Neutro

ISSN
0101-4838
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O neutro
O neutro1
Manoel Tosta Berlinck*
R ESUMO
Este artigo parte de um projeto de investigao sobre O mtodo clnico
financiado pelo Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico
(CNPq), do Ministrio da Cincia, Tecnologia e Inovao do Brasil. Toma em considerao o neutro como recurso retrico, lugar na linguagem que permite a ocorrncia
da psicopatologia entendida como linguagem (logos) sobre o pathos psquico. O neutro seria o lugar na lngua a ser ocupado pelo clnico.
Palavras-chave: neutro; pathos psquico; clnica; Psicopatologia Fundamental.
A BSTRACT
The neuter
This article is part of a research project on The Clinical Method funded by the
National Council for the Scientific and Technological Development (CNPq) from the
Ministry of Science, Technology and Innovation from Brazil. It takes the neuter into
consideration as a rhetoric resource, a place in language that allows the occurrence of
Psychopathology as a language (logos) about the psychic pathos. The neuter would be the
place in language occupied by the clinician.
Keywords: neuter, psychic pathos, clinics, Fundamental Psychopathology.
Socilogo, psicanalista, Ph.D. (Cornell University), Professor da Faculdade de Cincias Humanas e da Sade da Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo (PUC-SP), Presidente da Associao Universitria de
Pesquisa em Psicopatologia Fundamental, autor de Psicopatologia Fundamental (2000) e de Erotomania com
German E. Berrios (2009), entre outros livros e numerosos artigos.
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MANOEL TOSTA BERLINCK
Foi disso que vivi o neutro era o meu verdadeiro caldo de cultura [...]. O
neutro inexplicvel e vivo, procura me entender: assim como o protoplasma
e o smen e a protena so de um neutro vivo. E eu estava toda nova.
Lispector, 1964/1998: 102
Uma superficial observao do campo das psicoterapias revela

a existncia de uma multiplicidade de prticas clnicas carecendo de
slida base metodolgica. Essa multiplicidade pode ser fruto da singularidade existente na clnica. Porm tal caracterstica no justifica
a ausncia de rigor e preciso.
As prticas clnicas so, via de regra, regidas por exigncias institucionais como, por exemplo, as que ocorrem na sade mental, na
qual a produo medida pelo nmero de atendimentos realizados
por unidade do SUS, muitas vezes sem a ocorrncia de um trabalho
de pensamento sobre a prtica.
Outras vezes, as psicoterapias so regidas por exigncias profissionais como, por exemplo, as que ocorrem na psiquiatria, na qual a
produo medida por atendimentos acompanhados de prescrio
de medicamentos. Cabe, ento, ao psiquiatra aplicar um sistema classificatrio com base em informaes padronizadas e ministrar medicamentos sem uma observao cuidadosa e prolongada do paciente que
envolva a intuio, a percepo figurativa e a representao de palavra.
Diante desse quadro, a clnica, ou seja, o caminho percorrido
visando o tratamento, a sade e a pesquisa e almejando a compreenso do pathos psquico, voluntarista, irrefletida, mecnica, carente
de uma prolongada e sistemtica observao clnica e sem uma representao de palavras justificada.
As caractersticas e resultado dessa prtica so amplamente desconhecidos, pois, no mbito da sade mental, por exemplo, os relatrios encaminhados s agncias responsveis so, muitas vezes, meramente formais e, no mbito da clnica privada, pobres informaes
existem, dado que praticamente no h relatos de casos que revelem
vivncias clnicas.
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Alm disso, nos ltimos 60 anos, desde a descoberta dos primeiros

psicotrpicos, a literatura mdica no registra caso de cura por ingesto
dessas molculas, ou seja, de remisso prolongada de sintomas sem
ingesto de medicamentos. So numerosos os casos de estabilizao, de
inibio de sintomas, o que no pouca coisa. Porm no h pesquisas que revelem casos de remisso prolongada de sintomas provocada
por consumo de drogas psicotrpicas. Ao contrrio, suspeita-se que o
consumo prolongado dessas drogas leva dependncia e intoxicao.
Quando pacientes realizam programas de desintoxicao, suspeita-se
que, na grande maioria dos casos, os sintomas inibidos reaparecem
como antes. No entanto, a esse respeito tambm no h pesquisas.
Esse quadro miservel, desde o ponto de vista da cura, ou seja,
da remisso de sintomas sem necessidade de permanente ingesto de
medicamentos, precisa ser revelado e, se isso se confirmar, est mais
do que na hora de se buscar outros tipos de tratamentos.
Este trabalho faz parte de projeto de pesquisa sobre o mtodo
clnico e examina um determinado momento da clnica psicopatolgica fundamental, quando o paciente se apresenta pela primeira vez
ao clnico e este no lana mo, imediatamente, de um protocolo
diagnstico pragmtico, como ocorre frequentemente na atualidade,
principalmente na psiquiatria.
A clnica psicopatolgica fundamental aquela que ocorre
aqum (ou alm) da descoberta dos psicotrpicos e dos sistemas classificatrios pragmticos como o CID e o DSM. Neste mbito, em
que as caractersticas de cada manifestao sintomtica esto classificadas e caracterizadas, no h espao e tempo para a fala psicopatolgica do paciente. No h, pois, lugar para a ocorrncia da psicopatologia discurso (logos) sobre o pathos psquico.
A clnica psicopatolgica fundamental, por levar em considerao a subjetividade, muitas vezes confundida com a psicanlise.
Entretanto, ela pretende ir alm (ou aqum) da indispensvel contribuio freudiana, pois reconhece que no h um nico saber capaz
de dar conta do pathos psquico.
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Nessa atividade, desde a Grcia antiga at a atualidade, o paciente se apresenta ao clnico como eminentemente enigmtico, surpreendente e perigoso, ocupando sempre um lugar na linguagem (logos).
H, pois, no paciente, um agir e um padecer. Como observa
Lebrun (2009), esses dois conceitos so inseparveis, mas cada um
deles designa uma potncia bem distinta.
Padecer inferior a agir por dois motivos. Em primeiro lugar, prprio do agente encerrar em si mesmo um poder de mover ou mudar,
do qual a ao a atualizao; o ajuste est naquilo que faz ocorrer
uma forma. Diz-se paciente, ao contrrio, quele que tem a causa de
sua modificao em outra coisa que no ele mesmo. A potncia que
caracteriza o paciente no um poder-operar, mas um poder-tornar-se,
isto , a suscetibilidade que far com que nele ocorra uma forma nova.
A potncia passiva est ento em receber a forma. Em segundo lugar,
padecer consiste essencialmente em ser movido ao passo que o agente,
na medida em que sua atividade prpria est em comunicar uma forma,
no essencialmente mutvel. Ocorre, decerto, que ele deve mover-se
para agir sobre o paciente, mas no como agente porque ele tambm
um ser que contm matria. O paciente como tal que , por natureza,
um ser mutvel, caracterizado pelo movimento (Lebrun, 2009: 12-13).
Ora, na psicopatologia fundamental, o clnico e o paciente mal

se distinguem, j que ambos so pacientes e agentes. Aqui, tanto clnico quanto paciente querem dizer lugares mutveis e evanescentes
e no constituem um paradigma. No se trata, entretanto, de uma
anlise mtua. Guardando seus lugares, o clnico se deixa afetar pelo
paciente e este afetado pelo clnico. A circulao do afeto (pathos)
que garante a natureza psicopatolgica da clnica.
Ocorre, entretanto, que o clnico, graas a um longo e penoso
processo de formao, acredita saber o que se passa com o paciente
logo em seguida s primeiras palavras por este pronunciadas. Entretempo psicanaltico, Rio de Janeiro, v. 44.i, p. 183-199, 2012
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tanto, mesmo crendo em sua formao, o enigmtico, surpreendente

e perigoso continua presente e gera inquietao e angstia. O resultado desta situao incmoda frequentemente lana o clnico numa
precipitao psicoteraputica, impedindo uma observao detalhada
e cuidadosa do paciente (Berlinck, 2009).
Como evitar, ento, que a clnica se constitua em um paradigma em que clnico e paciente se opem buscando um sentido?
Frequentemente isso impossvel. O clnico ocupa posio institucional que solicita precipitao. Este o caso, por exemplo, da
clnica realizada no servio pblico, na qual a produtividade uma
exigncia. Ocorre, tambm, na clnica particular paga por companhias de seguro articuladas indstria farmacutica. Rapidez e preciso diagnstica so requisitos de toda clnica pressionada institucionalmente. Nesses casos, no se trata de ocupar um lugar na lngua
que possibilite a fala sobre o pathos psquico.
Na clnica particular, em que o grau de liberdade supostamente maior, tambm h exigncias imaginrias capazes de promover
inquietao e angstia no clnico e uma precipitao diagnstica. A
prpria formao do clnico pode ser um desses fatores.
Um bom exemplo dos constrangimentos que ocorrem na clnica psicopatolgica o caso do Dr. Jefferson de Lemos narrado por
Margarida de Souza Neves (2010).
Desde maio de 1912 estavam sob os cuidados do Dr. Jefferson
os que, diagnosticados como epilticos, estavam internados no Hospital Nacional de Alienados, instituio que a pena arguta de Lima
Barreto (1920/2004) qualificou de Cemitrio dos vivos.
O doutor Lemos dirigia dois pavilhes do Hospital, o Pavilho
Griesinger, no qual ficavam as mulheres que haviam recebido o diagnstico de epilepsia, e o Pavilho Guislan, seo de epilticos homens, na terminologia adotada pelo Hospital.
Segundo Neves (2010), o doutor Lemos era, portanto, o alienista responsvel pelos epilticos adultos, e sua tarefa era to mais
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difcil quanto mais escassos eram os instrumentos da medicina da

sua poca para lidar com a epilepsia, conhecida como o grande mal
quando acompanhada das crises convulsivas que mdicos e leigos
chamavam de ataques ou acessos.
Considerada ento uma doena mental, a epilepsia, dramtica em suas
manifestaes, era nas primeiras dcadas do sculo XX particularmente
cercada de preconceitos mdicos e sociais. Alguns desses preconceitos
eram herdeiros da milenar associao da doena possesso diablica.
Outros eram veiculados pela cincia mdica que, na poca, afirmava
ser inata e incoercvel a tendncia ao crime e violncia dos epilticos.
Outros ainda eram fruto do constrangimento dos doentes e de seus familiares, uma vez que o diagnstico pesava como uma condenao, pois
a doena era vista como herana maldita, evidncia da degenerao, do
vcio, das taras e da vida desregrada (Neves, 2010: 2).
Alm do cotidiano desgastante nas enfermarias do velho Hospital da Praia Vermelha, o doutor Jefferson de Lemos enfrentava outras dificuldades. Era, alm de mdico, um positivista ortodoxo e
convicto, conhecedor profundo dos escritos de Augusto Comte e seu
devoto seguidor.
Sua inabalvel f positivista levava-o a buscar a harmonia
como ideal para a vida dos indivduos e das sociedades. Lidar cotidianamente com pacientes cuja patologia implicava, em momentos
de crise severa, a perda da conscincia e o completo descontrole do
corpo era lidar com a sempre inesperada quebra de toda a harmonia
no plano individual (Neves, 2010).
Seu objetivo confesso era, portanto, a fidelidade ao incomparvel mestre Comte e admirvel doutrina o positivismo e
no ao tratamento e compreenso da epilepsia.
O desconcerto em relao epilepsia, que parecia escapulir
cincia, traduziu-se em algumas das terapias indicadas como, por
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exemplo, aquelas previstas na primeira tese brasileira sobre o tema,

apresentada em 1859 pelo doutor Francisco Pinheiro Guimares por
ocasio de um concurso de provimento de ctedra para a Faculdade
de Medicina do Rio de Janeiro. Pinheiro Guimares (1859) preconizava, como medida preventiva, uma estranha dieta alimentar capaz
de evitar as crises que consistia em evitar carnes negras, ovos, massas,
fritadas, pato, porco, carnes salgadas, enguia, arraia, caranguejo, lagosta, alcachofra, aspargos e salsa, alm de prescrever alguns tratamentos radicais para as ocasies de crise, tais como dar um tiro perto
do ouvido do paciente de forma a assust-lo com o rudo e com a
possibilidade de ser ferido ou morto; ou ainda jogar o epiltico
em um rio durante a crise e, nos casos de febre intermitente artificial, aquela provocada por fins teraputicos em intervalos regulares,
deixar o enfermo em crise nu, no frio e, depois, muito agasalhado,
em um ambiente superaquecido. Quanto aos procedimentos a serem utilizados no tratamento sistemtico, aconselhava o uso, alm
das sangrias, purgativos, vomitivos e exutrios, de algumas drogas
com base em substncias vegetais como a Valeriana, a Beladona e
a Artemsia, ou em compostos qumicos como o xido de zinco e,
principalmente, o nitrato de prata, ainda que este ltimo tivesse um
efeito colateral indesejado, pois sua utilizao contnua fazia com
que a pele do doente adquirisse um tom azulado. Pinheiro Guimares sugere ainda a possibilidade de tratamentos cirrgicos, tais como
a obliterao das artrias epicranianas, a cauterizao da faringe ou
dos nervos, e mesmo a castrao, segundo ele duas vezes utilizada
na medicina com bom xito, mas no recomendvel porque brbara
(Pinheiro Guimares, citado por Neves, 2010: 76).
Os pacientes do doutor Jefferson, ainda segundo Neves (2010),
estavam, graas a Comte, livres do circo de horrores dos tratamentos
previstos para a epilepsia pelas teses mdicas. O doutor Lemos sabia
que Augusto Comte havia recusado a ingesto de qualquer medicamento por ocasio da doena que o levaria morte. Assim, o tratatempo psicanaltico, Rio de Janeiro, v. 44.i, p. 183-199, 2012
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mento adotado por ele obrigava seus enfermos, fundamentalmente,

a um regime alimentar. Eles eram privados de carnes de todo tipo,
obrigados a alimentar-se exclusivamente de uma comida inspida,
tinham que abandonar o caf, poderiam ser forados a comer menos
e, eventualmente, eram submetidos a uma sangria.
O exemplo do doutor Jefferson de Lemos est muito longe de
ser diferente dos exemplos clnicos de ontem e de hoje. Diante do
doente, o clnico assolado pela inquietao e pela angstia e lana mo de conhecimentos adquiridos em sua formao. Ocorre
que tais conhecimentos so, via de regra, eivados de preconceitos,
levando-os precipitao diagnstica e medicao inadequada.
Como se proteger, repetimos, da inquietao e da angstia que
assola o clnico toda vez que se defronta com um paciente?
Clnicos famosos possuem recomendaes a esse respeito. Pinel
(1801/2007), por exemplo, refere-se s condies favorveis para a
manifestao sintomtica do paciente. Freud, por sua vez, fala de
uma abstinncia silenciosa do clnico concedendo a livre associao
ao paciente durante o tempo necessrio para uma observao denominada escuta. Kraepelin se refere ao tempo necessrio para que a
doena se manifeste plenamente. Binswanger, tanto no caso Ellen
West (1977) como no de Aby Warburg (2007), extremamente cuidadoso com o tempo necessrio para a manifestao psicopatolgica,
como se cresse que a prpria existncia assistida pelo clnico a responsvel pelo tratamento.
Nessas recomendaes h sempre uma referncia ao tempo para
a compreensiva manifestao lgica do paciente: a lgica de seu pathos. Esse tempo no o da inquietao e da angstia do clnico, mal
silenciadas pelo seu conhecimento a priori.
Na clnica psicopatolgica fundamental, em que clnico e paciente necessitam do tempo e do espao para colocar em palavra (logos) o sofrimento (pathos) psquico, ocorrendo, assim, a prpria psicopatologia, qual seria o lugar, na lngua, a ser ocupado pelo clnico?
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H um lugar (topos) na lngua que pode ser ocupado pelo clnico de forma a reduzir e at evitar a inquietao, a angstia e a
precipitao diagnstica e proporcionar um caminho em direo ao
discurso (logos) sobre o pathos psquico, ou seja, psicopatologia? Se
lugar (topos) houver, eis a hiptese deste trabalho, ele seria o neutro.
Como se sabe, h lnguas em que o neutro uma figura explcita: o latim, o alemo, o ingls e, em menor grau, o espanhol. O
portugus no possui esse lugar explcito. Entretanto, os que falam o
portugus com frequncia criam artifcios linguageiros para expressar
o neutro (Lauand, 2010). Isso, porm, cria questes complexas para
a clnica na lngua portuguesa.
Segundo Lauand (2010: 1), as lnguas que dispem do neutro
contam com um poderoso recurso de pensamento, sem o qual se
tornam inacessveis amplas regies do real. Para esse autor:
o neutro puxa para a abstrao, a totalidade, a indeterminao e no tem
nada que ver com seres concebidos como inanimados e nem tampouco uma terceira opo para aqueles que no decidiram ainda se so
masculinos ou femininos. Masculino e feminino s se opem ao neutro enquanto determinao; no enquanto gnero ou sexo (Lauand,
2010: 1).
Nesta perspectiva, o neutro indeterminado: sem forma, sem

figura e sem limites.
O neutro no pode ser confundido, desde logo, com a indiferena. Esta um dos destinos possveis da pulso enquanto o neutro
um lugar proporcionado pela lngua ao falante, o lugar que proporciona ao falante a condio de falante, ou seja, provoca a linguagem.
O neutro afasta o clnico da pronncia de enunciados performativos. Para haver um enunciado performativo, preciso que haja
certo contexto, mais ou menos estritamente institucionalizado, um
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indivduo que tenha o estatuto requerido ou que se encontre numa

situao bem definida. O enunciado performativo na medida em
que a prpria enunciao efetua a coisa enunciada; o performativo
se consuma num mundo que garante que o dizer efetua a coisa dita
(Foucault, 1982-1983/2010). Por exemplo, quando o mdico afirma
isso no nada para um paciente com uma queixa, este deixa de ter
algo (um obscuro, surpreendente e perigoso) para se queixar no s
ao mdico que diz isso, mas a todos os clnicos.
Num enunciado performativo os elementos dados na situao so tais que, ao pronunciar o enunciado, segue-se um efeito
conhecido de antemo, regulado de antemo, efeito codificado que
precisamente aquilo em que consiste o carter performativo do
enunciado. Ao passo que, ao contrrio, no neutro, que se aproxima
daquilo que Foucault (1982-1983/2010) denomina de parrsia,
qualquer que seja o carter habitual, familiar, quase institucionalizado da situao em que ela se efetua, o que faz o neutro a introduo, a irrupo do discurso determinando uma situao aberta,
ou antes, abrindo a situao e tornando possveis vrios efeitos que,
precisamente, no so conhecidos. O neutro no produz um efeito codificado, ele abre um risco indeterminado (Foucault, 19821983/2010: 32).
O neutro no se desenrola numa demonstrao, por mais neutra que esta seja, pois quem enuncia a demonstrao no corre nenhum risco. O enunciado do neutro no abre nenhum risco se ele
for encarado como um elemento num procedimento demonstrativo.
A no h neutro. A pronncia do neutro (dentro ou fora de um
procedimento demonstrativo) constitui um acontecimento irruptivo, abrindo para o clnico um risco no definido ou mal definido.
, portanto, em certo sentido, o contrrio do performativo, em que
a enunciao de algo provoca e suscita, em funo do cdigo geral e
do campo institucional em que pronunciado, um acontecimento
plenamente determinado. O neutro um dizer eruptivo que desentempo psicanaltico, Rio de Janeiro, v. 44.i, p. 183-199, 2012
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cobre e que abre para o risco: possibilidade, campo de perigos, ou

em todo caso eventualidade no determinada. O neutro coloca o
clnico beira de um abismo, espao onde pode surgir o enigmtico
surpreendente.
Neste sentido, o neutro se aproxima da definio oferecida por
Roland Barthes (2003: 16-17): O neutro aquilo que burla o paradigma, ou melhor, chamo de neutro tudo o que burla o paradigma.
Paradigma, por sua vez, a oposio de dois termos virtuais dos quais
um atualizado para se falar, para se produzir sentido.
Para Barthes (2003), o paradigma o mbil do sentido; onde
h sentido h paradigma e onde h paradigma (oposio) h sentido.
Assim, o sentido assenta no conflito (escolha de um termo contra o
outro), e todo conflito gerador de sentido: escolher um e rejeitar
outro sempre sacrificar ao sentido, produzir sentido.
Toms de Aquino cujo pensamento filosfico e teolgico explora muito as possibilidades do neutro explica: O gnero neutro
informe e indistinto; enquanto o masculino (e o feminino) formado e distinto. E, assim, o neutro permite adequadamente significar a
essncia comum, enquanto o masculino e o feminino apontam para
um sujeito dentro da natureza comum (Aquino, 1265-1273/2006,
I, q. 14, a. 1).
Para a compreenso do fundamental pensamento sobre o neutro realizado por Toms de Aquino, que influenciar profundamente, por exemplo, toda a filosofia de Martin Heidegger (1977/2010)
e, tambm, a psicanlise de Jacques Lacan, seria necessrio um longo
e complexo desvio pelas teses caractersticas do autor da Suma teolgica e no esse o objetivo deste texto.
Entretanto, com Toms de Aquino apreende-se que o neutro se
aproxima de um lugar, de um topos, e se afasta do gnero frequentemente associado, como faz Freud com a atividade e a passividade.
O gnero , como a indiferena, um efeito da pulso e esta, sendo
dinmica, no guarda um lugar (topos).
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Assim, a clnica possui, como sua primeira exigncia, a relao

com o enigmtico surpreendente e tal relao s verbalmente possvel se o clnico ocupar o lugar do neutro na lngua, ou seja, se afastar
de todo paradigma.
O corpo enigmtico, surpreendente e perigoso denominado
paciente, apresentando-se ao clnico, o fundo, a natureza de onde
brotam intuies, sinais, figuras e palavras em direo a uma compreenso, uma interpretao (Verstehen). Natureza entendida, aqui,
como o que faz surgir e abriga. A natureza, que Heidegger denomina
tambm Terra, a que no sendo forada a nada sem esforo e
infatigvel.
A metfora da lavoura talvez sirva para esclarecer essa situao.
O corpo, chamado paciente, apresentando-se ao clnico seria, assim,
uma natureza, uma Terra onde qualquer manifestao est prestes a
ocorrer. O corpo enigmtico, surpreendente e perigoso denominado
paciente , pois, realista e est necessariamente incluso no ato de conhecer. Neste sentido, o intelecto apreende-se como objetivo imediato da realidade/corpo, isto , do que antes de qualquer conhecimento
j em si mesmo. Na clnica h, pois, inicialmente, uma apreenso
direta, intuitiva do que inteligvel no corpo, ou seja, do que ele ,
de sua essncia. Apreenso confusa e geral no ponto de partida que
apenas afirma algo que e logo faz a pergunta do quid: o que ?
Todo o trabalho clnico consiste, assim, em passar do conhecimento obscuro, confuso, geral e, antes de tudo, afirmativo e interrogativo do real para um conhecimento preciso e claro, prprio ao
objeto em foco. A realidade inteligvel de um corpo obscuro, surpreendente e perigoso s aparece para o clnico mediante a impresso
que esse corpo causa nos seus sentidos e a imagem que os sentidos
conservam ou reproduzem dele. A conformidade da impresso sensvel com a realidade sensvel e material, concreta de um paciente
no pode deixar dvida no clnico, por mais contraditria que ela
seja. A hesitao a expresso de um conflito intrapsquico. Se isso
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ocorre, o clnico se encontra descentrado de sua posio neutra, ou

seja, no ocorreu ainda a palavra capaz de desencobrir o obscuro.
Ocorre, ento, o que se poderia chamar de contratransferncia, ou
seja, uma atribuio de sentido do clnico para o paciente como
exigncia da manifestao das atribuies de sentido que o paciente
transfere para o clnico. Em outras palavras, o clnico deve confiar
em sua intuio, sua sensibilidade, em sua capacidade de apreenso
figurativa daquilo que se manifesta na clnica. O que importa nesse
realismo do sensvel o clnico ser o portador e anunciador do que
um ser, de sua essncia e, antes de tudo, do fato de ele existir. Pois o
encontro da existncia s pode fazer-se para o homem pelo choque
do sensvel, pelo afeto, pelo pathos e da apenas que pode surgir
no clnico a ideia de ser. O que inteligvel a prpria realidade do
paciente enquanto apreensvel pela inteligncia. prprio da inteligncia justamente poder estender-se ao que no e poder tornar-se
outra coisa.
Diante do ser que desencobre, a inteligncia desencobre a si
mesma como no sendo apenas ela, mas tambm o que no ela.
Assim, no caso do Dr. Jefferson de Lemos, a inteligncia no desencobre porque ela sabe: o epiltico est diante do clnico positivista,
cuja inteligncia est obturada pelo saber de Augusto Comte. No h
espao, na intuio, na sensibilidade, na inteligncia do Dr. Jefferson
de Lemos, para estender-se ao que no , para ir alm (ou aqum) do
positivismo e permitir a desencoberta do ser epiltico.
Os seres cognocentes distinguem-se dos que no conhecem pelo fato
de os que no conhecem no terem em si mais que sua prpria forma,
enquanto o cognoscente de natureza a poder ter tambm em si a forma
de outra realidade (permanecendo ele mesmo). claro que a natureza
do no-cognoscente mais fechada em si e limitada. Ao contrrio, a natureza do cognoscente tem mais amplitude e extenso (Aquino, 12651273/2006, I, q. 14, a.1).
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Prosseguindo na metfora agrria anteriormente adotada, o clnico seria algum (o lavrador?) que guarda a brotao na Terra. Ele
sabe que dessa Terra, dessa natureza (o corpo obscuro, surpreendente
e perigoso do paciente) brotam embries de palavras em direo a
uma linguagem.
O clnico-lavrador guarda, ento, as manifestaes do paciente-natureza, ou seja, aquilo que brota no corpo, suas manifestaes
significantes.
, pois, impossvel falar do conhecimento sem falar de sua
relao com a realidade, com o ser (paciente). Dizer eu penso ,
tambm, dizer: o ser (paciente) existe, quer o eu, quer o no-eu, o
eu como o no-eu sendo anteriores conscincia que tenho deles:
pensar o ser no faz-lo advir.
O portugus, como j foi dito, no dispe do gnero neutro. O
desconhecido surpreendente, por sua vez, no nem masculino nem
feminino. Aquilo, portanto, que pertence ao neutro no tem forma,
no um terceiro gnero oposto aos dois outros e constituindo uma
classe determinada de existentes ou de seres de razo. O neutro
aquilo que no se distribui em nenhum gnero: o no geral, o no
genrico, assim como o no particular. Ele recusa a pertena tanto
categoria do objeto quanto do sujeito. E isso no quer dizer apenas
que ele ainda est indeterminado e como que hesitando entre os dois,
isso quer dizer que ele supe outra relao, que no depende nem das
condies objetivas nem das disposies subjetivas.
O desconhecido surpreendente sempre vivido, pensado e dito
no neutro. O pensamento no neutro uma ameaa e um escndalo para o prprio pensamento. A nomeao do neutro, do obscuro
surpreendente, no tem o poder de acolher diretamente. Algo nos
dado dizer para o qual falta nossa maneira de abstrair e de generalizar a habilidade de promover signos (Blanchot, 2010).
O corpo obscuro, surpreendente e perigoso que se apresenta na clnica denominado paciente assim chamado para aclimatar e domesticar
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o neutro, pois paciente passivo de adquirir forma e gnero, ou seja, o

paciente informe (Lebrun, 2009). O neutro , assim, constantemente
rechaado de nossa linguagem e de nossa verdade. Recalque posto em
evidncia de modo exemplar por Freud que, por sua vez, denomina o
neutro como inconsciente. Freud guarda o neutro quando prope que o
mbito do inconsciente, do obscuro, do recalcado onde nascem forma
e linguagem graas pulso, ao instinto, figura e lngua. No se trata
aqui de uma esperana, mas da prpria natureza falante do corpo. Na
clnica no h lugar para uma virtude como a esperana, pois ela conta
com a natureza prpria do humano que inclui a linguagem.
O obscuro surpreendente na clnica neutro. O obscuro no
nem objeto, nem sujeito. Isso significa dizer que pensar o obscuro
no de modo algum propor gnero coisa (das Ding). O ainda no
conhecido, objeto de todo o saber ainda por vir, no tampouco
ultrapass-lo no absolutamente incognoscvel, sujeito de pura transcendncia, recusando-se a toda maneira de conhecer e de se exprimir
(Blanchot, 2010). Ao contrrio, digamos que na clnica est em jogo
o obscuro surpreendente, com a condio, porm, de precisar: a clnica se relaciona com o obscuro surpreendente como enigma. Dito de
outro modo, na clnica supe-se uma relao entre clnico e paciente
na qual o obscuro surpreendente seria afirmado, manifestado e at
exibido: desencoberto naquilo que o mantm enigmtico. O enigmtico, nessa relao, se desencobriria, portanto, naquilo que o mantm
encoberto (Blanchot, 2010). A relao clnica deve deixar intacto
intocado o que transmite e no desvelado o que desencobre. A clnica no uma relao de desvelamento. O obscuro, na clnica, no
ser revelado, mas indicado, sugerido sutilmente, apontado.
Para evitar mal-entendidos, necessrio esclarecer que, se essa relao com o obscuro surpreendente afasta o conhecimento objetivo, afasta igualmente o conhecimento intuitivo e o conhecimento por fuso
mstica. O conhecimento como neutro pressupe uma relao estranha
a toda exigncia de identidade e de unidade, ou mesmo de presena.
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Relacionar-se com o obscuro surpreendente sem desvel-lo significa muito precisamente que o enigmtico no neutro no pertence
luz. Pertence a uma regio estranha a essa descoberta que se
realiza na e pela luz. O obscuro surpreendente no cai sob o olhar,
sem estar, no entanto, escondido do olhar: nem visvel, nem invisvel ou, mais exatamente, desviando-se de todo o visvel e de todo
o invisvel.
O obscuro surpreendente, aquele para o qual a clnica nos desperta, muito mais imprevisvel do que pode s-lo o futuro, mesmo
o futuro no predito, pois tal como a morte ele escapa a toda apreenso, exceto fala, mas na medida em que esta no uma apreenso, no uma captura.
Eis ento o essencial na clnica: falar o obscuro surpreendente,
acolh-lo na fala mantendo-o obscuro precisamente no apreend-lo, no compreend-lo, recusar-se a identific-lo por essa captura
objetiva que a viso, a qual captura, embora distncia. Viver
com o obscuro surpreendente diante de si (o que significa dizer tambm: viver diante do obscuro e diante de si como obscuro) entrar
nessa responsabilidade da fala que fala sem exercer qualquer forma
de poder, inclusive esse poder que se realiza quando olhamos, j que,
olhando, mantemos sob nosso horizonte e em nosso crculo de viso
na dimenso do visvel-invisvel aquilo e aquele que est diante
de ns. Clinicar , sem vnculo, vincular-se ao obscuro surpreendente e perigoso, ao caso clnico como fundamento da terapia e da
pesquisa psicopatolgica (Magtaz & Berlinck, 2012).
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da Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro.
NOTAS
1
Este artigo resultado parcial da pesquisa sobre O mtodo clnico, financiada pelo CNPq. Agradeo as contribuies de Ana Ceclia Magtaz e de
Xochiquetzaly Yeruti de vila Ramirez.
Recebido em 13 de janeiro de 2011
Aceito para publicao em 03 de maro de 2012
25/07/2012 08:31:57

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ISSN

Manoel Tosta Berlinck*

tempo psicanaltico, Rio de Janeiro, v. 44.i, p. 183-199, 2012

MANOEL TOSTA BERLINCK

Uma superficial observao do campo das psicoterapias revela

Alm disso, nos ltimos 60 anos, desde a descoberta dos primeiros

MANOEL TOSTA BERLINCK

Ora, na psicopatologia fundamental, o clnico e o paciente mal

tanto, mesmo crendo em sua formao, o enigmtico, surpreendente

MANOEL TOSTA BERLINCK

difcil quanto mais escassos eram os instrumentos da medicina da

exemplo, aquelas previstas na primeira tese brasileira sobre o tema,

MANOEL TOSTA BERLINCK

mento adotado por ele obrigava seus enfermos, fundamentalmente,

Nesta perspectiva, o neutro indeterminado: sem forma, sem

MANOEL TOSTA BERLINCK

indivduo que tenha o estatuto requerido ou que se encontre numa

cobre e que abre para o risco: possibilidade, campo de perigos, ou

MANOEL TOSTA BERLINCK

Assim, a clnica possui, como sua primeira exigncia, a relao

ocorre, o clnico se encontra descentrado de sua posio neutra, ou

MANOEL TOSTA BERLINCK

o neutro, pois paciente passivo de adquirir forma e gnero, ou seja, o

MANOEL TOSTA BERLINCK

Binswanger, L. (1977). El caso de Ellen West. Estudio antropolgico-clnico.

tempo psicanaltico, Rio de Janeiro, v. 44.i, p. 183-199, 2012

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