una de las obras reeditadas en 1969 Borges incluye un nuevo prlogo con adidones o cambios con respecto a los anteriores. Son numerosos los cambios frtroducidos en los poemas de Fervor, Luna y Cuaderno, en las respectivas ediciones de 1969.
2 Fervor de Buenos Aires, 1923. Esta edicin no tiene numeradas las pginas.
En las citas dc los poemas damos la versin de la edicin original. Cuando
hay cambios en los versos, consignamos en las notas correspondientes slo los
de la ltima versin.
134
ALl, 4
ZUNILDA GERTEL
~.
135
Juntamente
caducan la poblacin y la tarde.
(Sur, Fervor.)
En la edicin de 1969, pg. 15, cl texto es el siguiente:
Las calles de Buenos Aires
ya son mi entralia.
No las vidas calles,
incmodas de turba y ajetreo,
Ultra, an,. 11
136
ZUNILDA GERTEL
ALE,
(Arrabal)6
El ocaso es imagen agnica, es lucha y angustia. Significa la fugacidad del tiempo irrecuperable y es tambin el salto a lo inasible. Con
la iniciacin de la tarde, cuando la sombra an no entorpece los pasos y la noche llega como una msica esperada, el poeta recupera
la visin ntima de la ciudad.
Penumbra de la paloma
llamaron los hebreos a la iniciacin de la tarde.
Intimo y entraable
era el milagro de la tarde clara.
(Calle desconocida) t
Los dos ltimos versos de nuestra cita del origiaal no figuran en la ltima
edicin, 1969.
Este poema no se recoge en la edicin de 1969.
137
Este reconocimiento de la excepcin de algunos versos y la angustia del tiempo conforman una actitud y un temple lrico. Es significativo el poema Arrabal, donde Borges busca en la frustracin del
ocaso la visin de la ciudad consustanciada de tiempo.
Y sent Buenos Aires
y literaturic en la hondura del alma
la viacrucis inmvil
de la calle sufrida
y el casero sosegado.
Sin embargo, este propsito de trascender lo cotidiano hacia una
realidad ntima, personal, no logra superar los motivos concretos de
una imagen esttica. Una segunda versin del poema publicada en 1943,
cambia los cuatro ltimos versos, en una captacin abstracta, universalizada, con sentido de ubicuidad temporal y espacial.
Esta ciudad que yo cre mi pasado
es mi porvenir, mi presente;
los aos que he vivido en Europa son ilusorios,
yo he estado siempre (y estar) en Buenos Aires.
En los poemas citados es caracterstico el verso libre con apoyo rtmico en la distribucin sintctica y no en el pie del verso. Aunque parezca un simulacro de prosa, el ritmo le transmite una vibracin interna
que indica cmo debe leerse. Borges usa por primera vez mtrica regular y rima en Versos de catorce, de Luna de enfrente, 1925 (pg. 41).
Este poema, escrito en alejandrinos asonantes, rene la imagen de Buenos Aires en la recurrencia de motivos tpicos con sentido metafrico
descriptivo.
A mi ciudad de patios ahondados como entoros
y de calles que surcan las leguas como un vuelo,
a mi ciudad de esquinas aureoladas de ocaso
y arrabales azules, hechos de firmamento
A mi ciudad que se abre clara como una pampa.
~.
La metfora queda an en el paralelismo del smil: patios-cntaros; ciudad-pampa. Hay un evidente localismo con apoyo en la
realidad concreta. Sin embargo, en busca de la imagen esencial el poeEdicin 1969, pg. 85: A mi ciudad de patios cncavos como cntaros.
138
ZUNILI5A GERTEL
iii,
ta siente el optimismo del acercamiento y con acento slmico, a la manera de Whitman. dir en Casi juicio final. Luna, pg. 28:
He santificado con versos la ciudad que me cie:
la infinitud del arrabal, los solares.
He dicho asombro de vivir, donde otros dicen solamente costumbre 10
Borges, consciente de que los motivos de la ciudad aislados o reunidos concretamente no funcionan para lograr su mundo potico autnomo, proyectar su lrica al tiempo fabuloso y primordial de los comienzos. Con La fundacin mtica de Buenos Aires, primer poema
de Cuaderno San Martn ~, el poeta ingresa en la esencia del mito.
Y fue por este rlo de sueiera y de barro
que las proas vinieron a fundarme la patria?
ran a los tumbos los barquitos pintados
entre los camalotes de la corriente zaina.
La interrogacin inicial con la y consecutiva que abre la estrofa
crea la proyeccin misteriosa del origen, entre duda y verdad, y el
mito es desde ese momento la realidad autntica del poema. El ro
encierra el principio sagrado del incierto origen donde confluyen remotos hombres y tiempos. pero a su vez adquiere viva realidad en el lenguaje: ro de sueera y de barro (alusin a la amplitud y aparente
mansedumbre de las aguas, como asimismo a su color castao-oscuro);
corriente zaina (oscura, engaosa). Hay una intencin de dar al verso un matiz conversacional, de espontaneidad casi infantil: Iran dan~
do tumbos los barquitos pintados.
El origen tiene as un sentido intimo esencial y permanente, anterior a la ruptura en que el tiempo primordial se transforma en tiempo
vivido. El poeta siente el nacimiento de la ciudad como de su exclusiva pertenencia: las proas vinieron a fundarme la patria. La apertura del momento inicial se logra con acierto en el recurso alusivo de
105.
139
140
ZUNILDA GERTEL
ALH,
El tercer verso trasciende a un concepto intemporal, de sentido metafsico, que porta un ascenso en la sustancia mtica del poema. El
tiempo no es sucesin sino eternidad; identidad de instantes. Los dos
versos finales, en una imagen unificadora de notable sencillez y profundidad emotiva, cierran el proceso lrico:
A mi se me hace cuento que empez Buenos Aires:
la juzgo tan eterna como el agua y el aire.
12 Vanse los conceptos sobre nito
del origen en MIRCEA ELIAna: Milo y
realidad (Madrid, Guadarrama, 1968), pgs. 91 y sigs.
Damos al trmino proceso lrico de la acepcin de Wolfgang Kayser en
Inerprewcin y anlisis de la obra Iheraria (Madrid, Gredos, 1958), pg. 252:
La sustancia de la poesa lrica que resulta de la actuacin conjunta de los
estratos lingtisfico, conceptual, sonoro, que se desarrolla progresivamente.
141
Se reitera el sentido ilusorio del pasado y la visin mtica de la ciudad queda en una permanencia omnipresente unida a los elementos primordiales del universo, el aire y el agua.
En La noche cclica, de Poemas, 1943 (pg. 164), la visin de
Buenos Aires se une a la historia cclica del universo y es fragmento
y renovacin del mito cosmognico. El hablante recrea la doctrina del
tiempo cclico y el eterno retorno, segn los pitagricos, con sentido
pretrito y futuro.
Lo supieron los arduos alumnos de Pitgoras:
Los astros y los hombres vuelven cclicamente;
Los tomos fatales repetirn la urgente
Afrodita de oro, los tebanos, las goras.
El proceso lrico estructural est dado tanto en la temtica como
en los estratos linguistico y sonoro, por una conduccin cclica, reiterada tambin en la rina circular del alejandrino (abba) y en cl equilibrio rtmico de los hemistiquios. Si bien el poeta parte de una objetividad remota, el movimiento cclico se proyecta desde el pretrito a un
futuro proftico que confluye en el presente como mundo personal
del hablante, quien percibe la certeza de una repetida y catica realidad.
Volver toda noche de insomnio: minuciosa.
La mano que esto escribe renacer del mismo
vientre [...]
El poeta ya no es espectador ante el objeto, sino un yo actor dentro
del movimiento cklico:
Pero s que una oscura rotacin pitagrica
Noche a noche me deja en un lugar del mundo
Que es el de los arrabales. Una esquina remota
Que puede ser del Norte, del Sur o del Oeste,
Pero que tiene siempre una tapia celeste,
Una higuera sombra y una vereda rota.
Ah est Buenos Aires .[...]
En el xtasis de ese instante pleno, tiempo eternizado que es siempre el mismo instante, repetido e idntico, la imagen de Buenos Aires
rescata su permanencia con sentido de ubicuidad y es para el poeta
142
ZUNILDA GERTEL
AID,
Fernndez,>,
143
144
ZUNTIPA GERTEL
ALH,
cin de conceptos. La visin de Buenos Aires se sintetiza en la mitologia del arrabal, con la metonimia, que es a su vez alusin y smbolo
(baraja: juego mgico que detiene el tiempo; pual: coraje y rebelda).
En el tercer cuarteto lo objetivo cobra una visin de irrealidad.
[..,] Te senta
En los patios del Sur y en la creciente
Sombra que desdibuja lentamente
Su larga recta, al declinar el da.
Progresivamente, -la imagen de la ciudad alcanza una abstraccin
total. El Sur rene la esencia original de Buenos Aires, su pasado de
hombra y coraje, pero en la creciente sombra que desdibuja su
larga recta est el transcurrir de lo irrecuperable. Los pareados finales
resuelven el matiz aspeetual del imperfeto senta en la conviccin
de una continuidad presente acentuada por el adverbio ahora:
Ahora ests en mi. Eres mi vaga
Suerte, esas cosas que la muerte apaga.
La imagen metafsica es conductora de la sustancia lrica. Buenos
Aires no es ya el laberinto cuya verdad de espanto compartiera el poeta. Hay ahora una identificacin plena de la ciudad con el destino
del hablante. Si en los cuartetos se da la bsqueda de la contemplacin del objeto, en los pareados finales sta se resuelve dentro del sujeto, en una realidad interior.
El efecto se produce por la imagen mental dinmica, en que es
notoria la visin abstracta de lo efmero, dada en el encabalgamiento
lento de des palabras llanas vaga suerte y en el verbo apaga,
que trae un descenso en el tono y cierra el poema.
En Elogio de la sombra, 1969, Borges intenta nuevamente en el
poema Buenos Aires (pg. 127) una dilucidacin de esa indefinible
presencia. La pregunta inicial Qu ser Buenos Aires? se resuelve
ya sea en una sucesin de imgenes concretas, individualizadas por la
recurrencia anafrica del verbo:
Es la Plaza de Mayo a la que volvieron, despus de haber
guerreado en el continente, hombres cansados y felices.
Es el paredn de la Recoleta contra el cual muri, ejecutado,
uno de mis mayores;
145
~.
Asimismo, en algunos poemas de distinta temtica, aunque no referidos especficamente a Buenos Aires, Ja presencia imprevista de la
ciudad adquiere para el poeta el sentido de onnipresencia. en una
imagen dinmica final que conjuga sincrnicamente sueo y realidad. En El forastero, Obra potica, 1967 (pg. 259), con un sign17
lo
146
ZUNILDA CERTEI.
ALH,
ficativo uso de la alusin, el annimo protagonista rememora conocidas imgenes del norte europeo en las tierras del Sur:
camina por calles indefinidas
y advierte leves diferencias que no le importan
y piensa en Aberdeen o en Leyden,
ms vvidas para l que este laberinto
de lneas rectas [...]
El forastero, para quien Buenos Aires es una ciudad de otro lenguaje y otro cielo se identifica con el mismo poeta (El Otro-El Mismo)
quien, extranjero tambin bajo otros cielos, recobra en ellos la visin
nica de Buenos Aires.
La conjuncin se logra con una imagen dinmica que identifica dos
realidades opuestas en el rasgo comn de su inversin, Es un arco mental que fusiona una imagen menor, aparentemente distante: el forastero de mi sueo (para quien Buenos Aires es una serie de imgenes
imprecisas, una olvidable visin) con su reverso: el forastero que yo
he sido bajo otros astros, mediante la revelacin de una verdad interior
del poeta: la presencia de Buenos Aires en todo sitio del mundo.
Antes de la agoma
el infierno y la gloria nos estn dados;
andan ahora por esta ciudad, Buenos Aires,
que para el forastero de mi sueo
(el forastero que yo he sido bajo otros astros)
es una serie de imprecisas imgenes
hechas para el olvido.
Es indudable que la visin de la ubicuidad de Buenos Aires es una
imagen eludida en el poema. pero que adquiere viva presencia por la
mencin opuesta: una serie de imprecisas imgenes hechas para
el olvido, en la conjuncin forastero yo (poeta) que son al fin, anverso
y reverso de una identidad.
En el soneto New England, de Elogio de la sombra (pg. 31). en
los dos primeros cuartetos surgen las nuevas formas del sueo del
poeta en el lento invierno y en los crepsculos de Cambridge.
Han cambiado las formas de mi sueo;
ahora son laterales casos rojas
y el delicado bronce de las hojas
y el casto invierno y el piadoso leo.
147
148
ZUNILDA GERTEL
Am,
a cone; one cud is a point of no imaginative value in itself from which radiate lines of powerful suggestion. (Poetic Imagery, pg. 125.) A]ice Brandenburg afirma: The netaphyscal image has heen descrbed as far-fetehed
in its comparison of dissirnilar objects ~...3It does not focus en a resemblance
of external qualities, of sense impressions, bur on a resemblance between