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Resumen Anlisis del discurso

Benveniste El aparato formal de la enunciacin


Emile Benveniste se concibe la idea de discurso con otras dimensiones.
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Toma la concepcin saussureana de lengua y habla, pero l se detiene en el habla. Llega a la


conclusin de que cuando alguien habla no nos debemos limitar al acto de interaccin
oral, (ya que solo tiene que ver con el plano de algo fsico). El observa otra dimensin.
o Cuando alguien habla o enuncia, esa persona se construye a si mismo. En la
enunciacin siempre va a construir a un sujeto. Ese sujeto solamente puede concebirse
a s mismo como sujeto en su propia enunciacin. En ese instante uno no solo se
construye a s mismo, sino que tambin a otro. All se construye la concepcin de un
yo y un t, de un locutor y un alocutario.
o Para Saussure solo exista el acto de ejecutar, no de construccin de nada.
o A partir de esto se construye la idea de sujeto, de sujeto persona, de
persona no sujeto y la no persona.

Esto est muy relacionado con el psicoanlisis. La idea de concebirse como un yo,
solamente se puede tener si enuncias. Fuera de la enunciacin no hay concepcin
del yo, ni del otro, ni del espacio o del tiempo.

La enunciacin es la construccin de un mundo.


o El sujeto es aquel que se responsabiliza por su acto enunciativo. La
enunciacin es un acto individual de apropiacin de la lengua.

Esto significa que imprime todas las huellas de subjetividad en su discurso. El


discurso NUNCA puede ser objetivo.
o La persona sujeto es el locutor, y la persona no sujeto es el alocutario, que luego
se convertir inevitablemente en el locutor.
o La enunciacin siempre tiene q estar dirigida hacia alguien que no es fsico. A partir de la
enunciacin nos damos cuenta que es subjetiva y egocntrica (a partir de su eje, mira el
mundo)
o No persona: fuera del eje binario locutor-alocutario pertenece al plano del enunciado (lo
dicho). Aquel elemento que no interviene del eje binario. Todo lo que no sea sujeto o
alocutario, pertenece al plano de la no persona.
o Arbitrariedad: la oposicin entre lo que te muestra el cdigo y lo que dice la enunciacin.
(ej. que mal que andamos hoy. Nosotros es arbitrario. El nosotros no coincide en el plano
de la enunciacin, corresponde a la no-persona)
o Enunciacin = discurso. Se nutre del cdigo (la lengua para Saussure).
o Mximas de la conversacin o discursivas de Grice.

Cantidad: uno no debe decir ni ms ni menos de lo que debe decir. Debe ajustarse a
la informacin necesaria. Salirse de esa mxima es violar las reglas del discurso.

Calidad: en el discurso debe estar la verdad que nace del sujeto.

Modo: la enunciacin debe ser lo suficientemente clara, concisa y precisa

Relevancia: lo que se dice debe ser pertinente con la situacin y el contexto.

Cortesa: es las que ms se cumple y la ms hipcrita. Es las que menos se


corrompe, ya que a travs de esto se cubre la verdad.

El texto es el enunciado, producto de la enunciacin. El discurso es un conjunto de textos desde el


punto de vista de la intertextualidad. Cuando enuncio doy muestra de textos anteriores.
La interdiscursividad es un sinnimo de interenunciacion. Enunciaciones atravesadas. Aqu vamos a
encontrar distintas escenas enunciativas, con distintas temporalidades, distintos espacios, distintos
sujetos, que confluyen en un discurso.
Benveniste dice que lo importante es lo subjetivo, como el enunciador plasma su huella en su discurso.
Para Veron lo importante es lo social, no el individuo o su propia subjetividad, habla de enunciacin
como producto de un sistema social.
Empleo de las formas: un conjunto de reglas que fijan las condiciones sintcticas en las que las
formas pueden o deben aparecer normalmente, por pertenecer a un paradigma que abarca las
elecciones posibles. Estas reglas de empleo estn articuladas con reglas de formacin previamente

indicadas, de manera que se establezca cierta correlacin entre las variables morfolgicas y las
latitudes combinatorias de los signos.
La enunciacin es este poner a funcionar la lengua por un acto individual de utilizacin.
La enunciacin es el acto mismo de producir un enunciado y no el texto del enunciado lo que es
nuestro objeto y se debe al locutor que moviliza la lengua por su cuenta.
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Realizacin vocal de la lengua. Los sonidos emitidos y percibidos como proceso de


adquisicin, de difusin, de alteracin, proceden siempre de actos individuales, en el seno del
habla.

Antes de la enunciacin, la lengua no es ms que la posibilidad de la lengua. Despus de la


enunciacin, la lengua se efecta en una instancia del discurso, que emana de un locutor, forma
sonora que espera un auditor y que suscita otra enunciacin a cambio.
Realizacin individual: la enunciacin puede definirse, en relacin con la lengua, como un proceso de
apropiacin. El locutor se apropia el aparato forma de la lengua y enuncia su posicin de locutor
mediante indicios especficos y por medio de procedimientos accesorios.
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Inmediatamente en cuanto se declara locutor, implanta al otro delante de l. Toda enunciacin es,
explcita o implcita, una alocucin, postula un alocutario.
La presencia del locutor en su enunciacin hace que cada instancia de discurso se constituya un
centro de referencia interna. Su funcin es poner al locutor en relacin constante y necesaria con
su enunciacin.
o La emergencia de los indicio de persona, que no se producen ms que en la
enunciacin; el termino YO denota al individuo que profiere la enunciacin y el termino
TU al individuo que est presente como alocutario. Lo mismo sucede con los indicios
de ostensin (este, aqu, all, etc)
Los tiempos verbales, cuya forma axial, el presente, coincide con el momento de la enunciacin,
forman parte de este aparato necesario.
o De la enunciacin procede la instauracin de la categora del presente, y de la esta nace la
categora del tiempo.
o Continuidad y temporalidad se engendran en el presente incesante de la enunciacin que
es el presente del ser mismo, y se delimitan, por referencia interna, entre lo que va a
volverse presente y lo que acaba de no serlo ya. (el presente determina la existencia de un
pasado y de un futuro)

El enunciador se sirve de la lengua para influir de algn modo sobre el comportamiento del alocutario
y para ello cuenta con un aparato de funciones:
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Interrogacin: es una enunciacin construida para suscitar una respuesta.


Intimacin: ordenes, llamados, concebidos en categoras como el imperativo, el vocativo, que
implican una relacin viva e inmediata del enunciador y el otro, en una referencia necesaria al
tiempo de la enunciacin.
Asercin: apunta a comunicar certidumbre, es la manifestacin mas comn de la presencia
del locutor en la enunciacin, hasta tiene instrumentos especficos que la expresan.

Lo que en general caracteriza a la enunciacin es la acentuacin de la relacin discursiva al


interlocutor, ya sea este real o imaginado, individual o colectivo. Esto plantea lo que se llama cuadro
figurativo. La enunciacin plantea dos figuras igualmente necesarias, puente la una, la otra meta de
la enunciacin. Esta es la estructura de dilogo.
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El monologo es un dialogo interiorizado, formulado en lenguaje interior entre un yo locutor, y


un yo que escucha. Procede de la enunciacin.
Comunicacin ftica: small talk. El lenguaje empleado en relaciones sociales libres, sin meta. La
lengua no depende de lo que pasa en el momento, el sentido de cada enunciacin no puede ser
vinculado al comportamiento del locutor o del oyente.

Benveniste De la subjetividad en el lenguaje

El lenguaje est en la naturaleza del hombre, que no lo ha fabricado. Nunca llegaremos al hombre
separado del lenguaje, nunca se alcanzara al hombre reducido a si mismo, ingenindoselas para
concebir al otro, o a uno mismo. Es un hombre hablante el que encontramos en el mundo, un hombre
hablado por otro y el lenguaje ensea la definicin misma de hombre.
Para que la palabra garantice la comunicacin es preciso que la habilite el lenguaje del que ella no
es sino actualizacin.
Es en y por el lenguaje como el hombre se constituye como sujeto, porque el solo lenguaje
funda en realidad, en su realidad, que es la del ser, el concepto de ego.
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La subjetividad es la capacidad del locutor de plantearse como sujeto. Se define no por el


sentimiento que cada quien experimenta de ser el mismo, sino como la unidad psquica que
trasciende la totalidad de las experiencias vividas que rene y que asegura la permanencia de
la conciencia.
No empleo YO sino dirigiendo a alguien que ser en un alocucin un TU. El lenguaje no es
posible sino porque cada locutor se pone como sujeto y remite a s mismo como YO en
su discurso.
YO se refiere al acto de discurso individual en que es pronunciado y cuyo locutor
designa. Es un trmino que no puede ser identificado ms que en la instancia del
discurso. El YO designa el locutor donde ste se enuncia como sujeto.

El lenguaje es la posibilidad de la subjetividad, por contener siempre las formas


lingsticas apropiadas a su expresin, y el discurso provoca la emergencia de la
subjetividad, en virtud de que consiste en instancias discretas. El lenguaje propone en
cierto modo formas vacas que cada locutor en ejercicio de discurso se apropia y que
refiere a su persona, definiendo al mismo tiempo el mismo como YO y una pareja como
T. La instancia de discurso es as constitutiva de todas las coordenadas que define el
sujeto.
-----------------------------En el momento que hablo se realizan 3 actos simultneos
1) Acto locutivo: Es el acto en el que el hablante (sujeto emprico, la realidad) dirige hacia un
oyente. Construye un enunciado que responda a la sintaxis, a la morfologa y a las leyes
semnticas de un cdigo particular (espaol, ingles, etc.). Que respete las leyes
fonolgicas de ese enunciado. SE ESTARIA RESPETANDO LA LENGUA.
2) Acto ilocutivo: El hablante imprime su intencin. Ingresa la subjetividad del hablante.
3) Acto perlocutivo: Es el acto en que la fuerza ilocutiva tiene un impacto sobre el oyente.
Cuando tiene un efecto sobre el oyente.
Diferencia entre la teora de los actos de habla con la teora de la enunciacin
En la teora de los actos de habla para Austin todo el tiempo se menciona hablante-oyente, se limita
nicamente a sujetos empricos. Desde la teora de la enunciacin lo importante es la construccin de
los seres del lenguaje locutor-alocutario.
Cuando se habla de enunciados en los actos de habla, son unidades mnimas de comunicacin
en un contexto dado, entonces se divide enunciado del contexto. Mientras que en la teora de la
enunciacin el enunciado es inseparable de la enunciacin (el enunciado tiene huellas de la
enunciacin) y fuera de la enunciacin NO TIENE SENTIDO.
Luego de que Austin muere, la teora es retomada por Searle.
Realiza un cambio. Cuando uno habla responde a leyes. Distingue 2 tipos de leyes
A) Leyes regulatorias: Son las leyes ms sociales.
B) Leyes constitutivas.
o Son las leyes que construyen el acto de habla. Cuando uno habla debe respetar esas leyes,
porque sino el acto de habla no se ejecuta.
o Las mximas de Grice o mximas de cooperacin.

Cantidad
Calidad
Modo
Relevancia o pertinencia
Cortesa

Existe el acto perlocutivo, pero eso se le escapa al hablante. El acto de habla est compuesto por 3
actos de habla
1) Acto proposicional: La diferencia entre la proposicin y el enunciado es que el enunciado
pertenece a una situacin de enunciacin, y hay atrs un sujeto. La proposicin es
simplemente el contenido semntico. Sera la parte objetiva, es el contenido semntico
NADA MS.
2) Acto de emisin: Esta es la parte ms fonolgica. La parte de produccin o fisiolgica.
3) Acto ilocutivo: Es en el que se ejerce la fuerza subjetiva del hablante.
En los actos de habla siempre va a haber un componente objetivo y un componente subjetivo. En la
enunciacin es TODO SUBJETIVO, todo parte del sujeto.
Diferencia entre las teoras de enunciacin (Benveniste) y teora de los actos de habla
(Austin).
TEORIA DE LOS ACTOS DE HABLA
Enunciacin
=
statement.
Esta
contextualizado pero es divisible del contexto
Hablante-oyente. Sujetos empricos
Solamente subjetivo. El sujeto se construye a
partir de la enunciacin.
El presente se construye en la enunciacin.
Construye el yo-aqu-ahora

TEORIA DE LA ENUNCIACION
El enunciado siempre tiene huellas de la
enunciacin. No existe fuera de este
Locutor-alocutario.
Sujetos
del
lenguaje,
personas del discurso.
Componente objetivo + componente subjetivo.
Esta el yo primero, y luego el acto de habla. El
sujeto existe antes del mismo acto.
El presente existe en el momento de habla.
Esta el aqu y el ahora y dsp se habla

Similitudes entre las teoras.


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Concepto de que siempre hay en la enunciacin un sujeto que afirma que. Siempre est
implcita la asercin.
Se encuentra legitimados por leyes constitutivas.
Performatividad, que al decir una accin se est accionando.
Sujeto que direcciona su discurso a alguien
Rompen con el paradigma representativista

Benveniste La naturaleza de los pronombres


El enunciado que contiene YO pertenece a ese nivel o tipo de lenguaje al que se llama pragmtico, que
incluye con los signos a quienes lo usan.
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Cada instancia de empleo de un nombre se refiere a una nocin constante y objetiva apta
para permanecer virtual o para actualizarse en un objeto singular y que se mantiene siempre
idntica en la representacin que despierta.
Cuando YO tiene su referencia propia, y corresponde cada vez a un ser nico, plantado como tal.
Yo referente
Yo no puede ser identificado sino por la instancia del discurso que lo contenga, y solo por ella. la
forma YO no tiene existencia lingstica que en el acto de palabra que la profiere. Yo referido
yo es el individuo que enuncia la presente instancia de discurso que contiene la instancia
lingstica YO, a partir de esto, introduciendo la situacin de alocucin, se obtiene una definicin

simtrica para TU, como el individuo al que se dirige la alocucin en la presente instancia de
discurso que contiene la instancia lingstica TU. Posicin en el lenguaje.
Lo esencial es la relacin entre el indicador (de persona, de tiempo, de lugar de objeto, etc.) y la
presente instancia del discurso. Cuando no se apunta a esta relacin la lengua recurre a una serie
de trminos distintos que corresponden uno a uno a los primeros y que se refieren no ya a la
instancia del discurso, sino a los objetos reales, a los tiempos y lugares histricos. La lengua
misma descubre la diferencia profunda entre estos dos planos.
el lenguaje ha resuelto el problema del yo parlante creando un conjunto de signos vacos, no
referenciales por relacin a la realidad, siempre disponibles, y que se vuelven llenos no bien un
locutor asume en cada instancia de su discurso. El YO que puede ser asumido por cada locutor a
condicin de que no remita cada vez sino a la instancia de su propio discurso. Este signo est
ligado al ejercicio del lenguaje y declara al locutor como tal.

Ducrot
Asertar corresponde a to tell y mostrar corresponde a to show. Un enunciada siempre entraa un
decir 2. Un enunciado interrogativo dice (2) que su enunciacin obliga a responder a la persona a
quien va dirigida la pregunta. Un enunciado de orden o de peticin dice (2) que su enunciacin obliga
a la persona a quien estos actos van dirigidos a adoptar un compromiso determinado. Una
exclamacin dice que su enunciacin fue directamente producida por una emocin o percepcin.
El locutor es el que el propio enunciado atribuye a su enunciacin. Si admitimos que el enunciado
muestra en que consiste su enunciacin, un modo de hacerlo es darle la obra de alguien que
supuestamente pronuncia las palabras que la componen. Es a quien remiten el yo y sus marcas de
primera persona.
Los enunciadores son los personajes que el enunciado propone como autores de los actos ilocutivos.
Un enunciador puede ser homologado con el locutor solo en virtud de una identificacin particular y la
identificacin tambin puede homologar a tal o cual enunciador con personajes distintos del locutor.
Autoridad polifnica: est directamente inscrita en la lengua. Se comprende por 2 etapas:
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El locutor introduce en su discurso una voz responsable de una asercin.


El mismo locutor apoya una segunda asercin, relativa a una proposicin distinta. El locutor se
identifica con el sujeto de la segunda asercin y lo hace basndose en la relacin entre ambas
aserciones, en el hecho de que la primera asercin torna necesario o legitima a la segunda.
o La existencia mostrada de una primera asercin funda as una segunda asercin,
estando garantizada esta relacin por un nexo entre ambas proposiciones.
El locutor se identifica solo con el enunciador del segundo enunciado. El enunciador del
primera enunciado desempea el papel de una autoridad en el sentido de que su decir basta
para justificar que el locutor pase a ser el enunciador del segundo enunciado, basndose en el
hecho de que la verdad del segundo enunciado implica o hace probable la del segundo. (esto
sucede cuando en el primer enunciado hay un quizs o un parece)

Razonamiento de autoridad:
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El locutor muestra a un enunciador asertando que un personaje X aserta un enunciado. Cuando el


locutor se identifique con el enunciador, la formulacin se podra simplificar a el locutor aserta
que hay una asercin de un enunciado, por X. en este caso la primera asercin se dice (2) y la
segunda, que es el objeto de la primera, se dice (1). En estos casos X solo aparece como un ser
emprico y no como un enunciador.
Para cuando el locutor aserta un enunciado, se apoya en la idea de que X, debido a su situacin o
capacidades, no puede equivocarse.
La premisa de un razonamiento de autoridad, en un discurso ordenado y concatenado,
debe ser la asercin de una asercin y la simple mostracin de una asercin.

A partir de Bakhtine, quien elaboro el concepto de polifona, es preciso reconocer la existencia de


varias voces que hablan simultneamente, y donde no hay ninguna que sea preponderante y que
juzgue a las dems.
Autonoma relativa: un interpretante para segmentar en enunciados un discurso dado, debe admitir
que este recorte reproduce la sucesin de elecciones relativamente autnomas que el sujeto

hablante pretende haber operado. Decir que un discurso constituye un nico enunciado es,
inversamente, suponer que el sujeto hablante lo ha presentado como objeto de una eleccin nica.
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Cohesin: sucede cuando ninguno de sus constituyentes viene siempre determinada por la
eleccin del conjunto.
Independencia: sucede cuando su eleccin no est determinada por la eleccin de un conjunto
ms vasto del que forma parte.

Discurso indirecto libre: la expresin de un punto de vista que no puede ser el de la persona que
efectiva y empricamente es autora del enunciado, designando la fuente de este punto de vista con el
trmino de sujeto de conciencia. Banfield postula que:
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Para un enunciado dado, no puede haber ms que un solo sujeto de conciencia, expulsando de
entrada al terreno de lo anormal los ejemplos que demostraran la existencia de una pluralidad de
puntos de vista yuxtapuestos.
Los casos en que el sujeto de conciencia no es el auto emprico del enunciado, dice que no hay
locutor.

Sujeto:
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Tiene a su cargo toda la actividad psicofisiolgica necesaria para la produccin del enunciado.
Es el autor, el origen de los actos ilocutorios cumplidos en la produccin del enunciado.
Es el soporte de los procesos expresados por un verbo cuyo sujeto es yo el propietario de los
objetos calificados como mos l es quien est en el lugar llamado aqu

Locutor: es un ser que en el sentido mismo del enunciado, es presentado como un responsable, es
decir, como alguien a quien se debe imputar la responsabilidad de ese enunciado. A el remiten el
pronombre yo y las otras marcas de la primera persona. Este puede diferir del autor emprico del
enunciado, de su productor y ello aun si los dos personajes coinciden habitualmente en el discurso
oral.
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Desdoblamiento: se utiliza no solamente para hacer conocer el discurso que se considera


que alguien ha pronunciado, sino tambin para producir un eco imitativo o para poner en
escena un discurso imaginario. Tambin permite organizar un teatro, en sentido propio, en el
interior de la propia habla, representando tanto las preguntas como las respuestas. Tambin
permite que alguien se haga portavoz de otro y emplee en el mismo discurso diversos yo
que remiten ora al portavoz, ora a la persona de quien l es portavoz.

El tiempo gramatical utilizado puede muy bien no tomar por punto de referencia el momento en el que
el autor escribe, sino aquel en que el narrador relata, y el autor, que vive en 1985, puede imaginar a
un narrador que vive en el ao 3000 y cuenta lo que sucedi en el ao 2000.
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Narrador = locutor de Ducrot


Autor = productor efectivo de Ducrot.
Enunciador = centro de perspectiva. Es el que ve.

Irona: para un locutor, presentar la enunciacin como si expresara la posicin de un enunciador,


posicin que por otra parte se sabe que el locutor no toma bajo su responsabilidad, de hecho la toma
como absurda. Sin dejar de aparecer como el responsable de la enunciacin, el locutor no es
homologado con el emisor, origen del punto de vista expresado en la enunciacin. De este modo la
distincin locutor y enunciador permite explicitar el aspecto paradjico de la irona, por un lado la
posicin absurda es directamente expresada (y no transmitida) en la enunciacin irnica, y al mismo
tiempo no es puesta a cargo del locutor, ya que este es responsable solamente de sus propias
manifestaciones, siendo atribuidos a otro personaje, el emisor.
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Es esencial que el locutor no ponga en escena a otro enunciador, quien por su parte sostendra el
punto de vista razonable. Si el locutor debe marcar que l es distinto del emisor, lo hace de una
forma muy diferente, recurriendo a una evidencia situacional, a entonaciones particulares y
tambin a ciertos giros especialmente irnicos.
El locutor no asume por su cuenta ninguna de las posiciones expresadas en su enunciado.

Negacin: se divide en 2 aserciones. A1 es un asercin positiva relativa a un enunciado, mientras que


A2 es la negacin de A1. El enunciador, generalmente, de A2 es asimilado al locutor, y el de A1 a un
personaje diferente al locutor, que puede ser o bien el alocutario o un tercero. El locutor que asume la
responsabilidad del enunciado, pone as en escena a un enunciador E1, que asevera un enunciado y a
otro E2 con quien de ordinario se homologa al locutor, que se opone a E2.
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Metalingstica: negacin que contradice los trminos mismos de un habla efectiva a la cual se
opone. El enunciado negativo la toma entonces como un locutor que ha enunciado su correlato
positivo.
Polmica: el locutor se asimila al enunciado E2 de la repulsa, se opone no a un locutor sino a un
enunciador E1, al que pone en escena en su mismo discurso y que puede no ser homologado con
el autor de ningn discurso efectivo.
Descriptiva: derivado de la negacin polmica.

En la irona el rechazo del enunciador absurdo es directamente operado por el locutor mientras que en
la negacin el rechazo se opera a travs de otro enunciador puesto en escena por el locutor y con el
que este, las ms de las veces, se homologa.
Es un discurso paralelo, que no es un resumen, es otro discurso.
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Ducrot: este discurso esta acertando determinadas ideas, pero adems las muestra. Polifona y
autoridad acertiva, por un lado muestra y por el otro acerta.
o Autoridad de argumentacin se remite a la polifona, porque cuando uno argumenta,
se tiene por un lado una enunciacin de la que argumenta algo y luego la muestra.

Decir 1: acertar lo que se est diciendo

Decir 2: mostrar que implica poner en escena otros sentidos.


o En este caso hay un desdoblamiento. Este locutor se vale de estrategias para dar
autoridad de su argumentacin.
La polifona estara en dos voces.
o
Una voz con la que se homologa con el locutor: En este caso aparece otra voz dentro
de esta.
o
Una voz que es la que quiere transmitir una fuerza ilocutiva mas fuerte. Aqu se
encuentra la verdadera intencionalidad del locutor

El locutor pone en escena otra voz, y se debe cambiar el eje accial, debera aparecer un cambio. En el
ltimo prrafo no est ese cambio, entonces queda como que todo es parte del mismo eje.
Si hay decticos ya est mal, porque se est cambiando el eje. En estos casos no se puede utilizar la
cita hibrida.

Enunciacin Poltica (Vern y Negroni)


El eje de la enunciacin poltica es tener un discurso para la polmica. Siempre se va a construir un
enemigo. Todo locutor dirige su enunciacin a otro adversario. Sin adversario, no hay enunciacin
poltica. Con l, se busca reforzar la distancia. A su vez, hay otro positivo, un seguidor, llamado
prodestinatario. Con l quiere reforzar el lazo de creencia. Hay un tercer destinatario, el otro indeciso;
es el objetivo de enunciacin. Es el paradestinatario. Con l, se busca forjar un lazo de creencia.
Se quiere fidelizar al prodestinatario, persuadir al paradestinatario y atacar-destruir-desautorizaramenazar al constradestinatario.
La enunciacin se construye sobre un imaginario colectivo. Est conformado por distintas entidades:

Colectivos de identificacin: compaeros, obreros


Metacolectivo: argentinos, trabajadores, compatriotas
Metacolectivos singulares: patria, pueblo, estado, razn.

Formas nominales: sustantivos consagrados en el colectivo universal. No son ideologemas. Ej:


crisis, colapso econmico. Se explican por s mismos y no se asocian a un partido poltico
determinado.
Nominalizaciones (ideologemas): el agro, menemato, gorilaje, bloguerismo, progre.

Todos los trminos con los sufijos (-ento, -oso, -ato, -aje, -andia, -gate) se van a convertir en
subjetivemas, porque son de carga valorativa.
Negroni complejiza el modelo. Searle hablaba que el acto de habla tena tres partes: locutivo, ilocutivo
y perlocutivo. Negroni se va a detener en el acto ilocutivo, donde se imprime la intencin. Lo
importante es lo que se implica ms all de las palabras. La enunciacin poltica es un Macro Acto de
Habla, porque en el mismo acto de habla confluyen ms de un solo acto a la vez. Por eso habla de los
complejos ilocutivos/ilocucionarios. Ellos estn asociados a la destinacin tripartita de la destinacin
poltica. Hay un solo enunciado con tres fuerzas ilocutivas que parten del mismo enunciado. El discurso
es multidireccional y cada enunciado va a tener 3 fuerzas ilocutivas, lo que va a construir un
enunciado plurifuncional.
Los destinatarios explcitos o directos son aquellos a los que es explcitamente dirigida mi enunciacin.
Hay vocativos, interpelaciones. Qu te pasa Clarn?. Generalmente, el explcito va a estar
relacionado con el pro o el contradestinatario.
El destinatario indirecto y el encubierto estn en el plano del contradestinatario siempre. El indirecto
tiene agentividad, es decir, que est personalizado y, por ende, es responsable; mientras que el
encubierto est cosificado, se le da las caracterstica del tercero del discurso. El indirecto recibe la
fuerza ilocutiva oculta y se le da posibilidad de rplica, mientras que el encubierto est cosificado y
nunca se le va a dar lugar a rplica. El encubierto se ha convertido en ideologas, en cosas.
Alfonsn, Agosto del 88.
Discurso diciembre, Kristina
Tipos de gnero discursivo: legislativo (modo 2), panfletario (modo 2), relato autobiogrfico (modo
3).Para el primero la escena se postula como una abogada o senadora leyendo la constitucin; para el
segundo se postula como el poltico que promete. Para la autobiografa se pone en el papel de la
relatora que explica didcticamente como fueron transcurriendo los hechos.
Discurso muerte Kirchner
Tipo: protocolar. El gnero es el del discurso poltico, del tipo panfletario. La escenografa muestra a
una viuda que agradece al pueblo su muestra de afecto.
Ethos
Proviene de la retrica aristotlica. A partir de nuestra enunciacin buscamos construir una imagen
que d cuenta de nuestro carcter y que d caractersticas positivas de l. Ese es el fin ltimo de toda
enunciacin: construir un carcter positivo desde nuestra enunciacin.
Mainguenau tom el concepto de ethos. Este se relaciona con el pathos (pasin desbordada, es lo no
racional, lo instintivo, el sentimiento) y el logos (razn pura). En el discurso periodstico predomina el
segundo sobre el primero, pero en el discurso poltico se tiende a equilibrar. Pathos y logos conforman
el ethos discursivo de cada locutor. Todos construimos un ethos discursivo de cada locutor que
ponemos en la escena discursiva. El fin ltimo del ethos es lograr empata con el otro.
Cada vez que enuncio se van a desprender caractersticas de m. A partir del tono lingstico y
paralingstico, el alocutario puede construir un ethos positivo. Tono: manifestacin lingstica
(modalidades, figuras retricas) y paralingstica (espacios, silencios, modulaciones, gestos, postura,
mirada, entonacin, prominencia de algunas palabras sobre las otras).
Sobre el tono construyo una corporalidad y un carcter. A partir de ese decir, fundo las caractersticas
psicolgicas y corporales de ese ser que se construye en el plano enunciativo. La corporalidad se
refiere a las caractersticas fsicas de ese decir (Macri=yuppi, Juez=campechano). El carcter se refiere

a las caractersticas psicolgicas (kirchnerismo=estado benefactor, Pro=estado eficientista). Hay ethos


que no son claramente definidos, los ethos hbridos.
A partir del ethos voy a dar cuenta de una escena discursiva, que legitima el ethos.
Cuando hay empata, se construye en el alocutario un ser que se denomina garante. Es la
construccin/representacin de la imagen discursiva del ethos del locutor que se crea en el alocutario.
Las escenas validadas son escenas que son estereotipos o representaciones sociales indiscutidas.
Estas construidas socialmente y aceptadas por la doxa. Ej: padre de familia, familia, amor. Ethos
prediscursivo: lo analizas en base a los discursos previos que tens.
Escena enunciativa: En la enunciacin misma se desarrolla una escena, porque aparecen
personajes. El locutor pone en escena una situacin enunciativa que tiene un marco escnico,
conformado por el tipo discursivo y el gnero discursivo. Cada tipo discursivo tiene una escena
englobante. Por ejemplo, en un tipo discursivo poltico tenemos una escena englobante de un locutor
que intenta convencer a una multitud. El gnero discursivo est determinado por una serie de
enunciados estables que tienen un estilo, una estructura y un tema. El gnero tiene las caractersticas
principales del tipo discursivo. Por ejemplo, dentro del gnero discursivo poltico, est el gnero del
discurso poltico. Dentro del gnero discursivo periodstico est el gnero discursivo editorial. El marco
escnico va a legitimar la escenografa. En la escenografa hablamos de la ficcionalizacin que se pone
en escena. En la escenografa me encuentro con el ethos y el garante.
Modos: Hay gneros conversacionales e instituidos/institucionales. Los primeros son ms flexibles y
para el anlisis es muy difcil determinar el gnero. El segundo responde a una forma esperable. Los
instituidos van a responder a los aspectos enunciativos, temticos y retricos de Bajtin.
Modo 1: es el ms inflexible, el ms instituido, el ms estructurado. Responde al servicio
meteorolgico, por ejemplo. El locutor es absolutamente prescindible; le presta la voz al gnero.
Retrica q se repite, reiterativos, no surge el sujeto de pasin, ni la subjetividad.
Modo 2: un poco menos inflexible y el locutor puede dejar algunas huellas de su presencia. Tiene por
intencin jugar con otros gneros discursivos. El gnero sigue predominando por sobre el sujeto de la
enunciacin.
Modo 3: la impronta del sujeto de la enunciacin es ms importante que el gnero y se va a permitir
tomar ciertas libertades.
Modo 4: uno puede esperar cualquier mundo que se crea a travs de la enunciacin, mientras sea
verosmil. Se ve en Capussotto, en las novelas. Se construye un mundo ficcional.
En los dos primeros modos, la escenografa que surge de la escena englobante es esperada, no puede
desprenderse de la escena englobante y la genrica. En los modos 3 y 4, ya no es la esperada. La
carta de Para Ti, era un modo 3. El almuerzo de Mirtha, tambin. Audio Van Der Kooy. Escena
englobante: periodstica. Escena genrica: editorial. Escenografa: lo presenta como la noticia. Hace
predominar el logos sobre el pathos. Vista desde el Olimpo.
Subversin enunciativa: Con las metforas estructurales no hay subversin, porque es la nica
versin. Con la metonimia, sincdoque y preguntas retricas hay subversin, porque se manipula. La
negacin no es subversiva, pero s la sobre asercin, porque hay mayor implicancia, es una rplica
encubierta, no es simplemente confirmar algo.
En la irona hay subversin sin que haya impugnacin (alteracin) de un gnero o de un texto previos.
El enunciador subvierte su propia enunciacin. Se deja or una voz ajena, que es la nica responsable
del enunciado. El otro es una instancia descalificada por el locutor, no es un conocimiento compartido.
Es de naturaleza ambigua: es la frontera entre lo rechazado y lo aceptado.
Proverbio: se deja or una voz ajena, que es la nica responsable del enunciado (voz de la doxa). El
otro es una instancia legitimada reivindicada por el locutor. Pertenece a un patrimonio cultural. Se da
por lo que es; sin equvoco. Es determinable. Conmigo o sinmigo y quien mucho abarca poco
aprieta son proverbios, pero son distintos. Los proverbios son enunciados aforizados, es decir, que no
estn anclados a ningn tiempo particual, por lo tanto, se reactualizan en cada enunciacin. Siempre
recobra un presente en cada enunciacin. Tiene una similitud con el uso de los decticos. Conmigo o

sinmigo, sin embargo, est anclado en un tiempo, tiene un origen, pero puede convertirse en un
proverbio, en un acervo popular. Son connotacin autonmica, porque nadie las cita directamente. Con
estas frases polticas que no son los proverbios universales, se ironiza. Se pueden usar los proverbios
para ironizar: ah hay tres enunciadores/voces/puntos de vista, el inteligente, el ingenuo y el de la voz
de la doxa que se trajo al discurso. La legitimacin la hace el ingenuo, que se homologa con el
proverbio.
-

Ejemplo: los procesos dentro de la justicia parece ser que son lentos, enunciador tonto, que se
homo.oga con lo popular ironizo de eso, pero la situacin enunciativa no se. Y hay otro irnico
inteligente.

Filinich Enunciacin
Adems de poseer un ordenamiento gramatical aceptable (acto locutario), toda frase realiza un acto
ilocutario por el cual afirma, interroga, ordena, solicita y a ello hay que agregar otra capacidad del
lenguaje que es la de efectuar un acto perlocucionario, es decir, producir un efecto sobre el
interlocutor.
El hecho de asumir el lenguaje para dirigirse a otro conlleva la instauracin de un lugar desde el cual
se habla, de un centro de referencia alrededor del cual se organiza el discurso. Ese lugar est ocupado
por el sujeto del discurso, por el YO al cual remite todo enunciado.
Los elementos indiciales o decticos organizan el espacio y el tiempo alrededor del centro constituido
por el sujeto de la enunciacin y marcado por el ego del discurso. As, todo acontecimiento discursivo
marca un aqu, ndice que postula de inmediato un all, un all, y un otra parte. De la misma manera
marca un ahora en funcin del cual se traza una lnea divisoria entre el presente y todo aquello que se
marca por relacin al ahora como anterior o posterior.
El tiempo presente no puede definirse sino es por referencia a la instancia de discurso que lo enuncia.
El presente es el tiempo en el que se habla. Fuera del discurso el tiempo no tiene asidero.
En todo enunciado es posible reconocer siempre dos niveles:
-

El nivel de lo expresado, la informacin transmitida, la historia contada. A esto se conoce como


nivel enuncivo o del enunciado. Es una materialidad perceptible realizada con cualquier
sustancia expresiva (verbal o no verbal)
o Nivel explcito: lo enunciado, aquello que es objeto del discurso
o Nivel implcito: la enunciacin, presupuesta por todo enunciado en la medida en que todo
discurso proviene de un YO que destina su alocucin a un TU.
El nivel enunciativo o la enunciacin, es el proceso subyacente por el cual lo expresado es
atribuible a un YO que apela a un TU.

Enunciacin enunciada: est constituida por el conjunto de marcas, identificables en el texto, que
remiten a la instancia de la enunciacin.
Las referencias al acto del decir que pueden aparecer en el enunciado, nunca remiten a la enunciacin
presente, la cual es inasible, sino que remiten a oras enunciaciones (pasadas o futuras, citas del
propio texto, etc) o bien actan como moralizadores del resto del enunciado.
Enunciacin enunciada enunciacin citada enunciacin enmarcada.
A) Esta en un intermedio entre el plano enuncivo (plano del enunciado) y el enunciativo (de la
enunciacin).

La enunciacin est construida sobre determinados componentes constitutivos.

La construccin del presente y la temporalidad

Las formas vacas que se llenan de contenido en la enunciacin.

Siempre hay un sujeto implcito que es inasible. El sujeto nunca est en el enunciado.
Sujeto hablado: el yo escrito es el sujeto hablado.
Sujeto hablante: locutor.

C) La enunciacin enunciada se encuentra en el plano enuncivo (porque es lo dicho) pero a pesar


de estar all nos muestra huellas de una situacin de enunciacin previa y a veces hasta puede
mostrar o pronosticar enunciaciones futuras. (ej. Como dije antes, bla bla bla...)
D) Sirve como marco del enunciado y como modalizador.
E) La enunciacin est basada en 2 grandes pilares:
a. Deictizacion: es el proceso por el cual el locutor construye siempre su discurso
desde su propia perspectiva.
b. Modalizacion: es la opinin que tiene el locutor sobre su propio decir. Esto significa que
se est emitiendo una opinin sobre lo que se est diciendo.
i. Modalidad de enunciacin.
1. Modalidad asertiva. Instalar una realidad
2. Modalidad intimativa. Querer modificar la actitud del otro
3. Modalidad interrogativa. Obtener algo del otro.
4. MENGUENO, dice que habra unos adverbios que funcionaran como
modalizadores de la enunciacin. Lo que se califica no es lo que se
dice, sino que califica el decir (lo que te digo es honesto).
5. Hay un grupo muy pequeo de frases adverbiales que se ubican al
comienzo de los enunciados que no califican lo dicho, sino que califican el
decir. (francamente estoy cansado, no es que el estar cansado es franco,
sino que yo soy franco cuando hablo)
ii. Modalidad de enunciado
iii. Modalidad de mensaje
Enunciacin citada: es un enunciado que es una enunciacin. Son voces ajenas que se traen al
discurso.
Discurso: ocupa un lugar intermedio entre el concepto de lengua y habla de Saussure. Entre el
concepto general y abstracto de lengua (que designa el conjunto de relaciones internas constitutivas
del sistema lingstico) y el de habla (que apunta a la realizacin individual y concreta, al uso
particular de la lengua por parte de los hablantes) se interpone el concepto de discurso para designar
ese momento de transito por el cual el texto se contextualiza.
-

El discurso es el todo (contextualizacin y el texto) mientras que la enunciacin


(contextualizacin) y el enunciado (texto) son sus partes.
Rasgos del sistema lingstico: formas vacas, y las formas llenas del conjunto de
modalizadores que manifiestan una actitud ante lo dicho y tienen una funcin reflexiva sobre el
resto del enunciado.
Rasgos de los distintos tipos discursivos: conjunto de principios, tipos, estructuras, en
constante transformacin e interdefinicion, que las diversas prcticas discursivas van generando.

El sujeto de la enunciacin:
El autor emprico del enunciado no tiene cabida en el anlisis de la enunciacin. El sujeto del cual se
habla est implcito en el enunciado mismo, no es exterior a l. El sujeto de la enunciacin es una
instancia subyacente a todo enunciado, que trasciende la voluntad y la intencin de un individuo en
particular, para transformarse en una figura construida, moldeada por su propio enunciado y existente
solo en el interior de los textos.
El enunciatario es, como el enunciador, un sujeto discursivo, previsto en el interior del enunciado, es
la imagen de destinatario que el enunciador necesita formarse para construir su enunciado.
-

Lo que interesa para el anlisis de la significacin es esa imagen de destinatario explicitada o


sugerida por el texto, no los receptores empricos cuyas caractersticas no podran aportar rasgos
relevantes para comprender la significacin del texto.

Enunciador y enunciatario son dos papeles configurados por el enunciado, dado que no
tiene existencia fuera de l.
El sujeto de la enunciacin es una instancia lingstica por la lengua y presente en el
discurso, en toda actualizacin de la lengua, de manera implcita, como una representacin
de la relacin dialgica entre un YO y un T.

La lengua no es monoltica sino que conviven en su interior jergas, dialectos, lenguajes particulares y
que tal heteroglosia se pone de manifiesto particularmente en el terreno de las novelas, mediante el
trabajo de estilizacin de los diversos lenguajes.
El sujeto hablante no es fuente ni dueo de su discurso sino que su habla hace circular ideologas,
creencias, valores, que lo desbordan, su habla es ms un mosaico de citas en conflicto (parodias,
ironas, refundiciones) que un supuesto discurso homogneo.
-

Ducrot afirma que en un solo enunciado es posible reconocer la presencia de ms de un


enunciador.
En el caso de la irona se puede decir que representa un caso de enunciacin polifnica puesto
que en la voz de un enunciador resuena la de otro.
o Consiste en hacer or la coz de otro capaz de realizar una afirmacin absurda de la cual
el enunciador bsico no se hace responsable.

La enunciacin del tiempo


Cada enunciacin inaugura un presente, esto quiere decir que instaura un punto de referencia en
funcin del cual se organizara la representacin de la temporalidad.
Este punto de referencia se puede ver a nivel del enunciado (un sucedo tendr una posicin relativa en
funcin de su articulacin con otro suceso) o a nivel de la enunciacin (se observara su anterioridad o
posterioridad con respecto al momento presente del enunciador)
Tiempo enuncivo o tiempo narrado:
-

Orden: comparar el encadenamiento lgico y cronolgico de los sucesos con la disposicin que
tales acontecimientos guardan en el discurso. El orden temporal se obtendr de la relacin que
pueda establecerse entre el argumento y la trama (disposicin de los sucesos en el texto)
o Las alteraciones son conocidas como anacronas.

Analepsis o retrospeccin: la evocacin posterior de un hecho anterior al punto


en que se encuentra la historia

Prolepsis o anticipacin: narracin anterior de un hecho ulterior.


Duracin: la velocidad del relato. Esta se observar al articular el tiempo de la historia, medido en
aos, das, horas, y el espacio del discurso narrativo, es decir, segmentos, prrafos, etc dedicados
a referir a tales lapsos temporales. As, un relato producir efecto de velocidad si narra largos
periodos en breves espacios, o al revs.
o Pausa: la historia se detiene, no hay devenir temporal, pero el relato prosigue (descripcin)
o Escena: surte de equivalencia entre la supuesta duracin temporal del dialogo y el espacio
que ocupa en el texto)
o Sumario: un largo periodo de tiempo se condensa en un espacio breve de texto
o Elipsis: hay sucesos significativos presupuestas en la historia que el texto los omite.
Frecuencia: la posibilidad que tiene un acontecimiento no sol de suceder sino de repetirse, tanto
en la historia como en el discurso.
o Singulativo: una vez sucede el acontecimiento y una vez se lo narra
o Anafrico: tantas veces como sucede el hecho tantas veces se lo narra
o Repetitivo: una vez sucede y varias veces se lo narra
o Iterativo: varias veces sucede y una sola se lo narra.

Tiempo enunciativo o tiempo de la narracin:


Se puede focalizar la atencin en la concomitancia o no concomitancia entre el tiempo narrado con el
tiempo de la narracin. La no concomitancia entre ambos tiempos puede dar lugar a la anterioridad o
posterioridad de un suceso con respecto al acto de enunciacin.
-

Relato ulterior: cuando los sucesos son anteriores al tiempo en que los enuncia
Relato anterior: presupone un enunciador que se anticipa a la realizacin de los acontecimientos
que narra.
Relato intercalado: implica un enunciador que narra entre los momentos de la accin, intercalando
su actividad discursiva en medio del curso de la accin narrada.

Relato simultneo: se inscribira en el caso general de la concomitancia entre ambos tiempos. Esto
debe ser tomado ms como un intento nunca logrado, ya que la experiencia instantnea del
presente es inasible y el lenguaje no hace sino poner en evidencia su poder de volver pasado todo
lo presente.

El tiempo vivido o la experiencia ficticia del tiempo no es ms que la representacin,


mediante diversos procedimientos de la experiencia del tiempo en el interior del universo del texto.
Esa experiencia es explorada por el texto y ofrecida como otro modo de concebir la temporalidad,
indagando en su profundidad ms que en su linealidad.
El proceso por el cual se cita a otra enunciacin en el marco de la enunciacin presente puede implicar
no solo un desplazamiento contextual que permite otorgar nuevos significados al texto citado, sino
tambin un desplazamiento en el tiempo que permite volver a instaurar en el marco del pasado global
del enunciador bsico, la triada de pasado/presente/futuro. Tal ruptura del hilo temporal de una
historia posibilidad la multiplicacin de las lneas temporales representadas en el texto.
Si bien el resultado final puede aparecer como una simultaneidad, tanto la captacin como la
ejecucin de un discurso no verbal implican un despliegue en el tiempo (captacin de una pintura). El
velo de la simultaneidad del significante no verbal no nos debe impedir reconocer la dimensin
temporal de esos discursos.
La enunciacin del espacio
Concebir el espacio como una articulacin significante implica considerar que el espacio significa otra
cosa y es la significacin del espacio lo que interesa reconstruir. Esa significacin no ser otra que la
de acusar la huella del hombre, puesto que la constitucin de cualquier articulacin parte de un punto
de observacin, de una focalizacin, al margen de la cual no hay reticulacion posible de la extensin.
Toda referencia al espacio implica la instauracin de un punto de vista desde el cual se organiza la
representacin espacial.
-

Remite tanto a la posicin de un sujeto como de un objeto.


Es una interaccin entre sujeto y objeto. Ambos actan de manera activa (el objeto, aquello
que se busca captar, impone las condiciones que deben ser creadas para lograr una imagen
adecuada)

La bsqueda de la totalidad subyace en todo intento de captacin perceptiva y la imposibilidad de


su logro moviliza al sujeto y le hace desplegar estrategias diversas de captacin.
Espacio exterior, la actividad exteroceptiva sucede si el objeto de la percepcin se constituye
como espacio exterior. All el observador recurre a alguna forma de ordenacin del espacio desde su
ngulo de visin, o ms generalmente, de percepcin. La deictizacion no solamente recorta y
semantiza los espacios, sino que les atribuye un conjunto de valores por efecto de los cuales se
transforman los estados de nimo del sujeto.
Espacio interior, la actividad interoceptiva, en este caso la interaccin entre el sujeto y el objeto
de la percepcin puede asumir diversas formas. El mundo interior de un personaje puede ser cerrado a
toda observacin y solo inferirle por los actos perceptibles, o se pasible de una observacin limitada, o
ser objeto de una mirada trascendente que lo descubre ms all de su intencin de mostrarse, a esto
Genette lo llama focalizacin:
-

Cero o relato no focalizado: narrador omnisciente, en el cual este dice mas de lo que saben los
personajes.
Focalizacin interna: designa aquella posicin del narrador cuyo saber es equivalente al del
personaje
o Fija: siempre en el mismo personaje
o Variable: el personaje focal es primero uno y despus otro
o Mltiple: los mismo hechos son evocados barias veces segn diversos puntos de visa
Focalizacin externa: el narrador dice menos que lo que sabe el personaje y solo accede a sus
acciones perceptibles a partir de las cuales se debe inferir su mundo interior.

Cuerpo propio, actividad propioceptiva, es el punto de mediacin entre la exterioridad e


interioridad. No es simplemente un lugar de pasaje de estmulos, sino que constituye una primera
forma de categorizacin en el proceso de aprehensin de la significacin.
-

Se entiende al sujeto de pasin por oposicin al sujeto de accin. Es la diferencia que va del
hacer al ser, del actuar al padecer.
La afectacin del cuerpo por obra de la actividad extero o interoperceptiva desplegada por el
sujeto es susceptible de ser descrita en trminos de aceleraciones y desaceleraciones
terminatividad, de intensividad o extensividad, etc. Categoras todas ellas tensivas que
permiten dar cuenta de la accin en estado potencial, en proceso de realizacin.

Si el sujeto de la enunciacin seala la posicin desde la cual un YO habla y dirige a otro su discurso,
el sujeto de la observacin designa la posicin en la cual un sujeto se instala para ofrecer una
perspectiva de lo enunciado. El enunciador delega la funcin de observador en otra instancia ubicada
ya no en el nivel enunciativo sino en el nivel enuncivo.
Modalidades y enunciacin
El desplazamiento de la significacin en el enunciado Yo estoy enfermo frente a Yo digo que estoy
enfermo se basa en el hecho de que el enunciado presenta dos verbos relacionados (decir-estar) de
los cuales uno (decir) modifica (modaliza) al otro. El distanciamiento de la afirmacin impuesto por la
presencia de ese Yo digo que explicitado seala la presencia de un espacio por donde se
vehiculizan significados modales.
-

La modalidad implica la presencia de dos predicados, uno de los cuales incide sobre la
significacin del otro (enunciacin enunciada)
Existe una lista cerrada de trminos modales, verbos que tienen la posibilidad de modificar a otros
verbos: poder, deber, querer, saber, etc.
El efecto producido por la modalizacion es siempre el de una subjetivizacin de la accin.

La nocin gramatical de modo. No se logra una definicin adecuada de los casos particulares de
ciertas lenguas.
Las modalidades lgicas o lgica modal, incorpora dos nociones bsicas: necesidad y posibilidad.
Las proposiciones podrn ser contingentemente verdaderas o falsas (pueden serlo con respecto al
mundo que describen pero que pueden ser lo contrario con respecto a otro mundo posible), o bien,
necesariamente verdaderas (posiciones cuya verdad no depende del estado de mundo que describen,
no est subordinada a la experiencia) o necesariamente falsas (las contradicciones).
-

Modalidad altica: se ocupa de la verdad necesaria o contingente de las proposiciones. Las


proposiciones necesariamente verdaderas o tautologas son alticamente necesarias y las
proposiciones contingentemente verdaderas como alticamente posibles. Estas se comportan a
travs de verbos como deber y poder, modalizaciones de la verdad enunciada por las
proposiciones.
Modalidad epistmica: este tipo de modalidad se relaciona con el carcter factivo o no factivo
de los predicados. Aquellos verbos que se comportan como saber indican que los predicados son
factivos, y los que se comportan como creer pensar sealan la presencia de predicados no
factivos, puesto que el hablante no se compromete ni con la verdad ni con la falsedad de las
proposiciones enunciadas por la clusula complementaria. Un enunciado epistmicamente
modalizado es aquel en el cual el hablante califica de modo explcito su compromiso en cuanto a la
verdad, la falsedad o la ausencia de ambas determinaciones, de las proposiciones que emite.
Modalidad dentica: se relaciona con las nociones de la obligacin y permisin. Un enunciado
dentico no describe sino el resultado que se obtendr si se realiza el acto en cuestin. Al enunciar
una orden como Abre la puerta no se describe la realizacin de la accin, sino que se anuncia un
posible estado de cosas futuro. Procede siempre de una causa que se reconoce como responsable
de imponer una obligacin. Esta causa responsable de emitir obligacin o la prohibicin puede
actuar tanto por medio de instrucciones como a travs de aseveraciones denticas. Tambin
comprende las permisiones.

La modalidad lingstica diferencia entre dos niveles, el dictum (el contenido representativo) y el
modus (la actitud del sujeto ante el contenido de la frase) y esto refiere a la representacin mental y
la reaccin del sujeto ante esa representacin. Cualquier frase contiene dos partes, la primera es

correlativa del proceso que constituye la representacin, el dictum. La otra contiene la pieza matriz de
la frase, la expresin de la modalidad, correlativa de la operacin del sujeto pensando. La modalidad
tiene por expresin lgica y analtica un verbo modal (creer, desear) y su sujeto, el sujeto modal.
-

La aceptacin de los dos constituyentes lgicos de la frase (modus y dictum) implica el


reconocimiento de dos niveles inherentes a la manifestacin de toda frase, de los cuales uno
(dictum) comprende la representacin que constituye el objeto de discurso, y el otro (modus)
atiende a un conjunto de fenmenos que se advierten al centrar la atencin en la actitud del sujeto
responsable de la frase.
El sujeto del cual se habla es un sujeto modal, el cual puede diferir tanto del sujeto pensante
(mediante el lenguaje, ironizar o mentir, esto es, pensar otra cosa y decir otra) como del hablante
que emite la frase (el cual puede citar a otro u otros sujetos, introducir un pensamiento colectivo
en forma impersonal)
Mundo de referencia seala el estado presente de hechos del hablante mientras que el mundo
expresado designa el estado de hechos hipottico, supuesto, contra factual. La divergencia entre
ambos mundos da lugar a los diversos grados de modalidad negativa, mientras que la
convergencia da lugar a la modalidad epistmica.

La modalidad semitica parte de un presupuesto primordial, todo enunciado conlleva un nivel


subyacente descriptible como un Yo digo que y esto no designa ms que la modalidad de la
declaracin. El establecimiento de la declaracin en un rango superior y siempre implcito permite
deslindar el sujeto de la enunciacin (sujeto de la declaracin implcita) del sujeto modal manifestado
en el enunciado (mediante formas claramente explicitas o ms o menos veladas de la apreciacin).
Esa declaracin permite advertir que las modalidades manifiestas estn sostenidas por una
declaracin implcita que asegura la presencia de la actividad enunciativa.
-

La modalidad declarativa fundante de la enunciacin permanece siempre implcita y es


inherente a todo enunciado, en cambio, todo el juego de las modalidades (el poder, deber,
saber, querer) se desarrolla ya sea en el nivel explcito del enunciado (cuando aparecen
expresiones modales), en el nivel sobreentendido o implcito en el mismo nivel del enunciado.
La enunciacin pasional presente en el discurso a travs de las combinaciones de
modalizaciones pone en escena a un sujeto de pasin, el cual es sostenido por el sujeto de la
enunciacin declarativa de base. A las combinaciones de modalizaciones hay que agregarle las
modulaciones, que comprenden a un conjunto de rasgos aspectuales y tensivos que
acompaan a toda pasin. Estos permiten reconocer la presencia de tal o cual pasin y as
reconocerse al depresivo por la disminucin en el ritmo de sus movimientos o al ansioso por su
agitacin.

Hernanz En torno a los sujetos arbitrarios


Singulares arbitrarios: transposicin de las personas gramaticales en personas generales. Tiene un
sujeto carente de contenido referencial.
-

Tiene un carcter defectivo. Se basa en el valor genrico, desprovisto de toda referencia temporal
definida, que es propio de estas oraciones. Esto lo hace incompatible con entornos temporales y
aspectuales de carcter puntual.
Constituyen el nico caso en que un pronombre explcito o abierto puede adoptar una
interpretacin no definida. Esto contrasta de forma clara con el de los plurales arbitrarios ya que
con la 2da persona no se bloquea la lectura arbitraria.
Tienen la posibilidad de coaparecer libremente con otras formas igualmente indefinidas.

Interpretacin semntica de los singulares arbitrarios:


-

Verstiles: adoptan valores prximos en algunos casos a la cuantificacin universal, mientras que
en otros son prcticamente identificables con un yo encubierto.
Eludir responsabilidades: es una estrategia que se basa en encubrir su propia individualidad
amparndose en una referencia que le incluya a l ya otros que podran hallarse en circunstancias
semejantes a las suyas. Para ello se dota al enunciado de una dimensin genrica.

Estructuras impersonales:
-

Se puede lograr no se le atribuye a nadie


Carece de Flex (aflexin del verbo) no est conjugado, no se le puede atribuir a nadie.
Es necesario que carecen de aflexion, y el sujeto es PRO

Plurales arbitrarios:
-

Golpean en la puerta se utiliza para mostrar arbitrariedad, porque no se especifica. No se


tiene un referente claro. Tienen Flex porque el verbo esta conjugado, pero la categora del PRO
(del sujeto) no esta explicitada.
La tercera persona del plural, sin el sujeto, es arbitrario. No sucede con el tu.
o Para darnos cuenta, se podra reemplazar por alguien.

Singular arbitrario:
-

Se deben cumplir algunas condiciones. (Pg. 156-157-158)


o Tiene que ser atemporal y no tiene que estar anclado en ningn momento en
particular.
o El uso de las estructuras condicionales.
o Se utilicen los verbos modales (si duermes poco te puedes sentir mal a la maana)
o Se lo puede reemplazar por la gente, mientras que cuando es un plural se lo reemplaza
por alguien (Pg. 161)
o No tiene ninguna referencia temporal.
o Aparecen con el uso de adverbios de modo y de frecuencia.
Siempre se intenta establecer una empata con el enunciatario
Tambin se apunta a desligar responsabilidades.
Lograr que se haga cargo de lo que deba hacerse cargo, sin sealar quien es. Es encubridor del
genrico o encubridor del yo.
o Se puede recuperar a partir de huellas del mismo discurso.
Puede ser, a partir de la versatilidad que tiene, acompaado de otras formas arbitrarias sin
alterar el significado.
o Se puede combinar el tu con un impersonal (viene tu suegra y lo nico que tenes que
hacer es limpiar)

El t con el uno, la gente, con toda estructura cuyo valor referencial sea cero.

El uno, a diferencia del tu, ya tiene una distincin de clase.


-

Con el uno se instala una divisin entre el adentro y el afuera. Se divide entre la inclusin entre
los q pertenecen a un grupo y aquellos que estn excluidos
Tambin es genrico o puede ser encubridor del yo. Pero a diferencia del tu, el uno marca ms
distancia con el enunciatario.
El uno es inclusivo.

Jensen
Impersonalidad: expresiones que conciernen fenmenos naturales donde no hay un sujeto lxico
restituible para el verbo conjugado, que siempre aparece en la tercera persona del singular.
Impersonalidad semntica: hay o puede haber un sujeto lxico manifiesto en la oracin, a diferencia
de la impersonalidad gramatical.
-

La referencia normal de tanto tu como de uno se bloquea y el referente surge en el


contexto pragmtico.
El referente puede ser un yo encubierto, o puede ser genrico, una colectividad equivalente a
todo el mundo.

Yo encubierto:

Uno encubridor de Yo. El significado prototpico del pronombre indefinido uno es un


algo no definido, a no ser que tenga una referencia anafrica en el contexto discursivo. El
significado referencial de uno cuando su sentido es un yo encubierto se liga de manera
muy clara al emisor de la oracin. Uno puede significar yo en este contexto no marcado, lo
que no es posible para tu. El sentido de uno aleja un poco al emisor de la responsabilidad
pragmtica de lo expresado y toma cierto aire de verdad incuestionable.
Tu encubridor de yo. Para que esto sea posible es necesario la adicin de diferentes
elementos llamados inductores o activadores de impersonalidad.
o El contexto debe ser genrico e indeterminado y no aludir a un momento temporal
concreto.
o Verbo imperfectivo
o La clase semntica del verbo influye (los modales favorecen una lectura impersonal)
o Uso emptico: se apela al interlocutor a que participe de manera ms activa en el
contenido de lo comunicado, que se imagine en las mismas circunstancias, y es en ese
momento en que el uso de tu se distingue de uno de manera muy clara. El uso de
uno es menos impersonal.

Punto de vista desde el olimpo: un punto de vista no restringido, que puede dar acceso a una
verdad epistmica (no experimental), una verdad del universo. Esto le quita responsabilidad directa de
un enunciado, permitiendo al que lo enuncia esconderse en un grupo ms extenso, o bien postular que
lo que dice de su experiencia personal es vlido para todo el mundo.
Las construcciones que tiene como referencia un yo encubierto se utilizan delegando al oyente
a un espacio de contenido veritativo personal. El resultado es que una experiencia vivida
personalmente por un emisor, se puede contar desde un punto de vista no personal, escondindose
as bajo una enunciacin neutra de sus propias experiencias, haciendo que obtengan un carcter ms
objetivo y que la prominencia propia en la comunicacin baje relativamente. As se logra objetivizar un
enunciado que representa una experiencia personal, pero que la presenta como una verdad de la que
no se debe ni puede dudar.
Las construcciones que tienen una referencia genrica se utiliza para emitir una verdad con
validez genrica, que sea vlida para cualquier persona del mundo, se enuncia bajo el punto de vista
del olimpo que se supone tiene acceso total a la verdad. As se puede hablar de verdades genricas
que seran vlidas para cualquier persona.
uno baja la presencia referencial del interlocutor mientras que tu es ms interpersonal y apela ms
al interlocutor a tomar parte de lo enunciado.

Raiter
Metforas muertas: expresiones que alguna vez fueron metafricas pero que con el tiempo se
volvieron convencionales y adquirieron un significado propio. (Hundir barco y pas)
Metforas vivas: provienen de conceptos metafricos sistemticos que rigen nuestras acciones y
pensamientos de todos los das. Estn vivas porque vivimos a travs de ellas, ms all de que su
utilizacin con un significado distinto del que expresaban originalmente este establecida
convencionalmente en nuestro lxico.
La metfora no es simplemente un procedimiento caracterstico del lenguaje, sino tambin del
pensamiento y de la accin. Esta no es solamente un ornamento del discurso, un recurso estilstico o
retorico que concierne sobre todo a los textos literarios, sino que tambin est presente en nuestro
lenguaje cotidiano.
La metfora consiste en entender y experimentar un tipo de cosa en trminos de otra. Para entender
la mayor parte de nuestros conceptos recurrimos a otros. Esto sucede con aquellos conceptos que no
emergen de nuestra experiencia con una estructura claramente delineada y tendemos a
conceptualizar parcialmente en trminos de otros que si surgen de nuestra experiencia ms
claramente.

Metforas orientacionales: dan un concepto una orientacin espacial (lo bueno es arriba)
Metforas ontolgicas: permiten considerar acontecimientos, actividades, acciones y estados
como entidades, sustancias y/ recipientes
Metforas estructurales: son aquellas en las que un concepto est estructurado
metafricamente en trminos de otro (los pases son bracos)

Al usar una metfora conceptual estamos estructurando parcialmente un concepto en trminos de


otro, estamos tomando determinados aspectos de la estructura de un concepto y los estamos
aadiendo a la estructura de otro. Las expresiones metafricas que se emplean de esa metfora
conceptual pueden producir efectos de fondo diferentes, ya que resaltan algunos de los aspectos que
tomamos prestados y relegan otros.

Zecchetto
Marcas retoricas: modo en que puede ser dicho o mostrado algo, las formas o estilos de expresin.
Figuras retoricas: son las diversas formas que puede asumir el pensamiento en el interior de un
discurso. Sirven para darle pertinencia al paradigma que sostiene un discurso. Llenan tambin el
lenguaje cotidiano y popular.
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Hiprbole: enfatiza mediante la exageracin o aumentando las propiedades del objeto. (me
romp la cabeza estudiando)
Metfora: trasladar el significado de palabras o de imgenes a otras, siendo la sustitucin
justificada por una semejanza de aspectos o de coincidencias semnticas parciales. No se
debe interpretar literalmente porque es una mentira, hay que entenderla necesariamente
como figura con proyeccin connotativa.
o Irona: consiste en decir algo usando su antnimo
o Alegora: se representan ideas abstractas mediante figuras.
Metonimia: tomar una parte para indicar el todo
Sincdoque: usar una palabra en un sentido, pero cuyo significado normal solo se refiere a una
parte. Extiende el todo a la parte.
Anttesis: la oposicin o contrariedad de condiciones o de estado de los fenmenos.
Anfora: Es una repeticin de palabras al principio de un verso o al principio de frases
semejantes (Ej: Soledad, y est el pjaro en el rbol, soledad, y est el agua en las orillas,
soledad, y est el viento en la nube, soledad, y est el mundo con nosotros, soledad, y ests t
conmigo solos?)
Anttesis (Contraste): Contrapone dos ideas o pensamientos; es una asociacin de
conceptos por contraste. El contraste puede ser por oposicin de palabras (antnimos), frases
de significado contrario, etc. (Ej: A florecer las flores madrugaron. Y para envejecerse
florecieron; Cuna y sepulcro en un botn hallaron.)
Elipsis: Suprime elementos de la frase (sin perjuicio de la claridad), dotndola de brevedad,
energa, rapidez y poder sugestivo. (EJ: Por una mirada, un mundo; por una sonrisa, un cielo;
por un beso. . . yo no s qu te diera por un beso!)
Epteto: Es el adjetivo, que colocado delante del sustantivo, expresa una cualidad de alguna
persona o cosa (Ej: el terrible Can, la blanca nieve)
Asndeton: Consiste en omitir las conjunciones para dar a la frase mayor dinamismo (Ej:
Acude, corre, vuela, traspasa la alta sierra, ocupa el llano, no perdones la espuela)
Polisndeton: Consiste en usar ms conjunciones de las necesarias para dar a la frase una
mayor solemnidad (Ej: Ni nardos ni caracolas tienen el cutis tan fino, ni los cristales con luna
relumbran con ese brillo)
Aliteracin: Es una repeticin del sonido inicial en varias palabras de un mismo verso, estrofa
o frase (Ej: Si piensas que no soy su dueo, Alcino, suelta y vers si a mi choza viene que an
tienen sal las manos de su dueo)
Onomatopeya: Consiste en imitar sonidos reales por medio del ritmo de las palabras (Ej: En
el silencio slo se escuchaba un susurro de abejas que sonaba)
Hiprbaton: Consiste en invertir el orden gramatical de las palabras en la oracin y la ilacin
lgica de las ideas (Ej: Yo quisiera escribirlo, del hombre domando el rebelde, mezquino
idioma.)

Hiprbole: Consiste en exagerar las cosas aumentando o disminuyendo la verdad de lo que


se dice. (Ej: Tengo un sueo que me muero)
Personificacin (Prosopopeya): Consiste en atribuir cualidades propias de los seres
animados y corpreos a los inanimados o abstractos y, en particular, los atributos humanos a
otros seres animados o inanimados (Ej: Los invisibles tomos del aire en derredor palpitan y se
inflaman)
Smil o comparacin Expresa de una manera explcita la semejanza entre dos ideas
valindose de las partculas como y cual. (Ej: Murmullo que en el alma se eleva y va
creciendo, como volcn que sordo anuncia que va a arder Y todo en la memoria se rompa, tal
una pompa de jabn al viento)
Paradoja: Es una anttesis superada porque une ideas contradictorias por naturaleza, en un
mismo pensamiento el cual generalmente encierra una verdad profunda (Ej: La noche
sosegada, en par de los levantes de la aurora, la msica callada, la soledad sonora, la cena
que recrea y enamora)
Perfrasis (circunlocucin): Dice con un rodeo de palabras lo que podra decirse con menos
o hasta con una sola. (Ej: All los ros caudales, all los otros, medianos y ms chicos; allegados,
son iguales)
Alusin: Es la perfrasis que hace referencia a persona o cosa conocida sin nombrarla (Ej:
Aqul slo me encomiendo, aqul slo invoco yo de verdad, que en este mundo viviendo, el
mundo no conoci su deidad)
Eufemismo: Es la perfrasis que se emplea para evitar una expresin penosa u horrenda,
grosera o malsonante (Ej: Le seal la puerta. (por echarlo de casa)
Irona: Da a entender lo contrario de lo que se dice (Ej: Y quin duda que tenemos libertar de
imprenta?)
Sarcasmo: Es la irona misma cuando pasa al tono amargo o mordaz, cruel, insultante (Ej:
Gocemos, s; la cristalina esfera gira baada en luz: bella es la vida! Quin a parar alcanza la
carrera del mundo hermoso que al placer convida?)
Sinestesia: Es la descripcin de una experiencia sensorial en trminos de otra (Ej: Que el
alma que hablar puede con los ojos tambin puede besar con la mirada.
Metfora: Es una identificacin de un objeto con otro en virtud de una relacin de semejanza
que hay entre ellos, es decir, una comparacin (Ej: El cristal del agua Nuestras vidas son los
ros que van a dar a la mar que es el morir . . .)
Metonimia: Es cuando se da a un objeto el nombre de otro por una relacin de causa u origen
(Ej: Vive de su trabajo, Respeto las canas, Tener la pluma fcil)
Sincdoque: Consiste en designar un objeto con el nombre de otro debido a que hay una
relacin de coexistencia (Ej: Un rebao de cien cabezas)