Anda di halaman 1dari 4

Palabras de apertura a cargo del padre Domingo lvarez, director del colegio San

Agustn el Paraso
Sras. y Sres.: Muy buenas tardes.
Un ao ms y una vez ms nos encontramos aqu

como respuesta a una

convocatoria que por sptima vez reclam nuestra presencia para participar en una
nueva jornada de EDUCACIN EN VALORES.

Y este ao, en su constante preocupacin por todo aquello que nos puede orientar
en los diversos caminos y aspectos de la vida, su afn iluminador se fij, de un modo
especial, en la familia. Y la familia en cuanto formadora de ciudadanos. Vale decir:
La familia, como primera fuente y principal protectora de la vida; la familia, como la
primera clula de la sociedad; la familia, como iglesia domstica, la familia, como la
primera escuela, que nos ensea a ser personas; y la primera escuela para aprender a
vivir en comunidad.

En una de sus tantas y tan iluminadoras enseanzas a lo largo de sus extenso y


fecundo pontificado, nos deca el siempre recordado y querido Juan Pablo II en su
encclica Familiaris consortio: La Iglesia defiende abierta y vigorosamente los
derechos de la familia contra las usurpaciones intolerables de la sociedad y del
Estado.Y se hace eco, a continuacin, de la enumeracin de derechos que los obispos,
reunidos en snodo universal poco tiempo atrs, haban recogido y elaborado, en el
extenso escenario del mundo entero, como respuesta a su preocupacin pastoral y de los
riesgos y peligros que las acechan..

Ha pasado ya ms de un cuarto de siglo desde que vieron la luz aquellas


declaraciones, y las amenazas y los ataques a la institucin domstica siguen no solo
con plena lozana, sino que incluso se han puesto de moda nuevas concepciones e
ideales, nuevos tpicos y paradigmas, algunos francamente caricaturescos, de modelo
familiar.

Por eso nosotros aqu y ahora, queremos reivindicar la pureza del concepto de
familia, con lo que eso implica: Si es ah donde est, como en la creacin, el principio
y la fuente de la vida, que cada familia sea el espejo de toda la vida y de la vida de
todos: con un profundo respeto por nuestra propia vida, en primer lugar; y respeto por
la de quienes tienen derecho a llegar a la vida, sin exclusiones egostas, basadas en
motivos de srdido hedonismo o temores mezquinos de reunir demasiados comensales
para tan poco pan. Entre los hijos sin futuro y los hijos que pudieron ser y no lo fueron o
se quedaron por el camino, una paternidad responsable, siempre iluminada por la fe, es
la que podra hallar el acertado punto de equilibrio. Y respeto por la vida de aquellos
que, despus de una vida fructuosa, tienen derecho a esperar, para entregarla, la decisin
del nico y verdadero autor de la vida y de la muerte Si es efectivamente la familia la
primera clula de la sociedad, que su realidad, debidamente labrada y custodiada por
nosotros, sea imagen fiel de esa sociedad que nos gustara disfrutar. Si la familia es
la Iglesia domstica, que la presencia de Dios se manifieste, ante todo, en hacerse
sentir en la convivencia familiar y en el trato asiduo y reverente con El y en el respeto y
veneracin hacia todos los santos que en cada familia tienen su aposento; Iglesia
domstica, en contacto permanente con la IGLESIA, con mayscula, que sabe vivir a
plenitud los momentos ms trascendentales de la vida de cada uno de sus miembros, sin
quedarse enredada en la hojarasca del componente folklrico o de la resonancia social.
Si la familia es la primera escuela, que en ella aprendamos a desarrollar nuestra
capacidad para el dilogo, con un lenguaje difano, sin cabida para la truculencia y la
mentira; lenguaje apto para hablar con Dios y lenguaje para hablar con nuestros
hermanos, los hijos de Dios. Si en la familia se aprende a ser personas, que ella
sea la que nos ensee a valorar todas sus virtudes y capacidades: la virtud de la
disciplina, la virtud de la comprensin y el perdn, la virtud

del

respeto y la

colaboracin, la virtud del amor. Si la familia fue la escuela para aprender a vivir en
comunidad, que de ella saquemos la capacidad de ser aptos para la cooperacin
generosa y desinteresada, para realizar con eficiencia y responsabilidad el desempeo
de nuestra profesin, en bien de todos y para provecho y beneficio de todos; y honradez
para administrar con eficacia y pulcritud lo que pertenece a todos, porque es de todos.
Ya lo dice San Agustn: T slo eres dueo de lo necesario; del resto eres simple
administrador. Claro que, en esto de lo necesario y lo superfluo, tambin hay mucha

tela que cortar y el mismo San Agustn nos podra brindar ms de una leccin a este
respecto..

En su viaje-peregrinacin a Tierra Santa, el Papa Pablo VI, como una ms de sus


actividades de peregrino, tuvo la oportunidad de celebrar la eucarista en la iglesia de
Nazareth, en aquel mismo lugar donde el Hijo de Dios, durante treinta aos, disimul
su condicin de Dios para ensear a los hombres, embarcados una vez en la ilusoria
quimera de ser dioses, la nada fcil tarea de ser realmente hombres. Y el Papa
(predica o reflexiona? habla o medita?) acerca de las lecciones que, para l, se
desprenden de la estada en aquel privilegiado lugar.
Y resalta el Papa, en primer lugar, el ambiente ntimo que all se respira, y la
importancia que tiene el debido y adecuado ambiente familiar para la formacin y
consolidacin de la futura vida de las personas.
Y destaca el silencio como anttesis del aturdimiento que nos causa el
enloquecedor estruendo de la vida moderna; sin citar ese otro absorbente y paradjico
ruido silencioso, maravilloso por otro lado, que nos hace vivir, por largas horas,
enganchados al ltimo adelanto de la tcnica electrnica; ruidos ambos que penetran de
mil maneras

en nuestros hogares, hasta hacer casi imposible el dulce sonido del

coloquio familiar, o el reconfortante susurro de la oportuna confidencia, o el elocuente


silencio de las ms recnditas y tiernas intimidades.
Y hace nfasis el Papa en el efecto aleccionador del trabajo: el trabajo
creador; creador porque hace crecer, en primer lugar, al mismo que lo realiza, porque lo
perfecciona, con lo cual lo recrea. Claro que un trabajo as no puede estar enmarcado en
la simple aceptacin fatal de la ednica condena punitiva, impuesta como sancin del
pecado original. Tampoco podra ser impulsado por el simple y srdido afn de tener
ms, por una irracional ansia de riqueza como trampoln eficaz y necesario hacia una
mayor cuota de poder; sino por el imperativo de una conciencia responsable que nos
obliga a dar sentido cabal a nuestra existencia, a representar adecuadamente el papel que
nos corresponde en el gran teatro del mundo en que nos ha tocado vivir; porque nos
hace sentirnos copartcipes y corresponsables de la omnipotente obra creadora de Dios.

Familia de Nazareth, familia de no demasiados recursos econmicos; y, en


consecuencia, familia obligada, como la de casi todos nosotros, a conseguir el pan de
cada da con el fructfero sudor de nuestra frente; pero, quin lo duda!, familia total y
absolutamente feliz. Ya lo dice la copla: Quien a Dios tiene/ nada le falta;/ solo Dios
basta. Y de que Dios estaba en Nazareth, qu duda cabe! Y ser felices, no es, acaso,
lo que, en el fondo, buscamos todos?

Muchas cosas recoge, por su parte, en su encclica, el Papa Juan Pablo II, del
elocuente documento pastoral de los obispos reunidos en el snodo: derechos de la
familia, derechos y deberes de todos y cada uno de los miembros de una familia:
derecho y deber de llegar a ser, derecho y deber de mantenerse unida y completa,
derecho a ser respetada, derecho y deber de respetar, derecho y deber de respetarse.

Descendiendo del campo de la teora, alguien nos hablar de sus experiencias,


experiencias extradas del cotidiano vivir; lecciones sacadas del contacto inmediato con
la romntica prosa del quehacer de cada da, ese quehacer que Dios ha urdido para que
en l nosotros vayamos tejiendo da a da la realidad de su reino.

Y nos hablarn tambin de la realidad sangrante de las familias rotas, de las


familias mutiladas, de las familias que no pudieron durar, de las familias que nunca
llegaron a ser

De todo eso nos hablarn quienes saben mucho de eso. De eso y de muchas
cosas ms. Ojal lo pasen bien.

Buenas tardes.