L OSSERVATORE ROMANDO - 12 Junio 2015

Nmero suelto 1,00.
Nmero atrasado 2,00
LOSSERVATORE ROMANO
EDICIN SEMANAL
EN LENGUA ESPAOLA
Unicuique suum
Ao XLVII, nmero 24 (2.419)
Non praevalebunt
Ciudad del Vaticano
12 de junio de 2015
La invitacin del Pontfice a los cristianos en el Corpus Christi
Libres de la corrupcin
La Eucarista no es un premio para los
buenos, sino que es la fuerza para los
dbiles, para los pecadores, el nico
verdadero antdoto capaz de liberar al
hombre de la corrupcin. El jueves 4 de
junio, en la misa del Corpus Christi en
el atrio de la baslica de San Juan de
Letrn, antes de la procesin eucarstica
hasta Santa Mara la Mayor, una vez
ms el Papa lanz una severa advertencia contra el peligro de la corrupcin.
Enriqueciendo el texto preparado con
algunas consideraciones espontneas, el
Pontfice alert sobre una doble amenaza, sintetizada por los trminos disgregarnos y depreciarnos.
HOMILA
DEL
PAPA
EN PGINA
Finaliza
la dcima reunin
del Consejo
de cardenales
Las reformas en mbito econmico y financiero, la accin de tutela
de los menores, la reorganizacin
de los medios de comunicacin
vaticanos, la prxima encclica del
Papa Francisco sobre el medio ambiente: fueron estos los temas
afrontados durante la dcima reunin del Consejo de cardenales,
que tuvo lugar del 8 al 10 de junio
en el Vaticano, con la presencia
del Pontfice en la mayor parte de
los encuentros.
PGINA 14
El Papa en Sarajevo indica las palabras clave de la reconciliacin
Memoria, perdn, dilogo

Pasado
y futuro
GIOVANNI MARIA VIAN
De Tirana a Sarajevo las visitas
del Papa Francisco en Europa
muestran claramente su eleccin
de ir all donde, en aos no tan lejanos, el sufrimiento ha sido ms
grande. Y eso se entendi inmediatamente por la decisin de realizar el primer viaje del pontificado a Lampedusa lugar simblico
de las repetidas tragedias de la inmigracin ante las cuales no es lcito permanecer inertes o cerrarse,
como con demasiada frecuencia se
constata y por los discursos que
el Pontfice pronunci en Estrasburgo ante las instituciones europeas para alentar a los polticos a
hacerse cargo de las fragilidades
del continente.
Mensajero de paz en un pas
donde an se sufren las consecuencias del primer grave conflicto
europeo despus del final de la segunda guerra mundial, Bergoglio
repiti a los responsables polticos
pero dirigindose a cada habitante de Bosnia y Herzegovina
que la paz se debe construir da a
da, con la paciencia y la pasin
de los artesanos. Y por esto rez,
en especial durante la misa que
reuni a la minora catlica, perseguida y en los ltimos tiempos reducida en nmero, pero que supo
y sabe testimoniar la fe con el perdn.
SIGUE EN LA PGINA 8
Desde la Jerusaln de Occidente,

antigua cuna de la convivencia entre
culturas, etnias y religiones, el Papa
Francisco lanz una nueva admonicin contra la guerra e invit a perseverar en el dilogo paciente y
confiado para cerrar las heridas del
pasado. El sbado 6 de junio, apenas lleg a Sarajevo ciudad que
an muestra las cicatrices de la de-
ngelus del domingo 7 de junio

en la plaza de San Pedro
La Eucarista escuela de
caridad y solidaridad
PGINA 2
vastacin causada por el sangriento

conflicto de hace veinte aos, el
Pontfice exhort a toda la comunidad de Bosnia y Herzegovina a
mirar hacia el futuro con esperanza dejando de lado viejos rencores
y apostando con decisin por la
cultura del encuentro como nico
antdoto contra la barbarie de los
que toman ocasin y pretexto de
cualquier diferencia para una violencia cada vez ms brutal.
Se sucedieron luego a lo largo de
las jornada diversos encuentros. A la
ceremonia de bienvenida en el palacio presidencial y al encuentro con
las autoridades sigui la celebracin
eucarstica en el estadio Koevo con
la presencia de miles de fieles. Por
la tarde tuvieron lugar tres citas: en
la catedral, con los sacerdotes, religiosos y seminaristas; en el Centro
estudiantil internacional franciscano,

el encuentro ecumnico e interreligioso; y en el Centro diocesano juvenil San Juan Pablo II, el encuentro con los jvenes.
A lo largo del viaje reson firme
la invitacin a construir un futuro
distinto, de paz.
PGINAS 5
12
Sobre la prctica de atar a los

enfermos psiquitricos y ancianos
Que no se convierta
en el lecho de Procusto
FERDINAND O CANCELLI
EN PGINA
LOSSERVATORE ROMANO
pgina 2
viernes 12 de junio de 2015, nmero 24
En el ngelus el Pontfice recuerda el viaje a Sarajevo y exhorta a la reconciliacin
Un camino posible
La Eucarista escuela de caridad y solidaridad
La Eucarista, fuente de amor para
la vida de la Iglesia, es escuela de
caridad y solidaridad.
Lo subray el Papa en el ngelus
del domingo 7 de junio, en la plaza
de San Pedro.
Queridos hermanos
buenos das!
hermanas,
Hoy se celebra en muchos pases,

entre ellos Italia, la solemnidad del
Santsimo Cuerpo y Sangre de Cris-
to o, segn la expresin en latn ms

conocida, la solemnidad del Corpus
Christi.
El Evangelio presenta el relato de
la institucin de la Eucarista, realizada por Jess durante la ltima Cena, en el cenculo de Jerusaln. La
vspera de su muerte redentora en la
cruz, l realiz lo que haba predicho: Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo. El que coma de este
pan vivir para siempre, y el pan
que yo dar es mi carne por la vida

del mundo... El que come mi carne
y bebe mi sangre habita en m y yo
en l (Jn 6, 51.56). Jess toma entre
sus manos el pan y dice Tomad, esto es mi Cuerpo (Mc 14, 22). Con
este gesto y con estas palabras, l
asigna al pan una funcin que no es
ms la de simple alimento fsico, sino la de hacer presente su Persona
en medio de la comunidad de los
creyentes.
La ltima Cena representa el punto de llegada de toda la vida de
Cristo. No es solamente anticipacin
de su sacrificio que se realizar en la
cruz, sino tambin sntesis de una
existencia entregada por la salvacin
de toda la humanidad. Por lo tanto,
no basta afirmar que en la Eucarista
Jess est presente, sino que es necesario ver en ella la presencia de una
vida donada y participar de ella.
Cuando tomamos y comemos ese
Pan, somos asociados a la vida de
Jess, entramos en comunin con
l, nos comprometemos a realizar la
comunin entre nosotros, a transformar nuestra vida en don, sobre todo
a los ms pobres.
La fiesta de hoy evoca este mensaje solidario y nos impulsa a acoger
Sobre la prctica de atar a los enfermos psiquitricos y ancianos
Que no se convierta en el lecho de Procusto

FERDINAND O CANCELLI
La prctica de atar a los pacientes
y las pacientes contra su voluntad
todava se aplica, de manera no excepcional, sin que exista la debida
atencin a la gravedad del problema, ni por parte de la opinin pblica ni de las instituciones.
El informe de la Comisin nacional de biotica (CNB) que lleva por
ttulo La contencin: problemas
bioticos, aprobado por unanimidad en el pleno del pasado 24 de
abril, y que se puede consultar en
la pgina web de la propia comisin, afronta un tema slo aparentemente distante de la realidad cotidiana de los enfermos psiquitricos,
los ancianos y, en general, de los
pacientes frgiles: el de la contencin fsica en los lugares que deberan ser de cuidado.
El documento, a travs de un detallado anlisis biotico y normativo, introduce en la realidad de un
fenmeno que podra creerse desaparecido pero que subsiste protegido por la sombra de las justificaciones falsas y de la falta de vigilancia
y estudio. No se puede decir que
la contencin mecnica sea una
prctica excepcional y extrema ratio

cuando en media se ata a un diez
por ciento de los enfermos hospitalizados por crisis psiquitrica, y ms
an si tenemos en cuenta los servicios que van ms all de la media
alcanzando picos del veinticinco
por ciento afirma un estudio reali-
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www.osservatoreromano.va
GIOVANNI MARIA VIAN

director
Giuseppe Fiorentino
subdirector
zado hace unos aos

en
los
principales
Spdc (Servicios psiquitricos de diagnstico y tratamiento) de
Roma y recogido en el
dictamen.
Estar atado a la
propia cama una media de 14 horas y, en
algn caso, durante 9
das consecutivos: este dato se puede tomar como smbolo de
la represin de la
asistencia psiquitrica
que sigue infestando
como un fantasma el
modus operandi de algunos servicios. La
CNB reitera el horizonte biotico de la
superacin de la contencin en el contexto
de un nuevo paradigma de atencin
basado en el reconocimiento de la
persona como tal, en la plenitud de
sus derechos y afirma con fuerza
que esa prctica representa en s
misma una violacin de los
SIGUE EN LA PGINA 12
TIPO GRAFIA VATICANA EDITRICE

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don Sergio Pellini S.D.B.
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Marta Lago
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la invitacin ntima a la conversin y

al servicio, al amor y al perdn. Nos
estimula a convertirnos, con la vida,
en imitadores de lo que celebramos
en la liturgia. El Cristo, que nos nutre bajo las especies consagradas del
pan y del vino, es el mismo que viene a nuestro encuentro en los acontecimientos cotidianos; est en el pobre que tiende la mano, est en el
que sufre e implora ayuda, est en el
hermano que pide nuestra disponibilidad y espera nuestra acogida. Est
en el nio que no sabe nada de Jess, de la salvacin, que no tiene fe.
Est en cada ser humano, tambin
en el ms pequeo e indefenso.
La Eucarista, fuente de amor para
la vida de la Iglesia, es escuela de
caridad y solidaridad. Quien se nutre del Pan de Cristo no puede quedar indiferente ante los que no tienen el pan cotidiano. Y hoy, lo sabemos, es un problema cada vez ms
grave.
Que la fiesta del Corpus Christi
inspire y alimente cada vez ms en
cada uno de nosotros el deseo y el
compromiso por una sociedad acogedora y solidaria. Pongamos estos
deseos en el corazn de la Virgen
Mara, Mujer eucarstica. Que Ella
suscite en todos la alegra de participar en la santa misa, especialmente
el domingo, y la valenta alegre de
testimoniar la infinita caridad de
Cristo.
Al trmino de la oracin mariana
el Pontfice habl del viaje realizado
a Sarajevo y record que el viernes 12
de junio, solemnidad del Sagrado
Corazn de Jess, se celebrar el da
mundial contra el trabajo infantil.
Queridos hermanos y hermanas:
Leo all: Bienvenido. Gracias.
Porque, ayer fui a Sarajevo, en Bosnia y Herzegovina, como peregrino
de paz y esperanza. Sarajevo es una
ciudad-smbolo. Durante siglos ha
sido lugar de convivencia entre pueblos y religiones, tanto como para
ser llamada Jerusaln de occidente. En el pasado reciente se ha convertido en smbolo de las destruccioSIGUE EN LA PGINA 3
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nmero 24, viernes 12 de junio de 2015
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En la misa del Corpus Christi el Papa pide a los cristianos no dejarse arrollar por competiciones, arrogancia y mediocridad
Libres de la corrupcin
Una severa advertencia contra la

corrupcin lanz el Papa Francisco
en la misa del Corpus Christi,
que celebr el jueves 4 de junio, por la
tarde, en el atrio de la baslica
de San Juan de Letrn.
Hemos escuchado: en la [ltima]
Cena Jess entreg su Cuerpo y su
Sangre mediante el pan y el vino,
para dejarnos el memorial de su sacrificio de amor infinito. Y con este
vitico lleno de gracia, los discpulos tienen todo lo necesario para
su camino a lo largo de la historia,
para llevar a todos el reino de Dios.
Luz y fuerza ser para ellos el don
que Jess hizo de s mismo, inmolndose voluntariamente en la cruz.
Y este Pan de vida ha llegado hasta

nosotros. Ante esta realidad nunca
acaba el asombro de la Iglesia. Un
asombro que alimenta siempre la
contemplacin, la adoracin, y la
memoria. Nos lo demuestra un texto
muy bonito de la Liturgia de hoy, el
Responsorio de la segunda lectura
del Oficio de lecturas, que dice as:
Reconoced en el pan al mismo que
pendi en la cruz; reconoced en el
cliz la sangre que brot de su costado. Tomad, pues, y comed el cuerpo de Cristo, tomad y bebed su sangre. Sois ya miembros de Cristo.
Comed el vnculo que os mantiene
unidos, no sea que os disgreguis;
ngelus del domingo 7 de junio

VIENE DE LA PGINA 2
nes de la guerra. Ahora est en

proceso de reconciliacin, y sobre
todo he ido por esto: para animar
ese camino de convivencia pacfica
entre poblaciones diferentes; un camino agotador, difcil pero posible! Y lo estn haciendo bien. Renuevo mi reconocimiento a las autoridades y a toda la poblacin por
la acogida calurosa. Doy las gracias
a la querida comunidad catlica, a
la que he querido llevar el afecto
de la Iglesia universal y agradezco
especialmente a todos los fieles: ortodoxos, musulmanes, judos y a
los de las otras minoras religiosas.
He apreciado el compromiso de
colaboracin y solidaridad entre
personas de diferentes religiones,
instando a todos a llevar adelante
la obra de reconstruccin espiritual
y moral de la sociedad. Trabajan
juntos como verdaderos hermanos.
Que el Seor bendiga Sarajevo y

Bosnia y Herzegovina.
El prximo viernes, en la solemnidad del Sagrado Corazn de Jess, pensemos en el amor de Jess,
en cmo nos ha amado; en su corazn est todo este amor. El prximo viernes tambin se celebra el
Da mundial contra el trabajo infantil. Muchos nios en el mundo no
tienen la libertad de jugar, de ir a
la escuela y terminan siendo explotados como mano de obra. Deseo
el compromiso atento y constante
de la comunidad internacional para
la promocin del reconocimiento
activo de los derechos de la infancia.
Y ahora os saludo a todos vosotros, queridos peregrinos de Italia
y de distintos pases. Veo banderas
de distintos pases! A todos os deseo un feliz domingo. Por favor,
no olvidis rezar por m. Buen almuerzo y hasta la vista!
bebed el precio de vuestra redencin, no sea que os depreciis.

Existe un peligro, existe una amenaza: disgregarnos, despreciarnos.
Qu significa, hoy, este disgregarnos
y depreciarnos?
Nosotros nos disgregamos cuando
no somos dciles a la Palabra del
Seor, cuando no vivimos la fraternidad entre nosotros, cuando competimos por ocupar los primeros sitios los trepadores, cuando no encontramos la valenta de testimoniar
la caridad, cuando no somos capaces
de dar esperanza. As nos disgregamos. La Eucarista nos ayuda a no
disgregarnos, porque es vnculo de
comunin, es realizacin de la Alianza, signo vivo del amor de Cristo
que se humill y abaj para que nosotros permanecisemos unidos. Participando en la Eucarista y alimentndonos de ella, somo introducidos
en un camino que no admite divisiones. El Cristo presente en medio de
nosotros, en el signo del pan y del
vino, exige que la fuerza del amor
supere toda laceracin, y al mismo
tiempo se convierta en comunin
tambin con el ms pobre, apoyo
para el dbil, atencin fraterna hacia
quienes luchan por sostener el peso
de la vida diaria, y estn en peligro
de perder la fe.
Y luego, la otra palabra: qu significa
hoy para nosotros depreciarnos, o sea aguar
nuestra dignidad cristiana? Significa dejarnos mellar por las idolatras
de
nuestro
tiempo: el aparentar,
el consumir, el yo en
el centro de todo; pero tambin ser competitivos, la arrogancia
como actitud triunfante, el no admitir nunca haberme equivocado o tener necesidad.
Todo esto nos deprecia, nos hace
cristianos mediocres, tibios, inspidos, paganos.
Jess derram su Sangre como
precio y como lavacro, para que fusemos purificados de todos los pecados: para no depreciarnos, mirmosle a l, bebamos en su fuente, para
ser preservados del peligro de la corrupcin. Y entonces experimentaremos la gracia de una transformacin:
nosotros seguiremos siendo siempre
pobres pecadores, pero la Sangre de
Cristo nos liberar de nuestros pecados y nos restituir nuestra dignidad. Nos liberar de la corrupcin.
Sin nuestro mrito, con sincera humildad, podremos llevar a los her-
manos el amor de nuestro Seor y

Salvador. Seremos sus ojos que van
en busca de Zaqueo y de la Magdalena; seremos su mano que socorre a
los enfermos en el cuerpo y en el espritu; seremos su corazn que ama
a los necesitados de reconciliacin,
misericordia y comprensin.
De este modo la Eucarista actualiza la Alianza que nos santifica, nos
purifica y nos une en comunin admirable con Dios. Aprendemos as
que la Eucarista no es un premio
para los buenos, sino que es la fuerza para los dbiles, para los pecadores. Es el perdn, es el vitico que
nos ayuda a dar pasos, a caminar.
Hoy, fiesta del Corpus Christi, tenemos la alegra no slo de celebrar
este misterio, sino tambin de alabarlo y cantarlo por las calles de
nuestra ciudad. Que la procesin
que haremos al trmino de la misa,
exprese nuestro reconocimiento por
todo el camino que Dios nos hizo
recorrer a travs del desierto de
nuestras pobrezas, para hacernos salir de la condicin servil, alimentndonos con su Amor mediante el Sacramento de su Cuerpo y de su Sangre.
Dentro de un rato, mientras caminemos a lo largo de la calle, sint-
monos en comunin con los numerosos hermanos y hermanas nuestros

que no tienen la libertad de expresar
su fe en el Seor Jess. Sintmonos
unidos a ellos: cantemos con ellos,
alabemos con ellos, adoremos con
ellos. Y veneremos en nuestro corazn a los hermanos y hermanas a
quienes se les ha pedido el sacrificio
de la vida por fidelidad a Cristo:
que su sangre, unida a la del Seor,
sea prenda de paz y reconciliacin
para todo el mundo.
Y no olvidemos: Comed el vnculo que os mantiene unidos, no sea
que os disgreguis; bebed el precio
de vuestra redencin, no sea que os
depreciis.
LOSSERVATORE ROMANO
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La misa de cada da con el Papa

La ltima
palabra
La identidad cristiana encuentra
su fuerza en el testimonio y no conoce ambigedad: por ello el cristianismo no puede ser aguado, no
puede esconder su ser escandaloso y transformado en una bonita
idea para quien siempre tiene necesidad de novedad. Y atencin
tambin a la tentacin de la mundanidad, propia de quien ensancha la
conciencia en tal medida que en
ella quepa todo. Lo afirm el Papa
en la misa que celebr el martes 9
de junio, por la maana, en la capilla de la Casa Santa Marta, recordando que la ltima palabra de
Dios se llama Jess y nada ms.
La liturgia de hoy nos habla de
la identidad cristiana, destac el
Papa Francisco, proponiendo inmediatamente la cuestin central:
Cul es esta identidad cristiana?.
Refirindose a la primera lectura del
da (2 Cor 1, 18-22), el Papa record
que Pablo comienza contando a los
Corintios las cosas vividas, algunas
persecuciones, y el testimonio que
dieron de Jesucristo. Y, en concreto, les escribe: Es motivo de orgullo para m es decir yo me enorgullezco de mi identidad cristiana
que haya sido as. Y Dios es testigo
de que nuestra palabra hacia vosotros es s, es decir nosotros os hablamos de nuestra identidad, la que
es.
Para llegar a esa identidad cristiana explic el Papa Francisco
nuestro Padre, Dios, nos hizo recorrer un largo camino de historia, siglos y siglos, con figuras alegricas,
con promesas, alianzas, y as hasta el
momento de la plenitud de los tiempos, cuando envi a su Hijo nacido
de mujer. Se trata, por lo tanto, de
un largo camino. Y, afirm el Papa, tambin nosotros debemos hacer en nuestra vida un largo camino,
para que nuestra identidad cristiana
sea fuerte y d testimonio. Un camino, precis, que podemos definir
de la ambigedad a la identidad autntica.
As, pues, en la carta a los Corintios el apstol escribe que la palabra que os dirigimos no es s y no,
ambigua. En efecto, aade Pablo,
el Hijo de Dios, Jesucristo, que fue
anunciado entre vosotros... no fue s
y no, sino que en l slo hubo s.
He aqu, entonces, dijo el Pontfice
que nuestra identidad est precisamente en imitar, en seguir a este
Cristo Jess, que es el s de Dios
para nosotros. Y esta es nuestra
vida: caminar todos los das para reforzar esta identidad y dar testimonio de ella, paso a paso, pero siempre hacia el s, no con ambigedad.
Es verdad, reconoci luego el
Pontfice, est el pecado y el pecado nos hace caer, pero nosotros tenemos la fuerza del Seor para levantarnos y seguir adelante con
nuestra identidad. Pero, aadi,
yo dira tambin que el pecado es
parte de nuestra identidad: somos
pecadores, pero pecadores con fe en
Jesucristo. En efecto, no es slo
una fe de conocimiento sino una
fe que es un don de Dios y que ha
entrado en nosotros desde Dios.

As, explic el Papa, es Dios mismo quien nos confirma en Cristo. Y
nos ha conferido la uncin, nos ha
impreso el sello, el adelanto, la prenda del Espritu en nuestro corazn.
S, repiti el Papa Francisco, es
Dios quien nos da este don de la
identidad y el problema es ser fiel
a esta identidad cristiana y dejar que
el Espritu Santo, que es precisamente la garanta, la prenda en nuestro
corazn, nos conduzca hacia adelante en la vida.
Somos personas que no vamos
detrs de una filosofa, afirm tambin el Pontfice porque tenemos
un don, que es nuestra identidad:
somos ungidos, tenemos impreso en
nosotros el sello y tenemos dentro
de nosotros la garanta, la garanta
del Espritu. Y el Cielo comienza
aqu, es una identidad hermosa que
se refleja en el testimonio. Por esto,
aadi, Jess nos habla del testimonio como el lenguaje de nuestra
identidad cristiana cuando dice:
Vosotros sois la sal de la tierra. Pero si la sal se vuelve sosa, con qu
la salarn?. Se refiere al pasaje
evanglico de san Mateo propuesto
hoy por la liturgia (5, 13-16).
Cierto, continu el Papa, la identidad cristiana, porque somos pecadores, es tambin tentada, es tentada, sufre la tentacin las tentaciones siempre estn y puede ir tras
ella, puede debilitarse y puede perderse. Pero cmo puede ser esto?
Yo pienso sugiri el Pontfice
que se puede ir tras ello principalmente por dos caminos.
El primero, explic, es el de pasar del testimonio a las ideas y esto
es aguar el testimonio. Como si se
dijese: Pues s, soy cristiano, el cristianismo es esto, una bonita idea, yo
rezo a Dios. As del Cristo concreto, porque la identidad cristiana
es concreta lo leemos en las Bienaventuranzas; esta realidad concreta
est tambin en el captulo 25 de san
Mateo, pasamos a esta religin un
poco soft, en el aire y en el camino
de los gnsticos. Detrs, en cambio, est el escndalo: esta identidad cristiana es escandalosa. Como
consecuencia la tentacin es decir
no, no, sin escndalo; la cruz es un
escndalo; que Dios se haya hecho
hombre es otro escndalo y se
deja a un lado; es decir, buscamos a
Dios con estas espiritualidades cristianas un poco etreas, vagas. En
tal medida, afirm el Papa, que estn los agnsticos modernos y te
proponen esto, esto: no, la ltima
palabra de Dios es Jesucristo, no

hay otra.
Por este camino, continu el
Papa Francisco, estn tambin los
que siempre necesitan la novedad de
la identidad cristiana: olvidaron que
fueron elegidos, ungidos, que tienen
la garanta del Espritu, y buscan:
Dnde estn los videntes que nos
comunican hoy la carta que la Virgen nos mandar a las 4 de la tarde?. Por ejemplo, no? Y viven de
esto. Pero esto no es identidad
cristiana. La ltima palabra de Dios
se llama Jess y nada ms.
Otro camino para dar un paso
atrs en la identidad cristiana es la
mundanidad, continu el Papa. Es
decir ensanchar tanto la conciencia
que all dentro entra todo: S, nosotros somos cristianos, pero esto
s, no slo moralmente, sino tambin humanamente. Porque la
mundanidad es humana, y as la sal
pierde el sabor. He aqu porqu,

explic el Papa, vemos comunidades cristianas, incluso cristianos, que
se llaman cristianos, pero no pueden
y no saben dar testimonio de Jesucristo. Y as la identidad va hacia
atrs, va hacia atrs y se pierde y es
este nominalismo mundano lo que
nosotros vemos todos los das.
En la historia de la salvacin
dijo el Papa Francisco Dios, con
su paciencia de Padre, nos condujo
de la ambigedad a la certeza, a la
realidad concreta de la encarnacin
y la muerte redentora de su Hijo: esta es nuestra identidad. Y Pablo
se enorgullece de esto: Jesucristo,
hecho hombre; Dios, el Hijo de
Dios, hecho hombre y muerto por
obediencia. S, destac el Pontfice,
Pablo se enorgullece de esto y
esta es la identidad y all est el
testimonio. Es una gracia que debemos pedir al Seor: que siempre
nos d este regalo, este don de una
identidad que no busque acomodarse a las cosas que le haran perder el
sabor de la sal.
Antes de continuar la celebracin
eucarstica, el Papa Francisco no dej de destacar que tambin esta es
un escndalo. Es ms, concluy:
Me permito decir que es un doble
escndalo. Primero, explic, porque es el escndalo de la cruz: Jess que entrega su vida por nosotros, el Hijo de Dios. Y luego el
escndalo que nosotros cristianos
celebramos la memoria de la muerte
del Seor y sabemos que aqu se renueva esa memoria. As, precisamente la celebracin eucarstica es
un testimonio de nuestra identidad
cristiana.
Audiencia al presidente
de la Federacin rusa
El Papa Francisco recibi en
audiencia el mircoles 10 de
junio, por la tarde, al presidente de la Federacin rusa,
Vladimir Putin. El coloquio
privado en la Biblioteca del
palacio apostlico que inici hacia las 18.15 y dur casi 50 minutos se centr
principalmente en el conflicto en Ucrania y la situacin en Oriente Medio.
Respecto a Ucrania como expres en una nota el
director de la Oficina de
prensa de la Santa Sede el
Pontfice afirm que es necesario comprometerse en un sincero y gran esfuerzo para hacer realidad la paz. Se coincidi en la importancia de reconstruir un clima
de dilogo y en la necesidad de
que todas las partes se comprometan para hacer realidad los acuerdos de Minsk. Esencial tambin el
compromiso para afrontar la grave
situacin humanitaria, asegurando,
entre otras cosas, el acceso a los
agentes humanitarios y la aportacin de todas las partes para una
progresiva distensin en la regin.
En lo que concierne, en cambio,
a los conflictos actuales en Oriente
Medio, en los territorios de Siria e
Irak, se confirm lo ya compartido

sobre la urgencia de perseguir la
paz con el inters concreto de la
comunidad internacional, asegurando mientras tanto las condiciones
necesarias para la vida de todos los
componentes de la sociedad, comprendidas las minoras religiosas y,
en especial, los cristianos.
Contemporneamente a la audiencia, tuvo lugar un encuentro
entre el arzobispo Paul Richard
Gallagher, secretario para las Relaciones con los Estados, y el ministro de exteriores de la Federacin
rusa, Sergey Lavrov.
LOSSERVATORE ROMANO
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A la llegada a Sarajevo el Pontfice renueva la invitacin al dilogo y la colaboracin
Apuesta de esperanza
El sbado 6 de junio por la maana inici la visita del Papa Francisco a
Bosnia y Herzegovina. El avin de Alitalia que llevaba al Pontfice aterriz en
Sarajevo alrededor de las 9. Acogieron al Papa, entre otros, el miembro croata de
la presidencia de Bosnia y Herzegovina, Dragan ovi, y el cardenal Vinko
Pulji, arzobispo de Sarajevo y presidente de la Conferencia episcopal. El Papa,
tras pasar ante la guardia de honor, salud a un grupo grande de nios, jvenes
y adultos vestidos con trajes tradicionales de la regin, detenindose con algunos
de ellos para intercambiar algunas palabras. Desde el aeropuerto el Pontfice se
traslad en automvil al palacio presidencial para la ceremonia de bienvenida.
Publicamos la traduccin del discurso que el Santo Padre pronunci en italiano.
Seores miembros de la Presidencia
de Bosnia y Herzegovina, seor presidente de turno, miembros del
Cuerpo diplomtico, queridos hermanos y hermanas:
Agradezco de corazn a los miembros de la Presidencia de Bosnia y
Herzegovina por su amable acogida,
y de modo particular al seor presidente de turno Mladen Ivani por el
cordial saludo que, en nombre de
todos, me ha dirigido. Es para m
un motivo de alegra encontrarme en
esta ciudad, que ha sufrido tanto a
causa de los sangrientos conflictos
Signo y oracin
GIOVANNI MARIA VIAN
Un signo y una oracin en el
hermoso camino hacia la paz:
de este modo, con una sntesis
eficaz el Papa Francisco, al reunirse brevemente con los periodistas durante el vuelo hacia Sarajevo, present su viaje a la ciudad
que por la antigua presencia y
la mezcla de etnias, culturas y religiones se ha definido como la
Jerusaln de Europa. Una ciudad
que sufri mucho durante la feroz
guerra en la primera mitad de los
aos noventa.
Signo y oracin expresados con
fuerza en la misa que, bajo un sol
ardiente, presidi el Pontfice
realmente, segn el significado
literal del trmino, constructor
de puentes en el estadio de Sarajevo. Lugar fuertemente simblico, donde ya celebr Juan Pablo
II dos aos despus del cese de la
guerra, y que acoge competiciones y conciertos, pero est rodeado por cientos de tumbas cristianas y musulmanas, de vctimas
del atroz conflicto que devast el
pas.
Presentndose en el encuentro
en el palacio presidencial como
peregrino de la paz y el dilogo, el Papa indic a Europa y al
mundo el ejemplo de Bosnia y
Herzegovina. Nacin que tuvo la
valenta de afrontar el paso de la
cultura de la guerra y de la confrontacin a la cultura del encuentro, concepto este ltimo en
el cual Bergoglio insiste continuamente y que inspira la poltica y
la presencia de la Santa Sede en
mbito internacional.
Y coherentes con esta cultura
del encuentro fueron las palabras
del Papa Francisco: necesitamos
valorar lo que nos une y ver las
diferencias como oportunidades
SIGUE EN LA PGINA 6
del siglo pasado, y vuelve a ser un

lugar de dilogo y de convivencia
pacfica. Ha pasado de una cultura
de la confrontacin, de la guerra, a
una cultura del encuentro.
Sarajevo, as como Bosnia y Herzegovina, tienen un significado especial para Europa y el mundo entero.
En estos territorios hay comunidades
que, desde hace siglos, profesan religiones diferentes y pertenecen a etnias y culturas distintas, cada una
con sus caractersticas peculiares y
orgullosa de sus tradiciones especficas, lo que no ha sido obstculo para que durante mucho tiempo hayan
tenido relaciones de mutua amistad
y cordialidad.
Incluso en la misma estructura arquitectnica de Sarajevo se encuentran huellas visibles y permanentes
de esas relaciones, ya que en su tejido urbano, a poca distancia unas de
otras, surgen sinagogas, iglesias y
mezquitas, de tal modo que la ciudad recibi el nombre de la Jerusaln de Europa. Representa en efecto una encrucijada de culturas, naciones y religiones; y ese papel requiere que se construyan siempre
nuevos puentes, que se sane y restaure los ya existentes, de modo que
se asegure una comunicacin fluida,
segura y civil.
Tenemos necesidad de comunicarnos, de descubrir las riquezas de cada uno, de valorar lo que nos une y
ver las diferencias como oportunidades de crecimiento en el respeto de
todos. Se necesita un dilogo paciente y confiado, para que las personas, las familias y las comunidades
puedan transmitir los valores de su
propia cultura y acoger lo que hay
de bueno en la experiencia de los
dems.
As, es posible tambin curar las
graves heridas del pasado reciente, y
mirar hacia el futuro con esperanza,
enfrentndose con el corazn libre
de temores y rencores a los proble-
mas cotidianos que toda comunidad

civilizada ha de afrontar.
Dieciocho aos despus de la visita histrica de san Juan Pablo II,
que tuvo lugar casi dos aos despus de la firma de los Acuerdos de
paz de Dayton, vengo como peregrino de la paz y el dilogo. Me complace ver los progresos realizados,
que debemos agradecer al Seor y a
tantas personas de buena voluntad.
Sin embargo, es importante no contentarse con lo ya logrado, sino procurar que se adopten nuevas medidas para fortalecer la confianza y
crear oportunidades para que aumente la comprensin y el respeto
mutuos. Para facilitar este proceso se
requiere la cercana la cercana! y
colaboracin de la Comunidad internacional, en particular de la Unin
Europea, y de todos los pases y organizaciones presentes y activas en
el territorio de Bosnia y Herzegovina.
Bosnia y Herzegovina forma parte
de Europa; sus logros y sus dramas
se insertan de lleno en la historia de
los xitos y dramas de Europa, y al
mismo tiempo son un serio llamamiento a hacer todo lo posible para
que el proceso de paz comenzado
sea cada vez ms slido e irreversible.
En esta tierra, la paz y la concordia entre croatas, serbios y bosnios,
as como las iniciativas encaminadas
a su fortalecimiento, las relaciones
cordiales y fraternas entre musulmanes, judos, cristianos y otras minoras religiosas, tienen una importancia que va ms all de sus fronteras.
Testimonian ante el mundo que la
colaboracin entre los diversos grupos tnicos y religiones para el bien
comn es posible, que se puede dar
una pluralidad de culturas y tradiciones que contribuyan a encontrar
soluciones originales y eficaces a los
problemas, que incluso las heridas
ms profundas pueden ser curadas a
travs de un proceso que purifique
la memoria y d esperanza para el
futuro. Hoy, he visto esta esperanza
en los nios que he saludado en el
aeropuerto musulmanes, ortodoxos, judos, catlicos y otras minoras todos juntos, alegres! Esta es
la esperanza! Apostemos por ella.
Para oponernos con xito a la barbarie de los que toman ocasin y
pretexto de cualquier diferencia para
una violencia cada vez ms brutal,
tenemos que reconocer los valores
fundamentales de nuestra humanidad comn, los valores en virtud de
los cuales podemos y debemos colaborar, construir y dialogar, perdonar

y crecer, permitiendo que el conjunto de las voces forme un noble y armnico canto, en vez del gritero fantico del odio.
Los responsables polticos estn
llamados a la noble tarea de ser los
primeros servidores de sus comunidades con una actividad que proteja
en primer lugar los derechos fundamentales de la persona humana, entre los que destaca el de la libertad
religiosa. De ese modo, ser posible
construir, con un compromiso concreto, una sociedad ms pacfica y
justa, para que con la ayuda de todos se encuentre solucin a los mltiples problemas de la vida cotidiana
del pueblo.
Para ello, es indispensable que todos los ciudadanos sean iguales ante
la ley y su aplicacin, independientemente de su origen tnico, religioso y geogrfico: as todos y cada
uno se sentirn plenamente partcipes de la vida pblica y, disfrutando
de los mismos derechos, podrn dar
su contribucin especfica al bien
comn.
Excelentsimos seores y seoras:
La Iglesia catlica, a travs de la
oracin y la accin de sus fieles y de
sus instituciones, participa en el trabajo de reconstruccin material y
moral de Bosnia y Herzegovina,
compartiendo sus alegras y preocupaciones, deseosa de manifestar con
decisin su cercana especial con los
pobres y necesitados, inspirada por
la enseanza y el ejemplo de su divino Maestro, Jess.
La Santa Sede se alegra por todo
el camino recorrido en estos aos y
asegura su compromiso de seguir
promoviendo la cooperacin, el dilogo y la solidaridad, a sabiendas de
que, en una convivencia civil y ordenada, la paz y la escucha mutua son
condiciones indispensables para un
desarrollo autntico y permanente.
Espera fervientemente que, con la
ayuda de todos y despus de que las
nubes oscuras de la tormenta han
desaparecido finalmente, Bosnia y
Herzegovina pueda proceder en el
camino emprendido, para que despus del fro invierno florezca la primavera. Y aqu se ve florecer la primavera.
Con estos sentimientos, imploro
del Altsimo paz y prosperidad para
Sarajevo y para toda Bosnia y Herzegovina. Gracias.
LOSSERVATORE ROMANO
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Durante la misa una nueva admonicin del Pontfice contra la guerra y los traficantes de armas
El trabajo de los sembradores de paz

Una nueva admonicin contra la guerra y los traficantes de armas que
especulan con las guerras reson el sbado 6 de junio por la maana en el
estadio Koevo de Sarajevo, donde decenas de miles de personas se reunieron para
asistir a la misa celebrada por el Papa Francisco. Publicamos la traduccin del
discurso que el Pontfice pronunci en italiano.

En las lecturas bblicas que hemos
escuchado ha resonado varias veces
la palabra paz. Palabra proftica
por excelencia. Paz es el sueo de
Dios, es el proyecto de Dios para la
humanidad, para la historia, con toda la creacin. Y es un proyecto que
encuentra siempre oposicin por
parte del hombre y por parte del
maligno. Tambin en nuestro tiempo, el deseo de paz y el compromiso
por construirla contrastan con el hecho de que en el mundo existen numerosos conflictos armados. Es una
especie de tercera guerra mundial
combatida por partes; y, en el
contexto de la comunicacin global,
se percibe un clima de guerra.
Hay quien este clima lo quiere

crear y fomentar deliberadamente,
en particular los que buscan la confrontacin entre las distintas culturas
y civilizaciones, y tambin cuantos
especulan con las guerras para vender armas. Pero la guerra significa
nios, mujeres y ancianos en campos
de refugiados; significa desplazamientos forzados; significa casas, calles, fbricas destruidas; significa, sobre todo, vidas truncadas. Vosotros
lo sabis bien, por haberlo experimentado precisamente aqu, cunto
sufrimiento,
cunta
destruccin,
cunto dolor. Hoy, queridos hermanos y hermanas, se eleva una vez
ms desde esta ciudad el grito del
pueblo de Dios y de todos los hom-
bres y mujeres de buena voluntad:

Nunca ms la guerra!
Dentro de este clima de guerra,
como un rayo de sol que atraviesa
las nubes, resuena la palabra de Jess en el Evangelio: Bienaventurados los constructores de paz (Mt 5,
9). Es una llamada siempre actual,
que vale para todas las generaciones.
No dice: Bienaventurados los predicadores de paz: todos son capaces de proclamarla, incluso de forma
hipcrita o aun engaosa. No. Dice:
Bienaventurados los constructores
de paz, es decir, los que la hacen.
Hacer la paz es un trabajo artesanal:
requiere pasin, paciencia, experiencia, tesn. Bienaventurados quienes
siembran paz con sus acciones cotidianas, con actitudes y gestos de servicio, de fraternidad, de dilogo, de
misericordia... Estos, s, sern llamados hijos de Dios, porque Dios
siembra paz, siempre, en todas partes; en la plenitud de los tiempos ha
sembrado en el mundo a su Hijo para que tuvisemos paz. Hacer la paz
es un trabajo que se realiza cada da,
paso a paso, sin cansarse jams.
Y cmo se hace, cmo se construye la paz? Nos lo ha recordado de
forma esencial el profeta Isaas: La
obra de la justicia ser la paz (32,
17). Opus iustitiae pax, segn la
versin de la Vulgata, convertida
en un lema clebre adoptado profticamente por el Papa Po XII. La paz
es obra de la justicia. Tampoco aqu
retrata una justicia declamada, teorizada, planificada... sino una justicia
practicada, vivida. Y el Nuevo Testamento nos ensea que el pleno cumplimiento de la justicia es amar al
Signo y oracin
VIENE DE LA PGINA 5
de crecimiento. Y aqu, en el corazn de los Balcanes,

se debe continuar el dilogo que condujo al final de la
guerra y a la construccin de la paz. Con la ayuda internacional destac el Pontfice, en especial de la
Unin europea, y con la colaboracin entre etnias y religiones, que es posible y abre a la esperanza.
He visto esta esperanza en los nios musulmanes,
ortodoxos, judos, catlicos, y ahora hay que apostar
por ellos, aadi espontneamente Bergoglio, que en el
aeropuerto quiso saludar a uno por uno a un centenar
de bebs y nios, mujeres y varones reunidos festivamente para acogerlo. Hay que oponerse a la barbarie
para reconocer los valores fundamentales de nuestra
humanidad comn continu de modo que despus
del invierno florezca la primavera, y aqu se ve florecer la primavera.
Totalmente centrada en la paz mir vama (la paz

est con vosotros, segn las palabras evanglicas) el
lema de la visita papal fue la homila durante la misa,
en un contexto de clima de guerra que se percibe en
la comunicacin global y que llev al Papa Francisco
(Papa Franjo) a repetir las palabras de Pablo VI ante la
asamblea general de las Naciones Unidas (nunca
ms la guerra!) y el lema de Pacelli (opus iustitiae pax)
tomado de la antigua profeca de Isaas.
Proftica la sentencia de Po XII que describe no una
justicia declamada, teorizada, planificada, sino la
practicada y vivida, como coment su sucesor. Que
tambin explic la bienaventuranza evanglica dirigida
a los agentes de paz: es decir no los que la declaman, tal vez hipcritamente, sino aquellos que la hacen, artesanalmente. Y las cosas cambian porque cambiamos nosotros. Gracias a un don que sigue siendo de
D ios.
prjimo como a s mismo (cf. Mt 22,

39; Rm 13, 9). Cuando nosotros seguimos, con la gracia de Dios, este
mandamiento, cmo cambian las
cosas! Porque cambiamos nosotros!
Esa persona, ese pueblo, que vemos
como enemigo, en realidad tiene mi
mismo rostro, mi mismo corazn, mi
misma alma. Tenemos el mismo Padre en el cielo. Entonces, la verdadera justicia es hacer a esa persona, a
ese pueblo, lo que me gustara que
me hiciesen a m, a mi pueblo (cf.
Mt 7, 12).
San Pablo, en la segunda lectura,
nos ha indicado las actitudes necesarias para la paz: Revestos de compasin entraable, bondad, humildad, mansedumbre, paciencia. Sobrellevaos mutuamente y perdonaos
cuando alguno tenga quejas contra
otro. El Seor os ha perdonado: haced vosotros lo mismo (3, 12-13).
Estas son las actitudes para ser
artesanos de paz en lo cotidiano,
all donde vivimos. Pero no nos engaemos creyendo que esto depende
slo de nosotros. Caeramos en un
moralismo ilusorio. La paz es don de
Dios, no en sentido mgico, sino
porque l, con su Espritu, puede
imprimir estas actitudes en nuestros
corazones y en nuestra carne, y hacer de nosotros verdaderos instrumentos de su paz. y, profundizando
ms todava, el Apstol dice que la
paz es don de Dios porque es fruto
de su reconciliacin con nosotros.
Slo si se deja reconciliar con Dios,
el hombre puede llegar a ser constructor de paz.
Queridos hermanos y hermanas,
hoy pedimos juntos al Seor, por la
intercesin de la Virgen Mara, la
gracia de tener un corazn sencillo,
la gracia de la paciencia, la gracia de
luchar y trabajar por la justicia, de
ser misericordiosos, de construir la
paz, de sembrar la paz y no guerra y
discordia. Este es el camino que nos
hace felices, que nos hace bienaventurados.
LOSSERVATORE ROMANO
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En la catedral conmovedor encuentro con sacerdotes y religiosos
Pequeos mrtires
Conmovedor encuentro con los sacerdotes, consagrados y seminaristas
en la catedral de Sarajevo, que el Papa Francisco visit el sbado 6 de junio,
por la tarde. Impactado por los conmovedores testimonios que publicamos
completos en nuestro sitio web en lengua italiana relatados por un sacerdote,
un religioso y una religiosa, vctimas de violencias y torturas en los aos
de la guerra, el Pontfice pronunci espontneamente el siguiente discurso.
Tena preparado un discurso para
vosotros, pero despus de escuchar
el testimonio de este sacerdote, de
este religioso, de esta religiosa, siento la necesidad de hablaros de manera espontnea.
Ellos nos han contado vida, nos
han contado experiencias, nos han
contado muchas cosas feas y hermosas. Le doy el discurso que es bonito al cardenal arzobispo.
Los testimonios hablaban por s
mismos. Y esta es la memoria de
vuestro pueblo! Un pueblo que olvida su memoria no tiene futuro. Esta
es la memoria de vuestros padres y
madres en la fe: aqu slo han hablado tres personas, pero detrs de
ellas hay tantos y tantas que han sufrido las mismas cosas.
Queridas hermanas, queridos hermanos, no tenis ningn derecho a
olvidar vuestra historia. No para
vengaros, sino para hacer la paz. No
para mirar [estos testimonios] como
una cosa extraa, sino para amar como ellos han amado. En vuestra sangre, en vuestra vocacin, est la vocacin, est la sangre de estos tres
mrtires. Y est la sangre y est la
vocacin de tantas religiosas, tantos
sacerdotes, tantos seminaristas. El
autor de la Carta a los Hebreos nos
dice: Por favor, no os olvidis de
vuestros antepasados, que os han
transmitido la fe. Estos [seala a los
testigos] os han transmitido la fe; estos os han transmitido cmo se vive

la fe. El mismo Pablo nos dice: No
os olvidis de Jesucristo, el primer
Mrtir. Y estos han seguido las huellas de Jess.
Retomar la memoria para hacer la
paz. Algunas palabras se me han
quedado grabadas en el corazn.
Una, repetida: perdn. Un hombre, una mujer que se consagra al
servicio del Seor y no sabe perdonar, no sirve. Perdonar a un amigo
que te ha dicho una mala palabra,

con el que habas discutido, o a una
religiosa que tiene celos de ti, no es
tan difcil. Pero perdonar al que te
golpea, a quien te tortura, a quien te
pisotea, a quien te amenaza con un
fusil para matarte, eso es difcil. Y
ellos lo han hecho, y predican que
se haga.
Otra palabra que se me ha grabado es la de los 120 das del campo

de concentracin. Cuntas veces el
espritu del mundo nos hace olvidar
estos antepasados nuestros, el sufrimiento de nuestros antepasados.
Esos das estn contados, y no por
das, sino por minutos, porque cada
Testigos del perdn

Don Zvonimir Matijevi, sesenta aos, camina con fatiga, se sirve de dos muletas, y para subir los escalones
que llevan al altar necesita de la ayuda de otro sacerdote y de una religiosa. En el cuerpo lleva las seales de
las torturas que padeci durante la guerra que hace
veinte aos ti de sangre Bosnia y Herzegovina. Ante
el Papa toma la palabra y en lengua croata inicia a
contar lo que sucedi el Domingo de Ramos de 1992,
cuando tras la misa lo condujeron fuera de su parroquia de Glamo y le golpearon salvajemente. Varias
veces intentaron hacerme decir pblicamente en televisin que soy un criminal de guerra, que los sacerdotes
catlicos son unos criminales y que educan a los criminales, recuerda. Lo golpearon con tal violencia que
casi le provocan la muerte. Don Zvonimir se conmueve
pero es capaz de continuar con su relato. Tras un mes
y medio en el hospital, diversas intervenciones quirrgicas y transfusiones de sangre, lo intercambiaron como prisionero de guerra y recupera la libertad. Pero su
fsico est marcado para siempre. A travs de mi testimonio concluye el sacerdote de la dicesis de Banja
Luka usted puede escuchar miles de testimonios de
personas que han sufrido. Y son personas que no pierden la esperanza, porque creen en Dios, en la victoria
del bien sobre el mal. Por lo dems, confiesa, l a sus
captores los ha perdonado y reza por ellos.
El Papa, que lo sigui con un texto escrito y ledo
velozmente, observa con emocin a ese sacerdote que
est reviviendo su martirio. Y cuando termina la historia, mientras la tensin de los presentes se desata en un
El discurso entregado por el Papa
Basta una migaja

A continuacin el texto del discurso
preparado y entregado por el Papa.
Saludo afectuosamente a todos
vosotros, as como a vuestros hermanos y hermanas enfermos y ancianos
que no pueden estar aqu, pero estn
con nosotros espiritualmente. Doy
las gracias al cardenal Pulji por sus
palabras, como tambin a sor Ljubica, al reverendo Zvonimir y fray Jozo por sus testimonios. Agradezco a
todos el servicio que hacis al Evangelio y a la Iglesia. He venido a
vuestra tierra como peregrino de paz
y de dilogo, para confirmar y animar a los hermanos en la fe, y en
particular a vosotros, llamados a trabajar a tiempo completo en la via del Seor. l nos dice: Yo estoy
con vosotros todos los das, hasta el
final de los tiempos (Mt 28, 21).
Esta es la certeza que infunde consuelo y esperanza, especialmente en
los momentos difciles para el ministerio. Pienso en los sufrimientos y en
las pruebas pasadas y presentes de
vuestras comunidades cristianas. Incluso viviendo en esas situaciones,
vosotros no os habis rendido, ha-
bis resistido, esforzndoos por

afrontar las dificultades personales,
sociales y pastorales con incansable
espritu de servicio. El Seor os lo
recompense.
Imagino que la situacin numricamente minoritaria de la Iglesia catlica en vuestra tierra, as como los
fracasos del ministerio, en ocasiones
os hacen sentir como los discpulos
de Jess cuando, habiendo bregado
toda la noche, no haban pescado
nada (cf. Lc 5, 5). Pero es precisamente en estos momentos, si nos fiamos del Seor, cuando experimentamos el poder de su Palabra, la fuerza de su Espritu, que renueva en
nosotros la confianza y la esperanza.
La fecundidad de nuestro servicio
depende sobre todo de la fe; la fe en
el amor de Cristo, del cual nada podr separarnos, como afirma el apstol Pablo, que de pruebas entenda
(cf. Rm 8, 35-39). Y tambin la fraternidad nos sostiene y nos anima; la
fraternidad entre sacerdotes, entre

religiosos, entre laicos consagrados,
entre seminaristas; la fraternidad entre todos nosotros, a quienes el Seor ha llamado a dejarlo todo para
seguirlo, nos da alegra y consuelo, y
hace ms eficaz nuestro trabajo. Nosotros somos testimonio de fraternidad.
Tened cuidado de vosotros y de
todo el rebao (Hch 20, 28). Esta
exhortacin de san Pablo narrada
en los Hechos de los Apstoles nos
recuerda que, si queremos ayudar a
los dems a ser santos, debemos cuidar de nosotros mismos, es decir, de
nuestra santificacin. Y, de la misma
manera, la dedicacin al pueblo fiel
de Dios, la inmersin en su vida y
sobre todo la cercana a los pobres y
a los pequeos nos hace crecer en la
configuracin con Cristo. El cuidado
del propio camino personal y la caridad pastoral hacia los dems van
siempre juntas y se enriquecen mutuamente. No van nunca por separado.
Qu significa para un sacerdote y
para una persona consagrada, hoy,
LOSSERVATORE ROMANO
Al despedirse de Sarajevo el Papa recomienda a los jvenes no perder la libertad y la dignidad
Los muros y los puentes

La visita del Papa a Sarajevo se concluy
el sbado 6 de junio por la tarde con el
festivo encuentro con cientos de jvenes,
reunidos en el Centro diocesano juvenil
dedicado a Juan Pablo II. Antes de
entregar el discurso preparado para la
ocasin, el Pontfice respondi a cuatro
preguntas de los jvenes.
Estos cuatro compaeros vuestros harn algunas preguntas. Yo entregar a
mons. Semren el discurso preparado
antes, que os lo dar despus. Y ahora
hacemos un turno de preguntas y respuestas.
Tras escuchar que el Papa desde hace
veinte aos no mira la televisin, un joven
le pregunt el porqu de esta eleccin.
S, desde mediados de los aos 90,
sent una noche que eso no me haca
bien, me alienaba, me llevaba... y decid no mirarla.
Cuando quera ver una buena pelcula, iba al centro de televisin del arzobispado y la vea all. Pero slo la pelcula... La televisin en cambio me alienaba y me sacaba fuera de m: no me
ayudaba. Por supuesto, yo soy de la
edad de piedra, soy antiguo!
Y nosotros ahora entiendo que los
tiempos han cambiado vivimos en la
poca de la imagen. Y esto es muy importante. Y en la poca de la imagen
hay que hacer lo que se haca en la
poca de los libros: elegir lo que me
hace bien. De esto se derivan dos cosas. Primero: la responsabilidad que
tienen los centros de televisin en hacer
programas que ayuden, que sean buenos para los valores, que construyan la
sociedad, que nos lleven hacia delante,
que no nos tiren abajo. Y luego hacer
programas que ayuden a que los valores, los verdaderos valores, sean cada
vez ms fuertes y nos preparen para la
vida. Esta es la responsabilidad de los
centros de televisin. Segundo: saber
elegir los programas, y esta es una responsabilidad nuestra. Si veo que un
programa no es bueno para m, me
puede decir?, cul es su mensaje por la

paz para todos nosotros los jvenes?
En esta respuesta, repito un poco lo
que he dicho antes. Todo el mundo habla de la paz: algunas personas poderosas hablan y dicen cosas bonitas sobre
la paz, pero por debajo venden armas.
De vosotros espero honestidad, honestidad entre lo que pensis, lo que sents
y lo que hacis: las tres cosas juntas. Lo
contrario se llama hipocresa. Hace
aos vi una pelcula sobre esta ciudad,
no recuerdo el ttulo, pero la versin
alemana la que vi se llamaba Die
Brcke (El Puente). No s cmo se
llama en vuestro idioma... Y all v cmo el puente siempre une. Cuando el
puente no se usa para que uno vaya
hacia el otro, sino que es un puente
prohibido, se convierte en la ruina de
una ciudad, la ruina de una existencia.
Por eso, de vosotros, de esta primera
generacin de la posguerra, espero honestidad y no hipocresa. Unin, construir puentes, pero dejar que se pueda
ir de una parte a la otra. Esta es la fraternidad.
Despus del intercambio de regalos el
Papa Francisco pronunci las siguientes
palabras.
Vosotros, las flores de primavera de
la posguerra, construid la paz; trabajad
por la paz. Todos juntos. Todos juntos! Que este sea un pas de paz!
Mir Vama!: Recordad bien esto!
Que el Seor os bendiga. Yo os bendigo de corazn y pido al Seor que os
bendiga a todos. Y, por favor, rezad
por m.
echa por tierra los valores, me hace ser

vulgar, incluso con cosas sucias, tengo
que cambiar de canal. Como se haca
en mi poca de la piedra: cuando un libro era bueno, lo leas; cuando un libro
te haca dao, lo tirabas. Y luego hay
un tercer punto: el punto de la fantasa
mala, la fantasa que mata el alma. Si
t, que eres joven, vives conectado al
ordenador y te conviertes en un esclavo
del ordenador, pierdes la libertad. Y si
t buscas en el ordenador programas
sucios, pierdes la dignidad.
Ver la televisin, usar el ordenador,
pero para cosas buenas,
cosas grandes, cosas que
nos hagan crecer. Esto
es bueno! Gracias.
Querido Santo Padre,
estoy aqu, en este Centro
San Juan Pablo II y yo
quera preguntarle si usted
ha sentido la alegra y el
amor que todos estos jvenes de Bosnia y Herzegovina tienen por su persona.
Si te digo la verdad,
cuando me encuentro
con los jvenes siento la
alegra y el amor que tienen. No slo por m, sino por los ideales, por la
vida. Quieren crecer! Pero vosotros tenis una
particularidad: vosotros
sois creo la primera
generacin despus de la
guerra. Vosotros sois las
flores de una primavera,
como ha dicho mons. Semren: flores de una primavera que quieren ir
adelante y no volver a la
destruccin, a las cosas
que nos hacen enemigos
unos de otros. Yo encuentro en vosotros ese
querer y ese entusiasmo.
Y esto es nuevo para m.
Veo que no queris la destruccin: no

queris ser enemigos unos de otros.
Queris caminar juntos, como ha dicho
Nadeda. Y esto es maravilloso! Veo
en esta generacin, tambin en vosotros, en todos vosotros estoy seguro
de ello. Mirad en vuestro interior...,
veo que tenis la misma experiencia de
Darko. No somos ellos y yo, somos
nosotros. Queremos ser nosotros,
para no destruir la patria, para no destruir el pas. T eres musulmn, t ju-
do, t ortodoxo, t catlico... pero somos nosotros. Esto es construir la

paz! Y esto pertenece a vuestra generacin, y es vuestra alegra.
Tenis una gran vocacin. Una gran
vocacin: no construir nunca muros,
slo puentes. Y esta es la alegra que
encuentro en vosotros. Gracias.
Santo Padre, tambin yo estoy aqu como voluntaria, en este centro. Qu nos
Pasado y futuro
VIENE DE LA PGINA 1
Conmovedor, como ya haba sucedido en Tirana, fue el encuentro en la

catedral con las religiosas, los religiosos y el clero, iniciado con las intervenciones de don Zvonimir Matijevi,
fray Jozo Pukari y la hermana Ljubica ekerija: historias en primera
persona de persecucin y de martirio,
iluminadas sin embargo por gestos de
humanidad de una mujer musulmana
e incluso por uno de los perseguidores. Visiblemente conmovido, el Papa
abraz y bes a los tres testigos, ya
ancianos y marcados por las graves
consecuencias de las violencias sufridas.
Tras entregar el discurso preparado,
el Pontfice tuvo una meditacin: son
testimonios de vidas dignas de Jesucristo, que hablan por s solas y
que no se deben olvidar: para hacer
la paz, para amar como amaron los
perseguidos, transmitiendo y viviendo la fe. Y repiti: se trat de una
historia de crueldad, pero vosotros
hacis siempre lo contrario, con la ternura, siguiendo el ejemplo de estos
mrtires, dijo el Papa. En la memoria del pasado, para construir junto
a los creyentes cristianos, musulmanes

y judos, con quienes luego mantuvo
un encuentro un futuro distinto, de
paz.
Futuro que Bergoglio vislumbr en
el ltimo encuentro, que tuvo lugar
con cientos de jvenes no slo catlicos, que le plantearon sus preguntas y
a quienes respondi acerca de uno de
los temas que ms afecta a la sociedad
contempornea, el de la comunicacin
meditica, cada vez ms difundido. Al
hablar de la propia experiencia y mirando a los ojos a sus jvenes interlocutores, el Papa, ciertamente, no demoniz los nuevos medios de comunicacin sino que dijo que es necesario
elegir y que se debe saber elegir porque estn en juego la libertad y la
dignidad.
Y tambin la tarea que dej a los
jvenes de Sarajevo no se refiere slo
a la ciudad atormentada ni slo a
Bosnia y Herzegovina. Mirando al futuro dijo el Pontfice no se deben
construir muros sino slo puentes. Para acelerar, en el difcil y largo invierno que en muchos sitios parece no
acabar, una nueva primavera en la
cual germine la paz.
Antes de dejar el centro, el Pontfice

dirigi el siguiente saludo desde la
terraza.
Buenas tardes a todos. Mir Vama!:
ste es el encargo que os dejo. Construir la paz, todos juntos.
Estas palomas son un signo de paz,
la paz que nos traer la alegra. Y la
paz se hace entre todos, entre todos:
musulmanes, judos, ortodoxos, catlicos y otras religiones. Todos somos hermanos. Todos adoramos al nico Dios.
Nunca, nunca separacin entre nosotros. Fraternidad y unin.
Ahora me despido y os pido, por favor, que recis por m. Que el Seor os
bendiga.
Mir Vama!.
pginas 8/9
El discurso del Pontfice
Salvad la esperanza
Publicamos el discurso que haba
preparado el Santo Padre.
Queridos jvenes:
He deseado tanto este encuentro
con vosotros, jvenes de Bosnia y
Herzegovina y de los pases vecinos.
Dirijo a todos un cordial saludo. Al
encontrarme aqu, en este Centro
dedicado a san Juan Pablo II, no puedo olvidar lo mucho que hizo por los
jvenes, encontrndose con ellos y animndoles en todas las partes del mundo. Encomiendo a su intercesin a cada uno de vosotros, as como todas las
iniciativas que la Iglesia catlica ha
emprendido en vuestra tierra para testimoniar su cercana y su confianza en
los jvenes. Todos nosotros caminamos juntos.
Conozco las dudas y esperanzas que
llevis en el corazn. Nos las ha recordado mons. Marko Semren y
vuestros representantes, Darko
y Nadehda. En particular,
comparto la esperanza de que
se asegure a las nuevas generaciones la posibilidad real de un
futuro digno en el pas, evitando as el triste fenmeno del
xodo. A este respecto, las instituciones estn llamadas a poner en marcha oportunas y audaces estrategias para animar a
los jvenes y favorecerlos en
sus legtimas aspiraciones; de
este modo, sern capaces de
contribuir activamente a la
construccin y al crecimiento
del pas. Por su parte, la Iglesia puede dar su contribucin
con adecuados proyectos pastorales centrados en la conciencia cvica y moral de la juventud, ayudndola as a ser
protagonista de la vida social.
Este compromiso de la Iglesia
ya est en marcha, especialmente a travs de la valiosa labor de las escuelas catlicas, justamente abiertas no slo a los estudiantes
catlicos, sino tambin a los de otras
confesiones cristianas y de otras religiones. Sin embargo, la Iglesia debe
sentirse llamada a lanzarse cada vez
ms a partir del Evangelio y el impulso del Espritu Santo, que transforma
las personas, la sociedad y la Iglesia
misma.
Tambin vosotros, jvenes, tenis
que desempear un papel decisivo a la
hora de afrontar los desafos de nuestro tiempo, que son ciertamente retos
materiales, pero que, antes an, se refieren a la visin del hombre. En efecto, junto con los problemas econmicos, la dificultad de encontrar trabajo
y la consiguiente incertidumbre por el
futuro, se percibe la crisis de los valores morales y la prdida del sentido de
la vida. Ante esta crtica situacin, algunos pueden caer en la tentacin de
la fuga, de la evasin, encerrndose en
una actitud de aislamiento egosta, re-
fugindose en el alcohol, en las drogas, en las ideologas que predican el

odio y la violencia. Son realidades que
conozco bien porque, lamentablemente, tambin estn presentes en la ciudad de Buenos Aires, de donde yo
vengo. Por eso os animo a que no os
dejis abatir por las dificultades, sino
que hagis valer sin miedo la fuerza
que viene de vuestro ser personas y
cristianos, de ser semillas de una sociedad ms justa, fraterna, acogedora y
pacfica. Vosotros, jvenes, junto con
Cristo, sois la fuerza de la Iglesia y de
la sociedad. Si os dejis plasmar por
l, si entablis un dilogo con l en la
oracin, con la lectura y la meditacin
del Evangelio, os convertiris en profetas y testigos de la esperanza.
Estis llamados a esta misin: salvar
la esperanza a la que os empuja vuestra propia realidad de personas abier-
tas a la vida; la esperanza que tenis

de superar la situacin actual, para
preparar en el futuro un clima social y
humano ms digno del actual; la esperanza de vivir en un mundo ms fraterno, ms justo y pacfico, ms sincero, ms a medida del hombre. Os deseo que tomis conciencia cada vez
ms de que sois hijos de esta tierra,
que os ha visto nacer y que pide ser
amada y ayudada a reedificarse, a crecer espiritual y socialmente, gracias a
la contribucin indispensable de vuestras ideas y actividades. Para vencer
todo rastro de pesimismo se necesita
el valor de gastarse la vida con alegra
y dedicacin en la construccin de
una sociedad acogedora, respetuosa de
toda la diversidad, orientada a la civilizacin del amor. Tenis muy cerca un
gran testimonio de este estilo de vida:
el beato Ivan Merz. San Juan Pablo II
lo ha proclamado beato en Banja Luka. Que sea siempre vuestro protector
y vuestro ejemplo.
La fe cristiana nos ensea que estamos llamados a un destino eterno, a ser

hijos de Dios y hermanos en Cristo
(cf. 1 Jn 3, 1), a ser creadores de fraternidad por amor a Cristo. Me alegro
por el compromiso en el dilogo ecumnico e interreligioso emprendido
por vosotros, jvenes catlicos y ortodoxos, con la implicacin de los jvenes musulmanes. En esta importante
actividad desempea un papel importante este Centro juvenil San Juan
Pablo II, con iniciativas de conocimiento mutuo y de solidaridad, para
fomentar la convivencia pacfica entre
las diferentes pertenencias tnicas y religiosas. Os animo a continuar con
confianza esta obra, comprometindoos en proyectos comunes con gestos
concretos de cercana y ayuda a los
ms pobres y necesitados.
Queridos jvenes, vuestra presencia
festiva, vuestra sed de verdad y
de altos ideales son signos de
esperanza. La juventud no es
pasividad, sino esfuerzo tenaz
por alcanzar metas importantes, aunque cueste; no es un
cerrar los ojos ante las dificultades, sino rechazar las componendas y la mediocridad; no es
evasin o fuga, sino el compromiso de solidaridad con todos, especialmente con los ms
dbiles. La Iglesia cuenta y
quiere contar con vosotros, que
sois generosos y capaces de los
mejores impulsos y de los sacrificios ms nobles. Por eso,
vuestros pastores, y yo con
ellos, os pedimos que no os
aislis, sino que estis siempre
unidos entre vosotros, para disfrutar de la belleza de la fraternidad y ser ms eficaces en
vuestra actividad.
Que por vuestro modo de
amaros y comprometeros todo
el mundo pueda ver que sois cristianos: los jvenes cristianos de Bosnia y
Herzegovina. Sin miedo; sin huir de la
realidad; abiertos a Cristo y a los hermanos. Sois parte viva del gran pueblo que es la Iglesia: el Pueblo universal, en el que todas las naciones y culturas pueden recibir la bendicin de
Dios y encontrar el camino de la paz.
En este pueblo, cada uno de vosotros
est llamado a seguir a Cristo y a dar
la vida por Dios y por los hermanos
en la va que el Seor le indicar, ms
an, que ya os indica. Ya hoy, ahora,
el Seor os llama: queris responder?
No tengis miedo. No estamos solos.
Estamos siempre con el Padre celestial,
con Jess, nuestro Hermano y Seor,
con el Espritu Santo; y tenemos como
madre a la Iglesia y a Mara. Que la
Santsima Virgen Mara os proteja y os
d siempre la alegra y el valor de dar
testimonio del Evangelio. Os bendigo
a todos, y os pido que, por favor, recis por m.
LOSSERVATORE ROMANO
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Durante el encuentro ecumnico e interreligioso el Papa recuerda que es posible vivir uno junto a otro
Esta tierra es un mensaje

vuestra presencia y
por las oraciones que
tendris la bondad de
ofrecer por mi servicio. Por mi parte, os
aseguro que rezar
tambin por vosotros,
por vuestras comunidades, y lo har de corazn. El Seor os
bendiga a todos.
Ahora os invito a
rezar esta oracin. Al
Eterno, al nico y
Verdadero Dios Vivo,
al Misericordioso.
Con los responsables de las

comunidades musulmana, ortodoxa,
catlica y juda de Bosnia
y Herzegovina el Pontfice se reuni
el sbado 6 de junio por la tarde
en el Centro internacional estudiantil
franciscano. Despus de escuchar
el saludo del cardenal arzobispo
de Sarajevo y de tres representantes
religiosos, el Papa pronunci
el siguiente discurso.
Me alegro de poder participar en
este encuentro, que rene a los representantes de las confesiones religiosas presentes en Bosnia y Herzegovina. Saludo cordialmente a cada
uno de vosotros y a vuestras comunidades, y agradezco en particular
sus amables palabras y las reflexiones que me han propuesto. Y escuchndolas puedo deciros que me
han hecho bien.
El encuentro de hoy es signo de
un deseo comn de fraternidad y de
paz; y da fe de una amistad que se
ha ido construyendo a lo largo del
tiempo y que ya vivs en la convivencia y la colaboracin cotidianas.
Estar aqu es ya un mensaje de
ese dilogo que todos buscamos y
por el que estamos trabajando.
Quisiera recordar especialmente,
como fruto de este deseo de encuentro y reconciliacin, la institucin,
en 1997, del Consejo local para el
dilogo interreligioso, que rene a
musulmanes, cristianos y judos. Me
congratulo por la obra que el Consejo est desarrollando en la promocin de varias actividades de dilogo, la coordinacin de iniciativas comunes y las conversaciones con las
Autoridades estatales. Vuestro trabajo es de gran valor para esta regin,
y en Sarajevo particularmente, cruce
de pueblos y culturas, donde la diversidad, por un lado, constituye un
gran recurso que ha permitido el desarrollo social, cultural y espiritual
de esta regin y, por otro, ha sido
motivo de dolorosas heridas y sangrientas guerras.
No es casualidad que el Consejo
para el dilogo interreligioso y las
otras valiosas iniciativas en el campo
interreligioso y ecumnico surgieran
al final de la guerra, como una res-
puesta a la exigencia de reconciliacin y para hacer frente a la necesidad de reconstruir una sociedad desgarrada por el conflicto armado. De
hecho, el dilogo interreligioso, tanto aqu como en cualquier parte del
mundo, es una condicin indispensable para la paz, y por eso es un
deber para todos los creyentes (cf.
Exhort. ap. Evangelii gaudium, 250).
El dilogo interreligioso, antes incluso de ser una discusin sobre los
grandes temas de la fe, es una conversacin sobre la vida humana
(ibid.). En l se comparte el da a da
de la vida concreta, en sus gozos y
sus tristezas, con sus angustias y sus
esperanzas; se asumen responsabilidades comunes; se proyecta un futuro mejor para todos. Se aprende a
vivir juntos, a conocerse y aceptarse
con las propias diferencias, libremente, por lo que cada uno es. En el
dilogo se reconoce y se desarrolla
una convergencia espiritual, que unifica y ayuda a promover los valores
morales, los grandes valores morales,
la justicia, la libertad y la paz. El
dilogo es una escuela de humanidad y un factor de unidad, que ayuda a construir una sociedad fundada
en la tolerancia y el respeto mutuo.
Por este motivo, el dilogo interreligioso no puede limitarse solo a
unos pocos, a los responsables de las
comunidades religiosas, sino que debera extenderse en lo ms posible a
todos los creyentes, involucrando las
distintas esferas de la sociedad civil.
Y una atencin particular merecen
en este sentido los jvenes, llamados
a construir el futuro del pas. Sin
embargo, es bueno recordar que el
dilogo, para que sea autntico y eficaz, presupone una identidad formada: sin una identidad formada, el
dilogo es intil o perjudicial. Esto
lo digo pensando en los jvenes, pero vale para todos.
Aprecio sinceramente todo lo que
habis hecho hasta ahora y os animo
en este compromiso por la causa de
la paz, de la que vosotros, como lderes religiosos, sois los primeros
custodios aqu en Bosnia y Herzegovina. Os aseguro que la Iglesia catlica seguir dando su pleno apoyo y
asegurando su completa disponibilidad.
Todos somos conscientes que todava hay mucho camino por recorrer. Pero no nos dejemos desanimar
por las dificultades y continuemos
con perseverancia por el camino del
perdn y de la reconciliacin. Al hacer justa memoria del pasado, tambin para aprender las lecciones de
la historia, evitemos los reproches y
recriminaciones; ms bien, dejmonos purificar por Dios, que nos da
el presente y el futuro, l es nuestro
futuro: l es la fuente ltima de la
paz.
Esta ciudad, que en su reciente
historia se ha convertido tristemente
en un smbolo de la guerra y de su
devastacin, esta Jerusaln de Europa, hoy, con su variedad de pueblos,
culturas y religiones, puede llegar a
ser nuevamente signo de unidad, lugar en el que la diversidad no repre-
Dios todopoderoso
y eterno, / Padre bueno y misericordioso; /
Creador del cielo y de
la tierra, de todas las
cosas visibles e invisibles; / Dios de Abrahn, Dios de Isaac, Dios de Jacob, /
Rey y Seor del pasado, del presente y del futuro; / nico juez de todos los hombres, / que recompensas
a tus fieles con la gloria eterna. /
Nosotros, descendientes de Abrahn
segn la fe en ti, nico Dios, / judos, cristianos y musulmanes, / humildemente nos ponemos en tu presencia / y con confianza te pedimos
/ por este pas, Bosnia y Herzegovina, / para que puedan habitarlo en
paz y armona / hombres y mujeres
creyentes de distintas religiones, naciones y culturas. / Te pedimos, Padre, que esto mismo suceda / en todos los pases del mundo. / Refuerza, en cada uno de nosotros, la fe y
la esperanza, / el respeto recproco y
el amor sincero / por todos nuestros
hermanos y hermanas. / Haz que,
con valenta, nos comprometamos /
sente una amenaza, sino una riqueza

y una oportunidad para crecer juntos. En un mundo desgraciadamente
todava herido por los conflictos, esta tierra puede convertirse en un
mensaje: dar fe que es posible vivir
uno junto a otro, en la diferencia pero en la humanidad comn, construyendo juntos un futuro de paz y de
hermandad. Se puede vivir haciendo
la paz.
Os doy las gracias a todos por
a construir la justicia social, / a ser

hombres de buena voluntad, / llenos
de comprensin recproca y de perdn, / pacientes artesanos de dilogo y de paz. / Que todos nuestros
pensamientos, palabras y obras / estn en armona con tu santa voluntad. / Todo sea para tu honor y gloria, y para nuestra salvacin. / A ti
sea la alabanza y la gloria, por los
siglos de los siglos, Dios nuestro. /
Amn.
LOSSERVATORE ROMANO
Testigos del perdn

VIENE DE LA PGINA 7
largo aplauso, va a su encuentro, lo

abraza, se inclina, le besa la mano,
lo mira directamente a los ojos, y
despus le susurra algo al odo. Inmediatamente despus, el sacerdote
le coloca las manos sobre la cabeza
y lo bendice.
Ya haba sucedido en Tirana, Albania, cuando el Pontfice escuchaba
los testimonios de un sacerdote y
una religiosa vctimas del rgimen
comunista ateo de Hoxha. Se repiti
el sbado 6 de junio, por la tarde,
en Sarajevo, durante el encuentro
con los sacerdotes, religiosos y seminaristas en la catedral del Sagrado
Corazn, el momento ms emotivo
de la visita en la capital de Bosnia y
Herzegovina. Tambin aqu la Iglesia, que hace veinte aos sali del
invierno ensangrentado de la guerra
y la persecucin, tiene el rostro marcado por el sufrimiento, pero sereno,
de los mrtires y de los que no han
sucumbido, ayudando a toda la comunidad a reflorecer en la esperanza. Una Iglesia que tiene el rostro
de fray Jozo Pukari, 62 aos, y de
la hermana Ljubica ekerija, 63
aos, que toman la palabra y dan su
testimonio despus de don Matijevi.
El religioso de la provincia franciscana de Bosnia Argentina cuenta
que en mayo de 1992 mientras era
prroco en Bosanski amac, lo arrestaron policas serbios y lo condujeron con otros parroquianos a un
campo de concentracin. Pas 120
das: cuatro terribles meses de privaciones, maltratos, violencia y amenazas. Una vez me era tan difcil resistir, que le supliqu al guardia que
me matase, dice, y se le hace un

nudo en la garganta. Se detiene, recordar hace mal, es dficil. De la sacrista un sacerdote le trae un vaso
de agua. Fray Jozo da un sorbo y a
continuacin retoma. Tambin su
historia finaliza con un intercambio
de prisioneros, al menos eso es lo
que se intuye. Pero no es importante. Lo que cuenta es que sobrevivi
para testimoniarlo. Jams he sentido odio por mis captores. Yo los he
perdonado, confiesa tambin l. Al
final, como haba hecho antes, el Papa Francisco se levanta, lo abraza un
largo rato, se inclina y le besa tambin su mano, luego le da las gracias
por su testimonio.
Es entonces el turno de la hermana Ljubica, de la congregacin de
las Hijas de la Divina caridad. El 15
de octubre de 1993, mientras estaba
en la casa parroquial de Travnik, algunos milicianos extranjeros la condujeron fuera forzndola a seguirles,
junto al prroco y tres laicos. Durante el cautiverio le encontraron un
rosario en el bolsillo, lo arrojaron al
suelo, y presionaron al sacerdote para que lo pisoteara. Ante su negativa, uno de los milicianos lo amenaz
con asesinar a la religiosa si no lo
haca. Don Vinko. Deje que me
maten pero, por el amor de Dios, no
pisotee nuestro objeto sagrado, recuerda que le implor la religiosa.
Afortunadamente a la amenaza no le
sigui la violencia, pero las provocaciones y humillaciones continuaron
en los das sucesivos, hasta la liberacin, algunos das despus. Por
ms que los enemigos hayan sido insensibles y malvados, ha sobreabundado la gracia de Dios, concluye la
hermana Ljubica. Cuando finaliza,
Pequeos mrtires
se le aproxima el Papa que la abraza, detenindose un momento a hablar con ella. Reza por m, le pide
antes de volver a su lugar.
Despus, cuando le toca a l hablar, el Papa Francisco invita a los
presentes a sentarse. Pero en la catedral, que no es muy grande, no hay
bancos o sillas: los han quitado para
permitir que participe el mayor nmero de personas. Luego hace que
le entreguen el discurso que haba
preparado, pero despus de haber
escuchado las testimonios de este sacerdote, de este religioso, de esta religiosa dice siento la necesidad de
hablar de manera espontnea. Y
entrega el texto escrito al cardenal
Pulji. Y a los presentes les confa
unas palabras sobre estos mrtires,
como los llama: Benditos vosotros,
que tenis as de cerca estos testimonios: no os olvidis, por favor.
Pero para la Iglesia en Bosnia y
Herzegovina, que ha sufrido mucho,
ser difcil olvidar. Muchos de nosotros destaca el cardenal Pulji en
su saludo al Pontfice estn marcados por la mala experiencia de la reciente guerra y de la posguerra, as
como por la experiencia del rgimen
comunista, subraya. En 1991 aqu
haba 835.000 catlicos, hoy son poco ms de la mitad. El arzobispo
cuenta la historia de familias desplazadas durante el conflicto de hace
veinte aos y que no han vuelto
ms, de muchos emigrantes, de la
disminucin de las vocaciones. Por
esto, aade, necesitamos de una
palabra de nimo que nos ayude, en
este tiempo, en esta regin, a testimoniar a Cristo resucitado. (Gaetano Vallini)
Basta una migaja

VIENE DE LA PGINA 7
aqu en Bosnia y Herzegovina, servir

al rebao de Dios? Pienso que significa realizar la pastoral de la esperanza, cuidando las ovejas que estn en
el redil, pero tambin yendo, saliendo en la bsqueda de cuantos esperan la Buena Noticia y no saben hallar o reencontrar solos el camino
que conduce a Jess. Encontrar a la
gente all donde vive, incluso aquella
parte del rebao que est fuera del
redil, lejos, en ocasiones sin conocer
an a Jesucristo. Cuidar la formacin de los catlicos en la fe y en la
vida cristiana. Animar los fieles laicos a ser protagonistas de la misin
evangelizadora de la Iglesia. Por
tanto, os exhorto a formar comunidades catlicas abiertas y en salida, capaces de acogida y de encuentro, y que den testimonio con
valenta del Evangelio.
El sacerdote, el consagrado est
llamado a vivir las inquietudes y las
esperanzas de su gente; a actuar en
los contextos concretos de su tiempo, con frecuencia caracterizado por
tensin, discordia, desconfianza, precariedad y pobreza. Ante las situaciones ms dolorosas, pidamos a
Dios un corazn que sepa conmoverse, capacidad de empata; no hay
mejor testimonio que estar cerca de
las necesidades materiales y espirituales de los dems. Es nuestra tarea
como obispos, sacerdotes y religiosos hacer sentir a las personas la cercana de Dios, su mano que conforta
y sana; acercarse a las heridas y a las
lgrimas de nuestro pueblo; no nos
cansemos de abrir el corazn y de
tender la mano a cuantos nos piden
ayuda y a cuantos, quizs por pudor, no la piden, pero tienen gran
necesidad. A este respecto, deseo expresar mi reconocimiento a las religiosas, por todo lo que hacen con
generosidad y sobre todo por su presencia fiel y solcita.
Queridos sacerdotes, religiosos y
religiosas, os animo a proseguir con
alegra vuestro servicio pastoral, cuya fecundidad viene de la fe y la
gracia, pero tambin del testimonio
de una vida humilde y despegada de
los intereses del mundo. No caigis,
por favor, en la tentacin de formar
una especie de elite cerrada en s
misma. El generoso y transparente
testimonio sacerdotal y religioso
constituyen un ejemplo y un estmulo para los seminaristas y para cuantos el Seor llama a servirlo. Estando al lado de los jvenes, invitndolos a compartir experiencias de servicio y de oracin, los ayudis a descubrir el amor de Cristo y a abrirse
a la llamada del Seor. Que los fieles laicos puedan ver en vosotros
aquel amor fiel y generoso que Cristo ha dejado como testamento a sus
discpulos.
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Y una palabra en particular para

vosotros, queridos seminaristas. Entre los bellos testimonios de consagrados de vuestra tierra, recordamos
al siervo de Dios Petar Barbari. l
une Herzegovina, donde nace, con
Bosnia, donde emite su profesin, y
une tambin a todo el clero, tanto
diocesano como religioso. Este joven
candidato al sacerdocio, con su vida
virtuosa, sea para todos un gran
ejemplo.
La Virgen Mara est siempre con
nosotros, como madre atenta. Ella es
la primera discpula del Seor y
ejemplo de vida dedicada a l y a
los hermanos. Cuando nos encontramos en una dificultad o ante una situacin que nos hace sentir impotentes, nos dirigimos a Ella con confianza de hijos. Y Ella siempre nos
dice como en las bodas de Can:
Haced lo que l os diga (Jn 2, 5).
Nos ensea a escuchar a Jess y a
seguir su Palabra, pero con fe. Este
es su secreto, que como madre nos
quiere transmitir: la fe, aquella fe genuina, de la que basta una migaja
para mover montaas.
Con este confiado abandono, podemos servir al Seor con alegra y
ser por dondequiera sembradores de
esperanza. Os aseguro mi recuerdo
en la oracin y bendigo de corazn
a todos vosotros y a vuestras comunidades. Por favor, no os olvidis de
rezar por m.
VIENE DE LA PGINA 7
minuto, cada hora es una tortura.

Vivir todos juntos, sucios, sin comida, sin agua, con calor o con
fro, y esto durante tanto tiempo!
Y nosotros, que nos quejamos
cuando nos duele un diente, o
queremos tener la televisin en
nuestra habitacin con tantas comodidades, y que hablamos de la
superiora o del superior cuando
la comida no es muy buena... No
olvidis, por favor, los testimonios
de vuestros antepasados. Pensad
en lo mucho que han sufrido estas personas; pensad en esos seis
litros de sangre que ha recibido el
padre el primero que ha hablado para sobrevivir. Y llevad una
vida digna de la cruz de Jesucristo.
Religiosas, sacerdotes, obispos,
seminaristas mundanos, son una
caricatura, no sirven. No tienen la
memoria de los mrtires. Han
perdido la memoria de Jesucristo
crucificado, nuestra nica gloria.
Otra cosa que me viene a la
mente es aquel miliciano que dio
una pera a la religiosa; y aquella
mujer musulmana que ahora vive
en Estados Unidos, que dio de
comer... Todos somos hermanos.
Incluso aquel hombre cruel pens... No s lo que pens, pero
sinti el Espritu Santo en su corazn y tal vez pens en su madre y dijo: Toma esta pera y no
digas nada. Y aquella mujer musulmana fue ms all de las diferencias religiosas: amaba. Crea
en Dios e hizo el bien.
Buscad el bien de todos. Todos
tienen la posibilidad, la semilla
del bien. Todos somos hijos de
D ios.
Dichosos vosotros que tenis
tan cerca estos testimonios: por
favor, no los olvidis. Que vuestra
vida crezca con este recuerdo.
Pienso en aquel sacerdote, cuyo
pap muri cuando l era un nio, despus muri la mam, despus su hermana, y qued solo...
Pero l era el fruto de un amor,
de un amor matrimonial. Pensad
en aquella religiosa mrtir: tambin ella era hija de una familia.
Y pensad tambin en el franciscano, con dos hermanas franciscanas; y me viene a la mente lo que
ha dicho el cardenal arzobispo:
qu pasa con el jardn de la vida, es decir la familia? Algo malo,
sucede: que no florece. Rezad por
las familias, para que florezcan
con muchos hijos y haya tambin
muchas vocaciones.
Y, por ltimo, quisiera deciros
que sta ha sido una historia de
crueldad. Tambin hoy, en esta
guerra mundial vemos tantas, tantas, tantas crueldades. Haced
siempre lo contrario de la crueldad: tened actitudes de ternura,
de fraternidad, de perdn. Y llevad la Cruz de Jesucristo. La
Iglesia, la santa Madre Iglesia, os
quiere as: pequeos, pequeos
mrtires, delante de estos pequeos mrtires, pequeos testigos
de la Cruz de Jess.
Que el Seor os bendiga. Y,
por favor, rezad por m. Gracias.
LOSSERVATORE ROMANO
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Durante el vuelo de regreso el Pontfice denuncia la hipocresa de quien pide la paz y fomenta la guerra
No bastan las palabras

Durante el vuelo de Sarajevo a Roma el Papa Francisco se reuni con los
periodistas a bordo del avin, en una conferencia introducida por el director
de la Oficina de prensa de la Santa Sede, padre Federico Lombardi. Publicamos la traduccin al espaol.
abiertamente de paz y bajo cuerda comercian con las armas. Nos puede explicar un poco ms esta idea?
S, existe la hipocresa, siempre!
Por eso dije que no es suficiente con
hablar de paz: hay que construir la
paz! Y quien solamente habla de
paz y no trabaja por ella est en
contradiccin; y quien habla de paz
y promueve la guerra por ejemplo,
con la venta de armas es un hipcrita. Es as de simple...
[Katia Lpez] Santo Padre, en su ltimo encuentro con los jvenes les ha
hablado con detalle de la necesidad de
prestar mucha atencin a lo que leen, a
lo que ven: no mencion exactamente la
palabra pornografa, sino que ha dicho mala fantasa. Puede profundizar un poco ms la idea acerca de la
prdida de tiempo...?
[Silvije Tomaevi] Buenas noches,
Santidad, lgicamente muchos croatas
han llegado aqu en peregrinacin, y se
preguntan si Su Santidad ir a Croacia... Pero visto que estamos en Bosnia
y Herzegovina tambin hay un gran
inters sobre el juicio acerca del fenmeno de Medjugorje...
Sobre el problema de Medjugorje,
el Papa Benedicto XVI, en su momento, haba creado una comisin
presidida por el cardenal Camillo
Ruini; tambin haba otros cardenales, telogos y especialistas. Estudiaron el caso y el cardenal Ruini vino
a m y me entreg el estudio, despus de tantos aos no s, 3-4
aos, aproximadamente. Hicieron
un buen trabajo, un buen trabajo. El
cardenal Mller [prefecto de la Congregacin para la doctrina de la fe]
me dijo que iba a hacer en estos das
una feria quarta [una reunin especial]; creo que se hizo el ltimo
mircoles del mes. Pero no estoy seguro... [Nota del P. Lombardi: en
efecto, no se ha realizado todava
una feria quarta dedicada a este
tema]. Estamos a punto de tomar alguna decisin. Despus se dirn.
Por el momento, slo se dan algunas
orientaciones a los obispos, pero siguiendo las lneas que se adoptarn.
Gracias.
[Silvije Tomaevi] Y la visita a
Croacia?
La visita a Croacia? No s cundo se har. Ahora recuerdo la pregunta que me hicisteis cuando fui a
Albania: Usted comienza la visita a
Europa por un pas que no pertenece a la Comunidad Europea; y yo
dije: Es un signo. Me gustara comenzar las visitas en Europa partiendo de los pases ms pequeos, y los
Balcanes son pases martirizados,
han sufrido tanto. Han sufrido tanto... Y por eso mi preferencia es esa.
Gracias!
[Anna Chiara Valle] Usted ha hablado
de quien fomenta deliberadamente el
clima de guerra, y despus a los jvenes
les ha dicho: hay poderosos que hablan
Hay dos cosas diferentes: las modalidades y el contenido. Sobre las

modalidades, hay una que hace dao al alma y es el estar demasiado
apegado al ordenador. Demasiado
apegado al ordenador! Esto hace dao al alma y priva de la libertad: te
convierte en un esclavo del ordenador. En muchas familias, curiosamente, los padres y madres me dicen: estamos en la mesa con los
hijos y ellos, con sus telfonos mviles, estn en otro mundo. Es cierto
que el lenguaje virtual es una realidad que no podemos negar: hay que
procurar que vaya por el camino justo, porque es un progreso de la humanidad. Pero cuando esto nos aleja
de la vida ordinaria, de la vida familiar, de la vida social, y tambin del
deporte, el arte y permanecemos
apegados al ordenador, esto es una
enfermedad psicolgica. Seguro!
Segundo: los contenidos. S, hay cosas sucias, que van
desde la pornografa a
la
semi-pornografa,
los programas vacos,
sin valores: por ejemplo, programas relativistas,
hedonistas,
consumistas, que fomentan todas estas cosas. Sabemos que el
consumismo es un
cncer de la sociedad,
el relativismo es un cncer de la sociedad; hablar de ello en la prxima encclica, que saldr a finales de
este mes. No s si he respondido.
Dije la palabra suciedad para decir algo general, pero todos sabemos
esto. Hay padres muy preocupados,
que no permiten que haya ordenadores en las habitaciones de los nios; el ordenador debe estar en un
lugar comn de la casa. Se trata de
pequeas ayudas que los padres utilizan para evitar precisamente eso.
El Pontfice aadi a continuacin:
Os agradezco vuestro trabajo,
vuestro esfuerzo en este viaje... Muchas gracias por vuestro trabajo, muchas gracias. Y rezad por m, gracias!
Respondiendo, por ltimo, a una pregunta de Caroline Pigozzi sobre la posibilidad de un viaje a Francia el Papa dijo:
S, s, tengo en programa ir a
Francia. Se lo he prometido a los
obispos.
Que no se convierta en el lecho de Procusto

VIENE DE LA PGINA 2
derechos fundamentales de la persona, que exige superar el residuo de la cultura del manicomio, por
otra parte ya denunciado previamente por el mismo
Comit en el ao 2000.
Uno de los datos que surge ms claramente es que
contener a un paciente, adems de ser una lesin para
la persona, puede solamente llevar a un empeoramiento de la enfermedad psquica y por lo tanto es un gesto
completamente ineficaz tambin desde el punto de vista teraputico. Los pocos estudios nacionales e internacionales muestran, entre otras, dos evidencias que pueden sorprender. En primer lugar los servicios no restraint, es decir, aquellos que han optado por no atar
a los pacientes o que tratan de limitar esta prctica al
mnimo no deben recurrir a un uso ms intensivo de
los psicofrmacos respecto a los servicios que recurren
excesivamentes a la contencin. En segundo lugar, los
mismos servicios de cuidado no-restraint no deben
valerse de ms personal que los restraint. Y todo
ello con paridad de caractersticas de los pacientes tratados.
Por lo tanto, la conclusin lgica es que la cultura
y la organizacin de las estructuras sanitarias y su filosofa juegan un papel determinante en la manera de
tratar a los pacientes, un papel mucho ms decisivo
que el de la tipologa de los propios pacientes. El drama es el deslizamiento hacia una banalizacin total del
acto, hacia la consideracin del mismo como algo normal, como una rutina que no necesita siquiera sealar-
se en el historial clnico. El horizonte normativo, sucintamente analizado en el informe, sin embargo, es muy
claro al respecto: aunque la reflexin jurdica sobre el
tema sigue siendo problemtica en ausencia de una ley
especfica aprobada por el Parlamento en nuestro pas
(Italia), el uso de tcnicas de contencin mecnica
debe representar la extrema ratio y puede ser justificado slo en la presencia del peligro grave y actual
que el paciente cometa actos autolesivos o cometa un
delito contra la persona respecto de terceros. Situaciones estas ltimas que raramente se observan en los pacientes psiquitricos, los ancianos o personas con discapacidad, a los que a veces se les contiene por pura comodidad del personal de servicio.
La gestin de conflictos con el enfermo, una presencia humana que escucha, un clima tranquilo, la prctica de las puertas abiertas: estos son algunos de los
mtodos ms eficaces y respetuosos para ayudar a
quin se encuentra en dificultad.
Si se permite que las manos y los pies estn atados
escriba en 1856 el psiquiatra John Conolly pronto
se encontrar en el paciente un proceso de regresin
total, y se dar inicio a todo tipo de negligencia y tirana, hasta que la represin se convertir en el habitual
sustituto de la atencin, la paciencia, la tolerancia y la
gestin correcta. Despus de tantos aos, y en una
poca en que las palabras a menudo hacen de los derechos de la persona una reivindicacin tan obsesiva como vaca, estas afirmaciones suenan muy de actualidad.
LOSSERVATORE ROMANO
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El Papa pone en guardia a los misioneros contra la tentacin del eficientismo
El dinero?
Es ayuda y ruina
Cuidado con no caer en la tentacin
de convertirse en una ONG, una oficina
de distribucin de ayudas, porque
una Iglesia que se reduce al
eficientismo de las organizaciones de
partido ya est muerta: lo recomend
el Papa Francisco a los participantes
en la asamblea general de las Obras
misionales pontificias a quienes
recibi en audiencia en la sala
Clementina el viernes 5 de junio, al
recordar que el dinero es una ayuda,
pero tambin puede convertirse en
la ruina de la misin.
Con agrado me encuentro con todos vosotros, que estis comprometidos en las Obras misionales pontificias, al servicio de la Iglesia para ha-
cer realidad el mandato misionero

de evangelizar a todos los pueblos
hasta los confines de la tierra. Agradezco al cardenal Filoni sus amables
palabras.
La humanidad tiene tanta necesidad del Evangelio, fuente de alegra,
esperanza y paz. Tiene prioridad la
misin evangelizadora, porque la actividad misionera es an hoy el mximo desafo para la Iglesia. Y cmo quisiera encontrar tambin para vosotros las palabras para alentar una etapa evangelizadora ms
fervorosa, alegre, generosa, audaz,
llena de amor hasta el fin y de vida
contagiosa! (Exhortacin apostlica
Evangelii gaudium, 261).
El anuncio del Evangelio es la
primera y constante preocupacin de
la Iglesia, es su compromiso esencial, su mayor desafo y la fuente de
su renovacin. El beato Pablo VI
aadi: Es su vocacin. En efecto,
de la misin evangelizadora, de su
intensidad y eficacia deriva tambin
la verdadera renovacin de la Iglesia, de sus estructuras y de su actividad pastoral. Sin la inquietud y el
anhelo de evangelizacin no es posible desarrollar una pastoral creble y
eficaz, que una anuncio y promocin
humana. La salida misionera es el
paradigma de toda obra de la Iglesia (Evangelii gaudium, 15).
A vosotros, miembros de la Congregacin para la evangelizacin de

los pueblos y directores nacionales
de las Obras misionales pontificias,
por vocacin y por ministerio os corresponde una tarea exigente y privilegiada: vuestra mirada y vuestro inters se ensanchan hacia los amplios
y universales horizontes de la humanidad, hacia sus fronteras geogrficas y, sobre todo, humanas. Con estima y efecto acompais la vida de
las Iglesias jvenes esparcidas por el
mundo, y animis al pueblo de Dios
para que viva plenamente la misin
universal. Conocis las maravillas
que mediante estas Iglesias, a menudo pobres de recursos, el Espritu
Santo est obrando en la humanidad, incluso a travs de las dificultades y las persecuciones
que sufren por su fidelidad y testimonio de la
palabra de Dios y por
su defensa del hombre.
En aquellas periferias
humanas la Iglesia est
llamada a salir a los caminos e ir al encuentro
de tantos hermanos y
hermanas nuestros que
viven sin la fuerza, la
luz y el consuelo de Jesucristo, sin una comunidad de fe que los acoja, sin un horizonte de
sentido y de vida (cf.
Evangelii gaudium, 49).
La Congregacin para
la evangelizacin de los
pueblos y las Obras misionales pontificias son,
pues, protagonistas de
una renovada evangelizacin, dirigida a todos
y, en particular, a los pobres, a los ltimos y a los marginados (cf. ibd, n. 198).
Las Obras misionales pontificias,
por el carisma que las caracteriza, se
muestran atentas y sensibles a las
necesidades de los territorios de misin y, en particular, a los grupos
humanos ms pobres. Son instrumentos de comunin entre las Iglesias, favoreciendo y realizando una
participacin de personas y recursos
econmicos. Estn comprometidas
en sostener a seminaristas, presbteros y religiosas de las jvenes Iglesias de los territorios de misin en
los colegios pontificios. Ante una tarea tan hermosa e importante que
est delante de nosotros, la fe y el
amor de Cristo tienen la capacidad
de impulsarnos por doquier para
anunciar el evangelio del amor, de la
fraternidad y la justicia. Y esto se
hace con la oracin, con la valenta
evanglica y el testimonio de las bienaventuranzas. Por favor, estad atentos para no caer en la tentacin de
convertiros en una ONG, una oficina
de distribucin de ayudas ordinarias
y extraordinarias. El dinero ayuda
lo sabemos!, pero tambin puede
convertirse en la ruina de la misin.
El funcionalismo, cuando se pone en
el centro u ocupa un espacio grande,
casi como si fuera la cosa ms importante, os llevar a la ruina; por-
que el primer modo de morir es el

de dar por descontadas las fuentes, es decir, Quin mueve la misin. Por favor, con tantos planes y
programas no dejis a Jesucristo fuera de la Obra misional, que es su
obra. Una Iglesia que se reduce al
eficientismo de los aparatos de partido ya est muerta, aunque las estructuras y los programas en favor
de los clrigos y laicos auto-ocupados pudieran durar incluso siglos.
No es posible una verdadera evangelizacin sino con la energa santificadora del Espritu Santo, el nico
capaz de renovar, sacudir, dar impulso a la Iglesia en una audaz salida fuera de s para evangelizar a todos los pueblos (cf. ibd, n. 261).
Que la Virgen Mara, Estrella de
la evangelizacin, nos obtenga siempre la pasin por el reino de Dios,
para que la alegra del Evangelio llegue hasta los confines de la tierra y
ninguna periferia est privada de su
luz. Os bendigo con afecto a todos.
Y, por favor, no os olvidis de rezar
por m.
Podemos rezar juntos el ngelus.
Audiencia a la presidenta de Chile
El Papa Francisco recibi en audiencia a la presidenta de la Repblica de

Chile, Michelle Bachelet Jeria, el viernes 5 de junio, en el palacio apostlico. La seora presidenta se reuni sucesivamente con el cardenal Pietro
Parolin, secretario de Estado, acompaado por el arzobispo Paul Richard
Gallagher, secretario para las Relaciones con los Estados.
Durante los cordiales coloquios se hizo mencin de las buenas relaciones bilaterales existentes, con el deseo de que puedan ser ulteriormente
reforzadas en el marco de los instrumentos jurdicos previstos por el derecho internacional. Posteriormente se afrontaron temas de comn inters,
como la salvaguardia de la vida humana, la educacin y la paz social. En
tal contexto se destac el papel y la contribucin positiva de las instituciones catlicas en la sociedad chilena, especialmente en la promocin
humana, en la formacin y en la asistencia a los ms necesitados.
Prosiguiendo con el encuentro, no falt una visin de conjunto de la
situacin en Amrica Latina, con especial referencia a algunos desafos relacionados con el continente.
LOSSERVATORE ROMANO
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Entre las decisiones tomadas por el Consejo de cardenales
Una nueva seccin judicial

para la tutela de los menores
COMUNICACIONES
Colegio episcopal
Monseor Jos A. Gonzlez Jurez, obispo de Tuxtepec (Mxico)
Monseor Ariel E. Torrado Mosconi,
obispo coadjutor de Nueve de Julio (Argentina)
Monseor Oscar A. Mnera Ochoa,
vicario apostlico de Tierradentro (Colombia)
Renuncia:
El Papa ha aceptado la renuncia al
gobierno pastoral del vicariato
apostlico de Tierradentro (Colombia) que monseor ED GAR HERNAND O TIRAD O MAZO, M.X .Y., obispo titular de Zaba, le haba presentado en conformidad con el canon
401 1 del Cdigo de derecho cannico.
Edgar Hernando Tirado Mazo,
M.X .Y., naci en Medelln el 22 de
febrero de 1939. Recibi la ordenacin sacerdotal el 29 de noviembre
de 1970. Juan Pablo II le nombr
obispo titular de Zaba y vicario
apostlico de Tierradentro el 19 de
diciembre de 2003; recibi la ordenacin episcopal el 31 de marzo de
2004.
EL PAPA
HA NOMBRAD O:
Obispo de Tuxtepec (Mxico) al

presbtero JOS ALBERTO GONZLEZ
JUREZ.
Jos Alberto Gonzlez Jurez naci en El Parral, Chiapas, el 19 de
diciembre de 1967. Recibi la ordenacin sacerdotal el 8 de diciembre
de 1995, incardinado en la dicesis
de Tuxtla Gutirrez. Se licenci en
filosofa en la Pontificia Universidad de Mxico. En su ministerio ha
desempeado, entre otros, los siguientes cargos: vicario parroquial;
prroco; director del curso propedutico y profesor en el seminario,
donde ms tarde fue rector; vicario
episcopal para el clero y la vida
consagrada.
Obispo coadjutor de Nueve de
Julio (Argentina) a monseor ARIEL
EDGARD O TORRAD O MOSCONI, hasta ahora obispo titular de Vico de
Pacato y auxiliar de Santiago del
Estero.
La biografa de monseor Ariel Edgardo Torrado Mosconi la publicamos
en el peridico n. 20 del 15 de mayo
de 2015, donde, por error, no informamos que fue nombrado obispo coadjutor.
Obispo titular de Corniculana y
vicario apostlico de Tierradentro
(Colombia) al presbtero OSCAR
AUGUSTO MNERA O CHOA.
Oscar Augusto Mnera Ochoa
naci en San Pedro de los Milagros,
dicesis de Santa Rosa de Osos, el
27 de mayo de 1962. Recibi la ordenacin sacerdotal el 22 de noviembre de 1988. Se licenci en filosofa y ciencias religiosas en la Universidad catlica de Oriente. Ha sido vicario parroquial, rector de la
escuela apostlica de Liborina, de-
legado diocesano de pastoral juvenil

y vocacional, vicario episcopal y de
pastoral, ecnomo diocesano y, en
el seno de la Conferencia episcopal,
director de la seccin de juventud y
de la seccin para las misiones.
Audiencias
pontificias
EL SANTO PADRE
HA RECIBID O:
Viernes 5 de junio
Al cardenal Angelo Amato,
S.D.B., prefecto de la Congregacin para las causas de los santos.
A monseor Jorge Eduardo
Lozano, obispo de Gualeguaych (Argentina).
A monseor Vicente Bokalic
Iglic, C.M., obispo de Santiago
del Estero (Argentina).
Domingo, da 7
A la presidenta de la Repblica Argentina, Cristina Fernndez de Kirchner, con el squito.
Lunes, da 8
A los obispos de la Conferencia
episcopal de Puerto Rico, en visita ad limina Apostolorum:
Monseor Roberto Octavio
Gonzlez Nieves, O.F.M., arzobispo de San Juan de Puerto Rico,
con monseor Hctor Manuel
Rivera Prez, obispo titular de
Tubune de Numidia, auxiliar
emrito.
Monseor Daniel Fernndez,
obispo de Arecibo.
Monseor Rubn Antonio
Gonzlez Medina, C.M.F., obispo
de Caguas.
Monseor Eusebio Ramos
Morales, obispo de Fajardo-Humacao.
Monseor Alvaro Corrada
del Ro, S.J., obispo de Mayagez.
Monseor Flix Lzaro Martnez, SCH.P., obispo de Ponce.
Mircoles, da 10
A monseor Piergiorgio Bertoldi, arzobispo titular de Spello,
nuncio apostlico en Burkina Faso y Nger, con los familiares.
Al presidente de la Federacin rusa, Vladimir Putin, con el
squito.
En el seno de la Congregacin para

la doctrina de la fe se instituir una
nueva seccin judicial que, en materia de tutela de menores, estar expresamente dedicada a las denuncias de abuso de oficio episcopal.
Es esta la propuesta ms destacada
y articulada en los detalles, ya aprobada por el Papa Francisco, que
surgi de la dcima reunin del
Consejo de cardinales que tuvo lugar en la Casa Santa Marta del 8 al
10 de junio.
Present un resumen de los resultados de los trabajos de los purpurados que se orientaron tambin
hacia nuevas sugerencias en relacin
a las reformas que se estn realizando en mbito econmico y financiero, a la reorganizacin de los medios de comunicacin vaticanos, y
respecto a la difusin de la ya prxima encclica del Papa Francisco
el director de la Oficina de prensa
de la Santa Sede, padre Federico
Lombardi, en un encuentro con los
periodistas que tuvo lugar el mircoles 10 de junio al final de la maana.
El Pontfice estuvo presente en
todas las reuniones del lunes y del
martes, mientras que el mircoles
por la maana estuvo ocupado con
la audiencia general. Varios de los
temas tratados por los miembros
del consejo, entre quienes faltaba,
imposibilitado en esta ocasin, el
cardenal Laurent Monsengwo Pasinya. Ante todo y fue el tema que
ocup gran parte de la jornada del
lunes los purpurados examinaron
el borrador del prembulo de la
nueva constitucin para la reforma
de la Curia romana, borrador que
ser ulteriormente elaborado.
En lo que se refiere a las reformas
en mbito econmico y financiero,
por su parte, el cardenal Pell, prefecto de la Secretara de asuntos
econmicos, habl sobre las iniciativas que se estn aplicando, recordando, entre otras cosas, el nombramiento del nuevo revisor general, la
aprobacin del nuevo estatuto de la
Caja de pensiones y la terminacin
de la lista de las entidades que, como establecen los estatutos, sern
sometidas a la autoridad de control
y vigilancia del Consejo de asuntos
econmicos. En particular, el cardenal habl tambin de la constitucin de tres nuevos grupos de trabajo: para el anlisis de los ingresos
e inversiones, para la gestin de los
recursos humanos y para el estudio
de los sistemas informticos existentes.
El lunes 8 de junio, por la tarde,
el Consejo escuch la relacin del
cardenal Sen Patrick OMalley sobre la actividad de la Comisin para la tutela de los menores. El debate condujo a la aprobacin primero la unanimidad del consejo y luego del Papa Francisco de cinco
propuestas. Ante todo se establece
que las denuncias de abuso de oficio episcopal se presenten en la
Congregacin para los obispos, para la evangelizacin de los pueblos
o para las Iglesias orientales, segn
sus respectivas competencias. En segundo lugar, fue aceptado que el
Papa conceda el mandato a la Congregacin para la doctrina de la fe
para juzgar a los obispos en relacin a los delitos de abuso de oficio, y que tambin el Papa, tras
consultar al prefecto, autorice la
institucin de una nueva seccin judicial en el seno de la misma congregacin y el nombramiento de
personal estable que preste servicio
en dicha seccin.
Para hacer ms eficaces tales decisiones se propuso tambin el
nombramiento de un secretario que
asista al prefecto en lo referido a la
nueva seccin judicial. El personal
de esa seccin se emplear tambin
en los procesos penales por abuso
de menores y adultos vulnerables
por parte del clero. Por ltimo se
estableci que tales disposiciones se
evalen a nivel operativo en los
prximos cinco aos.
El mircoles 10 de junio, el Consejo de cardenales se ocup de la
cuestin de los medios de comunicacin de la Santa Sede escuchando
la relacin del director del Centro
televisivo vaticano, monseor Dario
Vigan, presidente de la Comisin
instituida el pasado 23 de abril. Como es pblico, la comisin retom
las conclusiones del Comit para la
reforma de los medios de comunicacin vaticanos presidida por Lord
Chris Patten que, entre septiembre
de 2014 y marzo de 2015, elabor
una serie de propuestas tras visitar
todos los medios de comunicacin
vaticanos
(Tipografa
vaticana,
LOsservatore Romano, Libreria
editrice vaticana, Radio Vaticano,
Oficina de prensa de la Santa Sede,
Consejo pontificio para las comunicaciones sociales, Centro televisivo
vaticano, Servicio internet y Servicio fotogrfico de LO sservatore
Romano) y escuchar a quienes trabajan en los mismos.
Se present al Consejo de cardenales un proyecto de reforma realizable en cuatro aos. El proyecto
considera la salvaguardia del personal y una gradual integracin de los
diversos organismos gracias a la
constitucin, en los prximos meses, de un nuevo dicasterio y los
nombramientos necesarios para el
inicio del proceso. A tales propuestas, que contaron con el parecer positivo del Consejo de cardenales, se
sumarn los resultados del trabajo
de la comisin que debe an completarse.
En la ltima maana de reunin
del consejo, el mircoles 10, el padre Michael Czerny, del Consejo
pontificio Justicia y paz, present a
los cardinales un proyecto para favorecer la correcta recepcin de la
encclica dedicada al medio ambiente que se presentar el jueves 18 de
junio. En especial, por deseo del
Papa Francisco, el Consejo pontificio trat de hacer partcipe al episcopado mundial a travs del envo,
por correo electrnico, de sugerencias y materiales para que todos
puedan sentirse preparados ante el
nuevo documento pontificio y puedan acompaar la publicacin con
explicaciones y comentarios apropiados.
La prxima reunin del Consejo
de cardenales est prevista del 14 al
16 de septiembre.
LOSSERVATORE ROMANO
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A los obispos puertorriqueos el Papa Francisco pide apoyar a las familias afectadas por muchos y graves problemas sociales
El tesoro del Caribe

Hay que luchar contra las divisiones y custodiar la esperanza del pueblo
Es necesario consolidar cada vez ms
la pastoral familiar, ante los graves
problemas sociales que aquejan a la
familia: lo record el Papa a los
obispos puertorriqueos en visita
ad limina, a quienes recibi
el lunes 8 de junio por la maana.
Queridos hermanos en el episcopado:
Me alegro de poder saludarlos
con ocasin de la visita ad limina
Apostolorum, peregrinacin que deseo
constituya una experiencia fecunda
de comunin para cada uno de ustedes y para la Iglesia que peregrina
en Puerto Rico. Agradezco a monseor Roberto Octavio Gonzlez Nieves, arzobispo de San Juan y presidente de la Conferencia episcopal,
las palabras que me ha dirigido en
nombre de todos.
En ese bello archipilago caribeo
se fund una de las tres primeras
dicesis que se establecieron en el
continente americano. Desde entonces, su historia eclesistica est entretejida por la fidelidad y la tenacidad de tantos pastores, religiosos,
misioneros y laicos que, respondiendo a los tiempos y lugares, han sabido comunicar la alegra del anuncio
de Cristo Salvador, en cuyo nombre
se han creado tantas iniciativas en

favor del bien comn, en el campo
litrgico, social y educativo, que han
marcado profundamente la vida pblica y privada del pueblo puertorriqueo.
Ustedes, como pregoneros del
Evangelio y custodios de la esperanza de su pueblo, estn llamados a
Audiencia a la presidenta
de la Repblica Argentina
El Papa Francisco recibi en audiencia privada a la presidenta de Argentina, Cristina Fernndez, el domingo 7 de junio, por la tarde. El coloquio
muy cordial dur ms de hora y media como inform el director de la
Oficina de prensa de la Santa Sede y se tuvo en una sala junto al aula
Pablo VI. La presidenta manifest una vez ms el afecto y la cercana del
pueblo argentino al Papa y pidi la bendicin para todos sus connacionales. Al trmino del coloquio, el Papa salud a la numerosa delegacin
que acompaaba a la presidenta, quien entreg al Pontfice regalos significativos: un cuadro grande del obispo mrtir Oscar Arnulfo Romero,
obra del artista argentino Eugenio Cuttica; un libro de Alberto MetholFerr, autor muy conocido y apreciado por el Papa Bergoglio (Los Estados continentales y el Mercosur); una edicin del poema nacional argentino
Martn Fierro, citado por el Pontfice en algunos discursos; dos bajorrelieves para invidentes que representan a la Virgen de Lujn y al Papa; un
cesto con productos tpicos argentinos y un libro sobre el patrimonio arquitectnico del pas. A la presidenta el Pontfice le regal la reproduccin de un icono ruso del siglo XI, que representa a la Virgen de la ternura. Se trat del quinto encuentro de la presidenta con el Papa, contando
la misa con motivo del inicio del pontificado y la celebrada con ocasin
de la Jornada mundial de la juventud en Ro de Janeiro.
continuar escribiendo esa obra de

Dios en sus Iglesias locales, animados por un espritu de comunin
eclesial, procurando que la fe crezca
y la luz de la verdad brille tambin
en nuestros das. La confianza mutua y la comunicacin sincera entre
ustedes permitir al clero y a los fieles ver la autntica unidad querida
por Cristo. Adems, ante la magnitud y la desproporcin de los problemas, el obispo necesita recurrir
no slo a la oracin, sino tambin a
la amistad y a la ayuda fraterna de
sus hermanos en el episcopado. No
gasten energas en divisiones y enfrentamientos, sino en construir y
colaborar. Ya saben que, cuanto
ms intensa es la comunin, tanto
ms se favorece la misin (Pastores
gregis, 22). Sepan tomar distancia de
toda ideologizacin o tendencia poltica que les puede hacer perder
tiempo y el verdadero ardor por el
Reino de Dios. La Iglesia, por razn
de su misin, no est ligada a sistema poltico alguno, para poder ser
siempre signo y salvaguardia del
carcter trascendente de la persona
humana (Gaudium et spes, 76).
El obispo es modelo para sus sacerdotes y los anima a buscar siempre la renovacin espiritual y a redescubrir la alegra de apacentar su
grey dentro de la gran familia de la
Iglesia. Les pido una actitud acogedora con ellos; que se sientan escuchados y guiados para que puedan
crecer en comunin, santidad y sabidura, y lleven a todos los misterios
de la salvacin. Ante el prximo Jubileo de la Misericordia, recuerden
primero ustedes y luego los sacerdotes el servicio de ser fieles servidores
del perdn de Dios, sobre todo en
el sacramento de la Reconciliacin,
que permite experimentar en carne
propia el amor de Dios y ofrecer a
cada penitente la fuente de la verdadera paz interior (cf. Misericordiae
vultus, 17).
Para tener buenos pastores, es necesario cuidar la pastoral vocacional,
de manera que haya un numero adecuado de vocaciones, y especialmente los seminarios, que ofrezcan la debida formacin a los candidatos. El
seminario es la parcela que ms solicitud pide al obispo pastor.

Facilitar a los fieles la vida sacramental y ofrecerles una adecuada
formacin permanente hace posible
que tambin stos puedan cumplir
su propia misin. Los fieles boricuas, y en particular las asociaciones,
los movimientos y las instituciones
de educacin, estn llamados a colaborar generosamente para que se
anuncie la Buena Nueva en todos
los ambientes, incluso en los ms
hostiles y alejados de la Iglesia. Deseo de corazn que, animados por el
ejemplo de insignes laicos como el
beato Carlos Manuel Rodrguez
Santiago, modelo de entrega y servicio apostlico, o el venerable maestro Rafael Cordero y Molina, sigan
avanzando por el camino de una gozosa adhesin al Evangelio, profundizando en la doctrina social de la
Iglesia y participando lcida y serenamente en los debates pblicos que
ataen a la sociedad en la que viven.
Entre las iniciativas que es necesario consolidar cada vez ms est la
pastoral familiar, ante los graves problemas sociales que la aquejan: la difcil situacin econmica, la emigracin, la violencia domstica, la desocupacin, el narcotrfico, la corrupcin. Son realidades que generan
preocupacin. Permtanme llamar su
atencin sobre el valor y la belleza
del matrimonio. La complementariedad del hombre y la mujer, vrtice
de la creacin divina, est siendo
cuestionada por la llamada ideologa
de gnero, en nombre de una sociedad ms libre y ms justa. Las diferencias entre hombre y mujer no son
para la contraposicin o subordinacin, sino para la comunin y la generacin, siempre a imagen y semejanza de Dios. Sin la mutua entrega, ninguno de los dos puede siquiera comprenderse en profundidad (cf.
Audiencia general, 15 de abril de
2015). El sacramento del matrimonio
es signo del amor de Dios por la humanidad y de la entrega de Cristo
por su Esposa, la Iglesia. Cuiden este tesoro, uno de los ms importantes de los pueblos latinoamericanos
y caribeos (Aparecida, 433).
Finalmente, entre los mayores retos actuales para el trabajo apostlico se encuentra la implementacin
del Plan pastoral de conjunto en las
dicesis, mediante programas elaborados para anunciar a Cristo y responder a las inquietudes de la sociedad y del Pueblo de Dios hoy, en
los que debe estar siempre presente
la dimensin misionera hasta las ltimas periferias existenciales.
Les aseguro mi oracin, tambin
por los sacerdotes, consagrados y
por todos los fieles laicos de esa
amada tierra borinquea. Lleven a
todos, por favor, el saludo del Papa.
Velen con celo y paciencia por la
porcin de la via del Seor que les
ha sido encomendada, y vayan adelante todos juntos. Encomiendo la
obra de la evangelizacin en Puerto
Rico a la Santsima Virgen Mara y,
pidindoles que no se olviden de rezar por m, les imparto con afecto la
bendicin apostlica.
LOSSERVATORE ROMANO
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En la audiencia general el Papa Francisco habla de la familia ante la experiencia de la enfermedad
El hospital ms cercano
Es heroico quien por la maana va al trabajo tras haber pasado la noche junto a un nio o un anciano
La heroicidad oculta de las familias
que cuidan a sus seres queridos con
generosidad y espritu de sacrificio
ocup el centro de la catequesis del
Papa Francisco durante la audiencia
general del mircoles 10 de junio, en la
plaza de San Pedro.
Queridos hermanos
buenos das!
hermanas,
Continuamos con las catequesis

sobre la familia, y en esta catequesis
quisiera tratar un aspecto muy comn en la vida de nuestras familias:
la enfermedad. Es una experiencia
de nuestra fragilidad, que vivimos
generalmente en familia, desde nios, y luego sobre todo como ancianos, cuando llegan los achaques. En
el mbito de los vnculos familiares,
la enfermedad de las personas que
queremos se sufre con un plus de
sufrimiento y de angustia. Es el
amor el que nos hace sentir ese
plus. Para un padre y una madre,
muchas veces es ms difcil soportar
el mal de un hijo, de una hija, que
el propio. La familia, podemos decir,
ha sido siempre el hospital ms
cercano. An hoy, en muchas partes
del mundo, el hospital es un privilegio para pocos, y a menudo est distante. Son la mam, el pap, los hermanos, las hermanas, las abuelas
quienes garantizan las atenciones y
ayudan a sanar.
En los Evangelios, muchas pginas relatan los encuentros de Jess
con los enfermos y su compromiso
por curarlos. l se presenta pblicamente como alguien que lucha contra la enfermedad y que vino para
sanar al hombre de todo mal: el mal
del espritu y el mal del cuerpo. Es
de verdad conmovedora la escena
evanglica a la que acaba de hacer
referencia el Evangelio de san Marcos. Dice as: Al anochecer, cuando
se puso el sol, le llevaron todos los
enfermos y endemoniados (1, 32).
Si pienso en las grandes ciudades
contemporneas, me pregunto dnde estn las puertas ante las cuales
llevar a los enfermos para que sean
curados. Jess nunca se neg a curarlos. Nunca sigui de largo, nunca
gir la cara hacia otro lado. Y cuando un padre o una madre, o incluso
sencillamente personas amigas le llevaban un enfermo para que lo tocase
y lo curase, no se entretena con
otras cosas; la curacin estaba antes
que la ley, incluso una tan sagrada
como el descanso del sbado (cf. Mc
3, 1-6). Los doctores de la ley regaaban a Jess porque curaba el da

sbado, haca el bien en sbado. Pero el amor de Jess era dar la salud,
hacer el bien: y esto va siempre en
primer lugar.
Jess manda a los discpulos a
realizar su misma obra y les da el
poder de curar, o sea de acercarse a
los enfermos y hacerse cargo de ellos
completamente (cf. Mt 10, 1). Debemos tener bien presente en la mente
lo que dijo a los discpulos en el episodio del ciego de nacimiento (Jn 9,
1-5). Los discpulos con el ciego
all delante de ellos discutan acerca de quin haba pecado, porque
haba nacido ciego, si l o sus padres, para provocar su ceguera. El

Seor dijo claramente: ni l ni sus
padres; sucedi as para que se manifestase en l las obras de Dios. Y
lo cur. He aqu la gloria de Dios.
He aqu la tarea de la Iglesia. Ayudar a los enfermos, no quedarse en
habladuras, ayudar siempre, consolar, aliviar, estar cerca de los enfermos; esta es la tarea.
La Iglesia invita a la oracin continua por los propios seres queridos
afectados por el mal. La oracin por
los enfermos no debe faltar nunca.
Es ms, debemos rezar an ms,
tanto personalmente como en comunidad. Pensemos en el episodio
evanglico de la mujer cananea (cf.
Mt 15, 21-28). Es una mujer pagana,
no es del pueblo de Israel, sino una
pagana que suplica a Jess que cure
a su hija. Jess, para poner a prueba
su fe, primero responde duramente:
No puedo, primero debo pensar en
las ovejas de Israel. La mujer no
retrocede una mam, cuando pide
ayuda para su criatura, no se rinde
jams; todos sabemos que las mams
luchan por los hijos y responde:
Tambin a los perritos, cuando los
amos estn saciados, se les da algo,
como si dijese: Al menos trtame
como a una perrita. Entonces Jess
le dijo: Mujer, qu grande es tu fe:
que se cumpla lo que deseas (v.

28).
Ante la enfermedad, incluso en la
familia surgen dificultades, a causa
de la debilidad humana. Pero, en general, el tiempo de la enfermedad
hace crecer la fuerza de los vnculos
familiares. Y pienso cun importante
es educar a los hijos desde pequeos
en la solidaridad en el momento de
la enfermedad. Una educacin que
deja de lado la sensibilidad por la
enfermedad humana, aridece el corazn. Y hace que los jvenes estn
anestesiados respecto al sufrimiento de los dems, incapaces de confrontarse con el sufrimiento y vivir la
experiencia del lmite. Cuntas veces
vemos llegar al trabajo a un hombre,
una mujer, con cara de cansancio,
con una actitud cansada y al preguntarle: Qu sucede?, responde:
He dormido slo dos horas porque
en casa hacemos turnos para estar
cerca del nio, de la nia, del enfermo, del abuelo, de la abuela. Y la
jornada contina con el trabajo. Estas cosas son heroicas, son la heroicidad de las familias. Esas heroicidades ocultas que se hacen con ternura
y con valenta cuando en casa hay
alguien enfermo.
La debilidad y el sufrimiento de
nuestros afectos ms queridos y ms
sagrados, pueden ser, para nuestros
hijos y nuestros nietos, una escuela
de vida es importante educar a los
hijos, los nietos en la comprensin
de esta cercana en la enfermedad en
la familia y llegan a serlo cuando
los momentos de la enfermedad van
acompaados por la oracin y la
cercana afectuosa y atenta de los familiares. La comunidad cristiana sabe bien que a la familia, en la prueba de la enfermedad, no se la puede
dejar sola. Y debemos decir gracias
al Seor por las hermosas experiencias de fraternidad eclesial que ayudan a las familias a atravesar el difcil momento del dolor y del sufrimiento. Esta cercana cristiana, de
familia a familia, es un verdadero tesoro para una parroquia; un tesoro
de sabidura, que ayuda a las familias en los momentos difciles y hace
comprender el reino de Dios mejor
que muchos discursos. Son caricias
de Dios.
Los tuits en
@Pontifex_es
4 JUN [11.30 AM] Es necesario
construir la sociedad a la luz de
las Bienaventuranzas, caminar hacia el Reino en la compaa de
los ltimos
9 JUN [11.09 AM] En el sacramento de la Eucarista encontramos a
Dios que se da a s mismo
11 JUN [10.11 AM] Donde no hay
trabajo, no hay dignidad

L OSSERVATORE ROMANDO - 12 Junio 2015

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L OSSERVATORE ROMANDO - 12 Junio 2015

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Ciudad del Vaticano

La invitacin del Pontfice a los cristianos en el Corpus Christi

El Papa en Sarajevo indica las palabras clave de la reconciliacin

Memoria, perdn, dilogo

Desde la Jerusaln de Occidente,

ngelus del domingo 7 de junio

vastacin causada por el sangriento

estudiantil internacional franciscano,

Sobre la prctica de atar a los

viernes 12 de junio de 2015, nmero 24

En el ngelus el Pontfice recuerda el viaje a Sarajevo y exhorta a la reconciliacin

Hoy se celebra en muchos pases,

to o, segn la expresin en latn ms

que yo dar es mi carne por la vida

Sobre la prctica de atar a los enfermos psiquitricos y ancianos

Que no se convierta en el lecho de Procusto

prctica excepcional y extrema ratio

Ciudad del Vaticano

GIOVANNI MARIA VIAN

zado hace unos aos

TIPO GRAFIA VATICANA EDITRICE

redactor jefe de la edicin

Publicidad: Il Sole 24 Ore S.p.A.

la invitacin ntima a la conversin y

nmero 24, viernes 12 de junio de 2015

Una severa advertencia contra la

Y este Pan de vida ha llegado hasta

ngelus del domingo 7 de junio

nes de la guerra. Ahora est en

Que el Seor bendiga Sarajevo y

bebed el precio de vuestra redencin, no sea que os depreciis.

manos el amor de nuestro Seor y

monos en comunin con los numerosos hermanos y hermanas nuestros

viernes 12 de junio de 2015, nmero 24

La misa de cada da con el Papa

entrado en nosotros desde Dios.

palabra de Dios es Jesucristo, no

pierde el sabor. He aqu porqu,

Irak, se confirm lo ya compartido

nmero 24, viernes 12 de junio de 2015

A la llegada a Sarajevo el Pontfice renueva la invitacin al dilogo y la colaboracin

del siglo pasado, y vuelve a ser un

mas cotidianos que toda comunidad

los cuales podemos y debemos colaborar, construir y dialogar, perdonar

viernes 12 de junio de 2015, nmero 24

El trabajo de los sembradores de paz

Queridos hermanos y hermanas:

Hay quien este clima lo quiere

bres y mujeres de buena voluntad:

de crecimiento. Y aqu, en el corazn de los Balcanes,

Totalmente centrada en la paz mir vama (la paz

prjimo como a s mismo (cf. Mt 22,

nmero 24, viernes 12 de junio de 2015

En la catedral conmovedor encuentro con sacerdotes y religiosos

testigos] os han transmitido la fe; estos os han transmitido cmo se vive

que te ha dicho una mala palabra,

Otra palabra que se me ha grabado es la de los 120 das del campo

Testigos del perdn

El discurso entregado por el Papa

Basta una migaja

bis resistido, esforzndoos por