01-07-2014

Resumen del libro Predicando con conviccin:

Prologo:
Cul es el conflicto entre la cultura posmoderna del oyente de hoy y la predicacin?
Vivimos en un tiempo de desconfianza. Desconfiamos del gobierno, de las empresas, y de
nuestros vecinos. Cuestionamos la autoridad a todos los niveles y Dios no escapa a este
cinismo que impregna la mente posmoderna. Vivimos en una poca cuando toda la cultura
parece estar basada en el relativismo moral y filosfico.
Es posible predicar con autoridad y conviccin en un contexto as? Kent Anderson cree
que si. Y en su libro provee una gua a ese proceso. En el revela un cuadro de esperanza
para el futuro de la predicacin.
Creo que la propuesta de Kent Anderson como estrategia de predicacin realmente puede
ayudarme a ser mejor predicador. Porque enfatiza la necesidad de conocer la cultura del
oyente de hoy a quien va dirigida la predicacin para poder adaptar el formato de nuestros
sermones a fin de garantizar la penetracin en sus mentes y en sus corazones. Porque si no
conozco como piensan y que creen mis oyentes, ser ms difcil conducirlos a cambios en
sus pensamientos y creencias que marquen una diferencia significativa en sus vidas para
que puedan pasar de las tinieblas a la luz.
Como Practica: Durante una o dos semanas, hacer un levantamiento de maneras en que personas
expresan desconfianza en los dems o cuestionan la autoridad.

En una cultura de preguntas, el evangelio provee las respuestas. Esto me ensea que como
predicador, necesito conocer las preguntas ms profundas que plantea la cultura y pedir a
Dios que me guie a la verdad bblica que provee las respuestas. As que debo conocer el
evangelio a profundidad y en detalles y debo conocer las preguntas de la cultura del oyente
de hoy.
El libro promueve un modelo de la integracin del abordaje narrativo y expositivo con el
abordaje textual y la cultura actual en un solo mensaje. Esto me ensea que la predicacin
en la actualidad demanda una manera de pensar renovada y una forma diferente de
comunicarla. Hay que salir de detrs de la proteccin y comodidad del plpito para intentar
hablar ms directamente a las personas. Parece que la congregacin de hoy aprecia que el
predicador salga a estar frente a ellos, sin la barrera que el plpito representa, y que los
mire a los ojos. Antes, el pulpito le infunda autoridad a la predicacin. Hoy esa autoridad
depende de la fuerza detrs del contenido del mensaje y del atractivo de la forma con que se
comunique el mismo.

Cul es el fundamento teolgico de la predicacin?

El fundamento teolgico de la predicacin es la cosa ms maravillosa y admirable del
mundo: Dios est vivo, est obrando y tiene algo que decir, incluso por medio de
predicadores humildes y quebrantados como yo
Dios es un Dios que se revela a si mismo. El no es una deidad desconectada que nos deja
solos para que nosotros vayamos arreglndonos por el camino como podamos. No. Dios
habla No est silencioso El est comunicando activamente Su naturaleza, Su voluntad y
Su camino, cada da que la tierra gira. La tarea del predicador no es declarar la verdad. Ese
es el proyecto de Dios Su tarea solo es ayudar a las personas a or lo que Dios est
diciendo y dejar que Dios haga el resto y que ellos respondan al respecto.
Cmo ha venido Dios revelndose a s mismo?
De manera general, a travs de la creacin (lo que se conoce como iniciacin)
De manera especial, a travs de Su Hijo, Cristo Jess (lo que se conoce como
encarnacin)
De manera racional, por medio de Su Palabra (lo que se conoce como inspiracin)
Y de manera sobrenatural, por medio del Espritu Santo que nos da a conocer Su voluntad
(lo que se conoce como iluminacin)
En la predicacin operan de manera integral estos cuatro aspectos de la revelacin que Dios
hace de s mismo. En ella, seres humanos creados a la imagen de Dios, dan testimonio del
Cristo encarnado como se le describe en las Escrituras inspiradas, bajo el poder y la
direccin del Espritu Santo.
Pero no podemos predicar como arquelogos que extraen artculos viejos con un valor
histrico y cultural. El predicador necesita saber con seguridad que cuando abra su boca los
oyentes reconocern que tiene para ellos un mensaje de parte de Dios, preparado
especficamente para su momento y situacin en la vida. Un mensaje comunicado en un
ambiente cargado de emociones y entusiasmo con intensidad, expectacin y gozosa
anticipacin. Una predicacin llena de vida y energa, que provoque que sus oyentes se
involucren mentalmente en el mensaje y respondan.
Cul es el fundamento terico de la predicacin?
Hay dos asuntos primarios que son importantes para la tarea del predicador que intenta
comunicarse mejor en el clima del posmodernismo.
El primer asunto primario es la autoridad. La autoridad tiene que ver con el
fundamento sobre el que descansa el mensaje. ah, s, y quin habla?. Es una pregunta
legtima de los oyentes. Tienen el derecho de cuestionar ese fundamento, porque un
argumento es solo tan fuerte como lo sea la base que lo sustenta y sobre la que se edifica.

En el pasado, los oyentes asistan a escuchar sermones con una mente dcil, dispuestos a
aceptar sin cuestionar lo que el predicador tena preparado para ellos. Estos oyentes han
sido remplazados desde hace bastante por un nuevo grupo ms escptico que demanda que
el predicador demuestre que su sermn es digno del tiempo y energa que invierte en
escucharlo. El predicador entonces, tiene que hacer una eleccin de la base de autoridad
con que hablar.
Hay dos formas de autoridad a las que se puede apelar. Una es la autoridad objetiva: Leyes,
principios, normas y valores que independientemente del que escucha o del que habla, son
incuestionables, son realidades innegables. Un razonamiento basado en dichas
proposiciones aparece como algo firmemente establecido. Tiene poder de conviccin o de
aceptacin en s mismo.
La otra forma de autoridad es la subjetiva. El sentido propio del oyente. El oyente tiene
su propio concepto de lo que es y de lo que no es aceptable. Las suposiciones,
conocimientos y experiencias preestablecidas de los oyentes forman un sistema propio de
autoridad que funciona como un intricado filtro. Todo lo que el o ella escucha debe pasar a
travs de este filtro con el fin de verificar si es verdadero y si tiene sentido como para ser
confirmado. Si lo confirma el oyente dice: Eso es correcto. Eso tiene mucho sentido para
mi. Estoy de acuerdo con eso. Y finalmente, dice: Eso lo puedo aceptar. Esta es
autoridad subjetiva.

El segundo asunto primario para la tarea del predicador es la Aprehensin. Tiene que
ver con conducir a los oyentes a percibir la verdad y a internalizarla como suya en una
experiencia de aprendizaje. Consiste en descubrir los medios ms eficaces para ayudar al
oyente a hacerse con la verdad. Como cuando el polica apresa al delincuente, el predicador
desea que el oyente capture y haga suyo el mensaje que le est ofreciendo.

Cmo puede el predicador ayudar al oyente en su comprensin y apropiacin del mensaje?

Hay dos maneras de acercarse a la aprehensin del oyente. Una es por medio del
conocimiento y la otra es a travs de la intuicin o experiencia. El primero apela a la
cabeza, el segundo toca el corazn.

La aprehensin cognoscitiva se consigue mediante la explicacin de las cosas. El orador se

esfuerza por hacer que los materiales presentados aparezcan claros y concisos de forma tal

que el oyente los entienda lgica y razonablemente. Si la explicacin convence, el oyente la

acepta y la hace suya.

La aprehensin intuitiva busca que el oyente experimente en su propia vida el mensaje. Se

obtiene cuando el oyente al ser tocado en sus sentimientos y emociones por el sermn se
siente identificado con l y en la disposicin de responder a su mensaje. Este toque
emocional se da mediante ilustraciones apasionantes y la narracin de sucesos de manera
tal que apelen a los sentimientos y emociones. Cuando el oyente experimenta el mensaje,
siente la necesidad de responder.

El secreto, segn Kent Anderson, para predicar con poder y conviccin est en la
integracin. Rehsa escoger un solo enfoque, intgralos todos. La integracin es que dos
sustancias dispares queden unidas de tal manera que la naturaleza esencial de cada una de
las sustancias no queda alterada en ningn sentido. En otras palabras, es un asunto de
ambas en vez de la una o la otra.

Un mensaje puede contener simultneamente tanto teologa como cultura actual y tanto
informaciones y argumentos como experiencias narradas cargadas de sentimientos y
emociones.

En la historia reciente de los estudios homilticos, encontramos una tendencia a la

polarizacin. Los predicadores expositivos rechazan a los narrativos. Y los predicadores
textuales, rechazan a quienes predican tomando en consideracin la cultura actual del
oyente. Sin embargo, estas posiciones extremistas no ayudan, porque los oyentes
posmodernos parecen responder ms a una presentacin intuitiva y cultural. No podemos
perder de vista que la predicacin en la actualidad demanda una manera de pensar renovada
y una forma de comunicarla que marque la diferencia porque tenemos como competencia el
cine, la televisin y el internet.

Una predicacin bblica que a la vez considere honestamente la cultura del oyente y que
simultneamente, exponga la enseanza del texto combinndola con experiencias narradas
que le den un toque emocional y un bao de realidad al mensaje, puede ser una herramienta
poderosa y convincente.

Como la integracin nos habla de poner juntas opciones aparentemente contrarias en forma
tal que la integridad de cada sustancia permanece sin alteracin, Es posible que los
predicadores puedan integrar el texto y el hoy (los dos componentes de la autoridad) con la
explicacin y la experiencia (los dos componentes de la aprehensin)? Es posible que los
predicadores puedan rehusar escoger uno de estos enfoques y escoger el enfoque
integrativo? Combinando estos cuatro elementos (el texto, el hoy, la explicacin y la
experiencia), se crea una oportunidad interesante para que los predicadores integren estos
cuatro enfoques opuestos en apariencia como pasos de un enfoque integrativo:
1.
2.
3.
4.

La experiencia del texto.

La explicacin del texto.
La explicacin del hoy y
La experiencia del hoy.

Dios ha dado evidencia de que respalda la integracin en la encarnacin de Su Hijo

Jesucristo. En ella, el Verbo se hizo carne y Dios, se hizo hombre. Esto encierra la sustancia
de la predicacin: Que la autoridad de Dios se haga cultura humana y que la Palabra de
Dios se haga experiencia humana.

Y bien, ya reconozco el valor de la predicacin con enfoque integrativo. Pero, Cmo se

hace? Cul es el proceso para predicar con enfoque integral?

Cul es el proceso de la predicacin integrativa?

El proceso: Descubro, preparo, asimilo y predico.
Primer paso: El descubrimiento del mensaje. Como primer paso, el predicador busca de forma
especfica descubrir el mensaje. Se pregunta: Qu quiere Dios decir por medio de este texto a las
personas presentes en este lugar en esta ocasin?

El mensaje puede discernirse mediante cuatro preguntas sencillas que surgen de los cuatros pasos
integrantes. Del paso uno, la experiencia del texto, surge la pregunta: Cul es la historia detrs del
texto? Los textos tienen que ver con personas reales, que viven en un tiempo real y protagonizan
sucesos reales. Hay una historia detrs de cada texto. Comprender el suceso humano original puede
ayudar a los oyentes a identificarse en el espejo de la gran historia de la actividad de Dios entre las
personas aqu en la tierra.

El elemento humano en el texto podra ser la clave para desarrollar conexin con los
oyentes contemporneos. Cul es la historia detrs del texto? Investigue y escrbala de
manera que despierte inters y emocin.

Del paso dos, la explicacin del texto, surge la pregunta: De qu se trata en el texto? La
pregunta se refiere a qu es lo que Dios ensea, manda o promete en el texto. Los textos
tienen buenas enseanzas. La Biblia es el medio a travs del cual Dios revela la verdad.
Debemos prestar atencin al carcter y a la intencin de la proposicin del texto. La verdad
que la Biblia ofrece puede ser examinada, detallada, ordenada y, en su mayor parte,
comprendida. El predicador no tiene por qu rehuir ofrecer puntos. Si, estos deben ser bien
explicados y cuidadosamente elaborados para que puedan quedar establecidos con facilidad
en la mente de sus oyentes.

Del paso tres, la explicacin del hoy, surge la pregunta: Cul es la objecin al texto?
La Biblia es profundamente contracultural. Por esto, sus proposiciones no son aceptadas tan
fcilmente. Casi siempre, la explicacin natural del oyente estar en conflicto con la
explicacin del texto de cmo son o deben ser las cosas. Pero, si verdaderamente queremos
hacer este trabajo bien, tenemos que ayudar al oyente a vencer su objecin al texto. Un trato
honesto y sincero de la objecin desde la perspectiva del ser humano pensador ser
importante si realmente interesa la comprensin y el asentimiento del oyente.

Y del paso cuatro, la experiencia del hoy, surge la pregunta: Cul es la diferencia?
Todo aquel que honra la palabra de Dios honra a Dios. Y Dios honra a los que le honran.
Cuando el oyente recibe y obedece la enseanza del texto, el poder transformador del
Espritu Santo marcar una diferencia significativa en su vida.
El esfuerzo por predicar no es muy digno, si lo nico que conseguimos es conocimiento de
la cabeza sin respuesta del corazn. El texto intenta conseguir una respuesta positiva de los
oyentes a cambio de un efecto que marcar sus vidas. El predicador procurar que el oyente
imagine y anticipe ese cambio significativo. Que lo experimente. Que lo sienta. El texto
propone al oyente bendicin en la medida que obedezca a Dios que lo creo. Cuente la
historia futura del texto aplicado al hoy.
La respuesta a estas cuatro preguntas llevar al predicador a conocer lo que Dios est
diciendo a estas personas por medio de este texto en esta ocasin.

Segundo paso: La Preparacin del Sermn.

El segundo paso en el proceso homiltico es la preparacin. La etapa de descubrimiento aport
mucha informacin. Pero, todava nos falta prepararnos en relacin a la manera en que se va a
comunicar a los oyentes esa informacin.
Solo con comprender cul es el mensaje el predicador no est listo para predicar. Necesita un
medio, un vehculo, que ayude al pueblo a or la voz de Dios. Hay que preparar el sermn, que en
esencia es una adecuada estructura de ideas para comunicar el mensaje.
La elaboracin del sermn requiere que el predicador haga elecciones, muchas, para crear un
vehculo capaz de llevar el mensaje al conocimiento, la creencia y el comportamiento de los
oyentes. Hay que considerar y elegir las palabras, las imgenes, los conceptos, las metforas y
seleccionar para ser empleadas, las que ofrezcan a los oyentes la mejor posibilidad de or la voz de
Dios y responder de forma apropiada
Las elecciones son tantos sustantivas como estructurales. Las sustantivas, tienen que ver con los
conceptos que sern presentados, la fluidez del sermn y el empuje emocional. Las estructurales,
tienen que ver con la forma. Implican la elaboracin de las declaraciones del tema, las divisiones y
subdivisiones y un titulo de sermn que llame la atencin y apele al inters.
Los conceptos elegidos por el predicador necesitan tener un lenguaje y argumentacin apropiados
con el fin de responder a las siguientes preguntas importantes para el oyente.

1. Y qu? (Cuente la historia)

El oyente se pregunta qu importancia o que de interesante tiene este texto para l. En que
se relaciona lo que trata el texto con su propia experiencia? Por eso, el primer paso de
preparacin busca convencer a los oyentes de la importancia del mensaje por la relevancia
que tiene para su vida. Esto se consigue de manera ms eficaz cuando se logra que los
oyentes se involucren emocionalmente al relacionar sus propias experiencias con las del
texto bblico. Preprese para comenzar contando la historia detrs del texto.
2. Cules son los hechos? (Diga de que trata el texto)
El predicador necesita hacer que la enseanza sea evidente. Es el momento de la
explicacin. Informacin, argumentos y ejemplos. Solo lo que sea necesario para los
oyentes, sin detalles confusos. El desafo es ser sencillo, claro e intelectualmente
estimulante. El predicador tiene que ser capaz de influenciar en la capacidad cognoscitiva
del oyente. Preprese para explicar de qu trata la enseanza del texto.
3. Si. Pero, Sabes cul es mi objecin? (Enfrente el problema, la objecin con el texto)

Aqu es donde comienza la argumentacin. Aqu es donde el mensaje se pone interesante.

si, entiendo lo que dices, declara el oyente. pero, en mi realidad, lo veo de manera
diferente, opino de forma diferente, tengo una creencia diferente.
Los oyentes van a examinar siempre lo que oigan a la luz de lo que ellos ya entienden que
es cierto. De hecho, todas las personas tienen alguna objecin con la enseanza bblica.
Porque somos egostas, la biblia siempre representa un reto a nuestro egosmo. As que,
Por qu no sacar beneficio de eso? Es una excelente manera de llamar la atencin y de
involucrar a los oyentes en un nivel ms profundo. Preprese para sacar a la luz las
objeciones de los oyentes y trabajar con ellas honestamente para que sus oyentes se
convenzan ellos mismos de su falsedad. Establezca con autoridad y claridad, en un estilo
intensamente humano que lo que el texto trata tiene muchsimo ms sentido que las
objeciones de sus oyentes. El Espritu Santo ser de mucha ayuda en esto, porque parte de
Su ministerio es guiarnos a toda verdad y convencer al mundo de pecado.

4. Y ahora qu? (Imagine la diferencia. Cuenta la historia que conduzca al oyente a

imaginarse el efecto de haber obedecido al texto para que experimente hoy el
cambio que viene si obedece)
Una vez que el predicador supera las objeciones cognoscitivas de los oyentes, todava
queda la cuestin de la accin.
Las encuestas nos hablan de todas esas personas que creen en Dios y se sienten
comprometidas con los principios cristianos. Cmo es que vemos tanto deterioro en la
vida prctica personal y en la moralidad de la nacin? Quizs porque no es suficiente con
un cambio de mente. Las personas pueden creer algo intelectualmente. Pero, sin duda, para
que eso que creen cambie su comportamiento tiene que tocarlas en un nivel ms profundo
que sus mentes.
Entonces, Cmo puede el predicador ayudar al oyente a querer cambiar? Qu puede
hacer para crear un ambiente en que el oyente no solo conoce qu hacer, sino que tambin
es motivado a actuar en base a dicho conocimiento? Aqu es donde la emocin y la
experiencia tienen su lugar. Si un oyente no solo sabe lo que debe ser llevado a cabo, sino
que es conducido a imaginarse el efecto de haberlo llevado a cabo y en realidad siente que
le gustara hacerlo, el predicador puede producir verdadero cambio en el. Y si sometemos
todo el proceso al poder transformador del Espritu Santo, algo dinmico ocurrir.
La intencin de la Palabra de Dios es ofrecer cambios sustanciales en la vida. Ningn
sermn debe proponer menos que eso.
Sus oyentes se preguntarn frente a usted: Y Qu?, Cules son los hechos?, Si.
Pero, Sabes cul es mi objecin? y Ahora qu?. No espere estar frente a ellos para

prepararse. Preprese para responderles y tendr para ellos un sermn poderoso que
entregarles.
Comience buscando involucrar a los oyentes (meterlos) en el mensaje. Luego, puede
declarar la proposicin que el texto ofrece (enseanza). Partiendo de aqu, debe esforzarse
por convencer a los oyentes de la verdad de la enseanza y de la falsedad de sus objeciones.
Por ltimo, necesita motivar a los oyentes a pensar en las implicaciones del mensaje a la
vez que busca animarlos a responder positivamente al mismo.

Tercer paso: La Asimilacin.

Qu hace usted para prepararse para predicar? Muchos predicadores, luego de descubrir su
mensaje y preparar su sermn, entienden que ya han completado la tarea y piensan que estn listos
para predicar. Pero, hay otro paso, que recomienda Kent Anderson, que es esencial para una
predicacin bblica poderosa.
Cmo llega uno a estar listo para predicar la Palabra del Dios vivo a personas distradas y poco
inclinadas a escuchar? La proclamacin de la palabra es una disciplina espiritual. Esto quiere decir
que es semejante a la oracin, el ayuno y la meditacin. Por eso, Kent Anderson recomienda aadir
un paso completo a la preparacin para la predicacin una vez que se ha terminado la preparacin
en si del sermn. l lo llama Asimilacin.
Este es el paso en el que el predicador busca la uncin del Espritu Santo, esa pasin habilitadora
que hace que el sermn tenga vida. El predicador necesita ser lleno con el mensaje de Dios por el
Espritu Santo.

Asimilacin: Espritu, palabra y vida

La asimilacin involucra tres elementos: Espritu, palabra y vida.
El elemento espritu tiene que ver con poder que se obtiene a travs de la oracin. La obra del
Espritu resulta de la operacin del poder del Espritu. La predicacin trata con objetivos eternos
y no hay manera de que el predicador pueda, por sus propios recursos y elocuencia, lograr mucho
en el ministerio que pueda tener autntico valor para la eternidad, excepto si es hecho por el Espritu
Santo.
Pero, Cuntos de nosotros, los predicadores, vamos al plpito demasiado confiados en el poder de
nuestras propias palabras? Cun a menudo hemos entrado a la tarea sintindonos muy bien acerca
de la manera en la que hemos arreglado nuestras ideas y palabras, y seguros de que bamos a dejar a
los oyentes totalmente convencidos con aquella excelente ilustracin?

Hemos de aprender que somos dbiles. Pero, que podemos encontrar el poder que viene en apoyo a
nuestra debilidad. Se tiene acceso a esta clase de poder por medio de la oracin, mucha y ferviente
oracin.
Si bien es importante que el predicador sumerja todo el proceso de preparacin en oracin, tambin
ayuda mucho al llegar a esta etapa del proceso cultivar un tiempo de oracin intenso y prolongado
con la intencin de que mensajero y mensaje sean llenos del poder del Espritu Santo y de que sean
utilizados como herramientas que el Espritu Santo opere en el poder de Su fuerza. Porque nadie
estar de verdad preparado para ayudar a otros a or la voz de Dios si antes no se ha encontrado con
Dios en oracin.
Entonces, Por qu trabajamos tanto con la preparacin de la predicacin? Porque por una razn
que es un misterio de la propia mente de Dios, Dios ha decidido que el hombre trabaje de la mano
con El siguiendo la gua del Espritu Santo. Por eso, nosotros hacemos nuestra parte lo mejor que
podemos y Dios hace la suya. Pero, a veces, El hace lo que hace a pesar de nuestra debilidad,
pecado y rebelda. Pero eso no es excusa, Dios espera que nos movamos y avancemos bajo la gua
del Espritu Santo. Las personas s responden a la predicacin que fluye con conviccin (una obra
del Espritu) y en el rio del poder del Espritu.

El elemento palabra se refiere a expresar el mensaje con palabras. Muchos predicadores suelen
hacerlo improvisadamente, sin notas. A menudo, escriben su sermn por completo, pero luego lo
dejan a un lado y se van a dar largos paseos por el campo o a lo largo de la playa, predicndoselo a
s mismos, buscando sentirse cmodo con el lenguaje del mensaje, con el propsito de no depender
excesivamente de un escrito. Porque quieren ser capaces de mirar a los ojos de sus oyentes y
ofrecerles la verdad.
No es exactamente memorizar el sermn. Es ms bien, memorizar las frases y oraciones clave, y
puede que las primeras y las ltimas lneas de cada seccin, a fin de captar las ideas. Pero, sobre
todo se trata de dominar el lenguaje de lo que tiene que decir y como decirlo de manera que pueda
expresarse con fluidez, sin andar tropezando con las palabras.
Con el cine, el internet, la televisin y la radio que tienen tanta influencia en nuestra sociedad, un
predicador que puede ofrecer su sermn sin la ayuda de notas va a tener una presentacin mucho
ms eficaz.
Fjese en muchas de las personalidades que aparecen en televisin. Ya sea Jhon Maxwel o Stephen
Covey, ninguno de ellos utiliza notas. Hablan teniendo un dialogo improvisado con la audiencia, al
menos asi es como hacen que aparezca.

En 1667, en Berna, Suiza, las autoridades eclesisticas aprobaron la ley de predicadores de Berna,
la cual requera que los predicadores predicaran sus sermones de forma improvisada. Estipulaba que
no deban leerlos enfrente de la congregacin de notas escritas, pues eso era vergonzoso tener que
verlo y quitaba todo fruto y gracia del predicador a los ojos de los oyentes.

En realidad, esto da una buena cantidad de trabajo extra. La predicacin sin notas requiere un nivel
especialmente profundo de trabajo para la asimilacin del manuscrito del sermn. Pero, vale el
esfuerzo, porque hace la presentacin del mismo ms interesante.
Y por ltimo, tenemos el elemento vida que se refiere a que el predicador debe buscar
intencionalmente la manera de obedecer de forma personal el mensaje del sermn, antes de
predicarlo.
Escuch una vez de un predicador que se preparaba para hablar acerca de los Diez Mandamientos.
Cuando lleg a No Hurtars, revis todos los rincones de su casa buscando cosas que haba
pedido prestada y que no haba devuelto. Devolvi un montn de libros a varias personas y tambin
unas pocas herramientas de jardinera. Y luego, se sent de nuevo para completar la preparacin del
mensaje. Esa fue su manera de obedecer al mensaje antes de predicarlo.
La obediencia personal al mensaje y a las afirmaciones del texto por parte del predicador es muy
importante para ganarse la credibilidad y la aprobacin de los oyentes. Adems, el predicador
buscar la identificacin con la vida y experiencia de los oyentes. La congregacin necesita sentir
que el predicador entiende su vida y sus necesidades y que el sermn es algo ms que pura teora.

Cuarto paso: Predicacin (El acontecimiento).

El acontecimiento del sermn es un momento nico en el tiempo. En l, las personas escuchan algo
de parte de Dios. El sermn es mucho ms que solo las palabras que se pronuncian. Predicar el
evangelio no consiste solamente en decir la verdad, sino en decirla con amor. Y decir la verdad en
amor significa decirla con preocupacin no solo por la verdad que se anuncia, sino tambin por las
personas que la escuchan.
El momento en que acontece la predicacin es un suceso dinmico en el que las personas tienen la
oportunidad de or de parte de Dios a travs del predicador. Y un estilo fsico que invita a escuchar
junto con una pasin conversacional y un mnimo de obstculos (incluyendo an el plpito y las
notas) mejorarn la posibilidad de que los oyentes sean llevados a la presencia del Seor.
Los predicadores no debieran estar demasiado preocupados acerca de los aspectos fsicos, de la
apariencia y de los gestos en el momento de la predicacin. Cosas como la barbilla levantada, la
espalda derecha, la cabeza alta y caminar erguido e inspirar respeto realmente ayudan, pero no son
la prioridad al momento de predicar. Por ejemplo, usar o no usar corbata no es una cuestin moral o
espiritual, sino solo una cuestin pragmtica. En una reunin con adolescentes probablemente la
corbata estorbara nuestra presentacin. Pero, en otro grupo de oyentes, no llevarla sera el
impedimento. El predicador debe estar dispuesto a aceptar todo lo que ayude a las personas a estar
abiertas a escuchar y que no le afecte en lo espiritual.

Uno de los misterios de la predicacin, es que Dios est dispuesto a usar a instrumentos humanos.
Porque, los seres humanos, muchas veces, interfieren en la tarea. No obstante, Dios, por sus propias
buenas razones, ha elegido integrar lo humano con lo divino en Su esfuerzo por hacerse or. Y por
eso, Dios usa predicadores!

Kent Anderson concluye su libro con la siguiente historia:

-- Hace unos aos, mientras asista a una conferencia acerca de la predicacin en Boston, regres a
mi cuarto en el hotel tarde en la noche. Y encend la televisin. Para mi alegra estaban
retransmitiendo un partido de hockey sobre hielo entre el equipo de Boston y mi equipo favorito, el
equipo de Vancouver. Haba terminado ya el primer tiempo. Cuando el equipo regresaba a la pista
desde los vestuarios para el segundo tiempo, me di cuenta de que haba diseada una frase
motivacional en el suelo del pasillo que conduca hacia la pista. Eso era lo ltimo que los jugadores
vean antes de entrar a jugar. Y me vino a la mente que si aquello era un buen consejo para los
jugadores de hockey, lo era mucho ms para los predicadores. La frase deca: Domina la tcnica,
pero deja que el Espritu prevalezca--

Como predicadores, hacemos todo lo mejor que podemos para dominar las varias teoras y tcnicas
de la tarea homiltica, pero a fin de cuentas el poder le pertenece al Espritu de Dios. Nosotros
hemos de hacer nuestra parte, pero si algo que de verdad tenga valor eterno va a ocurrir en el
acontecimiento del sermn ser obra del Espritu Santo. As que, Domine la tcnica, pero deje
que el Espritu prevalezca!

En resumen, Qu es lo que aprend en lo personal del estudio de este libro?

El aprendizaje que ms me impact del libro es que soy responsable ante Dios por esforzarme en
dominar la teora y la tcnica de la homiltica a fin de llegar a ser un instrumento adecuado para la
predicacin. Pero que, en el proceso de prepararme para predicar y en el acontecimiento en s de
la predicacin debo dejar que el Espritu Santo prevalezca y gobierne la accin de ese momento
porque es la nica manera de asegurar resultados con autntico valor para la eternidad y para el
Reino.

FIN DEL RESUMEN DEL LIBRO