INTERSEES CTS, DO DIREITO ENGENHARIA:

O HUMANO COMO FUNDAMENTO BSICO

Jilvania L. S. Bazzo jilvaniabazzo.unisul@gmail.com

Doutora em Educao Professora da Universidade do Estado de Santa Catarina
Departamento de Pedagogia FAED UDESC
Grupo de Estudos e Pesquisas PROLINGUAGEM
Av. Madre Benvenuta, 2007 Itacorubi 88035-001 Florianpolis SC
Walter Antonio Bazzo wbazzo@emc.ufsc.br
Departamento de Engenharia Mecnica CTC UFSC
Programa de Ps-Graduao em Educao Cientfica e Tecnolgica (PPGECT)
Ncleo de Estudos e Pesquisas em Educao Tecnolgica (NEPET)
88.040-900 Florianpolis SC

Resumo: Ao refletir acerca da relao entre direitos humanos, tecnologia e sociedade, com
este texto, h uma inteno de contribuir para o permanente debate sobre as repercurses
sociais das inovaes cientfico-tecnolgicas. Busca-se evidenciar o imbricamento, a
interdisciplinaridade e a urgncia com os quais devem ser tratadas as questes relativas ao
presente-futuro das geraes de homens e mulheres, luz da abordagem CTS, do Direito e
da Educao em Engenharia. O ponto fulcral, portanto, desse texto so as intersees entre
tais reas do conhecimento. Visando compreender essa relao, procura-se responder a
seguinte problemtica: Em que medida a positivao dos direitos humanos favorece o avano
da cincia e da tecnologia em prol do meio ambiente e da sociedade em geral? Pelo
entendimento em torno da complementaridade entre os dados qualitativos e quantitativos, a
pesquisa fundamenta-se em princpios da metodologia qualitativa. Os resultados sinalizam a
necessidade de inserir os seres humanos em intensos processos educativos, que sejam
capazes de efetivar a livre criao compartilhada para a superao de uma sociedade de
espetculos, mecanizada e dedicada mxima produo e consumos materiais exacerbados.
Palavras-Chave: CTS, Direito, Educao Tecnolgica, Direitos Humanos

INTRODUO

Tudo indica que h um consenso: o problema enfrentado pelos seres humanos no mais
a ideologia pela qual eles esto lutando. No se trata, portanto, de comunismo,
fascismo, direita ou esquerda. Os homens, as mulheres, as crianas, os jovens e os
idosos vivem sob uma outra lgica. So sobreviventes de uma sociedade dedicada produo,
aperfeioada por tcnicas cada vez mais mecanizadas as mquinas so a prioridade ao
consumo exacerbado e a inveno da sensao de felicidades e seguranas eternas. Esto
imersos em um ambiente semelhante alegoria da caverna de Plato1.
1

No documentrio Janela da Alma, de Joo Jardim e Walter Carvalho, dentre as dezenove personalidades
apresentadas, que possuem diferentes graus de miopia, Jos Saramago afirma que foram necessrios, na histria
da humanidade, vrios sculos para a concretizao da caverna de Plato. Diz o escritor que estamos na
atualidade cegos da razo e de tudo aquilo que nos faz seres reflexivos e sensveis. Para ele, estamos num mundo
chamado de audiovisual, no qual as imagens a ns mostradas substituem a realidade, e estamos a repetir as
situaes das pessoas aprisionadas/atadas na caverna, olhando em frente e vendo sombras, acreditando que essas

Percebemos a sociedade atual como sendo de espetculos e consumos exacerbados.

Nesses processos alienantes e alienados, os humanos so empurrados pela mquina, sobretudo
pela econmica. O que, segundo Fromm (1969), os transformam numa parte da mquina
total, bem alimentado e distrado, porm passivo, no-vivo e com pouco sentimento (p.19).
E, por essa alucinante metamorfose, faz-se premente o Direito. Estamos vivendo, como
afirma Norberto Bobbio2, na era dos direitos.
A partir dessa constatao, Bobbio3 apresenta duas possveis alternativas para se buscar o
fundamento dos direitos do homem. Na primeira, sobre o direito que se tem, ele verifica se h
uma norma vlida que o reconhea e procura identific-la. J na segunda possibilidade, sobre
o direito que se gostaria de ter, o escritor ressalta a legitimidade desse direito a fim de
convencer, especialmente, aqueles que detm o poder de produzir normas vlidas no
ordenamento jurdico positivo. Para isso, principalmente pela era da tecnologia em que
vivemos, o conhecimento interdisciplinar fator determinante. Por isso, precisamos associar
todas essas intersees entre o Direito e a Engenharia, sem mencionar, obviamente, sua
premncia em outras reas do conhecimento e de formao humana, como por exemplo na
Educao, na Medicina, nas Artes e na vida como um todo.
Sem adentrar profundamente sobre a problemtica enfrentada por Bobbio4,
intencionamos trilhar um percurso em que seja possvel refletir a partir dessas duas vertentes,
isto , entre a institucionalizao da norma e a necessidade de incorporar, na vida prtica,
novos acordos em forma de lei. Nesse sentido, nossa proposta se constituir em um livre
exerccio do pensar como um problema para o direito racional e crtico ou, conforme
apresenta o autor, direito natural, no sentido restrito.
Trata-se de compreender os direitos humanos como fundamentos irresistveis, porm
no absoluto5, tendo em vista que, em consonncia com o pensador, toda procura por um
fundamento absoluto infundada. Importa, sim, permanentes observaes e reflexes em
torno do que se tem e do que se necessitaria ter, em prol de uma vida planetria mais
equilibrada para todos.
A partir dessas consideraes iniciais, registramos que a nossa breve pesquisa se pauta
nos princpios da abordagem qualitativa, na ideia de complementaridade entre os dados
quantitativos e qualitativos. Primamos por uma cincia humana vinculada realidade material
e simblica, que se traduz em interpretaes resultantes de um exerccio de aproximao e
afastamento do plano real. Acreditamos com isso que, a partir dessa insero na realidade,
manifestaremos as suas contradies com um duplo objetivo: compreender os processos, os
produtos e os sujeitos histricos envolvidos nesse plano complexo, contraditrio e no linear,
ao mesmo tempo superar aquilo que se mostra como malfico vida do meio ambiente,
includos a o homem, a sociedade e os seres em geral.
Para tanto, intencionamos discutir acerca de algumas questes relativas s inovaes
cientfico-tecnolgicas, sociedade e ao meio ambiente, de sorte a compreender essa relao
atravs da seguinte problemtica: Em que medida a positivao dos direitos humanos
favorece o avano da cincia e da tecnologia em prol do meio ambiente e da sociedade em
geral?
sombras so a realidade.
2
BOBBIO, N. A era dos direitos. Rio de Janeiro: Elsevier, 1992.
3
BOBBIO, N. Ibid.
4
BOBBIO, N. Ibid.
5
BOBBIO, N. Ibid. Diante do fundamento irresistvel, a mente se dobra necessariamente, tal como o faz a
vontade diante do poder irresistvel (p.16). Os seres humanos tm direito vida, por exemplo. Para ns, esse se
constitui de per si em um fundamento irresistvel independente de sua (no) positivao. Porm, no
absoluto, pela certeza que temos na relao intrnseca entre as necessidades humanas, a histria e o contexto
sociocultural, ao qual se vinculam os sujeitos de direito. Assim, concordamos com a mxima: o que parece
fundamental numa poca histrica e numa determinada civilizao no fundamental em outras pocas e em
outras culturas (p.19).

INTERSEES ENTRE INOVAES, SOCIEDADE E MEIO AMBIENTE

Pensar em inovao cientfico-tecnolgica nos obriga a pensar acerca do seu

desenvolvimento e, sem dvida, sobre suas consequncias. Ao invs de indagarmos sobre o
qu da tecnologia e da cincia6, comeamos por perguntar: o que a tcnica afinal? Para
Ortega y Gasset7, sem a tcnica o homem no existiria nem haveria existido nunca. Segundo o
pensador, a tcnica a transformao/reforma que o homem impe natureza visando a sua
satisfao e necessidades.
J na compreenso de Ellul8, quando se fala sobre tcnica imediatamente se pensa em
mquina. Na sua perspectiva, a partir desta que a tcnica efetivamente se desenvolve,
possibilitando, assim, na atualidade, afirmar que no s a mquina o resultado de certa
tcnica, como tambm se torna possvel em suas aplicaes sociais e econmicas graas a
outros progressos tcnicos, no passando, portanto, de um aspecto da tcnica. Eis a mais uma
faceta da interconexo indispensvel entre todos os campos de conhecimento. Como fazer
novas leis sem conhecer os novos rumos da sociedade contempornea? Nos parece
desproposital pensarmos em tal possibilidade.
consenso que a mquina criou um ambiente inumano? Que o homem vive em uma
atmosfera inumana? Que vivemos em uma sociedade do espetculo e do consumo
exacerbados? O que vemos ao olharmos o mundo? De forma geral, uma imensa maioria da
populao brasileira concentra-se em cidades sujas, casas sujas, falta de espao, falta de ar
puro, falta de tempo, caladas esburacadas e luz que faz desaparecer o tempo, fbricas
desumanizadas, insatisfao dos sentidos, trabalho das mulheres e das crianas, afastamento
da natureza.
Diante desse panorama, qual o sentido da vida? Ser que ela, conforme afirma Ellul9,
no tem mais sentido? Ser que a condio humana em face da mquina catastrfica? A
mquina possibilitou a sociedade avanar em termos de promoo da qualidade de vida e
bem-estar?
E ainda: os homens se desenvolveram? So educados no mais pleno sentido do termo?
ciente de seus limites e limitaes? Com o desenvolvimento cientfico-tecnolgico, houve
integrao entre homem-mquina e meio ambiente? Finalmente, esto sendo preservadas as
espcies animal, vegetal e mineral?
Esses questionamentos podem, primeira vista, parecer um simples jogo tautolgico e
retrico, no entanto, eles revelam a inabilidade humana para prover os recursos cientficotecnolgicos em prol do avano de suas mquinas e, ao mesmo tempo, criar as condies
necessrias para autoconhecer-se e desenvolver-se satisfatoriamente.
O que isso significa? Simplesmente, no existe um curso linear entre o desenvolvimento
da cincia e da tecnologia e o desenvolvimento humano, social e ambiental. E por decorrncia
quais novas leis podem determinar o convivio entre todos os seres humanos? Faz-se premente
educar os homens e as mulheres para uma sociedade que se deseja cientfica e tecnolgica, e
mais, cuidadora das geraes presentes e futuras. Isso quer dizer que, ao cuidar do seu
presente-futuro, a sociedade zela pelo meio ambiente (Biosfera).

Acerca da discusso sobre o que cincia, indicamos trs livros pela imensidade de bibibliografia disponvel
no colocamos outros: (1) CHALMERS, A. F. O que cincia afinal? So Paulo: Brasiliense, 1993; (2)
MORIN, E. Cincia com conscincia. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2002; e (3) ALVES, R.. Entre a cincia e
a sapincia: o dilema da educao. So Paulo: Loyola, 2003.
7
ORTEGA Y GASSET, J. Meditacion de la tecnica y otros ensayos sobre ciencia y filosofia. Madrid: Revista de
Occidente en Alianza Editorial, 1998.
8
ELLUL, J. A tcnica e o desafio do sculo. Traduo e prefcio de Roland Corbisier. Rio de Janeiro: Paz e
Terra, 1968.
9
ELLUL, J. Ibid.

DIREITOS HUMANOS, CTS E EDUCAO: RELAES E AVANOS

Primeiramente, queremos neste contexto um engenheiro de formao e uma doutora em

educao, atualmente tambm acadmica de Direito deixar claro que concebemos os
direitos humanos como sendo resultantes de conciliaes entre partes interessadas, que
implicam renncias recprocas e so mobilizadas por preferncias pessoais, subjetivaes
diversas, opes polticas e orientaes ideolgicas10.
Salientamos que, em acordo com a percepo de Carvalho11, ao tratar sobre Direito, est
no centro dessa discusso a tica, isto , fazer o bem e evitar o mal, escolher o certo e evitar
o errado. No seu modo de ver, o Direito usado para proteger certos valores considerados de
capital importncia para a humanidade. E tecnologia sem tica pode ser uma ferramenta
perigosa. Mas tica no se ensina. Se pratica. Ao produzirmos tecnologias mudamos a
sociedade. Ao mudar a sociedade, novas leis so fundamentais. Mas as leis no so
produzidas no Direito. So produzidas nos legislativos compostos pelas mais diferentes reas
profissionais.
Ao cruzarmos a definio de direitos humanos com o entendimento em torno da tica
aqui exposto, poderemos observar que as aes de fazer o bem/escolher o certo ou evitar o
mal/errado estaro condicionadas ao contexto, s circunstncias e s conciliaes entre as
partes envolvidas. Nesse sentido, impe, no mnimo, uma predisposio para analisar,
dialogar, confrontar ideias e aceitar as diferenas e divergncias de percepo, interpretao e
compreenso do(s) outro(s). Obviamente, aprender a conviver junto, a ouvir e a falar exigir
formao para tal.
Importa tambm esclarecer que o conceito CTS Cincia, Tecnologia e Sociedade
adotado neste trabalho est intimamente implicado na perspectiva epistemolgica e filosfica
de um dos autores deste trabalho de aproximao entre as mais diversa reas de conhecimento
professor Walter Bazzo12 , que critica o modelo linear tradicional de progresso e
desenvolvimento, tendo em vista que nesse modelo se afirma o desenvolvimento cientfico
(DC) como propiciador do desenvolvimento tecnolgico (DT) que, por sua vez, propicia o
desenvolvimento econmico (DE) e, na consequente sucesso, este ltimo propicia o
desenvolvimento social (DS bem-estar social).
Ao mostrar que a viso tecnocrtica, instrumental e emprica ignora a complexidade da
biodiversidade, rompemos com esta perspectiva ao tempo em que descortina a concepo
ingnua de cincia que a fundamenta. Segundo Bazzo13, esse modo de conceber a cincia
como capaz de resolver os problemas ambientais, sociais, polticos e econmicos sem levar
em conta a variedade de culturas, ecossistemas, comunidades, leis, espcies, populaes,
genes e organismos manifesta a incapacidade humana para refletir e compreender que, para
alm dos fatos, existem os argumentos, as interpretaes e as invenes implicadas.
Os homens tm uma capacidade de transformar/inventar a realidade em prol do
atendimento a interesses particulares seja de um indivduo ou de um grupo. Na sua percepo,
para compreender os aspectos gerais do fenmeno cientfico-tecnolgico, preciso uma
anlise crtica e interdisciplinar da cincia e da tecnologia em um contexto social. Para isso,
Bazzo14 defende a necessidade de uma filosofia. Com suas palavras:
mais que razovel supor que uma sociedade plenamente comprometida com a
fabricao de realidades artificiais que impem dvidas, medos e ufanismos pense com
10

BOBBIO, N. op. cit.

CARVALHO, E. F. Meio Ambiente & Direitos Humanos. Curitiba: Juru, 2006.
12
BAZZO, W. A. Cincia, tecnologia e sociedade e o contexto da educao tecnolgica. 2 edio revista e
atualizada. Florianpolis: Editora da UFSC, 2010.
13
BAZZO, W. Ibid.
14
BAZZO, W. Ibid.

11

bastante intensidade na natureza de tal compromisso. Seria mais do que lgico e natural,
por exemplo, que uma filosofia da tecnologia [] como a devemos entender, deve surgir
como uma tentativa de procurar respostas a alguns dos principais problemas de nossa
poca. Esses problemas tm a sua origem nos impactos do fazer cientfico-tecnolgico no
mbito da questo ecolgica e da questo social e cultural, pois a racionalidade cientficotecnolgica nos conduz a mudanas e crises, inclusive na forma de compreendermos a
ns mesmos. (BAZZO, 2010, p.144-145)
A abordagem CTS pode contribuir para desvelar as contradies da realidade, buscando
compreend-las de modo a propiciar a sua superao, sempre tendo em mira a qualidade de
vida de todos os seres que habitam o planeta. Nesta viso, CTS se configura uma trade
cincia-tecnologia-sociedade mais complexa que uma simples srie sucessiva, o que exige
uma anlise de suas relaes recprocas com mais rigor do que requereria a ingnua aplicao
da clssica relao linear entre elas.
Em relao educao, registramos que a entendemos como sendo responsvel pela
manuteno e perpetuao de culturas, valores ticos e morais de um determinado grupo
humano circunscrito pelo tempo/espao, pelas interconexes e situaes scio-histricas ,
assim como pela promoo de mudanas que se faam necessrias ao progresso da qualidade
de vida dos humanos e dos seres em geral.
Nos termos da Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional LDB 9.394/94, a
educao engloba os processos formativos que ocorrem em todos os ambientes de
convivncia humana quer seja na vida familiar, no trabalho, em instituies de ensino e
pesquisas, em movimentos sociais e organizaes da sociedade civil quer seja nas
manifestaes culturais.
Considerando que a educao envolve esses processos de socializao e endoculturao,
haver de se estreitar ainda mais os vnculos entre Direito e CTS que engloba com mais
fora a engenharia , sobretudo aqueles relacionados aos direitos humanos. Uma das razes
o fato dos indivduos e rgos da sociedade ficarem com a incumbncia de promover o
reconhecimento e o cumprimento dos direitos e liberdades contidas na Declarao dos
Direitos Humanos, por meio do ensino e da educao.
A presente Declarao Universal dos Direitos do Homem como o ideal comum a ser
atingido por todos os povos e todas as naes, com o objetivo de que cada indivduo e
cada rgo da sociedade, tendo sempre em mente esta Declarao, se esforce, atravs do
ensino e da educao, por promover o respeito a esses direitos e liberdades, e, pela
adoo de medidas progressivas de carter nacional e internacional, por assegurar o seu
reconhecimento e a sua observncia universal e efetiva, tanto entre os povos dos prprios
Estados Membros, como entre os povos dos territrios sob sua jurisdio. (ALTAVILA,
2004, p.298 grifo nosso)
Em sendo o ensino e a educao os meios pelos quais a sociedade criar as condies
para a efetivao dos direitos humanos, pensamos que os formadores dos futuros operadores
do Direito, da Engenharia, da Medicina, da Educao tm uma relevante participao nesse
processo. A partir dessa constatao, poderemos refletir sobre as condies necessrias para a
contribuio dos direitos humanos positivados no avano da cincia e da tecnologia em prol
do meio ambiente e da sociedade em geral.
Acreditamos que, diante de uma gama de interpretaes para justificar e esclarecer o
fundamento dos direitos humanos, sobretudo daquelas destacadas por Alexandre de Moraes,15
se faz premente a formao crtico-reflexiva de uma conscincia social sendo acrescidas
as dimenses culturais e ticas iniciada ainda na graduao. preciso ainda que se
15

MORAES, A. Direitos humanos fundamentais: teoria geral, comentrios aos arts. 1 a 5 da Constituio da
Repblica Federativa do Brasil, doutrina e jurisprudncia. 5 ed. So Paulo: Atlas, 2003, p.34-35.

incorpore, no cotidiano dessa formao, prticas salutares relativas identidade cultural das
minorias tnicas, lingusticas ou religiosas, assim como os direitos da humanidade: direito
paz, utilizao dos bens comuns a todos os seres humanos e preservao do meio
ambiente.
Conforme pontua Comparato (2005), a humanidade em seu conjunto vem sendo
submetida a um processo fortemente contraditrio de unificao tcnica e desagregao
social. Para o especialista, os homens como um todo nunca se viram tal como na atualidade,
aproximados uns dos outros pelos instrumentos de informao e comunicao. E por outro
lado, to distantes no que se refere efetiva prtica dos direitos inalienveis espcie humana
e aos seres em geral.
Nos parece que preciso superar a viso tecnocrtica, instrumental e emprica. Para isso,
os legisladores necessitam fundamentar o reconhecimento ou a prpria criao de novos
direitos humanos a partir da evoluo de conscincia social, baseada em fatores, econmicos,
polticos e religiosos .16 Neste caminhar, uma premissa bsica ser a garantia de uma slida
formao crtico-reflexiva para os futuros profissionais do Direito, da Engenharia e de todas
as reas no acreditamos que tal atitude seja privilgio isolado de qualquer grupo de
profissionais , que ao final do curso devero estar aptos para atuar a servio do bem-comum,
das transformaes indispensveis sociedade sem comprometer o meio ambiente e a vida
dos humanos e dos demais seres.
De igual modo, haver necessidade dessa formao se pensarmos que os profissionais do
Direito aqui sim uma atividade concernente a esta rea de atuao encontram substrato
poltico e social para reconhecerem a existncia de determinados direitos humanos
fundamentais como integrantes do ordenamento jurdico 17.
Pontuamos ainda que, segundo Altavila18, as legislaes antigas foram cruis, no entanto
autnticas, apresentando nos seus ordenamentos imposies execrveis de limites e punies
sanguinrias. J em relao s legislaes modernas, ao contrrio, de acordo com o autor, com
raras excees, elas so enfticas e dissimulantes, reconhecendo e tendo como ponto de
partida a democracia, porm condicionando as suas aplicaes a regulamentaes que as
anulam na prtica. Em suas palavras:
As legislaes antigas foram ms, porm sinceras, expondo nos seus ordenamentos
restries odiosas e penalidades sanguinrias e brutais, compatveis com o seu tempo. As
legislaes modernas, com algumas excees, so enfticas e hipcritas, ostentando
postulados democrticos das alheias declaraes de direitos, mas condicionando as suas
aplicaes a regulamentos que as anulam, na prtica, tal como as constituies dos
Estados subordinados do heliocentrismo sovitico. (ALTAVILA, 2004, p.259)
Se levada em considerao a concluso de Altavila19, percebemos que os direitos
humanos positivados de per si no possibilitam o avano cientfico e tecnolgico a favor da
sociedade e do meio ambiente. Embora seja inegvel que, apesar dessa evidncia, os direitos
humanos positivados contribuem significativamente para a efetiva convivncia ordenada 20.
Sem dvida, conforme pontua Azevedo (2001), ordena-se a partir de modelos de conduta e
comportamentos vigentes. Para o autor, por certo, uma gerao futura poder espantar-se dos
procedimentos, mtodos, modos e costumes adotados pela gerao anterior.
Na verdade, sucedem-se as geraes no espao e tempo. Enquanto mais antiga
permanece, regula-se, necessariamente, por determinados modelos de conduta e
16

MORAES, A. Ibid, p.34-35.

MORAES, A. Ibid.
18
ALTAVILA, J. Origem dos direitos dos povos. 10 ed. So Paulo: cone, 2004.
19
ALTAVILA, J. Ibid.
20
REALE, M. Lies preliminares de Direito. 27 ed. So Paulo: Saraiva, 2010, p.2.
17

paradigmas de comportamento. Mas, quando se subverte a primeira estrutura, ao ver das

geraes que a substituem, provoca espanto, estranheza e at repdio a forma como os
antecessores se conduziram, diante das injunes a que se submetiam e por fora da
estreiteza do crculo que os cercava. Mas quem pode afirmar no ocorrer o mesmo, na
viso das geraes futuras? (AZEVEDO, 2001, p.92)
Por outro lado, observamos que, para haver mudanas favorveis ao desenvolvimento
quer seja cientfico-tecnolgico quer seja humano e social, fundamental que os operadores
do Direito tenham uma slida formao, para alm das formalidades tcnicas e da reproduo
ipsis verbis da lei, da norma e da ordem institudas. Para tanto, surge como possibilidade o
dilogo entre dois campos do conhecimento, a saber: Direito e CTS. Sempre na perspectiva de
servir de mote para a sequncia de novas interrelaes entre Engenharia, Medicina, Artes
sempre visando o humano em primeira instncia.
O Direito deve ser concebido como uma exigncia essencial e inevitvel de uma
convivncia ordenada,
Pois nenhuma sociedade poderia subsistir sem um mnimo de ordem, de direo e
solidariedade. a razo pela qual um grande jurista contemporneo, Santi Romano,
cansado de ver o Direito concebido apenas como regra ou comando, concebeu-o antes
como realizao de convivncia ordenada. []
Ubi societas, ibi jus (onde est a sociedade est o Direito). A recproca tambm
verdadeira: ubi jus, ibi societas, no se podendo conceber qualquer atividade social
desprovida de forma e garantia jurdicas, nem qualquer regra jurdica que no se refira
sociedade.
O Direito , por conseguinte, um fato ou fenmeno social; no existe seno na sociedade
e no pode ser concebido fora dela. Uma das caractersticas da realidade jurdica , como
se v, a sua sociabilidade, a sua qualidade de ser social. (REALE, 2002, p.2)
Nesta complementaridade de reas, trazemos CTS como uma chave de leitura filosfica,
multi(inter)disciplinar e multirreferencial, a partir dos princpios de complementaridade, no
linearidade e complexidade, integrada pelos trs elementos, cincia, tecnologia e sociedade.
Nela conseguimos analisar e compreender os resultados dessa relao no contexto social a fim
de contribuir no apenas para os avanos cientfico-tecnolgicos, mas sobretudo para o
desenvolvimento humano imbricado ao progresso da sociedade e do meio ambiente.
4

GUISA DE CONCLUSES

Em que medida a positivao dos direitos humanos favorece o avano da cincia e da

tecnologia em prol do meio ambiente e da sociedade em geral? A fim de responder a essa
problemtica, provocamos uma reflexo em torno da relao entre as inovaes cientficotecnolgicas, a sociedade e o meio ambiente.
Os resultados da pesquisa, em conformidade com a percepo de Flvia Piovesan21,
demonstram que os direitos humanos apontam para um pluralismo de significados, tendo em
vista que eles so concebidos como uma unidade indivisvel, interdisciplinar e interrelacionada, na qual os valores de igualdade e liberdade se conjugam e se completam
(PIOVESAN, 2004, p.41). O que dificulta, inclusive, afirmar sobre a sua efetiva contribuio
para o desenvolvimento cientfico-tecnolgico, humano, social e ambiental.
Ainda assim podemos concluir que os direitos humanos positivados de per si no
propiciam a melhoria na vida das pessoas, da natureza e dos seres em geral. No entanto, a sua
existncia na ordem normativa possibilita a realizao da convivncia entre os seres humanos,
21

PIOVESAN, F. (Coord.) Direitos Humanos. Curitiba: Juru, 2007.

sinaliza para os direitos e as liberdades historicamente conquistados ao tempo em que, em

funo de novas conquistas e progressos, inclusive cientficos e tecnolgicos, exige outras
normatizaes e acordos.
Haver, sim, uma necessidade de se repensar a formao humana pautada em uma
educao cientfico-tecnolgica que prime pelos direitos humanos e possam contribuir para
sua efetiva realizao. Os resultados apontam para a necessidade de inserir os seres humanos
em intensos processos educativos, que sejam capazes de efetivar a livre criao compartilhada
para a superao de uma sociedade de espetculos e consumos exacerbados, sobretudo no que
se refere formao dos futuros operadores dos acordos e leis (Direito), dos construtores da
tecnologia (Engenharia), dos corretores ou das prevenes de suas mazelas na sade e na
educao (Medicina, Artes e Educao) e das demais reas do conhecimento. Afinal,
vivemos, queiramos ou no, na Era dos Direitos submetidos tecnologia.
REFERNCIAS
ALTAVILA, J. Origem dos direitos dos povos. So Paulo: cone, 2004.
ALVES, R. Entre a cincia e a sapincia: o dilema da educao. So Paulo: Loyola, 2003.
AZEVEDO, L. C. Estudo histrico sobre a condio jurdica da mulher no direito lusobrasileiro desde os anos mil at o terceiro milnio. So Paulo: Editora Revista dos Tribunais;
Osasco, So Paulo: Centro Universitrio FIEO UNIFIEO, 2001.
BAZZO, W. A. Cincia, tecnologia e sociedade e o contexto da educao tecnolgica.
Florianpolis/SC: Editora da UFSC, 2010.
BOBBIO, N. A era dos diretos. Traduo de Carlos Nelson Coutinho. Rio de Janeiro:
Elsevier, 1992.
BRASIL. LDB 9.394/96: Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional. Disponvel em:
http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/Leis/L9394.htm. Acesso: Mar/2010.
CARVALHO, E. F. Meio Ambiente & Direitos Humanos. Curitiba: Juru, 2006.
CHALMERS, A. F. O que cincia afinal? So Paulo: Brasiliense, 1993.
COMPARATO, F. K. A afirmao histrica dos direitos humanos. So Paulo: Saraiva, 2005.
ELLUL, J. A tcnica e o desafio do sculo. Traduo e prefcio de Roland Corbisier. Rio de
Janeiro: Paz e Terra, 1968.
FROMM, E. A revoluo da esperana: por uma tecnologia humanizada. Rio de Janeiro:
Zahar Editores, 1969.
MORAES, A. Direitos humanos fundamentais: teoria geral, comentrios aos arts. 1 a 5 da
Constituio da Repblica Federativa do Brasil, doutrina e jurisprudncia. So Paulo: Atlas,
2003.
MORIN, E. Cincia com conscincia. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2002.
ORTEGA Y GASSET, J. Meditacion de la tecnica y otros ensayos sobre ciencia y filosofia.
Madrid: Revista de Occidente en Alianza Editorial, 1998.
PIOVESAN, F. (Coord.) Direitos Humanos. Curitiba: Juru, 2007.
PIOVESAN, F. Direitos humanos e o Direito Constitucional Internacional. So Paulo: Max
Limonad, 2004.
REALE, M. Lies preliminares de Direito. So Paulo: Saraiva, 2010.
SARLET, I. W. A eficcia dos Direitos Fundamentais. Porto Alegre: Livraria do Advogado
Editora Ltda, 2004.

CTS INTERSECTIONS, THE RIGHT TO ENGINEERING:

THE HUMAN AS AN ESSENTIAL BASIS

Abstract: Reflecting on the relationship among human rights, technology and society, this
paper intend to contribute to the ongoing debate about the social repercussions of scientific
and technological innovations. It aims to highlight the overlapping, interdisciplinary and
urgency that must be dealt with issues related to present-future of men and women
generations in light of the CTS approach, Law and Education in Engineering. Its focal point
is the intersections between these disciplines. Seeking to understand this relationship, it
attempts to answer the following issue: How human rights can contribute to advancement of
science and technology for the environment and society in general? By understanding around
the complementarity between qualitative and quantitative research, it is based on principles
of qualitative methodology. The results indicate the need to place humans in intense
educational processes which are able to effect the free shared creation to overcome a society
of spectacle, mechanized and dedicated to maximum production and consumption materials
exacerbated.
Keywords: CTS, Law, Technology Education, Human Rights