela o maltratava e o humilhava. Aos
poucos, ele foi se equilibrando. Tirei-lhe o hbito da bebida e ele
rareou os ataques. Chegou o dia em que estava pronto para retomar
sua vida. Era outro homem, saudvel e bem disposto. Como de
costume, antes de receber alta, fez uma consulta comigo.
- E voc, o que fez? Contou o tipo de mulher que era sua
esposa?
- No! Minha misso juntar e no separar as pessoas.
Entretanto, devido ao juramento dos meus olhos ao Cristo, no posso
dizer uma mentira ou induzir uma pessoa ao erro. Isso se aplicava
tanto a ele quanto mulher. Por esse juramento, no podia trair o
segredo dela. Aconselhei-o a ter pacincia e carregar seu fardo da
melhor maneira. Moacir voltou ao lar outro homem. Querendo
recuperar o tempo perdido, dedicou-se ao trabalho e vida
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SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

domstica, procurando amar aquela esposa que tanto o fizera sofrer.


Jlia, porm, no correspondeu a esses propsitos. Moacir, que se
tornara entusiasta do Mediunismo, procurou doutrinar Jlia, mas esta
demonstrou verdadeira averso ao Espiritismo. O pior que ele,
agora, se tornara mais inconveniente para ela. Seu amante era
inquilino do casal, morava num quartinho alugado, nos fundos da
casa. Isso provocava situaes embaraosas, e a vida virou um
inferno, pior do que antes. Chegou o dia em que, no podendo mais
suportar a mulher, Moacir saiu de casa, e foi morar na casa de um
amigo recente, mdium da Corrente, que tinha trs irms solteiras.
Seis meses depois, Moacir se apaixonou por uma delas, Elza, a mais
velha, j com trinta e seis anos. Correu a me pedir conselho, e vi que
Elza era usa alma gmea, e Moacir o seu primeiro amor. A partir da,
entrei naquela faixa difcil de ter que decidir as coisas para os outros,
e me debater entre a razo e o corao. Diante de mim estavam dois
seres apaixonados, inteiramente confiantes nos meus conselhos.
Caso Moacir se casasse com Elza, ele se equilibraria e se libertaria
at mesmo dos ataques epilpticos, por muito tempo. Por sua vez,
Elza viera a este mundo quase que, exclusivamente, para ser suporte
de Moacir, ajudando-o a percorrer o resto de seus dias. Percebendo
minha vacilao em decidir suas vidas, todos os dias ela me
procurava e me pedia que autorizasse o casamento deles no Templo.
Se eu negasse, estaria, tranqilamente, cumprindo com meu dever
moral, sem me sujeitar a qualquer crtica. Mas, desaconselhando,
estaria interferindo no livre arbtrio do casal e no destino crmico da
outra personagem, Jlia, sua cobradora e esposa. Que fazer numa
situao dessas?
- E como decidiu? perguntei.
- Estava nessa agonia, vivendo o problema dos dois, todos os
dias, quando minha querida Me Etelvina, a profetiza de nossa tribo,
teve pena de mim e veio em meu socorro, pedindo que dissesse a
eles que seu casamento era do gosto de Pai Seta Branca! Meu alvio
foi grande. Por prudncia, pedi aos dois um prazo de trinta dias, pois
iria tentar obter o desquite de Jlia e Moacir, embora soubesse que
90

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

iria ser duro consegui-lo. Enquanto isso, Jlia j estava comeando a


se desiludir do amante, e se arrependeu de ter deixado Moacir sair de
casa. Tanto que negou o desquite. Quando comuniquei este fato a
Elza e Moacir, eles no titubearam. Pediram a minha bno e foram
embora de Braslia, indo comear nova vida na fazenda da me de
Elza.
- Neiva, disse eu s quero fazer uma pergunta: Jlia e
Moacir eram casados ou, apenas, vivam juntos?
- Casados, Mrio, casados com todos os sacramentos. Como
difcil a gente ter que decidir entre uma viso real, autntica, das
coisas, e outra, a social. De acordo com o padro comum de
referncia, eu nunca poderia ter sancionado aquela irregular situao
social. Problemas como esse se apresentam a mim quase todos os
dias...
- , Neiva, isso sugere inmeras reflexes. Realmente, tenho
visto o nmero de casais irregulares, perante a sociedade, que vive
em torno de ns, e aceitamos isso com naturalidade. Qual, realmente,
a nossa posio diante da famlia?
- Nossa posio muito segura e bem definida. A famlia, o lar,
na presente faixa evolutiva da humanidade, o lugar de maiores
reajustes. No que esse ncleo da vida social no o fosse assim,
antes. S que, na presente situao crmico-medinica, os reajustes
adquirem aspecto mais contundente, de atritos mais violentos e o
problema mais generalizado. O que d maior realce a esses
reajustes , justamente, a viso irreal do problema. A simples posio
de pai ou de me no torna uma pessoa necessariamente boa ou m.
Digamos que exista, atualmente, uma instituio exagerada, uma
estereotipao, um papel demasiadamente compulsrio. Vemos o
pai, a me e os filhos, mas no se vem os seres humanos que esto
por trs de cada um. Com o relaxamento dos costumes e hbitos
familiares, perfeitamente natural que as pessoas tenham mais
oportunidades de serem elas mesmas, e manifestarem suas
tendncias boas ou ms. preciso, pois, que olhemos, antes de mais
nada, o ser humano, o esprito com sua trajetria crmica e sua
91

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

posio em relao aos familiares. S o reconhecimento objetivo dos


verdadeiros papis de cada um dos componentes que pode levar
elaborao de um juzo das aes de cada um dos membros.
Repare, Mrio, como todas as queixas que se ouvem a respeito dos
parentes, so justificadas pela ausncia de um comportamento
padro. Queixam-se as esposas incompreendidas ou abandonadas:
meu marido no pra em casa, no me d dinheiro ou no me deixa
tirar carteira de motorista. Dizem os esposos insatisfeitos: minha
mulher vive no telefone, no cuida dos filhos, deixa as empregadas
vontade, etc. Na verdade, Mrio, nada disso realmente assim como
eles dizem. O que existe um fator de ao desconhecido, uma
energia no percebida, agindo entre eles: o fator medinico. Ora,
mediunidade e carma so acontecimentos paralelos. A mediunidade
uma energia que estabelece relao com o transcendental, isto , o
ser humano entra em contato com o mundo invisvel do esprito
mediante a energia medinica, ectoplasmtica. Essa energia,
atualmente, est mais ativa em face do fim da oportunidade, o fim dos
tempos, como se diz.
- Voc quer dizer com isso, Neiva, que os conflitos familiares, a
desagregao familiar, o conflito entre pais e filhos, os desquites, os
crimes por razo de famlia, tudo isso pode ser atribudo
mediunidade?
- Se falarmos em termos carma mais mediunidade, sim. Por
exemplo: uma exemplar me de famlia vem se queixar do
comportamento de seu filho. Ela sempre cumpriu com seus deveres
maternos, dando aos filhos a melhor das oportunidades. Um de seus
filhos, porm, transformou-se num marginal e vive infernizando sua
vida, revelando profundo dio por ela. Se olharmos o problema no
plano puramente humano, nada, nenhuma filosofia ou lgica poderia
justificar isso, concorda? Porm, se contarmos com o fator crmicomedinico, teremos novo panorama: o filho poderia estar em contato
com entidades obsessivas, cobradores; ou teria seu psiquismo
afetado pela mediunidade reprimida; ou, em encarnaes anteriores
fora repudiado por esta mesmo esprito que, hoje, est encarnado
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SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

como sua me; ou se trataria de vtima de violncias, at mesmo de


morte, praticadas no passado por sua atual me; etc. So as
hipteses que se apresentam quando admitido o fator transcendental.
Se conseguirmos verificar isso, equilibrar o psiquismo do rapaz,
mostrar me a dvida que ela tem com esse esprito, que hoje seu
filho, equilibrar o fator medinico dela, enfim, dar todo o amparo que a
Cincia Espiritual pode dar, quando guiada pelo amor crstico, pelo
Evangelho, podemos fazer com que o problema se dilua e, talvez, at
desaparea. Voc sabe, Mrio, muitas vezes isso acontece em nosso
trabalho!
- Sei que ns aqui, por meio da sua clarividncia, podemos
equacionar rapidamente um problema, Neiva. Mas, e os outros, que
no dispem de uma clarividente? Como agiria uma pessoa comum,
que no conhea o Espiritismo ou o Mediunismo, ou pior, que tenha
uma posio contrria a isso, e que, porventura, esteja lendo estas
palavras?
- Voc quer dizer algum que tivesse problemas semelhantes a
esse?
- Sim, uma pessoa que no acreditasse em Espiritismo, mas
que estivesse vivendo a agonia de um problema familiar. O que
poderia ela fazer para aliviar o seu quadro, tendo-se esgotado todos
os recursos de seu meio?
- Mrio, como funciona a mediunidade, como seu mecanismo
natural? Como as pessoas devem agir para sair de suas angstias,
se o Espiritismo existente ainda precrio e no se dispe de uma
clarividente em todos os lugares e a qualquer hora?
- Entendo o fator medinico, basicamente, como um fator
energtico de origem material, isto , matria que se transforma em
energia. A estrutura do sangue humano ainda no suficientemente
conhecida. Creio que, um dia, os cientistas iro admitir a presena do
fator medinico no sangue. Na minha viso de leigo, na minha
ignorncia cientfica, tratar-se-ia de algum componente especial, de
produo varivel, dependendo de determinadas circunstncias,
diretamente relacionadas com o sistema nervoso, criadas nos
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SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

chamados plexos nervosos. Assim, como a matria se transforma em


energia no sistema de nutrio das paredes intestinais, esse
componente se transformaria em energia por ao do sistema
nervoso. Uma vez iniciada sua produo, essa energia comea a
agir, causando uma alterao psicossomtica, cujos sintomas se
relacionam com a parte do sistema nervoso onde predomina. Com
isso, explicamos o que mediunidade. Os sintomas produzidos
passam, a princpio, como sintomas de estresse ou de esgotamento,
psicoses e todos os estados estudados pela Psiquiatria e pela
Psicanlise, at atingir a esquizofrenia e a loucura total da pessoa.
- Mrio, no se esquea de que estamos procurando responde a
indagaes mtuas e que as respostas so para que pessoas
comuns, e no cientistas, as entendam. Sua explicao est muito
boa, mas, lembre-se, eu apenas perguntei como funciona a
mediunidade, no seu aspecto natural, sem a premissa da Cincia
Espiritual.
- Bem, acho que tem razo, mas me parece difcil explicar um
funcionamento sem entrar no seu mecanismo. Vamos, ento, tratar o
assunto com uma viso mais exterior, mais comum. Todos os seres
humanos apresentam distrbios psicolgicos e fsicos, e isso
acontece independentemente de Espiritismo ou da admisso de
qualquer fator dito sobrenatural. Quando os fatores se apresentam, o
clnico, seja psiquiatra ou no, examina os sintomas e os classifica,
segundo conceitos estabelecidos pela Medicina. Mas, quem pode
avaliar os problemas de conflitos entre as pessoas? O sacerdote, o
professor, um livro ou uma filosofia? Na verdade, os conflitos
familiares no encontram explicaes que, pelo menos, amainem ou
que os resolvam, dentro da cincia mdica atual. Volto, agora,
mediunidade. O conflito, principalmente em famlia, produz uma srie
de alteraes no comportamento do indivduo na sociedade. o
homem que brigou com a esposa, e chega ao trabalho nervoso e
intolerante; o estudante que falta aula e vai para o cinema, sendo
reprovado nos exames; a me de famlia, que se sente solitria e
infeliz, e cai em choro, sendo amparada por sua vizinha, etc. Quando
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SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

a famlia se rene para uma refeio, ou em seus quartos de dormir,


enfim, quando h um encontro familiar, acontecem exploses de ira
ou de revolta. So discusses violentas, educadas ou no, as ironias
e, at mesmo, as agresses fsicas. Em seguida, ocorre uma
bonana temporria. Parece que aquele confronto provocou algumas
modificaes nas pessoas envolvidas, todos entram num perodo de
calma e sobriedade. Entretanto, nenhum problema foi resolvido,
nenhuma soluo foi encontrada. Houve, apenas, uma descarga
nervosa, uma exausto da tenso, que pode durar horas ou dias. Na
verdade, Neiva, o que houve foi uma passagem de espritos, uma
transferncia, mediante a carga energtica que se produziu no
ambiente. Esse um dos aspectos de funcionamento da
mediunidade natural.
- Creio, Mrio, que isso no responde minha pergunta. Afinal,
o mesmo mecanismo de tenses e descargas nervosas comum, e
qualquer pessoa sabe que, se extravasar sua ira, ela se descarrega e
se abranda. No creio que isso denuncie a presena de fatores
espirituais, pelo menos para quem no acredita na existncia dos
espritos.
- No estou procurando provar a existncia dos espritos, Neiva.
Estou, apenas, querendo demonstrar o funcionamento do fator
medinico. E justamente pelo seu funcionamento natural que ele
prova sua existncia. Afinal, estou afirmando que se trata de um fator
biolgico. Mas entendo o que voc quer dizer: como levar as pessoas
a admitirem que o fato, embora comum, tem caractersticas
extraordinrias, fora do senso comum? quando esses fatos se
repetem e levam as pessoas ao comportamento anormal, a doenas,
neuroses, psicoses, esquizofrenia e loucura. Quero dizer, a partir do
momento em que o problema extravasa o mbito familiar e levado
ao mdico, ao psiquiatra, delegacia ou priso. assim que ele se
apresenta para o Espiritismo. As pessoas, atualmente, s procuram o
Espiritismo quando j esgotaram todas as formas conhecidas para a
soluo de seus problemas. A dificuldade que encontram ,
justamente, a especializao das cincias humanas. Falta uma
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SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

cincia global do Homem, suficientemente sinttica, e existe


desconhecimento da psique humana. Afinal, a humanidade ainda
engatinha nos filsofos gregos ou nas tecnologias incuas. por
isso, Neiva, que urge levar essas idias para a massa. Mas, lev-las
como so, idias do natural e no idias do sobrenatural. Acho
mesmo que o conceito de sobrenatural que tem impedido um maior
nmero de pessoas de resolverem seus problemas. Se as pessoas
admitirem a presena de um fator natural, porm desconhecido, nos
seus conflitos, no presente caso, na famlia, creio que esses conflitos
teriam outra direo, ou aconteceriam de maneira diferente. Quem de
ns j no participou de conflitos assim? E quantos j repararam que,
aps um episdio triste, ficam confusos, com remorsos, e no
conseguem entender o porqu do acontecido? verdade que, quase
sempre, a gente pe a culpa do que aconteceu nos outros, mas
podemos ouvir uma voz interior nos dizendo que tambm tivemos
culpa no que ocorreu. E procuramos abafar esta voz com arrazoados
e comportamentos extremados, chegando at ao uso de drogas e
txicos. Conclumos que no existe lgica nesses conflitos e, muito
menos, nas relaes humanas em geral. O que se disse at aqui
to somente a verificao do fenmeno medinico em seu aspecto
negativo. A outra face so os ambientes que se formam pelos
hbitos, preconceitos e conceitos religiosos. A histria da
humanidade est cheia de relatos de milagres e acontecimentos
congneres. Acrescente-se a isso os fatos de inspirao artstica ou
cientfica, os trabalhos criativos, e poderemos entender um pouco da
mediunidade em seu funcionamento natural, normal, fisiolgico e
humano.
- Creio que com isso, Mrio, teremos respondido parcialmente
questo. Se maior nmero de pessoas aceitarem a presena de um
fator oculto nas relaes humanas, principalmente nos grupos mais
ligados, prximos e familiares, acho que encontrariam a soluo para
seus conflitos. Por outro lado, a admisso desse fator levaria as
pessoas a estudarem melhor a si mesmas e ao interesse pelas coisas
do esprito.
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SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

- , Neiva, creio que isso seria um passo frente na diminuio


do sofrimento humano. Uma coisa me ocorre agora: voc notou o
estranho fato de que a reencarnao est sendo, cada vez mais,
admitida pela Cincia? E que, justamente, a reencarnao, que
afronta a Teologia tradicional e que difcil de aceitar, est sendo
admitida com mais facilidade do que a mediunidade?
- De fato, Mrio, muita coisa estranha est acontecendo. A
verdade que estamos no fim de uma era civilizatria, e muitos fatos,
aparentemente novos, esto sendo aceitos pela Humanidade. O
principal que haja, sempre, focos de Luz Crstica disponveis para
os que buscam a Luz. Mantenhamos nossa lmpada acesa e
sigamos em frente!...

97

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

ELIETE

Eliete chegou ao Vale do Amanhecer na garupa de uma Honda


de 350 cilindradas e com um barulho ensurdecedor. Cala rancheira,
cabelo mal cuidado e blusa decotada. Trazia, no rosto jovem, a marca
da velhice precoce. Na dureza dos olhos guardava a indiferena
gerada pelo uso de drogas e, na face, a marca das intempries. Foi
recebida com o mesmo carinho dispensado aos hippies e, de pronto,
se tornou parte integrante do nosso quotidiano. Sempre corts e com
um meio sorriso de indiferena, jamais reclamou ou fez qualquer ato
que a tornasse menos simptica. Gerava, porm, em todos ns, um
sentimento de tristeza e de abandono. Estar perto de Eliete era como
estar prximo de um abismo, de coisas sem princpio nem fim.
Nascera no Rio de Janeiro, filha de um casal jovem e feliz.
Antes dela, o casal tivera um menino. A menina, loira e bonita, era
como um ornamento na vivncia daquele casal, tipicamente carioca,
de padro econmico relativamente estvel, de vida descuidada e
superficial.
Trabalho, praia, amigos e o carro do ltimo ano eras as
preocupaes maiores. Eliete assim cresceu, ftil, sem maiores
problemas, alimentada, em seu incipiente intelecto, por histrias em
quadrinhos, com escolaridade fcil e tendo a nica preocupao a de
manter-se nas ondas jovens das praias cariocas. Nenhum cuidado
tirava o bom-humor constante da famlia.
Porm, no plano astral, os Mentores se movimentavam em
benefcio daquele lar. A vida despreocupada os levaria ao
estacionamento, estagnao espiritual e ao no cumprimento de
suas obrigaes espirituais. Eliete viera com a misso de trazer,
quela famlia, a mo de Deus! Como missionria, fora escolhida para
sacudir a situao aparentemente estvel daquele lar, e teve incio,
ento, a srie de dissabores nas vidas deles. Delegacias, hospitais,
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SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

escndalos e toda gama de dores trazidas pelo submundo espiritual,


comearam a afligir aquelas pessoas.
Aos quatorze anos, Eliete comeou a trazer os primeiros
problemas: por seu intermdio, o passado transcendental comeou
sua cobrana naquele lar despreparado para coisas mais srias.
Eliete conheceu Flix, rapaz estrina e filho nico de uma viva
neurtica. Logo, Flix iniciou-a no mundo dos sonhos e das drogas. O
plano espiritual comeou, assim, a exercer sua ao catalisadora na
faixa crmica familiar. Flix a preparava, espiritualmente, para as
viagens onde viviam experincias fantsticas.
O lazer constante e a ausncia de problemas econmicos lhes
dava condies para o luxo de pesquisas msticas, alternadas com
pesquisas erticas, e Eliete tornou-se verdadeira sacerdotisa do vcio
e dos absurdos. Rapidamente, seu comportamento comeou a atingir
a tranqilidade de seus pais, pouco afeitos s questes psicolgicas,
sem nenhuma preocupao com o mundo dos espritos, sem religio
ou qualquer outra forma coibidora.
A situao de conflito se instalou. Sem saber procurar a soluo
para o problema, os pais de Eliete estavam preocupados, em primeiro
lugar, com a manuteno de seu status de devaneio e
despreocupao. A prpria Eliete facilitou uma soluo: foi morar na
companhia de Flix e sua me, passando a viver, quotidianamente,
num repugnante mundo de depravao. Nesse nterim, as vidas de
seus pais entrou em franca decomposio. Embora se amassem, no
tinham tolerncia e nem competncia para enfrentar problemas mais
srios. A situao gerada pela vida de Eliete, de agresses e
acusaes mtuas, fez com que o casal se desquitasse.
O clmax da faixa crmica trouxe um princpio de soluo: Flix,
dopado, subiu, sub-recepticiamente, na carroaria de um caminho
carregado de madeira. Dormiu e caiu do veculo em grande
velocidade, morrendo no asfalto.
Eliete vivera, na companhia dele, trs anos de depravao e
licenciosidade. Sem o companheiro, ficou desnorteada, e foi viver
com o pai. Ambos, porm, no se toleraram por muito tempo, e ela se
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SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

mudou para a casa de sua me, onde o quadro de intolerncia se


repetiu. Sem saber o que fazer com Eliete, mandaram-na para
estudar na Inglaterra, onde, em vez de ir para a faculdade, juntou-se
a um grupo de hippies, com os quais viveu cerca de dois anos.
Desencantada e saturada de tudo, Eliete voltou ao Brasil, e
passou a perambular pelas estradas, em companhia de outros jovens
nas mesmas condies. Freqentava as praias, as tabernas e vrios
locais de iniciaes misteriosas, com isso adquirindo deformado
conhecimento do mundo espiritual e da mediunidade.
Com o crebro atingido pelas drogas, desenvolveu mediunidade
angustiada. Vivia perturbada pelos sonhos fantsticos e por
inquietao permanente.
Sua incerta peregrinao a trouxe para o Vale do Amanhecer,
em companhia do grupo hippie. A viagem na garupa de uma
motocicleta marcou o comeo de sua redeno, pois ali ela encontrou
amor e compreenso, a aceitao natural, a ausncia de crticas e a
vivncia em meio ao trabalho medinico intenso, o que a levou a
encontrar uma razo de viver.
Desenvolveu sua mediunidade, entrou em contato espiritual com
seus Mentores, abandonou as drogas e, em pouco tempo,
transformou-se numa boa moa, saudvel fsica e mentalmente.
Ingressou, decididamente, no caminho crstico do amor, da tolerncia
e da humildade.
Eliete fez sua Iniciao. Voltou para o Rio, mas no quis a
companhia dos pais. Arrumou um emprego como balconista, e vive a
vida tranqila de quem sabe direcionar o seu prprio destino.
- , Neiva, uma histria interessante. S no entendi uma coisa:
geralmente, os jovens que aparecem por aqui tm sua desgraa
debitada aos traumas de famlia, pais fracassados, mes
desajustadas e coisas assim. Eliete, porm, nasceu num lar feliz, no
qual havia amor, padro de vida e posio elevados na sociedade.
Como explicar isso?
100

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

- Ausncia de um preparo espiritual, Mrio, falta de profundidade


vivencial. No se esquea de que estamos habituados a enfrentar os
problemas dos que nos procuram quando existe uma crise, uma
ecloso de conflitos. Em nossa preocupao em amainar a angstia,
em nossa funo de socorristas, no nos ligamos em julgar ou
analisar, e, com isso, no vamos s razes sociais, o que, alis, no
de nossa competncia. Nossa funo no controlar a sociedade,
mas, sim, apenas dar amparo aos que nos procuram. O caso de
Eliete o mesmo do de milhares de jovens para os quais as funes
do lar so somente de abrigo e proteo. O lar moderno tornou-se
apenas isso, embora com muitas e benficas excees. por isso
que afirmamos ser a famlia o maior lugar dos reajustes, onde os
espritos se encontram para cobrar e resgatar suas dvidas espirituais
e crmicas. A felicidade no lar tornou-se um padro abstrato, uma
espcie de representao generalizada. Imagine, Mrio, um grupo de
atores teatrais que fossem obrigados a viver seus papis vinte e
quatro horas por dia, andar na rua e em todos os lugares com suas
caracterizaes, e voc ter uma idia do Homem moderno. Papis e
mais papis. No escritrio, ele o chefe; na rua, ele o transeunte;
no volante do carro, ele o motorista; no clube, ele o desportista; e
em casa, ele o chefe da famlia. Na verdade, todos esses papis
escondem seres angustiados, irresolvidos, despersonalizados. O
Homem moderno vive a angstia da incerteza e da ausncia de
resposta para as indagaes bsica: de onde vem? Para onde vai?
- Neiva, j discutimos isso antes. Vimos que o Mediunismo seria
uma soluo, mas o simples fato de se falar em Mediunismo j
parece fanatismo, superstio. Qual seria a mensagem que iria levar
um pouco de lenitivo para tantos milhes de seres humanos? Como
poderamos atingir essas almas sofredoras?
- Mrio, Mrio! No se preocupe tanto com isso. Lembre-se de
que existe perfeita coordenao nos planos espirituais, e Deus prov
a todas as criaturas sua oportunidade. Descrevi um quadro de
superficialidade na vida humana, mas o Homem, que est sob a
mscara do ator, tem um esprito transcendental a animar sua alma e
101

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

a exigir o perfeito cumprimento das tarefas crmicas. O prprio caso


de Eliete ilustra o que digo. Chegado o momento, as Leis Divinas
entraram em ao, e seus pais foram jogados no cumprimento de
suas faixas crmicas. Eliete serviu como instrumento, entre a vida
que eles levavam, sem dor, sem sofrimento, sem preocupaes, e
para superao do sofrido quadro atual, eles iro encontrar o
caminho de suas realizaes espirituais.
- Neiva, ser que s pelo sofrimento as criaturas encontram o
caminho da realizao espiritual?
- No, Mrio, no pelo sofrimento, mas, sim, pela dor!...
preciso saber a diferena entre uma coisa e outra. Aqui, no Vale,
padecemos muita dor, no verdade? Mas voc acha que ns
sofremos?
- , pensando bem, isso mesmo! Eu no me julgo um
sofredor, e vejo poucos se queixarem aqui dentro. Entretanto,
vivemos mergulhados na dor, sejam as nossas, ou sejam as dos
outros. , isso muito interessante!
- Mrio, h outro ngulo pelo qual esse problema precisa ser
examinado, que o da realizao, na faixa da personalidade. Muitas
vezes o excesso de bem estar, muita estabilidade e segurana social
leva o esprito ao estacionamento, a interromper sua trajetria
transcendental. Isso verdadeiro at no plano fsico. O ser
excessivamente perfeito, porm animalizado, s consegue emitir na
horizontal do plano fsico, e s recebe sua alimentao desse plano.
Para que a pessoa se espiritualize, receba as inspiraes do Cu,
necessrio um certo equilbrio entre a vida fsica e a espiritual. por
isso que os jejuns foram preconizados em pocas de maior
religiosidade. Tambm, na vida social, um certo tipo de jejum
aconselhvel...

102

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

POSSESSO OBSESSIVA

Havamos voltado, a Clarividente e eu, de uma atendimento a


um desencarne, Desta vez eu tivera a oportunidade de acompanhar,
quase visivelmente, os lances da morte nos dois planos. No lado
humano, visvel interpretao sensitiva, o fato comum, e
desagradavelmente rotineiro, de morte num hospital. Um quarto
limpo, branco, higinico, parentes compungidos, e todos os recursos
da Cincia Mdica sendo aplicados. Era evidente a inutilidade
daqueles esforos e admirvel a dedicao dos mdicos e
enfermeiras. Visvel, tambm, era a atitude, bem humana, de falsa
esperana, como se a morte fosse uma anormalidade, um fato que
no podia acontecer. Piedosas mentiras circulavam a todo momento.
A mesma situao, vista pelos olhos da Clarividente, se
mostrava totalmente diferente, em seu lado espiritual: atividade
incansvel dos Mentores e Guias, mdicos do espao se revezando
junto paciente, dezenas de espritos presentes, amigos e inimigos,
o equilbrio de foras invisveis se alternando a cada instante. A
Clarividente centralizava a luta, embora sua atitude exterior fosse
tranqila, e, no fosse ela, esse quadro teria passado despercebido.
Sentia-me consciente da bendita ignorncia do ser encarnado,
extraordinrio mecanismo de proteo. Se os circundantes
enxergassem apenas uma pequena parcela da luta em andamento,
perderiam o juzo. A cada momento, eu recebia alguma informao
confidencial do que se passava, e o fato estranho era a demora no
desencarne. A molstia era cncer, e a paciente havia esgotado seus
ltimos recursos do plano fsico. Por fim, foi assegurado o desencarne
nas condies merecidas, e ela deu o ltimo suspiro, com evidente
alvio dos circundantes. O pranto habitual foi discreto e condizente
com um desencarne num grupo esprita, graas a Deus!...
103

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

Logo que me vi a ss com Neiva, fiz-lhe a pergunta que me


preocupava:
- Por que, Neiva, essa demora no desenlace? Pelo que pude
observar, o esprito da moa que desencarnou parecia estar sendo
seguro artificialmente no corpo. verdade?
- Sim, Mrio, foi isso mesmo. At para mim, como Clarividente, a
morte dessa moa foi uma nova experincia. H um ano que
acompanho o caso de Lusa. Quando ela me procurou, seu
desencarne j estava programado, mas sua aceitao das premissas
da Cincia Espiritual foi to grande que seus Mentores conseguiram
mant-la encarnada por mais esse ano. Com isso, ela conseguiu
terminar os reajustes com sua famlia espiritual e partir, livre de
compromissos assumidos com seus parentes encarnados, graas a
Deus!
- Mas, ento, Neiva, por que essa complicao de ltima hora?
Voc concorda comigo em que este caso foi diferente, no foi?
- Sim, o caso foi diferente do que eu esperava. Na hora, eu
estava to empenhada na luta, que no pude perceber o que
aconteceu. Depois, meus Mentores me explicaram que a
concentrao de esforos no plano encarnado de Lusa, visando o
reajuste com seus parentes e espritos relacionados, consumiu toda a
disponibilidade desse ano de trabalho. Com isso, seus cobradores
desencarnados mantiveram-se afastados, aguardando o retorno dela
para o plano deles. Lusa, porm, integrou-se sob a proteo da
Corrente Indiana e seus Mentores conseguiram um recartilhamento
do seu caso e, no lugar da vida umbralina, ela foi para as escolas de
Mayante. Mas a falange de cobradores, espritos terrveis de eras
remotas, no se conformou e tentou, por todos os meios, lev-la com
eles. Da a luta que se travou e na qual no faltou a caridade para
com esses espritos sedentos de vingana. Felizmente, tudo acabou
bem. Enquanto no se conseguia o equilbrio de foras, ela foi
mantida no corpo, fora do alcance da falange. Conseguido o acordo e
dominadas as foras negativas, ela foi levada para Mayante. Foi um
belo trabalho da Corrente Indiana do Espao.
104

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

- , Neiva, isso me faz pensar muito na questo de tempo.


Agora, fico imaginando quanto tempo ns perdemos, habitualmente,
em nossas vidas, deixando tarefas por concluir.
- De fato, muito importante saber isso. A condio de
encarnado oferece inmeras vantagens, que devem ser bem
aproveitadas, e isso fica muito claro na parbola dos talentos, que
Jesus nos deixou: Ai daquele que enterra seus talentos...
Geralmente se pensa que a morte simplifica tudo, mas , exatamente,
o oposto. Ajusta com teus inimigos enquanto estiveres a caminho,
diz o Evangelho, e essa uma boa pedida!...
E Neiva iniciou uma narrativa:
- Uma ocasio fui chamada para atender a um caso semelhante.
S que a pessoa que ia desencarnar no era gente nossa. Tratava-se
de uma senhora de boa posio social e que, tambm, estava nas
vsperas do desencarne, causado por um cncer. Eu relutara em
atender ao chamado, que viera num momento totalmente inoportuno,
pois tinha um filho doente, com febre alta, e alguns conflitos
domsticos em andamento. Meu afastamento de casa iria,
certamente, provocar revolta entre os meus. O senhor que veio me
buscar era um homem de uns sessenta anos, e bem vestido.
Enquanto ele esperava na sala, eu me debatia com o problema de ir
ou no atend-lo, quando Me Tildes veio me recomendar que no
deixasse de ir, pois o caso iria exigir muita doutrina. Argumentei com
ela que eu no era uma Doutrinadora, mas ela insistiu, firme. Tive que
ir, mesmo contra a vontade de meu pessoal. Cheguei ao luxuoso
apartamento onde estava a mulher, cujo nome era Blanca, e que
conservava, ainda, traos de grande beleza, apesar do
desfiguramento da molstia. Ela dormia, sob efeito de forte sedativo.
A casa estava cheia de gente, parentes da doente, e eu me sentia um
pouco tolhida em meio a tantos estranhos. Parei, indecisa, na
entrada, quando um rapaz, de uns dezenove anos, segurou no meu
brao e me levou para um canto mais sossegado da sala. Usava
barbas e cabelos comprido, caractersticos dos hippies, e tinha um ar
plido de cansao.
105

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

- Dona Neiva, disse ele meu nome Edu, e agradeo por ter
vindo. Estamos todos aflitos, e a situao aqui em casa a pior
possvel!...
- , disse eu foi bom seu pai ter ido me buscar.
- No, Tia Neiva, aquele no era meu pai e, sim, meu tio Manoel
que a trouxe. Meu pai o culpado dessa situao, e foi ele quem
pintou tudo isso. Meu tio, que bacana, quem est assumindo a
responsabilidade de tudo e foi buscar a senhora.
Nisso, aproximou-se uma moa, com mais ou menos a mesma
idade de Edu, e se abraou com ele, chorando. Ele apresentou-a:
- Esta Elosa, a filha da doente.
A moa olhou-me com os olhos cheios de lgrimas, e me disse,
entre soluos:
- A senhora Tia Neiva? Oh! Por favor! Tire essa macumba de
minha me... O que ser de ns, se ela morrer?
Nesse momento, ouvi um grito raivoso, e vi uma outra moa
acercar-se de ns, dirigindo-se a Elosa com voz alterada pelo dio:
- Muito pior foi o que aconteceu com minha me! Com essa
histria de macumba, sua me arrancou o meu pai de perto dela e o
pior que ela foi jogada num hospital, internada como louca. Isso foi
o que eles sua me e meu pai arranjaram com essa histria de
macumba! Minha pobre me presa num hospcio como sendo uma
doida varrida! , meu Deus! Dona Neiva, meu nome Marcela, e
peo-lhe que nos diga a verdade. Mostre a essa gente o mal que eles
fizeram... , meu Deus! Minha pobre mezinha!
E continuando a gritar, descontrolada, engalfinhou-se com os
jovens. Eu, aturdida, procurava apart-los. O senhor que fora me
buscar chegou para me ajudar. A muito custo separamos aquelas
criaturas sofridas, que se agarravam e se agrediam, e, depois,
Manoel me conduziu a um sof, perto do quarto da paciente.
- Seu Manoel, disse eu essas crianas esto completamente
neurticas!
Ele voltou para tentar acalmar mais um pouco os jovens.
Sentada naquele sof, procurei me reequilibrar e, com o auxlio de
106

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

Me Tildes, fui compondo o quadro daquela sofrida famlia,


percebendo, de incio, que o miolo do conflito era a relao existente
entre a paciente Blanca e o irmo de Manuel, por nome Antone.
H muito que eram amantes, situao que havia causado toda a
desgraa que se abatera sobre as duas famlias. O quadro formado
era estarrecedor.
Manoel interrompeu minha viso ao me informar que a paciente
havia acordado. Entrei no quarto, e Blanca, ao me ver, fez meno de
levantar-se, mas as foras lhe faltaram. No seu rosto esmaecido,
notavam-se traos da antiga beleza. Os olhos se destacavam, com
um brilho ensandecido. Com voz cavernosa, exclamou:
- Tia Neiva! Tia Neiva! , Tia Neiva! Pelo amor de Deus, tire
essa macumba de mim... Veja o que fizeram comigo!...
Meu Deus, pensei, vejo o quadro da morte e meu nico desejo
o de desmascarar essa mulher! Dominei-me de pronto, e pude
perceber porque Me Tildes quisera minha presena ali. Sentei-me
cabeceira de Blanca, e lhe disse algumas palavras de conforto. Senti
que ela se acalmou e prometi que iria fazer tudo o que pudesse para
ajud-la. Ela se reanimou, o comeou, de novo, a balbuciar:
- Tia, Tia, sei que a senhora vidente e pode ver a porcaria que
jogaram em cima de mim!
Enquanto ela falava, os que estavam na sala foram entrando no
quarto, com ar de expectativa. Blanca, ao v-los, aumentou o tom de
voz, continuando:
- Sim, Tia, a me desses meninos sempre mexeu com
macumba, e acabou num hospcio por causa disso. Foi ela que fez
isso comigo.
Diante da veemncia da doente, Marcela fez meno de reagir e
eu, percebendo sua inteno, fiz-lhe um sinal para que no falasse.
Prometi a todos que cuidaria do problema, que iria estudar melhor a
situao, e que voltaria no dia seguinte. Pedi-lhes que me
aguardassem reunidos e sem agresses.
Ao sair, pedi a Marcela que fosse comigo minha casa. Evoquei
as foras do Oriente, e deixei todos mais tranqilos, embora
107

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

soubesse que estvamos em meio de uma verdadeira guerra, pois,


pelos espritos cobradores presentes naquele ambiente, vi que
aquelas pessoas estavam longe das bnos de Deus.
Eram seis horas da tarde. O crepsculo alaranjado de Braslia
parecia mais um gigantesco incndio celestial. Meu corao doa por
aquela triste gente.
Manoel levou-me para casa, juntamente com Marcela. Ela e
Manoel foram me contando o complexo enredo: Antone era um
prspero comerciante em Copacabana, um bairro do Rio de Janeiro.
Havia se casado com Ktia, que estava internada no sanatrio para
doentes mentais. Tinham trs filhos: Edu, Marcela e Mara. As
relaes entre as duas famlias eram de grande amizade. Blanca,
muito bonita e irrequieta, se tornou amante de Antone, e largou o
marido, de nome Aluzio. Este, totalmente desnorteado, acabou por
morrer em um estranho desastre, tendo sido levantada a suspeita de
a morte ter sido provocada por Antone. Ktia, desconfiada da
infidelidade de Antone, e abatida pela morte de Aluzio, teve seu
sistema nervoso abalado e, nesse estado de fraqueza, comeou a ser
perturbada pelo esprito de Aluzio, que se tornou seu obsessor.
Blanca, maldosa e enciumada, dominando completamente Antone,
insinuou que Ktia estava mexendo com macumba, o que seria o
motivo da sua loucura. Sua capacidade persuasiva era tamanha que
todos, inclusive os prprios filhos de Ktia, acreditaram, o que levou
Ktia ao triste destino de um hospcio.
Com essa vida de irresponsabilidade, as famlias se
dispersaram e viviam merc das circunstncias. Edu, Mara e
Marcela perambulavam pelas praias cariocas e se tornaram hippies
moda nacional. Blanca, sempre tramando algo, acabou convencendo
Antone a se mudar para Braslia, e os trs ela, Antone e Elosa
passaram a viver juntos.
Quando a molstia se manifestou em Blanca, Antone, ainda mal
adaptado ao comrcio de Braslia, comeou a gastar muito, usando a
fortuna acumulada, chegando situao atual, que era a pior
possvel. Ao ficar patenteado o cncer, Blanca entrou em um quadro
108

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

horrvel de sofrimento e revolta. Com sua lngua viperina, acusava a


todos por sua desdita, e a pobre Ktia, recebendo suas vibraes
envenenadas, piorava cada vez mais. Manoel, penalizado de Elosa,
veio para Braslia, e os filhos de Antone vieram logo em seguida.
Havia apenas uma semana que estavam reunidos, atrados pelo
invisvel reajuste espiritual.
Ao chegar em casa, encontrei meu filho ainda ardendo em febre,
e tomei todas as providncias necessrias. Sabia que tudo deveria
estar bem, pois, no dia seguinte, eu teria que enfrentar a realidade e
encaminhar aqueles espritos atribulados. Quando consegui um
pouco de tempo mais tranqilo, analisei a situao , junto com Me
Tildes, e a concluso a que chegamos foi a de que s a morte de
Blanca iria dar a oportunidade para o restabelecimento de Ktia.
Procurando ver melhor o quadro da pobre mulher, acabei
encontrando um quadro paralelo, que mais agravou a situao: Ktia
tambm tivera um amante, um pianista chamado Evandro, que,
atualmente, estava beira da morte, acometido por uma tuberculose
fatal. Ktia se apaixonara por ele, numa poca em que Antone viajava
pela Europa, e ele era o verdadeiro pai de Edu.
No dia seguinte, encaminhei-me para o apartamento de Blanca,
sentindo-me como se estivesse indo para uma maloca de marginais.
Quem mais sofria era Antone, que se via despojado de sua fortuna e
da famlia. A mais culpada, porm, era Blanca, que enveredara pela
tortuosa senda da maledicncia, e minha difcil misso era trazer
aquele esprito razo. Encontrei a famlia toda reunida. Blanca
apresentava ligeira melhora, e foi a primeira a falar:
- Tia Neiva, sei que a senhora, com seus poderes, afastou essas
macumbas que Ktia jogou em mim. J no sinto dores. A senhora
tem que me curar e fazer com que Antone volte a ser o que era. No
tolero mais o desprezo dele! Tia Neiva, me ajude...
Mobilizei toda a fora de amor que pude e, com voz firme,
procurei despertar aquele esprito desvairado:
- Blanca, Blanca, acorde para a realidade. No existe macumba
alguma em sua vida, nem Antone a despreza. Volte-se um pouco
109

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

para dentro de voc mesma, e veja a situao em que voc e Antone


colocaram suas famlias. Quanto mais voc culpa a pobre Ktia, mais
voc se endivida com ela. Lembre-se de que seus dias esto
acabando, e voc ter que enfrentar sua prpria conscincia, queira
ou no. No adianta culpar os outros por seus prprios desatinos.
Nem Ktia, nem seu falecido marido so culpados pelo seu
comportamento. No queira justificar seus atos pelo procedimento
dos outros!
Enquanto falava, eu sentia certa tontura, pois estava carregada
de ectoplasma, e s esses fludos poderiam atingir aquele esprito
dementado pelo egosmo e cime.
Nesse ponto interrompi a narrativa de Neiva:
- No estou percebendo bem onde essa histria quer levar. No
caso de Elosa, o quadro era ntido, quer dizer, ela no havia se
reajustado com espritos desencarnados, e esses apareceram, na
ltima hora, para cobrar. Mas, e o caso de Blanca? Est parecendo
um drama conjugal comum. No consigo entender como uma simples
infidelidade pode provocar tanta tragdia!
- Mrio, Mrio! Procure ver as coisas com mais profundidade.
Quando os lderes religiosos do passado condenaram o adultrio,
eles tinham razes mais amplas que o simples contato carnal. O
problema no apenas sexo. Quando um casal ingressa nesse
quadro, quaisquer que sejam suas justificativas, eles passam a ver
um mundo mental complexo e falso. A mentira se torna a norma de
suas vidas. Com a falta do el afetivo, eles so presas de quadros
mentais negativos e se tornam vulnerveis a foras inferiores. Falta
respeito, falta afeto, falta sinceridade, e isso tudo leva aos desvios
mentais de toda espcie. Como conseqncia, os filhos se afastam
do convvio e se tornam descrentes da famlia. At certo ponto, essa
situao que se cria com a promiscuidade conjugal afeta apenas o
plano humano e social. Surgem problemas psicolgicos, dificuldades
no estudo dos filhos, problemas de sade, influncias na vida
profissional e financeira dos responsveis pela casa e os pequenos
escndalos sociais. At a, o problema comum e a sociedade como
110

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

que se adaptou a essa situao. Os jornais e revistas esto cheios


desses acontecimentos e isso parece no afetar muito a existncia
humana. O verdadeiro problema comea, Mrio, no campo
medinico e crmico. A displicncia mental leva a ligaes com
espritos sofredores e possibilita o acesso de obsessores.
Desenvolve-se, ento, a mediunidade angustiada, com toda a gama
de obsesses e doenas, que to bem ns conhecemos em nosso
trabalho. A famlia se torna joguete do mundo espiritual negativo e o
desespero passa a ser a norma de vivncia. Esse, Mrio, o quadro
com que eu me defrontava na casa de Blanca. Todos passavam por
dores profundas, mas no porque houvessem recebido essa ou
aquela injustia do outro, mas, sim, porque estavam saturados de
fludos pesados, ectoplasma deteriorado e assdio de espritos
cobradores. As ligaes mentais, com base no dio, permitiam as
possesses mtuas, com toda gama de sofrimentos que esse
fenmeno espiritual causa. por isso que minha principal ao ali
no era moral, mas, sim, tcnico-medinica. Falava em voz alta, para
fazer com que meu ectoplasma atingisse cada um. Aos mais
afetados, eu procurava falar junto ao rosto, e meu arrazoado visava,
principalmente, manter suas mentes num padro alto. Com isso, eu ia
conseguindo abrir as antenas de cada um para a sintonia com seus
respetivos Mentores e Guias.
- Essa no entendi muito, Neiva, essa de abrir antenas...
Explique melhor!
- Mrio, os seres humanos envolvidos na prpria problemtica
da vida, usando apenas a razo ou os sentimentos afetivos, vivendo
intensamente a vida de relao, tornam-se, cada vez mais, humanos,
mais fsicos, mais concretos. Em ltima anlise: eles ficam to
imersos na faixa fsica que nenhuma influncia das faixas superiores
consegue atingi-los. A atmosfera em torno deles to densa que os
Mentores no conseguem fazer chegar s suas mentes saturadas as
mensagens adequadas. Eles so fechados s influncias espirituais.
- Mas, Neiva, isso continua um pouco obscuro. Ns, aqui no
Brasil, vivemos envoltos num clima religioso, em todas as faixas.
111

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

Praticamente, aqui existem todas as religies do mundo e raro o


indivduo que no creia em alguma coisa. Na prpria famlia de
Blanca, eu tenho a certeza de que, se perguntassem, todos se
afirmariam crentes em Deus e, at mesmo alguns, seriam
freqentadores de algum culto religioso. E essas antenas, Neiva, no
estavam servindo?
- Apenas na aparncia, Mrio. Na verdade, a atitude religiosa
somente uma variao da atitude intelectual, uma elaborao da
psique, uma criao da psicologia social, o mesmo que voc chama
com uma palavra comprida e complicada, como mesmo?
- Antropomorfismo...
- Exatamente, Mrio, a atitude religiosa antropomrfica. Em
vez do ser humano se tornar divino, a divindade se torna humana.
Mrio, foi bom voc frisar esse assunto. Se as pessoas
compreenderem isso na sua simplicidade, iro conseguir mais alvio
para o seu sofrimento, e a humanidade pode sair dessa falsa
situao. Por a, voc ir entender porque se tornou tradio as
pessoas s procurarem o Espiritismo, ou outras doutrinas, quando
esto com dor, quando esto sofrendo. A dor, o sofrimento, a
desiluso, a descrena na soluo dos problemas com os meios que
a sociedade oferece, enfim, quando o ser humano atinge aquela faixa
que antecede os suicdios, ele, ento, se d por vencido e, na sua
entrega, enfraquece a resistncia e o divino, ou seja, a faixa menos
densa, o mundo dos espritos, consegue acesso a ele. Mas, o
importante que essa mesma faixa, essa mesma receptividade aos
planos superiores, pode ser atingida sem ser necessariamente nesse
ponto. por isso que, absurdamente, a gente encontra pessoas mais
felizes, mais realizadas, nas camadas mais pobres, mais simples da
sociedade. O problema que, antes de atingir essa faixa, o ser
humano compromete-se muito, e s vezes, no consegue mais a
solvabilidade necessria.
- Mais um ponto obscuro, Neiva. Como que se processam
esses compromissos?
112

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

- Para entender isso preciso compreender o que se chama de


mundo espiritual. Ns, habitualmente, chamamos de espiritual tudo
que no percebido pelos sentidos, o mundo fsico, no verdade?
Qualquer fenmeno que no se explica pela razo ou pelo
conhecimento cientfico, chamado de sobrenatural e, se formos
mais supersticiosos, a gente chama de espiritual. Entretanto, poucos
desses fenmenos so realmente espirituais. Na verdade, muito
rara uma relao efetiva com o mundo do esprito. O que chamamos
de relaes com o mundo do esprito so, apenas, relaes com o
mundo invisvel que nos cerca, uma parte do mundo fsico que no
palpvel, visvel ou mensurvel. o mundo onde ficam as psiques
dos desencarnados, quer dizer, seres humanos como ns outros,
mas que no dispem de um corpo fsico, dos sentidos e do mundo
das relaes sensoriais, e esse mundo to concreto quanto o nosso
universo fsico e tanto ou mais atuante. A diferena que no o
vemos, embora sintamos seu efeito a todo instante. Numa analogia
um pouco precria, ns podemos comparar esse mundo com o
mundo dos microorganismos, dos micrbios. No os vemos, somos
pouco conscientes da existncia deles, mas, a toda hora, sentimos o
efeito deles em nossa vida. Ora, se voc no se alimenta, enfraquece
sua resistncia orgnica, voc imediatamente atacado pelos
micrbios, e fica doente, no verdade? Assim, tambm, a relao
com o mundo espiritual que nos cerca. assim que estava a famlia
de Blanca. Estavam doentes e o que lhes levei foi, basicamente, a
cura medinica, fludica, ectoplasmtica. Fui alivi-los dos
compromissos feitos inconscientemente devido forma como se
comportaram. Sem esse trabalho, Mrio, pouco adiantaria minha
atuao moral, meus conselhos ou minha Doutrina. Isso bsico em
nosso Espiritismo. O Mestre Jesus pouco falava, mas curava muito.
Seus apstolos e seguidores agem da mesma forma. Primeiro,
preciso curar, aliviar. Sem o afastamento dessas nuvens negras,
desses fludos pesados e espritos sofredores, o ser humano tem
suas antenas embotadas, com pouca possibilidade de receber as
mensagens de seus Mentores e de seus Guias. a isso que o Mestre
113

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

Jesus se referia quando disse que no deveramos jogar prolas aos


porcos! No adianta, Mrio, voc fazer uma bela doutrina, falar de
coisas do Cu, se a quem voc se dirige estiver saturado. Ele vai,
somente, transformar sua mensagem em mais alimento para sua
digesto grosseira. mais uma religio que se transforma em
vivncia psicolgica, mas incua. por isso que encontramos
pessoas que falam de complicadas filosofias, religies e iniciaes,
dando aparncia de serem grandes iniciados, mas no passam de
pobres seres humanos, que ainda no equacionaram suas vidas.
- Isso tudo muito complicado, Neiva. Como podemos transmitir
essa mensagem, dar s pessoas a capacidade de sintonizar suas
antenas, antes que ingressem nos quadros de dor e sofrimento?
- Pela simples advertncia quanto mediunidade. Esta a coisa
mais simples que existe para se entender. Qualquer pessoa, seja
culta ou no, pode entender isso, independente de Espiritismo. Afinal,
temos que admitir que o Espiritismo no aceito universalmente, mas
isso no nos d o direito de excluir de seus benefcios o resto da
humanidade. Tenho certeza de que, se falarmos em termos de
mediunismo como algo natural e inerente a todos os seres humanos,
nossa mensagem ter muito mais receptividade e muitas dores sero
aliviadas.
- Quer dizer, Neiva, que qualquer ser humano tem possibilidade
de encontrar melhor maneira de viver, ser feliz, realizado, til,
achando que a vida vale a pena ser vivida, na forma como ela foi
planejada pelo Criador?
- No, Mrio, no bem assim. Ser feliz e realizado no viver
segundo um esteretipo, um padro estratificado. Ser feliz viver
segundo o fluxo da prpria vida de cada um. viver conforme o
padro nico e individualizado de cada ser. Felicidade padronizada
utopia. Cada ser tem que, necessariamente, encontrar seu prprio
caminho, sua prpria maneira de ser, sua posio exata no conjunto
universal. E esse, exatamente, o ponto focal do contato espiritual
com os Mentores e Guias. O ser humano transitrio e seu percurso
limitado. A densidade das leis que regem esse percurso no lhe
114

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

permite ver o princpio nem o fim. Ele no sabe, na simples qualidade


de ser humano, de esprito encarnado, de onde veio e nem para onde
vai. Mas seus Mentores e Guias tm a viso mais ampla, no so
cerceados pela Lei Densa, tm um maior descortino. Assim, o
problema se simplifica. Ao invs de gastarmos nossa energia mental
e psquica na elaborao de complicados esquemas, muito mais
simples receber o esquema pronto de quem sabe. Ora, se aceitarmos
a reencarnao, somos obrigados a admitir que aqui estamos
segundo um esquema, um plano. Nosso problema ter acesso a
esse esquema e, para isso, temos que sintonizar as antenas
espirituais. Com isso, o ser humano no abre mo dos seus
privilgios, de sua liberdade, e recebe o mapa de sua vida, o roteiro
para esta existncia. Quanto a segui-lo, obedecer a esse esquema ,
isso fica a critrio dele. Nada compulsrio, e o livre arbtrio um dos
maiores privilgios do ser humano. Mas preciso, sempre, distinguir
o que do esprito, da partcula divina individualizada, e o que da
personalidade, da psique, do transitrio, do perecvel. No acumuleis
tesouros na Terra... o Evangelho bem claro...
- , Neiva, assim acho que posso entender. Chego concluso
de que nosso problema de desconfimetro, de tomar cuidado com
o mundo ilusrio da predominncia de nosso ego, daquilo que ns
pensamos sermos ns. E com respeito a Blanca, como terminou sua
ao junto quela famlia?
- Com trs visitas, consegui afastar as correntes negativas e
restabeleci a normalidade psicolgica do grupo. Mostrei a elas que
no existiam macumbas e afastei a idia de que Ktia era a culpada
das desditas deles. A concentrao do dio de Blanca em Ktia que
abrira seu corpo para o cncer e causara o desequilbrio de Ktia.
Com a inverso na corrente mental de Blanca, ela recuperou energias
e resistiu melhor dor, quer dizer, passou a sofrer menos. Com o
afastamento das nuvens escuras da mente, ela conseguiu a lucidez
necessria para reconhecer seu comportamento negativo e se tornou
mais receptiva, mais amena, mais compreensiva. Entretanto, o fato
concreto de sua molstia despertou, para ela, a compaixo das
115

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

pessoas a quem tanto prejudicara. Quando a deixei, ela j estava


medicada, atendida pelas moas com todo carinho. Onde havia uma
atmosfera de dio e ressentimentos, passou a haver at um certo
amor e mais tolerncia. Elosa sentiu-se livre para se entregar ao
amor que sentia por Edu, e j falavam em casamento. Antone,
aliviado da presso em casa, dedicou-se mais aos negcios, e
conseguiu deter a onda depressiva. Consegui romper as correntes
negativas emitidas contra Ktia, e iniciei um trabalho na Alta Magia
para sua recuperao. Um ms depois, Blanca desencarnou, com
relativa tranqilidade, e a famlia voltou para o Rio de Janeiro. Antes
de partir, todos vieram me agradecer. Alguns meses depois, Pai Joo
me levou para assistir a um dos sermes que ele faz nos cemitrios.
Na primeira oportunidade, Mrio, eu quero lhe descrever como esse
trabalho de Pai Joo. a coisa mais triste, porm mais bela do
mundo invisvel. Naqueles dias, o cemitrio da Boa Esperana ainda
no estava terminado, e at o ambiente fsico era triste. Qual no foi
minha surpresa ao encontrar Blanca entre os sofredores presos aos
cadveres! A entendi porque Pai Joo me levara. Blanca no
conseguira, ainda, se libertar dos laos de cime e dios... Ao me ver,
Blanca me reconheceu e, lembrando de minha ao junto a ela,
readquiriu conscincia suficiente para aceitar a doutrina e, ento,
pde ser removida para as escolas do espao.

116

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

A VIDA NUM CEMITRIO

- Duas coisas, Neiva, sobre as quais pedirei mais


esclarecimentos: essa questo dos suicidas e o que se passa nos
cemitrios. No caso dos suicidas, tenho um pouco de preocupao
com aqueles que nos vo ler. Voc no acha que, se justificarmos o
suicdio, podemos dar motivos para que as pessoas que antes
vacilavam, o faam por isso?
- No, Mrio, isso no me preocupa nem um pouco. Nas
estrias que estamos relatando, estamos frisando muito bem os
aspectos positivos da vida e abrindo possibilidades a todos, mesmo
que no aceitem nossa Doutrina. As pessoas que lerem os casos que
estamos contando vero que o verdadeiro suicdio a morte
planejada, deliberada. Se uma pessoa consciente das implicaes
da vida crmica e, assim mesmo, se mata, esse , realmente, um
suicida. O que vai se apresentar a ele, depois disso, a mesma
situao que deixou na vida, porm, com muito mais complicaes.
Definitivamente, no paga a pena suicidar-se. Mas, o que me
preocupa, realmente, nesse assunto, a atitude dos vivos com
relao aos suicidas, ou como tal considerados. Isso porque o
esprito, aps o desencarne, depende muito dos que ficam. Se as
idias e conceitos que fazemos do morto forem positivas, ou, pelo
menos, isentos de julgamento, ele se despreocupa muito mais dos
que aqui deixou e pode seguir seu destino com maior tranqilidade.
Isso sem falar na questo ectoplasmtica, to preciosa para o recm
desencarnado.
- , isso faz sentido. E quanto aos cemitrios? Tradicionalmente
a gente considera o cemitrio como um lugar de paz, de
tranqilidade. Ele assim, realmente?
- No! A paz que ali existe somente fsica, pois os defuntos
so, apenas, matria em decomposio, e nada podem fazer
fisicamente. Mas, em contrapartida, na parte psico-espiritual, a coisa
117

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

bem diferente. Deixe-me contar um caso que ir elucidar bem as


duas questes. Certa vez fui procurada por um senhor, de nome
Marcondes, que soubera a meu respeito por intermdio de um
deputado federal. Marcondes morava em So Paulo, e pertencia a
tradicional famlia catlica, sendo membro ativo da Confraria
Vicentina. O motivo de sua visita eram conflitos conjugais e
problemas comerciais. Sua situao era a pior possvel. Em sua vida
conjugal, havia srio problema pela interferncia de um seu
secretrio, chamado Waldo, aparentado de sua esposa. Registrei o
nome dela Armanda e de uma filha de 17 anos. De pronto,
verifiquei que a base do desajuste era a presena de Waldo e um
carma complexo de toda a famlia. Vi, tambm, que a alimentao
medinica do conflito se processava, principalmente, atravs de
Marcondes.
- Mas, Neiva interrompi mediunidade num catlico
praticante?
- Sim, Mrio, voc no est sempre afirmando que a
mediunidade independe da situao da pessoa?
- Bem, lgico... Apenas estranhei um pouco, porque os
catlicos tm uma posio bem definida de antagonismo ao
Espiritismo.
- Ao Espiritismo, Mrio, mas no ao Mediunismo. A idia do
mdium, isto , do intermedirio, tambm fundamental no
Catolicismo, s que apresentada de outras formas. Bem, no quero
me aprofundar nessa anlise, em face do respeito que tenho, no s
pelos catlicos, mas por todas as religies, e no nos compete julgar
qualquer outra linha ou credo. Mas, o caso de Marcondes estava
ntido. Cumpridor de seus deveres religiosos, desde mocinho
destacou-se como congregado mariano e, na prtica constante de
sua doutrina, desenvolveu sua mediunidade. Sempre procurando
respeitar sua posio, com muito custo consegui equilibrar seu
quadro familiar e sua posio comercial. Pedi que ele trouxesse
Waldo at Braslia, e esclareci os dois sobre a situao. Com isso,
pude retirar a possesso que existia, e ambos se foram em paz.
118

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

Depois disso, periodicamente, eu recebia algumas flores, com um


cartozinho de um deles, me cumprimentando. Depois de um ano
desse contato com eles, cessaram as flores e as notcias.
- E voc no ficou preocupada, no se agastou com isso?
- No. J estou acostumada com isso. Como disse Chico Xavier,
sou apenas um burrinho que transporta o Bem e recebe ms notcias.
O fato que no recebi mais qualquer notcia deles. Algum tempo
depois, Pai Joo me convocou para ver um tutelado meu. a forma
como ele se refere aos nossos clientes. Desprendi-me do corpo e
tratei de acompanh-lo. Eram cerca de trs horas da madrugada
quando chegamos a um lindo cemitrio, cheio de capelas e esttuas
ornamentais. Senti medo, e fiz meno de retornar ao meu corpo. Pai
Joo me segurou e me repreendeu, dizendo: Filha, filha, tenha
cuidado e contenha-se. Lembre-se de que o seu amor fraternal a
sustenta e a livra de qualquer mal! No se esquea de que o medo
um grande mal... Nisso, surgiu um homem muito alto, vestido de
preto e com uma camisa muito branca. Dei um grito, assustada, pois
o semblante do homem denotava, claramente, que ele havia sado de
uma cova. Pai Joo sorriu e me segurou, dizendo: Filha, este
cemitrio em So Paulo, e aqui esto enterrados defuntos que
pertenciam a diversas religies. No entendi bem porque aquela
referncia s religies. Mais calma, fiquei observando o homem de
preto. Ele gesticulava, como se estivesse falando em um comcio, e
seu tom era de protesto e indignao, como se no soubesse o que
estava fazendo ali. Outros espritos se reuniram e a impresso que eu
tinha era mesmo de um comcio. Em dado momento, o homem de
preto se calou, e um outro homem se destacou pelos gritos que dava,
invocando Nossa Senhora da Conceio e invectivando uma figura
encapuada, que percebi ser um frade, que se encolhia todo ao ouvir
as coisas que lhe eram ditas pelo tal homem. Admirada pela cena,
chamei a ateno de Pai Joo: Olha, Pai Joo, veja como ele chama
por Nossa Senhora! E aquele frade? Pobre homem. To simples, um
sacerdote, recebendo uma humilhao como essa!
119

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

- verdade, minha filha, esse frade um grande esprito. Alis,


um sacerdote , sempre, um grande esprito. Feliz do homem que se
desprende dos bens materiais para se dedicar a uma misso.
Quando invocao de Nossa Senhora perfeitamente natural, de
acordo com a crena desse homem. E pode ter certeza, minha filha,
de que ele ser atendido na sua invocao.
- E por que, Pai Joo, esse homem est com tanta raiva do
frade?
- Eles esto num reajuste, minha filha, reajuste esse que no foi
feito quando ambos estavam encarnados. O homem que est
gritando com o frade um suicida. Era um poltico de muito destaque,
e esse frade era seu filho. Seu sonho de poltico era o de que seu
filho seguisse a mesma carreira. Mas no soube conduzi-lo e, em
certo momento, o rapaz abandonou a famlia e se recolheu a um
convento. A frustrao do pai foi muito grande, e a isso se somaram
outros desgostos, que levaram o poltico ao suicdio. Apesar do gesto
dramtico, ele no morreu na hora. O filho, j um sacerdote, foi para a
cabeceira do pai e, contrariando as normas de sua religio, deu a
absolvio, a extrema uno ao pai.
- Mas no podia, Pai Joo? Por que um filho no pode dar
absolvio a um pai?
- Nesse caso, no, minha filha, porque ele era um suicida
comprovado e a Igreja no permite a ministrao de sacramentos a
pessoas que se suicidam, nem mesmo seu enterro num cemitrio
consagrado.
- Mas, Pai Joo, objetei como um esprito, que vem para se
reajustar na Terra, como no caso presente, com seu prprio pai,
abandona a famlia e, portanto, a sua obrigao crmica, o seu
reajuste, se refugia num convento e, ainda assim, pode ter a
santidade para dar uma absolvio?
- Sim, minha filha, no se esquea de que o ritual de um
sacerdote, que tem uma misso de amor, e coloca sua misso acima
de seus interesses pessoais, sempre ouvido pelos santos e anjos,
seus protetores. Assim so chamadas as falanges que guarnecem as
120

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

igrejas catlicas. Mas, o nosso frade cometeu um erro, na qualidade


de sacerdote: nem ao prprio pai ele poderia absolver como o fez.
Por essa razo, ele teve que pagar por esse erro e por isso que ele
est cumprindo seu tempo junto ao seu pai, no s pelo erro
cometido como pelo reajuste que no fez.
- Mas, ento, Pai Joo, a boa inteno dele de nada lhe serviu?
Se ele foi um bom sacerdote, cumpridor de seus deveres, s porque
desobedeceu a um preceito, s por isso, ele no foi para o Cu, como
acreditam os catlicos?
- Sim, Neiva, um sacerdote tem a situao parecida com a do
Doutrinador em nossa Ordem. Se um Doutrinador cometer um erro
num trabalho medinico, ele arca com as conseqncias,
principalmente com relao aos obsessores. Um sacerdote da Igreja
Catlica um Doutrinador, com grandes poderes intelectuais, e,
quando um bom missionrio, ele se torna um verdadeiro esprito de
Luz. Na verdade, todos os sacerdotes tm alguma santidade, mesmo
os profissionais.
- Profissionais? Como, Pai Joo?
- Profissionais do sacerdcio so sacerdotes por carreira, no
missionrios. So os que contribuem para a queda das igrejas,
embora tenham sua razo de ser, sua funo.
- Funo, Pai Joo?
- Sim, filha, funo, finalidade. Tudo e todos tm alguma
finalidade. Por exemplo, filha, o chamado baixo espiritismo, com suas
prticas medinicas anmicas, tem a funo importante de escada de
acesso para os espritos de condies evolutivas inferiores. Todos
so instrumentos e recebem as bnos de Deus, mas todos tm sua
responsabilidade proporcional aos graus de evoluo que possuem.
Veja o caso do Mrio. Ele um Doutrinador que j fez as mais lindas
doutrinas, curas e desobsesses e, certa vez, porm, por
convenincia pessoal, ele admitiu a mistificao de um mdium, que
era um aparelho positivo, e, por isso, est arcando com as mais
tristes conseqncias.
- Qual foi esse caso, Pai Joo?
121

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

- Foi o caso de um casal, o marido Doutrinador e a esposa


mdium incorporadora. Num dado momento, ela comeou a profetizar
e o Mrio, em vez de cumprir seu dever de Doutrinador, permitiu que
ela continuasse profetizando, deixando o esposo na crena de que se
tratava de comunicaes positivas. O resultado foi o mais triste e,
agora, o Mrio arca com o nus do erro cometido. A mdium exerce,
sobre ele, terrvel possesso, e at que se esgotem as energias
negativas desse ato, ele ter que sofrer!
- Neiva, Neiva! interrompi Quer dizer que estou colocado na
mesma posio do frade da estria que estamos contando?
Ela sorriu e no me respondeu. Voltei a falar:
- melhor voltarmos ao cemitrio!... Sobre o frade e seu pai,
no entendi bem a posio dos dois. Eles haviam se perdido um do
outro? Pelo que entendi, o fato se passou em tempos bem distantes.
O homem, o suicida que voc estava conhecendo, era bem mais
moo do que o frade, seu filho. Explique melhor isso, Neiva.
- Para se compreender essa situao, preciso admitir que as
coisas no plano espiritual so mais complexas e difceis de entender
com os sentidos ou com a razo. Para comear, os dois estavam em
planos completamente diferentes. O plano do frade era muito mais
alto do que o do seu pai suicida.
- Mas, Neiva, se os planos deles eram diferentes, como que
estavam naquela posio? O padre no deveria estar numa outra
situao?
- E estava! Cada um pertencia a um plano, e os dois apenas se
achavam no mesmo local. Entenda bem: planos diferentes e o
mesmo local. O frade conhecia seu pai, sabia da sua dor e da sua
revolta, e era obrigado a permanecer junto a ele at conseguir liberlo. No fundo, estava apenas arcando com as conseqncias dos dois
erros cometidos. Primeiro, por ter absolvido os pecados de um
suicida, erro cometido contra o ritual da sua igreja, pelo qual
respondia individualmente, na qualidade de sacerdote. Segundo, o
reajuste que deixara de fazer, ao abandonar o lar e se internar num
convento, e que teria que ser completado. O fato, aparentemente
122

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

bom, dele deixar a famlia e se dedicar ao claustro, absolutamente


no compensou o fato mau do descumprimento da tarefa crmica
junto aos pais. E isso tambm no invalidou sua ao, como
sacerdote, pois a misso qual se dedicou trouxe-lhe a evoluo e a
Luz. De qualquer forma, com a evoluo e a Luz, sua
responsabilidade junto Lei Crmica permaneceu: A Lei ter que ser
cumprida at o ltimo ceitil...
- , Neiva, mesmo difcil a gente entender os meandros da
vida espiritual!
- por isso, Mrio, que Jesus nos diz, taxativamente, que no
devemos julgar. O nosso julgamento limitado pela nossa razo e
pelo que enxergamos no plano fsico. O ser encarnado, porm, est
vivendo vrios planos simultaneamente: os do seu passado e os do
passado dos que o cercam.
- Mas, Neiva, como a gente pode viver sem julgar? Como
podemos tomar decises a respeito de nossos negcios, nossos
amores, nossas obrigaes, sem julgar as pessoas com quem somos
obrigados a entrar em relaes?
- Mrio, o nosso juzo, as idias que fazemos a respeito das
pessoas, tm que ter a flexibilidade necessria. Devemos aceitar as
pessoas como elas so, e no segundo um juzo nosso. Se tomarmos
em conta o amor, a tolerncia e a humildade, dificilmente iremos
cometer erros de julgamento. Os erros maiores ns cometemos
quando julgamos com dio, rancor, preconceitos e egosmo. Percebe,
Mrio, a validade do Evangelho? Mas voltemos ao cemitrio.
Ali estava eu, na companhia desse maravilhoso esprito que
Pai Joo, mas, ao mesmo tempo, me acabando de medo. No era s
o caso do frade e de seu pai que eu via, mas inmeros outros
dramas. Ainda preocupada com o pobre frade, perguntei a Pai Joo:
- Esse sacerdote, meu pai, est num plano melhor que o meu?
- Sim, filha. Voc ainda uma simples clarividente, enquanto ele
j completou o seu tempo, com renncia e humildade.
- Mas, Pai Joo, eu tambm j renunciei a muita coisa!
123

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

- Sim, filha, voc renunciou por medo dos espritos fora da


matria. No se apresse, filha! Continue na sua misso, no cometa
erros contra a Lei do Senhor, e um dia chegar ao plano onde est
esse frade. Se voc continuar no bom caminho, no ter necessidade
de passar por aqui, como esses espritos que aqui esto.
Nisso, para minha surpresa, surgiu o esprito de Marcondes,
dirigindo-se para ns, embora ele no visse Pai Joo. Ao chegar junto
a mim, falou emocionado:
- Tia Neiva, minha santa! Que bom encontr-la aqui! Oh, Tia
Neiva! Armanda e Waldo me decepcionaram, apesar de tudo que a
senhora disse a ele. Perdoe-me, tiazinha, no pude resistir. Joguei
meu carro num barranco, bem na entrada da nossa manso.
- Meu Deus, meu Pai Joo, outro suicida!...
- Sim, Neiva, falou Pai Joo outro suicida que ir ficar aqui
muito tempo. Armanda e Waldo formaram uma corrente to negativa
que Marcondes no resistiu. Suicidou-se, embora o caso tenha sido
considerado como acidente. Esse foi mais um caso de suicdio que
passou como sendo um simples acidente. Assim, h, tambm,
acidentes que passam como sendo suicdios. Percebe, agora, o
cuidado que se deve ter com relao a isso?
Percebi que os mortinhos comeavam a formar um semicrculo
em torno do local em que estvamos. Pai Joo permanecia calmo e
tranqilo. Quando comecei a comentar a respeito da beleza daquele
cemitrio, Pai Joo me chamou a ateno para o que estava se
passando. Pude ver, ento, um centurio romano, que empunhava
um grande chicote fludico. Dizia lindas palavras em nome de Deus,
enquanto seu chicote zunia por entre as sepulturas. Para minha
surpresa, vi que muitos espritos saiam das covas e vinham sentar-se,
humildemente, em torno de Pai Joo. O espetculo era to triste, que
tive vontade de fugir dali. Pai Joo me olhou com tanta serenidade,
que me acalmei. Ele comeou a falar, e seu sermo era to lindo que
me esqueci at de onde me encontrava. Enquanto ele falava, iam se
clareando e se desprendendo daquele plano, subindo como se
124

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

fossem flocos flutuantes. Foi um quadro inesquecvel. Logo que ele


terminou de falar, comecei a fazer perguntas:
- Por que aquele chicote, meu Pai?
- Com ele o Centurio coletou todo o ectoplasma do ambiente e,
ao mesmo tempo, obrigou os espritos, que se enterraram junto com
os seus cadveres, a sair.
- Espritos enterrados? perguntei espantado.
- Sim, Mrio, espritos acrisolados na matria estacionada,
pessoas que morrem no acreditando na vida do esprito, julgam-se
enterrados e sua mente obscurecida no percebe o fato de sua
existncia independente do corpo apodrecido. Todos os dias, os
espritos guardies, esses benditos missionrios dos cemitrios,
fazem esse trabalho. Com os chicotes fludicos renem o ectoplasma
e impregnam esses espritos. Assim encharcados, eles comeam a
perceber sua verdadeira situao, e podem entender a doutrina de
Pai Joo. Os que vo ganhando compreenso, vo sendo
encaminhados para as Escolas do Espao, onde so feitos os
cartilhamentos de seus destinos. Outra coisa, Mrio, que Pai Joo me
explicou: Enquanto brandia seu chicote, o Centurio emitia um silvo
agudo, cuja tonalidade despertava as mentes obstrudas. O som,
como voc sabe, tem uma importante funo inicitica.
- Aproveitando o ensejo, Neiva, explique-me esse negcio de
fantasmas meia-noite. verdade que os espritos saem, para fazer
suas estrepolias, nessa hora?
- No. Ocorre exatamente o contrrio, sendo esse trabalho
executado depois da meia-noite, para aproveitar a situao da
distncia da luz solar, pois os ions do Sol no o permitiriam. Alm
disso, as atividades dos encarnados tambm o atrapalhariam. Por
outro lado, durante o dia, muitos dos espritos que ali vivem, saem e
andam, indo para junto de seus familiares. noite, voltam, pois
consideram sua residncia o local onde est o corpo. Seus Mentores
os guiam de volta, cuidando para que, na hora propcia, estejam ali
para o tratamento. A lenda da meia-noite talvez se prenda a essa
movimentao, pois so muitos os mdiuns videntes que ignoram
125

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

essa situao, e podem ver espritos caminhando e toda a


movimentao nos cemitrios, dando origem a inmeras estrias de
horror. H outro fato que merece ateno: esse trabalho no cemitrio
no to simples como parece. Imagine a quantidade de espritos
em conflito com os sepultos, e tambm a ao de exus, como a
falange de Omolu, que trabalha com o ectoplasma dos defuntos, alm
de muitos macumbeiros que realizam seus trabalhos aproveitando as
energias ali concentradas. Enfim, toda essa movimentao, esse
comrcio com o mundo dos mortos! isso, Mrio, essa vida do
submundo da mediunidade, que confunde as pessoas e as levam a
considerar o Espiritismo como coisa dos mortos e do Diabo. Na
verdade, como sempre digo, tudo tem sua razo de ser, sua utilidade.
S no devemos confundir um aspecto da vida fora da matria, com
todo esse maravilhoso conjunto da Criao. Seria como se confundir
as usinas de tratamento de lixo, os matadouros, as malocas e as
invases de terra como sendo a cidade, o povo!
Tia Neiva continuou sua narrativa:
Estava ainda assistindo quele belo espetculo, porm j
pensando em voltar ao meu corpo, quando avistei uma luz que se
aproximava de ns, e vi que era o frade. No sei explicar porque, mas
senti uma grande alegria no corao. Ele se dirigiu a mim, sorridente,
e disse:
- Filha, sou frei Juvncio, e hoje recebi minha libertao! Estou
seguindo para Deus. No sei o que me espera, mas o que vier ser
bom! O que Ele me der, aceitarei feliz!
- , disse eu o senhor sofreu muito, no verdade?
- Sim, filha, sofri, mas foi uma experincia edificante. Tive no
s que evoluir meu pai, mas, tambm, corrigir os erros que cometi.
Disse isso e se aprestou para partir. Pude, ento, ver que o pai
suicida tambm se movimentava, e percebi que seu corpo
apresentava uma poro de pingos de luz. Intrigada com aquilo,
perguntei a Pai Joo o que eram aqueles pingos.
- Aquilo, minha filha, so as gotas de leos santos e gua benta
que o frade empregou no seu pai, quando lhe deu a absolvio. Sim,
126

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

filha, aquela matria impregnada com os fludos do frade que lhe


do esse aspecto de pingos de luz. Voc v, portanto, minha filha,
que tudo so valores aproveitados pela misericrdia divina. Sim, filha,
nada se perde em Seu Santo Nome.
Em seguida, Pai Joo me pediu que fizesse uma prece, pois
ainda tinha algo a me mostrar. Logo que me preparei, encaminhamonos para uma capela, onde se processava o velrio de um recmdesencarnado. Ali estava o atade, com o corpo de uma jovem,
rodeado pela famlia, que chorava sua morte. Um rapaz que podia
ser um noivo ou, talvez, um irmo da jovem debruado sobre o
cadver, chorava com desespero. Procurei o esprito da moa, mas
no pude v-lo por ali. Pai Joo me disse que ali s estava o cadver,
tendo o esprito j partido.
- Como, Pai Joo, o esprito no veio com o cadver?
que essa moa era esprita, e soube se preparar para seu
desencarne. Terminadas as vinte e quatro horas normais, em que o
esprito absorve o charme de seu corpo fsico, ela foi encaminhada
para Pedra Branca, e no mais voltar para c...

127

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

ABORTO

Estvamos conversando, a Clarividente e eu, quando chegou


um rapaz, informando que sua irm estava morte, internada num
hospital da cidade. Pediu a Neiva que fizesse alguma coisa para
ajud-la. Neiva prometeu-lhe que ia fazer um trabalho espiritual, e
ele, aps agradecer, se afastou, apressado.
Durante alguns minutos, Neiva permaneceu absorta, o olhar
preso a coisas invisveis. Quanto retomamos a conversa, o assunto
tinha perdido a importncia. Ambos sentamos a emanao trazida
pelo rapaz, uma sensao de perda, uma angstia pesada.
- O que a irm dele tem? perguntei, procurando traz-la
conscincia.
- Aborto, Mrio. Ela provocou o aborto, e se deu mal. Vai morrer!
uma pena... Uma moa nova, j com dois filhos. Nossa, o marido
dela vai ficar louco!
Fiquei pensando no caso, no sei se agravado pelas sensaes
da notcia ou se pelo assunto em si. Aborto, para mim, motivo de
angstia. Minha formao a de um catlico e as idias a respeito
so muito claras. Para mim, o aborto s seria permitido em situao
especial, em que houvesse perigo de morte da paciente. Fora disso,
crime, assassinato. Externei essas idias a Neiva, que me
respondeu:
- Sim, Mrio, esse um assunto de extrema gravidade, dadas
as implicaes nos fundamentos da vida humana nos seus dois
aspectos bsicos: o transitrio e o transcendental. Para a Cincia
Espiritual, ele preocupa no que o aborto causa ao esprito, as
conseqncias que este ir sofrer aps seu desencarne. Entretanto,
julgo que ele comporta esclarecimentos. Como o mundo encara o
problema?
128

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

- Pelo que sei, Neiva, existem dois critrios fundamentais. Um, o


cientfico, em que o problema visto sob o ponto de vista da sade
do paciente, de suas condies sociais e do seu estado psicolgico.
Esse critrio se estende at os domnios da demografia, que se
preocupa com a exploso demogrfica e a possvel falta de alimentos
para o excesso de populao. Dentre as vrias prticas para o
controle de nascimentos, aceita-se o aborto como uma das maneiras
de evitar filhos. As leis variam em torno disso, mas assunto pacfico
nos pases considerados mais adiantados, como, por exemplo, os
escandinavos. O outro critrio o religioso. Com base nos cnones e
nos dogmas, o aborto no permitido, a no ser nos casos em que,
comprovadamente, coloque em perigo a sade da me. Mesmo
assim, problemtico conseguir-se a permisso sacerdotal para a
execuo de um ato dessa natureza.
- S que ambos os critrios so extremados, Mrio, e fogem
realidade da pessoa humana. Um ser humano no pode ser reduzido
a um simples nmero estatstico, em fator apenas econmico, e muito
menos ter o seu comportamento regulado por revelaes de ordem
religiosa, cuja base a simples f, a crena. Se pensarmos bem,
vemos que ambas as normas so iguais. Ou no se aborta por
motivos religiosos, ou se aborta por motivos scio-econmicos. E
onde fica o motivo pessoal, a razo individualizada de cada ser? No
ser isso um atentado liberdade, ao livre arbtrio? Como se pode
tomar to sria resoluo a respeito da vida de uma pessoa, sem
considerar sua verdadeira realidade, sua ligao real e efetiva com o
mundo transcendental, seu passado e seu futuro? No primeiro caso,
o motivo cientfico, o ser considerado em termos do imediato ou de
um futuro prximo. Em tudo isso, vemos que a Cincia no admite
que o ser humano tenha outra existncia, seja antes de nascer ou
depois de morrer, no verdade?
- Sim, esse o critrio cientfico: Quando nasce, a criana ,
oficialmente, um novo cidado, um novo ser humano, e, quando
morre, , somente, um ser humano que deixou de existir. No h
meio termo. O mximo de transcendental que podemos encontrar
129

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

seria a idia de o ser humano se perpetuar por suas obras ou


relacionado com seus antecedentes sociais ou biolgicos. Mas, nesse
caso, so apenas heranas adquiridas ao nascer, e deixadas ao
morrer. Quanto ao transcendente religioso, ele determinado
segundo normas relativamente fixas. O destino decidido pelo
comportamento em relao a certas posies. Essas posies so
exaustivamente tratadas na Divina Comdia, de Dante.
- Mrio, acho muito difcil a gente discutir um problema desses,
nesse alheamento das pessoas, que so as normas, sejam cientficas
ou religiosas. Vou contar um caso, em que atuei diretamente, e voc
ver o que quero dizer, quando me refiro s realidades humanas.
Uma ocasio fui chamada para atender um caso considerado
estranho. Uma moa, chamada Snia, de quinze anos de idade,
ainda freqentando a escola, estava, h uma semana, sem querer se
levantar da cama, no comia e tinha, apenas, lampejos de
conscincia. Seus pais eram pessoas de elevada posio social, e
tinham lanado mo de todos os recursos para ajud-la. Mas Snia
no aceitava a assistncia de mdicos, e por isso eu fui chamada.
Logo ao entrar no quarto dela, percebi a presena de diversos
espritos obsessores. Fiz uma mentalizao, e pedi a Deus por
aquelas criaturas, conseguindo amainar o ambiente. A moa se
reanimou um pouco, mas estava muito fraca. Consegui que ela
tomasse algum alimento, e procurei conversar com ela. Wanda, sua
me, porm, estava muito atenta a tudo que eu fazia, e perturbava
nosso contato. A muito custo, consegui que ela nos deixasse a ss.
Pedi a Snia que me contasse o problema que a afligia e ela
comeou a chorar. Fui obrigada a agir com mais energia, e lhe disse,
com ternura, que eu via que o motivo de sua doena era, apenas,
uma gravidez. Sim, ela estava grvida, apesar de seus quinze anos
de idade, e no sabia como contar a verdade a seus pais. Esse era o
seu tormento.
Fomos interrompidas pelo retorno da me que, a pretexto de ver
como estava reagindo a filha, veio sentar-se junto a ns. Sem poder
me aprofundar naquele drama, despedi-me, prometendo-lhes voltar
130

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

no dia seguinte. A me levou-me at a sala, e me perguntou o que eu


achava que a filha tinha, revelando-me sentimentos de desconfiana
e de cime. Vi que entre me e filha existia uma relao hostil e que a
me no abrigava crena alguma em seu corao. Minha presena
ali era at um pouco forada.
Disse-lhe que sua filha no tinha qualquer doena grave.
Despedi-me, pedindo que acreditasse na recuperao de Snia, e
prometendo ajud-la, embora sentisse, em meu corao, o aperto
anunciando uma derrota.
Chegando no Vale, fui para o Templo, e pedi a Me Tildes que
me dissesse o que fazer. Ela me revelou o quadro espiritual daquela
famlia, que era o pior possvel. Snia, apesar da pouca idade, era
quase uma prostituta, e sua gravidez fora, apenas, um acidente.
Wanda, por sua vez, era me por acaso. Tanto Snia como seu
irmo Alberto tinham nascido por acidente e certa persistncia, pois
Wanda j praticara oito abortos! O ltimo fora feito h apenas trs
anos antes do nosso encontro.
Procurei no Astral, e vi que Wanda tinha sido uma romana de
projeo no Imprio dos Csares. Naquela vida, ela assassinara um
homem, que se tornou seu obsessor por muitas encarnaes. Sua
reencarnao anterior atual se dera em Minas Gerais, como uma
moa pobre, e seu obsessor a jogou numa situao de misria.
Wanda sobreviveu graas caridade de um velho sacerdote, que lhe
deu todo o amparo espiritual. Graas ao trabalho daquele padre, o
obsessor conseguiu evoluir.
- Desculpe, Neiva. interrompi Voc diz que o obsessor
evoluiu graas ao padre?
- Sim. Ela era catlica, e freqentava a parquia da sua
cidadezinha. O bom padre ensinou-lhe a fazer suas preces, ouvia-a
assiduamente em confisso e a despertava, sempre, para a
misericrdia de Deus. Na verdade, esse padre tinha sido, tambm,
uma de suas vtimas do passado, mas no tinha conscincia disso e,
apenas, demonstrava sua caridade. O fato que, todas as vezes que
o obsessor tomava conta dela, o padre acudia com sua doutrina. O
131

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

efeito disso no obsessor foi extraordinrio, a ponto de seus Mentores


conseguirem seu afastamento da Terra e sua remoo para o
Umbral.
- Para o Umbral, Neiva? Explique, por favor, como isso se deu e
o que o Umbral.
- Umbral a porta do Astral, a entrada para o mundo espiritual,
uma extensa regio em Capela. Lembro-me de que quando andava
lendo a Divina Comdia, de Dante, voc comentou o simbolismo da
porta naquela obra. Lembra-se como Dante vivia atravessando
portas, corredores, abismos, rios e nuvens escuras? Por a voc pode
deduzir duas coisas: a variedade de situaes e o caminhar. O
Umbral um lugar onde se caminha, e nesse caminhar, a gente se
purifica. Onde fica? Logo ali, na Eternidade! Ser perto da Terra?
Ser fsico? So perguntas de difcil resposta. Eu, como Clarividente,
j fui ao Umbral, ou melhor, aos umbrais. Ali existem todas as
situaes possveis. um vasto mundo dividido em departamentos,
onde tanto podem ser encontrados lugares terrveis, habitados por
licntropos, como residncias, grupos de trabalho e organizao
social.
- E ali s existem espritos sofredores, Neiva?
- No! Ali, como na Terra, existem espritos de todos os tipos:
espritos em provas, missionrios e outros. De qualquer forma,
prefervel estar no Umbral do que ser um esprito errante aqui na
Terra. O desencarnado, no Umbral, um esprito que se prepara, se
evolui dentro de um sistema prprio para ele, para suas foras de
percepo. Na Terra, ele tem a desvantagem de no perceber, de
no ter os sentidos. Por isso o Espiritismo se preocupa tanto com a
passagem de sofredores. Passar um sofredor encaminh-lo para o
mundo espiritual, tir-lo da situao artificial aqui da Terra. A Terra foi
feita para os encarnados. Continuando com a estria de Wanda, a
doutrina do velho padre foi to boa que o obsessor dela se evoluiu e
se colocou em condies de passado ao Umbral.
- Mas, Neiva, como que ele, sendo um obsessor, pde ouvir e
entender a doutrina do padre?
132

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

- Ora, um obsessor um esprito que vive e participa da vida de


quem obsidia. como um hspede demorado na casa de uma
pessoa. Embora ele no seja da famlia, no pertena, por direito,
quela casa, ele v, ouve e participa de quase tudo o que acontece.
Passado algum tempo, adquire tal familiaridade que passa a dar
ordens, acabando por tomar conta da casa! isso o que acontece,
Mrio. Depois de certo tempo de uma obsesso, voc nunca sabe se
est conversando com o obsidiado ou com o obsessor. Na verdade,
no caso de Wanda, o obsessor aproveitou melhor a doutrina do padre
do que ela. Tocado pela bondade daquele sacerdote, ele perdeu o
dio que votava mulher e, livre disso, comeou a raciocinar. Seu
Mentor, ento, aproveitou a oportunidade, e conseguiu um lugar para
ele no Umbral. L, ele comeou a se preparar para o reencarne.
- Por que ele tinha que reencarnar?
- Pela simples razo de que havia, ainda, o reajuste a ser feito.
Ele evolura, mas a cobrana com ela ainda no se completara.
Assim a Lei do Carma, Mrio. Tudo tem que ser ressarcido, pago.
Aquela mulher mineira morreu, e reencarnou na pessoa que hoje se
chama Wanda. Nesse nterim, o obsessor havia se preparado para
reencarnar como filho de Wanda, pois a nica oportunidade
concedida pelos Mentores era a de t-la como me. Wanda
engravidou e, no terceiro ms, o obsessor se juntou a ela, colocado
no feto em gestao. Porm, no quarto ms, com a ajuda de uma
parteira, ela fez o aborto. O obsessor, que espiritualmente se tornara
um adolescente, recm sado do dio e da vingana, sofreu
terrivelmente.
- Neiva, desculpe interromp-la, mas explique como isso se
passa. Voc diz que o esprito obsessor sofreu com o aborto. Como
esse sofrimento?
- De muitas maneiras, Mrio. Comea pela partida do esprito.
Seja no Umbral ou onde quer que se encontre, um esprito que age,
vive e se entrosa. Faz amigos, faz ambiente, como em qualquer lugar
deste Universo, onde exista conscincia. O reencarne como um
prmio, um direito adquirido, e os amigos invejam essa situao.
133

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

como um aluno que ganha uma bolsa de estudos em outro pas, e


parte para a viagem. Todos o abraam, desejam-lhe boa sorte, e ele
parte feliz, orgulhoso daquela bno de Deus. Isso acontece no
momento da concepo da sua futura me, aqui na Terra. O esprito
vai para um lugar onde submetido a uma espcie de sonoterapia.,
na qual a sua memria concentrada na sua conscincia
transcendental. por isso que a criana nada sabe. Essa
conscincia, depois, vai retornando lentamente, na proporo do seu
crescimento, e determinando suas aes. preciso no confundir
isso com a conscincia momentnea. Ser consciente, a cada
momento, no mundo sensorial, no quer dizer ter conscincia de si
mesmo, de suas vidas pregressas, da programao de uma vida.
Adquirir essa conscincia maior a meta de todo ser humano, a
realizao, o encontro de si mesmo, do Eu maior. Imagine, pois, a
situao desse esprito ao sentir seu programa abortado! A tristeza do
retorno, a vergonha perante os que deixou e a sensao de ter sido
enjeitado triste demais. E o ato abortivo? fcil, tambm, perceber
que o corpo incipiente, com toda aquela sensibilidade nervosa, deva
sofrer, terrivelmente, a agresso fsica de um aborto.
- Mas, Neiva, voc no disse, h pouco, que o esprito, nessas
condies, no tem conscincia?
- Sim, Mrio, difcil de explicar, mas, em todos os casos de
espritos decepcionados pelo aborto, que tenho encontrado nos
planos espirituais, eles se queixam de dores fsicas causadas pelos
maus tratos recebidos. Talvez, ao recolher suas sementes
psicofsicas, estas lhes tragam o sinal da dor. muito difcil explicar,
dada complicao que um reencarne apresenta em seus aspectos
psicofsicos. O obsessor de Wanda sofreu tanto com o aborto, que
seu Mentor, penalizado, conseguiu, junto ao Ministro, mais uma
oportunidade, e ele foi removido para outro departamento, para entrar
em retiro e se preparar para nova reencarnao. Isso aconteceu mais
duas vezes e, nestas duas vezes, Wanda provocou o aborto. Na
ltima, ela abortou com cinco meses de gravidez. A a decepo foi
total, e o obsessor retornou ao seu antigo dio. No poderia haver um
134

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

quarta vez, porque sua revolta era tanta que, se por acaso, sua
gravidez vingasse, Wanda seria obsidiada totalmente, pois no teria
um filho, mas, sim, um monstro.
- E por que os Mentores no deixaram? Ela no merecia isso?
- Talvez merecesse. O problema que ela tinha outros reajustes
crmicos, outras obrigaes ainda a cumprir nessa encarnao. Seu
obsessor teve que ficar aguardando a oportunidade de efetivar sua
terrvel e agravada cobrana. Desta vez, de novo acrisolado no dio,
no pde mais voltar para Capela, e seu Mentor foi obrigado a deixlo entregue ao seu prprio destino. Ele permaneceu no plano etrico,
que o plano dos espritos desencarnados que ficam na Terra, e se
lanou, de novo, em sua ao obsessora. Wanda fez mais um aborto
e, em seguida, consentiu numa gravidez, na qual nasceu Snia. Esse
esprito, porm, j veio ferido pelo aborto anterior, pois fora ele que
tentara nascer. O resultado, Mrio, que Snia j nasceu indiferente,
sem gosto pela vida, e com profunda antipatia pela me. Esse, Mrio,
um dos quadros mais tristes com que a gente se depara. O esprito
sofre entre a necessidade de amar e a repulso, e isso resulta na
indiferena. So criaturas que parecem paradas, cnicas, que passam
pela vida sem viver. Assim era Snia.
No dia seguinte, mesmo contra a vontade, voltei casa de
Snia. Mentalizei seu irmo, Antnio, e vi que ele tambm s havia
nascido na terceira tentativa. Ao entrar no quarto de Snia, me
deparei com o obsessor de Wanda, que dava horrveis gargalhadas,
demonstrando todo o seu dio e sua insanidade mental. Estranhei
sua presena ali, e procurei o esprito que iria reencarnar como filho
de Snia, mas no o vi. Sbito, tive um choque: o esprito que ali
tentava reencarnar era o obsessor de Wanda! Era terrvel aquela
situao de uma famlia enredada na trama de um esprito
empedernido. Alm do choque natural de uma gravidez na sua idade,
havia, ainda, a presena, no seu ventre, das emanaes daquele
terrvel esprito. Fiz, ento, a nica coisa que podia, naquela situao.
Atra o obsessor para mim, e o afastei da cena. Ele se deixou levar,
dando grandes gargalhadas.
135

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

Fui para casa, levando o obsessor comigo. No dia seguinte, a


filha j tinha conversado com a me, e, quando cheguei, notei que
ambas tinham um ar reservado comigo. Embora percebendo a
resistncia delas, chamei Wanda para uma conversa a ss, em que
lhe mostrei seu quadro e sua situao de resistncia aos planos
espirituais. Ela, porm, no aceitou a doutrina. Na verdade, ela fez o
maior escndalo com relao gravidez da filha. Por fim, dando por
terminada minha misso, apresentei minhas despedidas. A pergunta
que Wanda me fez foi chocante:
- Devo alguma coisa pelo seu trabalho?
- No, respondi a mim a senhora no deve coisa alguma. A
senhora deve a Deus!
Voltei para casa com o corao oprimido. Um pensamento me
consolava: Wanda ficara encantada com minha capacidade de
adivinhao. Alguns dias depois, soube pela pessoa que havia me
pedido para atend-las, que as duas haviam ido a um mdico, que
fizera o aborto de Snia.
- Bem, Neiva, creio que a estria dessa famlia esclarece bem
nossa posio diante do assunto. O aborto pode acontecer como um
reajuste, como qualquer crime. No se pode fazer um aborto, como
no se pode matar uma pessoa, no isso?
- isso mesmo, Mrio. Quanto s posies cientficas ou scioeconmicas, o problema cai na mesma faixa das guerras, da pena de
morte ou da eutansia. Fazem parte de uma humanidade que ainda
est a caminho da evoluo.
- E nunca mais voc soube notcias deles?
Seis anos depois, certo dia, o Doutrinador de planto veio me
avisar que um casal, demonstrando muita angstia, queria que eu os
atendesse, no Templo, e que a moa havia tentado o suicdio. Fui, e
quando cheguei, tive a maior das surpresas: a moa era a Snia! Seu
marido, aparentando uns vinte e cinco anos, era simptico e tinha
aspecto de pessoa bem colocada na vida. Sua atitude com ela era de
solicitude e carinho. Sentaram-se diante de mim, e perguntei a ela
como estava passando. Ela arregalou os olhos e me perguntou se eu
136

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

a conhecia. Me Tildes me fez um sinal, e eu, disfarando, disse que


no, que a havia confundido com outra pessoa. Ficamos a nos olhar,
uns para os outros, at que o jovem quebrou o desconfortvel
silncio:
- Tia Neiva, viemos procur-la para que a senhora nos ajude.
Somos casados h quase quatro anos, e nos amamos muito. A nica
coisa que tem atrapalhado nossa vida o complexo de Snia por no
termos filhos. Ela sabe que eu gosto muito de crianas, e o fato de
no conseguirmos ter um filho a tem feito to infeliz, que chegou ao
ponto de tentar suicidar-se. a terceira vez que isso acontece. Peo
que a senhora nos ajude, tirando essa idia da cabea dela. Afinal,
podamos adotar uma criana, ou at mais de uma, a senhora no
acha?
- verdade. respondi Em todo o caso, vou olhar o quadro de
vocs e ver o que posso fazer. Enquanto isso, peo que aguarde um
pouco ali fora, que eu quero conversas com Snia. V dar uma volta,
fume um cigarro, enquanto converso com ela.
Ele saiu, e logo Snia desandou a chorar desconsoladamente.
Ajudei-a para que se acalmasse um pouco, e ela comeou a falar:
- Tia, tia, tenho que me abrir com algum e s pode ser com a
senhora. No s o problema de no termos filhos que me aflige.
Embora isso seja, realmente, um espinho atravessado em meu
corao, h outro problema: quando fiquei noiva, eu j no era virgem
e, at mesmo, provocara um aborto. Mas o Roberto sempre foi um
rapaz direito, crente nas coisas, e eu me apavorei, no revelando
minha situao. Minha me tambm achou que, se ele soubesse a
verdade de minha vida, no iria se casar comigo. Ento, procuramos
um mdico especialista, que reconstituiu meu hmen, e, assim,
escondi o meu passado. Acontece, tia, que, h algum tempo, Roberto
fez amizade com esse mdico, e ele passou a freqentar nossa casa.
Quando o vi, pela primeira vez entrando em meu lar, quase morri de
susto. Felizmente, ele no me reconheceu, pois eu estava mais
gorda, e isso ajudou. Mas, tia, a partir da no tive mais sossego. A
todos os momentos tenho medo que ele se lembre de mim e que eu
137

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

seja desmascarada. Isso tem-me trazido muito remorso. Oh, tia!


Prefiro morrer a ter que continuar mantendo essa farsa!
- E por que, filha, voc no contou a Roberto a verdade, quando
casou?
- No tive coragem, Tia Neiva...
E recomeou a chorar. Entre soluos, foi relatando a estria que
eu bem sabia.
- E sua me? perguntei Por que ela no esclareceu o rapaz?
- Pela mesma razo, tia. Eu e ela estvamos na mesma
situao. Vivamos num ambiente angustiado. Agora, j no adianta,
pois ela morreu, e me deixou na pior. Oh, tia! Ajude-me, diga-me o
que devo fazer. A senhora acha que devo larg-lo? Se disser que si,
eu o largo! Farei o que a senhora mandar... No agento mais
conviver com esse remorso, nem com esse medo de que, a qualquer
momento, a verdade venha tona! Oh, tia! Acho que no h mais o
que fazer, e o melhor, mesmo, morrer.
Consegui acalm-la, e lhe prometi que iria fazer algo por ela.
Roberto chegou, e, ao v-la mais tranqila, falou:
- Tia, a senhora conseguiu uma grande realizao. Vejo que
posso confiar muito na senhora!...
- Sim, meu filho, voltem amanh, que lhes darei toda a
orientao de que precisam para harmonizar suas vidas.
Depois que eles saram, fiquei muito tempo pensando no caso.
O problema voltara s minhas mos e teria que desenterrar a morta!
Trs horas da madrugada. Sa do corpo, orientada pelo meu
Mentor, e muito a contragosto, transportei-me para o cemitrio
Campo da Esperana. No tive dificuldades para localizar Wanda. Em
suas proximidades, me deparei com terrvel falange de espritos, que
eu j conhecia, e um grupo de macumbeiros encarnados, que fugiram
minha aproximao.
- Mas, eles a viram?
- No, Mrio, eles no me viram. que os fludos dos
encarnados, das pessoas vivas, so pesados e assombram as
pessoas. Eles tiveram uma assombrao com a minha presena.
138

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

- E quanto a Wanda? Ela ainda estava no cemitrio?


- Sim, ela estava fazendo ponto ali. Em sua cegueira e com sua
mediunidade, ela j estava conseguindo um trono, isso , uma
posio de comando, naquele local.
- Trono? Poder? Gostaria que explicasse melhor, Neiva.
- , Mrio, poder! Assim nesse mundo invisvel que nos cerca.
As circunstncias so bem semelhantes s nossas, neste plano
fsico. No se esquea de que esse mundo bem junto ao nosso.
Embora seja domnio do esprito, isto , do ser desprovido de um
corpo fsico, tambm tem seus valores, onde a fora bsica a
riqueza o ectoplasma, o fludo magntico. A mediunidade a
capacidade de manipular essa fora.
- Mas, Neiva, a mediunidade no essa fora?
- Sim, Mrio, entenda: ela a fora e, ao mesmo tempo, a
capacidade de manipular essa mesma fora. Qualquer pessoa tem
mediunidade, no verdade? Quando uma pessoa toma conscincia
da sua mediunidade e a desenvolve, ela passa a manipular, a
controlar essa mediunidade. Diz-se, ento, que ela um mdium.
Percebe a sutileza? Todos os seres humanos so mdiuns, mas nem
todos tm conscincia disso e, portanto, no so capazes de
manipular as foras da sua mediunidade. E isso no se passa apenas
no Espiritismo. Embora sem saber como, milhes de pessoas
manipulam sua mediunidade. incrvel, Mrio, a movimentao de
foras que se faz, sob outros rtulos, neste planeta. O mesmo se
passa no mundo invisvel que nos rodeia. Esse o ponto chave das
macumbas, a capacidade de manipulao de foras no acordo entre
dois planos o do macumbeiro e o do esprito desencarnado. Da, o
culto aos exus e s almas, que so seres desencarnados, separados
de seus espritos. Essa era a posio de Wanda. De faixa crmica
pesada, ela possua a mediunidade correspondente, isto , o
suficiente para enfrentar aquele mesmo carma. Mas, enveredara-se
pelo lado negativo, para a no aceitao dos princpios crsticos, e,
na nsia de controlar situaes difceis, de esquematizar os enredos
de suas relaes familiares, desenvolveu sua capacidade de
139

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

manipulao de foras, sua mediunidade. Podemos dizer que ela era


um mdium em causa prpria. , Mrio, essa a diferena entre os
mdiuns. Muitos utilizam sua mediunidade, conscientes ou no desse
fato, e o resultado proporcional aos motivos, s razes pelas quais
isso feito. Outros fazem a mesma coisa, mas orientados pelo
princpio crstico. isso que, na literatura esprita, encontramos
referenciado como mediunidade com Jesus. Como estava dizendo,
encontrei Wanda formando sua corte e seu trono, isto , mobilizando
espritos, manipulando foras, embora com a maneira canhestra de
principiante. Da, para cair nas mos dos exus e dos macumbeiros,
faltava pouco.
- Wanda estava to desprovida da bno de Deus, a ponto de
cair nessa situao?
- No, Mrio, no lhe faltava a bno de Deus. Seu esprito
que no aceitava as coisas que seriam melhor para o seu destino.
Quando desencarnou, Wanda foi para Pedra Branca, como qualquer
outro esprito, e retornou para a Terra. Sua maior dificuldade estava
no fato de ter desencarnado antes do tempo. No se esquea de que
os oito abortos que provocou foram uma espcie de suicdio. Como
ainda estava em atraso com seus reajustes, ela, automaticamente,
permanecia no plano de suas sintonias. A morada mais a gosto que
ela encontrou foi junto ao corpo, embora no tivesse muito o direito
de morar ali. preciso no esquecer de que os vivos tm sua defesa
natural e, assim, no ficam to sujeitos aos mortos. Se no fosse
isso, os mortos viveriam sempre junto a ns. Naturalmente, Wanda
no encontrara, em sua casa, o ambiente de que precisava, e foi para
o Campo da Esperana.
Quando ela me viu, exaltou-se muito, e comeou a gritar:
- Olhem! Olhem quem est aqui: Tia Neiva! dela que eu
falava, quando eu disse que conhecia uma mulher que adivinhava as
coisas!
Ao ouvir aquela referncia a meu respeito, de quando ela ainda
era viva, lembrei-me de que uma doutrina, mesmo quando no
140

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

expressa em palavras, permanece alm da vida. Nada se perde


nesse mundo de Deus!
Enquanto observava sua algaravia, analisava a situao. Vi os
macumbeiros, que estavam espreita, num canto do cemitrio, para
atra-la. Senti que chegara bem na hora. Wanda estava vampirizando
a filha, e se se juntasse com a fora da macumba, sua ao seria
muito pior.
Ainda alvoroada, ela no parava de falar.
- Tia Neiva, veja como estou conseguindo muita coisa por aqui!
Veja minhas novas amigas!...
E foi me apresentando outras mulheres, espritos em estado to
deprimente como o seu.
- Wanda, pelo amor de Deus! Quem so essas mulheres?
- Amigas, tia, amigas... respondeu, enquanto continuava
agitada, andando de um lado para outro.
Restava bem pouco da Wanda que eu conhecera em vida. O
rosto estava encaveirado, cheio de pipocas, como algum que tivesse
tido varola, e os longos cabelos desgrenhados. Dava pena ver!
- Veja, Tia Neiva, esta minha amiga no foi enterrada aqui, mas
eu consegui traz-la para c.
- A senhora conseguiu? perguntei.
- Sim, consegui. E que tem isso, tia? Os espritos no vo e
voltam para onde quiserem?
- E isso assim mesmo? perguntei Qualquer esprito pode
entrar ou sair de um cemitrio?
- No, Mrio, no podem. Os cemitrios so dirigidos pela Igreja
Catlica, e suas falanges so rigorosas. Inclusive, nunca deixam os
espritos se entrosarem enquanto esto nesse plano. Os guardies
dos cemitrios so figuras de centuries romanos, e esses centuries
invocam sues Ministros, sacerdotes desencarnados, que fazem a
doutrina. S esses abnegados espritos, com suas grandes doutrinas,
conseguem encaminhar esses sofredores.
- Bem, Neiva, isso mostra uma faceta da Igreja que eu no
conhecia.
141

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

- J lhe falei da grandiosidade dessa religio. Para que ela seja


completa, s falta admitir o reencarne e a existncia do carma.
- E como Wanda conseguiu burlar essa vigilncia?
- Graas suma mediunidade, ao seu magntico animal. No se
esquea de que a interferncia dos Espritos de Luz sempre sujeita
ao livre arbtrio. Mas o livre arbtrio, ou seja, a capacidade de deciso,
proporcional conscincia do ser no plano em que est. Explico
melhor: em um cemitrio, existem seres em vrias faixas, inclusive
encarnados, como era o meu caso e o dos macumbeiros que ali se
achavam. Wanda, saturada de ectoplasma e senhora da sua
mediunidade, tinha uma capacidade de deciso quase humana. Isso
explica como ela conseguiu fazer sua poltica ali. Isso o que fazem
os exus e os macumbeiros, o terrvel comrcio com os mortos, do
qual muito tenho falado. Com essa aparente vantagem, ela apenas
perdia a oportunidade de seguir a doutrina dos Ministros e partir para
lugares melhores do que a Terra. As pessoas que morrem ainda
obsidiadas, conservam sua mediunidade e so atradas para a
continuao de seus reajustes. Wanda, por suas fortes ligaes com
Snia, se sentia presa a essa espcie de compromisso. E era por isso
que eu estava l. Lembre-se de que eu fora em busca dela em funo
do atendimento a Snia.
- Lembra-se de Snia? perguntei a ela.
- Como no lembrar!... respondeu-me
Contei-lhe meu encontro com Snia, e ela deu uma risada
tenebrosa. Gritou:
- Snia nunca ter filhos!... Ela no gosta do marido que eu lhe
arranjei, e no vou deixar que tenha filhos com ele.
Nisso, ouvi o sibilar de um chicote, e se operou completa
modificao no ambiente. No estou autorizada a contar o que
aconteceu, mas pela fora que se formou, consegui cortar a ligao
entre Wanda e a filha, com isso libertando ambas. A atitude de
Wanda que estava impedindo a evoluo de Snia!
- No dia seguinte, o casal me procurou, e se podia notar a
transformao que se operara neles. Snia estava desinibida e
142

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

Roberto estava sorridente. Chegaram abraados ao Templo, e


agradeci a Deus, silenciosamente, pela oportunidade que me dera em
ajud-los. Garanti-lhes que teriam o filho desejado, pois eu iria
trabalhar na Alta Magia para que nada mais atrapalhasse aquela
felicidade que sentiam. De fato, quase um ano depois, Snia deu
luz um menino.
- E o esprito de Wanda? perguntei.
- Certo dia, sa procura dela, e tive a tristeza de encontr-la
numa caverna de exus. Sim, Mrio, l estava ela, ativa, ensinando
espritos a manipular foras medinicas.
- Como ensinando a manipular foras medinicas, Neiva?
- Wanda era portadora de uma mediunidade especial, de que
viera provida para poder enfrentar suas obsesses. Desencarnada,
longe de uma doutrina crstica, exercia sua mediunidade da pior
maneira. A caverna estava cheia de espritos que se haviam juntado
por uma afinidade especfica: abortadores! Alguns tinham sido
enfermeiros, outros parteiras, e at mesmo mdicos se encontravam
entre eles. Esse tipo de caverna muito mais comum do que
possamos pensar. Com tanta facilidade, atualmente, nessa questo
do aborto, muitas pessoas so levadas a pratic-lo. So espritos sem
orientao crstica, que consideram, apenas, os aspectos cientficos,
e se julgam com capacidade para decidir os destinos dos outros.
Esse crime se constitui na mais triste dvida que se pode contrair na
contabilidade divina! Tenho trabalhado muito para libertar espritos
dessas cavernas, e sei como difcil...

143

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

SODOMIA

Raramente a Clarividente me conta algum caso de seus


clientes. Um dos pontos altos do atendimento aos que nos procuram
a discrio. Pessoas vo e vm, passam dias ou anos vivendo
entre ns, e a gente s fica sabendo de seus problemas ntimos se
elas mesmas nos contarem. Assim mesmo, o desinteresse to
grande, que a gente logo esquece o assunto. Graas a Deus,
aprendemos a amar as pessoas como elas so, e sabemos respeitar
a privacidade de cada um. Nesse dia, porm, o caso daquele homem
chegou at mim. Neiva j havia atendido a umas cinqenta pessoas,
quando parou para tomar um ligeiro lanche.
- Mrio, disse ela voc reparou naquele senhor de cabelos
grisalhos, a quem eu atendi?
- Sim. Notei-o por sua aparncia de pessoa fina, educada.
- Pois , Mrio, um caso muito triste. Estou mais triste ainda
por no poder ajud-lo muito.
- Qual o problema dele?
- Homossexualismo.
- E no tem remdio, Neiva?
- No, Mrio. Ele chegou muito tarde. J est com quarenta
anos, e s lhe resta resignar-se com seu triste fardo. O que se pode
fazer por ele lhe dar foras, ajud-lo a carregar sua cruz at o fim.
- Neiva, gostaria que esclarecesse melhor esse assunto. Tenho
lido muito a respeito, e sei que muito complexo. Gostaria de saber
suas causas reais. Sero espirituais?
- s vezes sim, s vezes no! H inmeras causas para o
homossexualismo, mas, na maioria, oriundas da m orientao
paterna. Mas, sejam de origem transitria ou transcendental, o
remdio a interveno oportuna, tanto na cura mdica como na
cura espiritual. O perodo ideal para intervir entre os sete e os
144

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

dezoito anos, embora possa haver cura mesmo depois dessa idade.
Tudo depende do estado do paciente e das vrias particularidades de
cada caso. Vou contar a estria do Cabea Grisalha vamos chamar
assim o nosso paciente e voc ir entender parte disso. Aos vinte
anos, ele se apaixonou por uma jovem, com mais ou menos a sua
idade, mas teve medo de ser impotente, pois nunca havia sentido
atrao sexual. Embora se preocupasse muito com o problema, tinha
idias to falsas a respeito que s o sentiu, mesmo, quando comeou
a amar e pesou a responsabilidade. O fato que, preocupado, no
prosseguiu na corte, e a moa, alguns meses depois, se casou com
outro. Ele entrou em estado depressivo, e comeou a beber.
Embriagava-se constantemente, e chegou ao ponto de perder a
conscincia do que fazia nesse estado. Vrias vezes tentou o
suicdio, sem conseguir seu intento. Inexoravelmente, foi se
entregando s prticas anormais, e se tornou escravo da
homossexualidade. Procurou a Psiquiatria, a Psicanlise, e, at
mesmo, tentara se converter a uma religio, tudo sem resultados. Eu
era sua ltima esperana. Enquanto ele falava, em tom angustiado,
Me Etelvina me mostrava seu quadro, numa espcie de tela de
cinema. Diante dos meus olhos, foram aparecendo cenas de Sodoma
e Gomorra. Eram cenas degradantes de prticas sexuais bizarras.
Pude ver pessoas de alta categoria social se entregando s prticas
bestiais, sempre prevalecendo a explorao dos poderosos contra os
menos afortunados. Na repetio dos enredos se notava o
assassinato como a ltima etapa da sanha animalesca. Mediante
uma tcnica, para mim incompreensvel, fui percebendo o que se
passava com as vtimas daquele inferno fsico e moral. Os espritos
desencarnavam com tanto dio que, rapidamente, se transformavam
em ovides.
- Ovides, Neiva? O que isso?
- Ovide, Mrio, o nome que Andr Luiz deu a essa forma de
licantropia. Na linguagem da Corrente Indiana do Espao, ele se
chama lotum. Nele h uma tal concentrao de dio, que a mente
145

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

plasmadora no mais atua e, por ditames da Biologia Etrica, ele


toma essa forma.
- Biologia Etrica, Neiva? Acho melhor voc simplificar um
pouco isso!...
- Cada plano tem sua prpria legislao, sua forma de vida,
embora os princpios sejam os mesmos para qualquer plano. O
mesmo se passa na Biologia do nosso plano. O equilbrio biolgico se
faz de maneiras diferentes no mar, na terra e no ar, embora os fatores
bsicos sejam sempre os mesmos. Cada um desses planos, na
Terra, tem sua prpria morfologia, de acordo com o meio-ambiente.
Variam, pois, as formas, embora elas todas pertenam cadeia do
transformismo. No caso dos ovides, esta a forma mais simples que
um esprito pode tomar depois de uma encarnao. E no s a
forma que importa, mas, tambm, a concentrao dos princpios
vitais, como no ovo das aves, dos rpteis, etc. Os espritos ovides
so os mais comuns no mundo invisvel que nos cerca. Eles
enxergam e ouvem, num raio de dois metros em torno deles. Sua
capacidade de aderncia espantosa. Por invisveis mecanismo de
dio, eles aderem ao encarnado, e provocam os mais variados
sintomas de molstias, em sua maioria de ordem convulsiva. A esses
espritos se devem doenas como labirintite, meningite, deformaes
da coluna, disritmia e inmeras formas de distrbios mentais e
neurolgicos. Sua aderncia se faz de duas maneiras: por
compresso e por vampirismo. Atuam como corpos estranhos no
organismo e, ao mesmo tempo, como sanguessugas, alimentando-se
de nutrientes nobres do organismo, como hormnios e plasmas sutis.
Aqueles espritos desencarnados naquela era remota tomaram, pois,
a forma ovide, e ficaram, durante alguns milnios, esperando a
reencarnao apropriada de seus algozes, que lhes dariam o
momento das cobranas. Naturalmente, a situao deles no residia,
somente, no episdio de Sodoma e Gomorra, e sim sempre em
situaes semelhantes de abusos de um ser por outro. O quadro se
modificou, e vi nosso Cabea Grisalha na figura de um francs,
abusando de um jovem e, depois, jogando-o numa infecta priso,
146

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

habitada por criminosos sexuais, espritos atuados por falanges de


verdadeiros demnios. Terrivelmente maltratado, o rapaz
desencarnou, e seu dio era tanto, que ele se transformou num
ovide, tendo aderido aos rgos sexuais do nosso amigo quando
este completou sete anos, momento em que se apagou sua
mediunidade, nesta encarnao.
- Como assim, Neiva?
- A criana um mdium, isto , tem sua mediunidade aberta
at os sete anos, e isso sua defesa. A partir dessa idade, sua
energia medinica se concentra no seu crescimento fsico. No caso
presente, aquele seu cobrador, naturalmente com a permisso de
Deus, se instalou, aderindo-se ao aparelho genital do Cabea
Grisalha, que passou, sem o saber, a candidato impotncia a
sodomia. Se ele tivesse recebido melhor ateno de seus pais, dos
professores e das pessoas que o cercavam, tanto seu aspecto fsico
como seu comportamento teriam denunciado a anormalidade. Mas a
entram, justamente, dois fatores que so decisivos nesse processo: o
carma e a superstio social. Pela sua faixa crmica, tudo
desfavorecia ele. Os olhos da pessoas que o cercavam viam-no, mas
no o enxergavam, e seu temperamento retrado o levava a prticas
solitrias e inslitas. por isso, Mrio, que o ser normal se evidencia
e sempre reclama seu lugar na sociedade. A criana, quando sadia,
chora bem alto, para garantir sua alimentao, e assim so todos os
seus atos subsequentes. A primeira anormalidade que deveria ter
sido notada no Cabea Grisalha era justamente essa, de introspeo,
timidez excessiva e ares de geniozinho solitrio. A ausncia de uma
educao sexual sadia e a presena atuante da educao deformada
completaram o servio. No lugar da manifestao sexual normal,
condizente com cada etapa do crescimento, o nosso amigo
mergulhava, cada vez mais, na anormalidade. A averso por
meninas, seguida pela etapa de apaixonamento fcil, um importante
sintoma de normalidade. Enfim, todas as manifestaes da
puberdade e da adolescncia, to bem conhecidas dos psiclogos,
147

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

so marcos importantes pelos quais a pessoa pode detectar uma


anormalidade.
- E como atuava o ovide em nosso amigo?
- Pela absoro de sua produo hormonal. Se a razo desse
reajuste fosse outra, ele poderia ter aderido, por exemplo, na coluna
vertebral, onde absorveria outros plasmas, e a anormalidade seria de
outro tipo. A gente pode perceber, ento, que no se tratava de uma
anormalidade congnita, isto , algo que ele j trazia da formao
fetal, a no ser considerado como seu carma. Sim, como carma, ele
era candidato a isso.
- E se houvesse alguma interveno, se o fato tivesse sido
notado, isso neutralizaria o carma?
- Em parte sim, Mrio. Se ele tivesse recebido ateno, seria um
sinal de que seus Mentores encontravam acesso indireto a ele. Assim
a misericrdia divina. Ningum totalmente condenado. Sempre
existe um jeito, embora esses jeitos dependam do delicado balano
da Contabilidade Sideral de cada ser humano. Mas se houvesse,
digamos, apenas um cuidado educacional, sem qualquer
considerao espiritual, seus pais e seus circundantes atuariam na
sua psique e ele se defenderia melhor. Cuidados clnicos
proporcionariam o equilbrio hormonal e ele consolidaria seu
mecanismo sexual. Devido falta disso, o seu ovide obsessor
absorveu toda, ou quase toda, energia hormonal e seu sistema
psicofsico sexual ficou irremediavelmente perdido. Da para a
sodomia foi o passo mais lgico. Se ele fosse ainda mais afortunado
e tivesse recebido cuidados medinicos, teria, ento, compensado a
alimentao hormonal. Seu cobrador, embora realizasse a cobrana,
o reajuste, o faria com menores danos.
- Mas, Neiva, esses ovides so passveis de afastamento pela
mediunidade?
- Mrio, o afastamento s existe quando se completa o
equilbrio, quando h o refazimento total do prejuzo sofrido pelo
esprito cobrador. Na verdade, no caso dos ovides, o problema de
difcil soluo medinica. Para que haja completa soluo na
148

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

obsesso ovoidiana, necessrio a capacidade medinica astral, isto


, mdiuns que tragam o contato efetivo dos Mdicos Espirituais ao
paciente. Na Corrente Indiana ns temos essa fora e muita prtica.
Na verdade, Mrio, a maioria das curas que so feitas no Templo do
Amanhecer so cirurgias de ovides. Essa operao possvel em
nossa Corrente porque ela, na sua universalidade, pode cuidar desse
ovide e retornar-lhe a forma normal. Sem o seu afastamento
cirrgico, muito difcil, seno impossvel, sua recuperao. Isso
devido intimidade que se estabelece entre o ovide e o paciente.
H casos, mesmo, em que o ovide no pode ser retirado, porque o
paciente pode desencarnar, to perfeita j sua simbiose. E no s
isso: o preo do tratamento do ovide obsessor pago pelo prprio
obsidiado!
- Como? No entendi bem...
- Sim, Mrio, a Corrente Indiana no s opera o paciente como,
tambm, lhe oferece a oportunidade de desenvolver sua
mediunidade, trabalhar e obter bnus-horas necessrios para pagar
seu cobrador. Sim, meu caro, esse um ponto essencial de um
verdadeiro trabalho crstico. No s curar um paciente. Isso nada
resolve, pois a simples cura no paga seu dbito, no equilibra seu
carma. Mas, curando-o, a gente o coloca em posio de entender o
processo crmico e atender demanda medinica. Ele trabalha, e
paga por sua libertao. por isso que, raramente, d certo uma cura
espiritual sem a complementao doutrinria. O paciente sai curado,
o ovide volta ao estado normal de um esprito desencarnado, mas
tem que pagar por sua libertao. Ento, busca de novo o seu antigo
devedor e lhe cobra de alguma forma. O destino provvel de um
paciente de um cncer (que um caso semelhante ao ovide) ser
assediado por outras formas de sofrimento, s vezes piores do que
seu cncer original, se no houver sua complementao harmnica
com o mundo invisvel.
- Bem, Neiva, creio ter entendido o que se passa no caso de
ovide. Entretanto, o problema bem mais extenso. H o caso das
mulheres. Elas, tambm, so passveis de sodomia?
149

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

- Sim, tambm as mulheres tm problemas nesse sentido, s


que em menor quantidade, pelo menos na manifestao
homossexual. Predomina, porm, a questo educacional. As
mulheres so muito mais afetadas pelos preconceitos. Talvez pela
posio de relativa passividade no intercmbio e pela predominncia
da tnica reprodutiva na sua existncia. Poderamos dizer que a
maternidade supera o sexo, ou melhor, predomina sobre o sexo. E
quanto religio, uma faca de dois gumes. Se, de um lado, traz um
comportamento moral, por outro traz a m interpretao dos fatos
naturais. Em todo caso, creio que o balano ainda favorvel
religio. Sem ela, as manifestaes sodomitas seriam mais
numerosas com a liberdade social. Talvez a priso moral-religiosa
seja mais dolorosa, faa com que o indivduo sofra mais. Mas ser
sempre menor o nmero de indivduos anormais, isolados nos seus
complexos. J a atitude liberal, no religiosa, tira o sentido verdadeiro
de anormalidade, para conceituar a sodomia quase como uma coisa
normal. Haja visto a notcia que a gente tem de classes, ajuntamento
de sodomitas e, at mesmo, casamento entre homens, como os
jornais noticiam de vez em quando. No, Mrio, prefervel a tirania
religiosa!

150

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

COMPENSAES CRMICAS

As pessoas que procuram o Templo do Amanhecer so, na


maioria, enredadas nas teias de seus carmas. Apesar do mecanismo
natural de reajuste permanente, elas acumulam cargas negativas e
chegam ao ponto de no entenderem mais suas prprias vidas.
Chegam, ento, com a angstia em fase aguda e esse estado se
apresenta com os sintomas mais variados.
Graas a Deus, o pronto-socorro do Vale do Amanhecer tem
capacidade para alivi-los de pronto e de lhes dar o relaxamento
nervoso e a tranqilidade necessrios para acharem o fio da meada.
Assim, aliviadas, elas passam a freqentar nossos trabalhos e, aos
poucos, vo compreendendo as razes que as levam quele estado.
A maior parte delas prossegue nas suas vidas, com maior ou
menor sucesso, dependendo dos seus talentos ou da vontade de
viver. Algumas, porm, recebem a advertncia de que precisam
trabalhar espiritualmente.
Isto significa que suas faixas crmicas apresentam
probabilidades de acontecimentos trgicos, os quais, eventualmente,
podero ser evitados mediante o desenvolvimento de sua
mediunidade potencial.
O trabalho medinico, a participao como elo de uma corrente,
pode, ento, compensar, preventivamente, o dispndio sbito de
energia que o acontecimento programado acarretaria.
Ingressam, pois, na vida quotidiana do Templo. As exigncias
so poucas: abster-se do lcool e de entorpecentes, no participar de
trabalhos medinicos em outras correntes e freqentar, regularmente,
o Templo do Amanhecer.
Estabelece-se, ento, uma rotina, em que nada acontece de
mais grave. A vida passa a ser comum, no dia-a-dia com seus altos e
baixos. Eis, porm, que pequenos incidentes perturbam a vida de
151

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

nosso paciente. Acostumado j com a segurana espiritual, achando


que nada mais pode acontecer, considera-se injustiado e dramatiza
exageradamente os fatos. Nesse ponto, os Mentores consentem que
lhe seja dito o que lhe aconteceria se ele no estivesse trabalhando
espiritualmente. o momento da revelao e, graas aos dotes
excepcionais da Clarividente, ele fica sabendo quem foi, o que fez e o
que teria que lhe acontecer para que se reajustasse com suas vidas
anteriores. Esses casos, contados pela prpria pessoa ou pela
Clarividente, tm um cunho extraordinariamente didtico e, ao mesmo
tempo, nos coloca em contato com as maravilhas da organizao
sideral, de como so bem cuidados os nossos destinos no mundo
espiritual. Nesse mecanismo, o que mais chama a ateno so os
arranjos, as compensaes e as maneiras complexas como a Lei
Crmica respeitada em seus mnimos detalhes.
- Maria do Nascimento, 45 anos, nascida em Gois, foi um caso
tpico diz Neiva -. Ela veio me consultar em 1962. Em sua
companhia estavam as filhas gmeas, Mira e Mara, de 9 anos.
Ambas eram mudas, porm ouviam bem. Maria ouvira falar da UESB
e vinha com esperana de conseguir a cura das meninas. Mas no
era apenas o que vinha buscar, pois se considerava a criatura mais
infeliz do mundo, e se lamentava a ponto de despertar a compaixo
de todos ns.
- Tia Neiva, - dizia ela em tom lamuriento estou sofrendo
muito. Minha vida s trabalhar dia e noite, e meu marido no faz
outra coisa seno se embriagar e dificultar a minha vida. Tenho um
bar bem montado e um armazm de cereais, por atacado. Apesar
disso, estou vendo a hora de perder tudo, por culpa dele. Para
agravar a situao, tenho o desgosto dessas meninas. Tenho feito
tudo por elas e at consegui que elas aprendessem a ler e a
escrever, apesar de sua mudez. Tia Neiva, faa alguma coisa por
mim!...
Prometi ajud-la e anotei seus nomes, inclusive o de Joana,
menina de 13 anos, que a ajudava nos afazeres domsticos. Elas
moravam numa cidade prxima a Goinia, e lhe pedi que voltasse da
152

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

a alguns dias. De antemo, porm, fui lhe dizendo que ela tinha muita
mediunidade e que precisava trabalhar espiritualmente. Ela me pediu
que lhe indicasse algum lugar na sua cidade ou, no mximo, em
Goinia, para fazer o desenvolvimento, pois sendo comerciante ficava
difcil se afastar de seus negcios. Prometi-lhe que olharia isso
tambm, e ela se foi com as gmeas. Logo que ela saiu, Me Nenm
e Jalico, impressionados com os lamentos dela, me procuraram para
saber o que havia. Sentamo-nos em baixo do pequizeiro, a maior
rvore que havia na UESB, e Me Etelvina comeou a me mostrar o
quadro de Maria, que eu ia descrevendo para Me Nenm, Jalico e
outros que se juntaram na roda.
Tudo se passou numa cidade pequena, no interior de Minas
Gerais, h cerca de 60 anos. Nesse lugar havia um fazendeiro rico e
respeitado, chamado Jlio Ferreira. Sua mulher se chamava Penha, e
tinham um nico filho, de nome Odilon.
Jlio nascera e se criara naquela regio, conseguindo sua
fortuna custa de muito suor e sofrimentos. Embora o casal estivesse
na casa dos 50 anos, eram muito envelhecidos devido ao desgaste
da vida que levavam.
Odilon, rapaz ajuizado e trabalhador, era o esteio da sua velhice
e, tambm muito respeitado por todos. Casara-se com uma moa da
regio, de nome Maria, e seu nico desgosto era o de ainda no
terem filhos. Odilon nascera e se criara na fazenda, com profundo
conhecimento da vida rural e da criao de gado. Embora tivessem
uma casa na cidade, ele passava a maior parte do tempo da fazenda
ou em viagens para negociar gado. Gostava de passar o fim de
semana na cidade, onde se reunia com os amigos, rapazes nascidos
e criados, junto com ele, na regio.
Como em toda cidade pequena, todo mundo sabe o que se
passa e qualquer alterao logo notada. Naquele final de semana, o
comentrio foi a chegada cidade de uma bonita moa, chamada
Efignia. Sua chegada chamara a ateno no somente por sua
beleza, mas, tambm, pelo fato de ter ido procura de uma famlia
que j se mudara de l havia algum tempo. A moa no dera grande
153

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

importncia a isso, e se hospedou na penso do seu Hilrio, um velho


vivo que tinha um nico brao.
Aparentemente, ela chegara para ficar, e estava indecisa quanto
ao rumo que tomaria. Comearam as especulaes em torno dela,
principalmente entre os rapazes, e os mais afoitos buscavam formas
de se chegarem misteriosa viajante.
Odilon ouviu, divertido, os comentrios feitos por seus amigos,
mas no deu maior ateno ao assunto. No era dado a aventuras
com mulheres, e vivia satisfeito com sua esposa, simples e dedicada.
Mas, o destino tem suas armaes! Naquele mesmo dia, Odilon
foi se encontrar com um homem de negcios que se hospedara na
penso do seu Hilrio e, ali, encontrou-se casualmente com Efignia.
De imediato, foram envolvidos por forte atrao, um lao sentimental
que mudou o destino de ambos. Embora a afeio fosse sincera,
Efignia no resistiu tentao de se apoderar da riqueza daquela
famlia e, em pouco tempo, atravs de Odilon, conseguiu desbaratar
tudo. Quando Efignia viu que nada mais havia para se aproveitar,
abandonou Odilon e se mudou para uma cidade grande.
Inexperiente e reduzido misria, Odilon, em pouco tempo,
transformou-se num alcolatra e jogador. Separou-se da mulher e
dos pais, passando a viver de pequenos expedientes que sua antiga
reputao ainda lhe proporcionava. Tentou recuperar-se no jogo, mas
acabou por perder o pouco que lhe restara de sua antiga fortuna.
Sem ter onde ficar, abatido e sofrido, ele procurou sua famlia. Sua
me e sua esposa o aceitaram de volta, porm sem o mesmo afeto
de antes. O tempo todo escarneciam de sua situao e
amaldioavam Efignia pelo mal que lhes causara. Para agravar a
situao, a esposa de Odilon, Maria, ficou grvida, mas perdeu a
criana e morreu no parto frustrado.
E assim foram desencarnando, um a um, todos os membros
daquela famlia em triste faixa crmica. Efignia casou-se e viveu
muito bem durante alguns anos. Agora, todos esto aqui para o
reajuste!
154

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

A antiga Efignia chama-se, agora, Maria do Nascimento, e


suas duas mudas Mira e Mara eram Penha e Maria, me e
esposa do desventurado Odilon. Na verdade, estas duas mulheres
no tinham um carma pesado, pois haviam sofrido muito com os
desmandos de Odilon e Efignia. Vieram mudas como nico
ressarcimento pelo muito que haviam amaldioado Efignia. Quem
mais sofria com a mudez das gmeas era sua me, Maria, cujo atual
marido, o alcolatra de quem era tanto se queixava, era o mesmo
esprito que fora seu marido, quando ela era Efignia. Era um esprito
bom e sua atitude atual era efeito da falta de sintonia com Maria,
devido atual faixa crmica dela.
Dias depois, Maria voltou com as filhas. Chamei Jalico e Me
Nenm e, na presena deles, contei a Maria sua estria passada. Ela
me ouviu cabisbaixa e me perguntou o que deveria fazer. Aconselheia a desenvolver sua mediunidade em um centro esprita de Goinia e
que aguardasse, com pacincia, que seu carma passasse ou fosse
amenizado.
Quanto s gmeas mudas, disse-lhe que no teriam cura. Ela
me perguntou se seu atual marido havia sido Odilon, e eu lhe disse
que no. Mas adverti que tanto Odilon como o pai dele estavam
reencarnados e que ainda iriam entrar em sua vida, para o reajuste.
Se ela estivesse trabalhando espiritualmente, esse reajuste seria
menos doloroso.
Desde esse dia, perdi o contato com Maria. A UESB foi extinta,
e nos mudamos para Taguatinga.
Em 1967, ela me apareceu, na maior das aflies. Contou-me
que havia se mudado para uma cidade prxima, mas no prosseguira
seu trabalho espiritual devido maior distncia de Goinia.
Continuara com o bar e aplicara todo seu capital na criao de
porcos.
Dias antes de seu encontro comigo, ela se preparara para
comemorar o aniversrio das gmeas, tendo at reservado uma
porquinha para ser servida na festa. Foi quando apareceram dois
homens que haviam parado o caminho em seu bar, e falaram que
155

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

estavam procura de gado e porcos para comprar. Com a cobia


despertada pela conversa, Maria entrou em negociao com eles e,
diante de vantajosa oferta, vendeu-lhes todos os porcos que possua,
inclusive, at, a porquinha que reservara para a festa das filhas.
Como era uma sexta-feira, os homens preencheram um vultoso
cheque para ser recebido na segunda-feira, cobrindo toda a compra.
Carregaram o caminho com os porcos e partiram.
Logo que o banco abriu, na segunda-feira, Maria foi descontar o
cheque e, para seu desespero, no havia fundos para o pagamento.
Mobilizou a polcia e alguns amigos, mas nada conseguiu. Homens,
caminho e porcos haviam desaparecido, sem deixar qualquer rastro.
Com o passar dos dias, sem ter como satisfazer suas dvidas, foi
apertada pelos credores do bar, a freguesia se afastou, e Maria se viu
na misria, sem ter sequer um po em sua mesa. Estava feito o
reajuste: as compradores dos porcos eram os antigos Odilon e seu
pai!
Atualmente, ela vive com grandes dificuldades mas, ao que sei,
as meninas esto sadias. Maria resolveu se mudar para Goinia,
onde explora um pequeno bar, de onde tira seu sustento. Bom que
ela est tambm trabalhando espiritualmente.

156

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

A PORTA DO CU

Seis de janeiro de 1960. O planalto chamado Serra do Ouro


reverberava ao sol das quatro da tarde. A pequena comunidade
chamada UESB (Unio Espiritualista Seta Branca) ocupava, com
seus ranchos de palha, uma estreita faixa de terra, comprimida entre
a grande curva de asfalto e o abrupto de um vale do cho do cerrado.
Apenas meio alqueire de terra. A gua, inexistente na aridez do cho
do cerrado, era buscada no fundo do vale. Uma pequena elevao,
chamada pelos ciganos da UESB de o morro, formava a barreira
entre o plano e o abismo.
Pessoas se movimentavam na azfama do trabalho contnuo.
Doentes em tratamento, dbeis mentais vigiados no terreno sem
clausura, o Templo em trabalho medinico constante. Grandiosidade
espiritual em meio pobreza humana.
A Clarividente Neiva sentia a nostalgia de planos mais estticos.
Sua misso era uma perene provao. Sua vida entre dois planos,
um constante desafio. Num timo de segundo, seus olhos se
colocavam na suavidade dos planos astrais, mundos de formas
difanas e de espritos luminosos, cores suaves e ausncia da
animalidade do plano fsico. Palavras carinhosas de incentivo e seres
amorosos. Nisso residia sua principal virtude.
Poder ver, sentir e participar daqueles cus, mas estar presa
naquele pedao de cho, em que a misria humana se concentrava.
Esse o fato que a diferenciava de seus irmos: viver simultaneamente
no Cu e na Terra, em plena conscincia.
O fato em si comum a todos os seres humanos. Todos ns
vivemos simultaneamente em vrios planos, porm no temos
conscincia disso. Um hbil mecanismo da natureza conserva a
memria em compartimentos separados. O mximo que conseguimos
a memria deformada dos nossos sonhos e dos nossos devaneios.
157

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

O tributo que pagamos pelo nosso curso na Terra a inconscincia


de ns mesmos. Raramente ns tomamos conhecimento dos mundos
maravilhosos a que pertencemos. Ou dos mundos tenebrosos!...
Apenas os artistas, os msticos e os cientistas tm esse
privilgio embora com muita precariedade. Toda a histria de
criatividade humana se deve a esse fato. Esse o segredo do gnio.
Essa inconscincia, porm, a grande maravilha da sabedoria
sideral. Se soubssemos o que fazemos e vivemos fora do corpo
fsico, no teramos capacidade de sobrevivncia na Terra. Mas, por
essa mesma sabedoria, ns sentimos a saudade desses mundos,
ansiamos por algo a conseguir, algum lugar onde ir, e isso nos
impulsiona a viver, a buscar. Nosso veculo a partcula de
conscincia que nos proporcionam os sentidos. Mas um veculo da
Terra, que s funciona na horizontal. Somos formigas a caminhar sem
parar e, s vezes, sonhamos com o mundo fora do nosso formigueiro.
Neiva ainda estava no comeo de sua misso. Da vida
agressiva de motorista de caminho, depois de ter viajado pelas
piores estradas do Pas, passara para a vida de missionria do Cristo,
compelida a cuidar dos seus irmos desafortunados. Sua rstica
simplicidade no lhe permitia os vos da imaginao, to caros aos
bem dotados do intelecto. Apenas seu corao se impregnava do
amor e do desvelo dos seus Guias e, com isso, amava todos,
indiscriminadamente. Raramente podia se dar ao luxo de ficar s. Em
torno dela sempre havia um sem nmero de solicitaes uma
lmpada acesa, rodeada de mariposas! Naquela tarde, porm, algo
de estranho se passou. Ela comeou a sentir saudade do seu
Jangadeiro, um ser de outro planeta que estava exilado na Terra.
O Jangadeiro era uma das maravilhas didticas dos Mentores
de Neiva. Morava ele numa enseada do Atlntico, e se apresentava
como oficial aposentado na Marinha Mercante. Vivia numa cabana
rstica e possua possante barco, que Neiva, confundida, chamava
de jangada. Suas atividades eram to misteriosas como sua vida. A
princpio, Neiva pensava ser ele um contrabandista.
158

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

No comeo da sua misso, na sua ira contra a interferncia dos


espritos em sua vida, Neiva duvidava de tudo e reagia contra a sua
prpria vidncia. Isso era agravado pela sua solido de viva jovem.
Na verdade, no tinha com quem se desabafar e a aparente
compreenso dos que a cercavam a irritava mais. fcil de
compreender. Aquelas criaturas simples, sem o lastro de uma cultura
intelectual, com base, apenas, nos alfarrbios espritas, deveriam ser
mesmo desagradveis para quem, como Neiva, estava vivendo
tremendas experincias com as outras dimenses.
O Jangadeiro era seu consolo, sua vlvula de escape. Mediante
o expediente simples do transporte medinico, ela ia at ele. Algumas
vezes, raramente, ele vinha at ela. Relativamente materializada, ela
conversava longamente com ele. Nas noites de Lua cheia, ele a
levava no seu barco e fcil imaginar o encanto desses passeios. Ele
era um emissrio dos planos superiores e a instrua. Ambos, porm,
viviam na precariedade do mundo fsico, e o Jangadeiro tambm se
abria e se queixava da sua solido.
Admirvel trabalho esse! Espritos de muita hierarquia a se
ajudarem no mundo inspito da matria densa. Essa forma de
relacionamento tocava no romantismo da jovem Neiva e fez com que
aceitasse melhor sua misso. Por isso, quando as dores da misso
se agravavam, Neiva buscava o Jangadeiro.
Nessa tarde, ao sentir um impulso misterioso, pensara em ir at
ele. A nica coisa que no estava certa era a hora, pois suas visitas
geralmente eram feitas de madrugada, quando seu corpo dormia.
Sem saber bem o que se passava, desligou-se gentilmente dos que a
assediavam e, fugindo da vigilncia de seus mentores terrenos, subiu
para o morro.
O cu estava limpo e ventava ligeiramente. Deitou-se na relva
mida da estao chuvosa e quedou-se a olhar, apreensiva, para o
cu. Comeou a sentir ligeira tontura e a sensao de flutuar. Sentiu
medo, e suas mos crisparam-se na grama, tentando segurar-se na
Terra. Os seixos e a grama, seguros em suas mos fechadas, eram
sua garantia de que estava na Terra. Mas, ao mesmo tempo,
159

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

encontrou-se numa enorme e escura gruta. No fundo, onde havia


uma suave claridade, ela divisou uma imensa campina, cuja relva
formava suntuoso tapete. Havia muitas rvores que se destacavam
por sua simetria em forma de tringulo. Em vez da luz solar, a
paisagem era iluminada por luzes coloridas, que se alternavam
suavemente, desde o violeta at o alaranjado. O alaranjado demorou
mais que as outras cores e, gradativamente, aquela bela e misteriosa
paisagem comunicou, aos sentidos alertas de Neiva, a sensao de
deserto, de abandono!
Subitamente, como se estivessem mesclados com alguma
rvore, surgiu um casal de seres estranhos! A mulher estava vestida
com um traje verde, coberto com um manto de tecido parecido com
tule, da mesma cor do vestido. Esse manto esvoaava, como se
fosse impulsionado pelo vento, mas o sentido medinico de Neiva lhe
dizia que no era vento, mas, sim, a vibratilidade da mulher.
Chamava a ateno, tambm, sua suave sensualidade.
O homem, pouco mais alto do que ela, vestia um conjunto verde
escuro, parecido com veludo, com ornamentos dourados, que Neiva
no conseguia decifrar.
O casal conversava, como se ignorasse que estava sendo
observado, e Neiva captava, apenas, poucas palavras.
- Santuir dizia a mulher temo que ainda no seja tempo, pois
a Terra ainda vive sua evoluo...
Neiva comeou a se preocupar com o fenmeno, totalmente
alheio sua experincia. Sentia a terra, o cu, os seixos e a relva nas
mos fechadas, ouvia as vozes abafadas pela pequena distncia dos
habitaes, mas, ao mesmo tempo, sentia desejo de intensificar
aquela viso. Nisso, ouviu algum cham-la e, ao contrrio do que
seria de esperar, o fenmeno se intensificou.
Quem chamava era Me Nenm, a Presidente da UESB, e que
acompanhava Neiva nas suas primeiras experincias medinicas.
- Neiva, dizia ela o que voc est fazendo aqui sozinha?
Voc no sabe que no pode ficar s?
160

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

Chegou mais perto de Neiva e notou que algo estranho se


passava.
- Neiva, o que voc tem? seu tom era de aflio Voc
desmaiou?
Neiva, com medo de preocup-la, respondeu, tentando explicar
o que estava vendo e ouvindo. Sua reao, porm, foi em tom de
reprimenda, e ela verberou Neiva pela sua indisciplina. Neiva sorriu,
para tranqiliza-la, porm percebeu que tinha dificuldade em falar.
Tomando ar professoral, Me Nenm apressou-se a dizer que
aquilo tinha sido, apenas, um duplo transporte. Perguntou a Neiva se
ela continuava ouvindo as vozes e, diante da afirmativa, f-la
levantar-se e ambas se encaminharam para o centro da comunidade.
Com o corao palpitante de emoo, Neiva deitou um ltimo
olhar para o casal e se reintegrou na vida banal da UESB.

161

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

EPLOGO

O episdio que acabamos de descrever foi extrado de um dirio


da Clarividente Neiva, um dirio intermitente e descontnuo. Aliamos
esse registro com seus relatos, em sete anos de convivncia
espiritual e a experincia atualmente retomada com o casal de outro
planeta.
O fenmeno daquela tarde de 1960, hoje uma vivncia normal.
Neiva os visita no seu planeta ou eles a visitam no nosso. Sua
presena sensvel at mesmo aos que convivem na intimidade
espiritual de Neiva.
Sua misso elucidar o Homem para o Terceiro Milnio. Por
isso, os apelidamos de os Astronautas, e o ttulo bastante
adequado. Seus trajes e a forma de apresentao tm toda a
simpatia das tradicionais figuras louras e belas, cintures cheios de
misteriosos botes, tpicos da literatura de fico cientfica.
Habitualmente se transportam no veculo que se convencionou
chamar disco voador. s vezes se utilizam de um sistema de
projeo triangularizada, em que utilizam as altas montanhas do
Tibete e os Andes. A ltima estao de retransmisso um ponto
situado no Vale do Amanhecer. Mas eles no projetam apenas o
som, mas, sim, a eles mesmos, numa espcie de um muito avanado
sistema de televiso.
Nossa misso interpretar, em nossa lngua, a mensagem
deles. Isso ser feito num livro que se seguir a este, cujo ttulo ser
2000 A Conjuno de Dois Planos. O planeta de origem deles
conhecido como Capela, e j se podem encontrar muitas referncias
a seu respeito.
A mensagem dos Astronautas transcende a tudo que j se falou
a respeito de nossas relaes interplanetrias. Transcende, tambm,
s comunicaes com os espritos, pois eles no so espritos, isto ,
no so seres humanos desencarnados. Tambm no so Espritos
162

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

de Luz e nem mestres, como so chamados os espritos altamente


evoludos que, porventura, no tenham encarnado na Terra. Eles so,
realmente, habitantes de Capela, seres no terrqueos. Seu mundo
um mundo fsico, existente num sistema, e tem uma relao muito
ntima, muito estreita, com o planeta Terra. Seu registro nas cartas
astronmicas ser apenas um problema de identificao.
Quando esta mensagem for transmitida, como est sendo, um
mundo novo se abrir para a Cincia, em todos os seus aspectos.
Essa mensagem ir explicar, de maneira lgica e insofismvel, qual a
verdadeira posio do ser fsico em relao s outras dimenses, e
mostrar o plano etrico, o mundo molecular do ter. Dir o que a
alma e o que o esprito, e qual nossa relao com o mundo invisvel
que nos cerca. Essa relao, cujo mecanismo o do domnio do
mediunismo, sempre produziu efeitos sensveis em nossas vidas, e
seria de se perguntar porque, somente agora, essa elucidao.
A resposta, porm simples: o mundo etrico, esse mundo
invisvel que nos envolve, ir predominar sobre o mundo fsico. A
tnica da vida no Terceiro Milnio ser essencialmente etrica. A
Terra est sendo promovida para esse plano mais sutil. Antes, porm,
ela ter que sofrer as dores do gigantesco parto sideral. As dores
desse parto j comearam, e iro se intensificar nos dias que se
seguem.
Fenmenos
desconhecidos
acontecero
visivelmente,
sensivelmente. Muitos desses fenmenos j esto existindo, mas
ainda so confundidos com os fenmenos j conceitualizados.
Apenas os precursores terrenos e os Astronautas exilados na Terra
sabem disso.
No mundo psquico, o fenmeno novo j objeto de cuidados.
Seja atravs do Espiritismo, da Parapsicologia ou de outras fontes de
pesquisa, o fato que no se nega mais. Poderia se alegar que o
fenmeno antigo e apenas chegado o momento de sua
verificao. Isso, entretanto, no corresponde a uma realidade. O
fenmeno se evidencia por estar se intensificando, a ponto de causar
efeitos cada vez mais notveis. Poderia se conceber que tais
163

SOB OS OLHOS DA CLARIVIDENTE

fenmenos j aconteceram em pocas remotas, e isso no seria faltar


com a verdade. Apenas existe uma diferena evolutiva. Basta que
nos reportemos s espirais ubaldinas, s volutas de Pietro Ubaldi
citadas em sua obra A Grande Sntese, para entendermos fcil.
Talvez haja estranheza neste eplogo para um livro como este,
sobre o Carma. Mas, o leitor atento ir enxergar a relao. Nas
entrelinhas das estrias esto os fenmenos ocultos e o convite para
cada um v-los em suas prprias vidas.
Os tempos esto chegados e as profecias do Evangelho esto
se cumprindo. Basta que se entenda seu carter adimensional e
atemporal.
Observe a profecia sobre a queda do Templo de Jerusalm e
entender as mudanas do mundo atual.
Quando ouvirdes falar de guerras e rumores de guerra...
-FIM-

164