Leoclcio Dobrovoski
Faculdade Catlica de Uberlndia
leocleciocsch@hotmail.com
RESUMO
O objetivo deste trabalho a anlise do projeto de educao de Jean-Jacques Rousseau,
que explicita o olhar atento do filsofo frente problemtica da educao, se servindo
de um mtodo seguro para viabilizar a formao dos indivduos. Aborda questes
inerentes existncia do homem, que so imprescindveis preservao de sua vida,
[enquanto este no tem esta possibilidade], capacitando-o para o exerccio de prticas
que o conduzam finalidade ltima e realizao como um todo, a felicidade. Rousseau
tem um olhar atento para toda a realidade daqueles que mais necessitam de ateno e
cuidados, as crianas. Isso por acreditar que na infncia que o indivduo est mais
propenso a ser desvirtuado de sua natureza, visto que no tem capacidade de fazer uso
de sua racionalidade e de escolher as melhores alternativas para a realizao de sua
existncia. A ateno para preservar a natureza tem como objetivo a formao integral
do educando, habilitando-o a uma vida que no seja reflexo do mundo externo j
adulterado pelos atos destorcidos dos homens. Antes, que seja a iniciao de um
caminho que realize o indivduo segundo o bem que sua caracterstica originria por
excelncia.
PALAVRAS-CHAVE: Natureza. Educao. Indivduo. Criana. Homens.
A concepo rousseauniana sobre o homem que este essencialmente bom.
Sua condio natural, se inteiramente preservada, ser-lhe-ia a base de atuao como
fundamento para ser segundo o bem, em toda a sua dimenso existencial. A prpria
constituio de seu ser no seria conduzida com vistas a dar continuidade quilo que lhe
era especfico na condio natural, mas se daria segundo a natureza, ou seja, que no
seria necessrio o desenvolvimento de mtodos que tentassem aproximar o mximo
possvel o que fundamental para o homem, to somente caberia a ele obedecer e
seguir as instrues da sbia natureza.
Tem-se em vista que, a criana fazendo um processo gradativo de contato com a
realidade, requer cuidados especiais para que supere a fase mais crtica de sua vida, o
momento que no tem capacidade racional para tomar decises e prover as suas
necessidades elementares.
Para Rousseau, a constituio do homem para o meio deve ser processual. Cada
fase ao seu tempo. Se a natureza assim no fosse, ele j nasceria pronto, completo, com
um modo de ser determinado e constitudo. No convm atribuir funes que se
tornaro somente um peso, mas permitir a descoberta de suas obrigaes antes de ditlas. Para Rousseau, no livre movimento de seus dias que o sujeito desenvolve suas
virtudes; elas no so naturais, s se do mediante a ordem da vivncia e a realizao de
seus atos.
O que Rousseau prope que se protele o tempo necessrio o contato da criana
com o meio social, para que ela seja primeiramente formada segundo as bases da
natureza. Pretende-se que todo o seu processo de desenvolvimento seja precisamente o
necessrio para a sua fase, que em um primeiro momento referente e exclusivamente
de si para consigo mesmo, conservando o estado original e primitivo de felicidade e
harmonia. Aps ter constitudo as bases slidas e a conscincia que o meio pode lhe
incumbir negativamente regras para a vivncia, convm estender a sua relao para o
meio social.
preciso, para que sejam homens fortes e para que estejam aptos a enfrentar
todas as realidades da vida, que as crianas convivam com alguns sofrimentos, como
uma queda, um pouco de calor ou de frio. Faz-se necessrio permitir que a criana
utilize-se de todas as suas faculdades, de modo que ela mesma seja quem se sinta
interessada para delas se servir. O prprio meio em que vive se encarregar de faz-lo; a
curiosidade pelos objetos, a tentativa de imitar os adultos atravs da fala, a busca pela
locomoo, tais fatos se tornaro uma motivao para que ela se arrisque e desenvolva o
que a sua natureza pede e lhe possibilita.
A regra geral, que Rousseau estabelece como pano de fundo para elencar sua
proposta educacional, atravs do que ele chama de educao negativa, consiste em
antes de querer ganhar tempo com o adiantamento de funes atribudas aos adultos,
que a dedicao primeira seja em perd-lo, no seja efetivada a prtica de atividades no
cabveis s crianas, antes de ensinar a verdade ou os preceitos morais. Assim pretendese preservar o corao delas do vcio e o esprito do erro. Pode parecer contraditrio,
mas, de fato esfora-se para, que to somente haja a preocupao em proporcionar que a
criana d continuidade a um estgio natural, ao qual j deu incio de uma forma
CONSIDERAES FINAIS
REFERNCIAS