ESTUDIOS DE CONJUNTO.
Sobre la historia poltica, en el sentido tradicional, los manuales hasta hoy estn atados a una
minuciosidad fctica muy poco organizada. Esto justifica que sea recomendable H. PIRENNE, Historia de
Europa. Desde las invasiones al siglo XVI, Mxico 1981, a pesar de los aos transcurridos desde su redaccin
durante la Primera Guerra. Para una introduccin a los mtodos, documentacin y bibliografa de la Edad
Media, J. I. RUIZ de la PEA, Introduccin al estudio de la Edad Media, Madrid 1984.
En cuanto a las obras generales, sigue vigente el volumen 3 de la Historia General de las
Civilizaciones dirigida por M. Crouzet, a cargo de E. PERROY et al., La Edad Media. La expansin del
oriente y el nacimiento de la civilizacin occidental, Barcelona 1961. Con visin cultural y excelente material
grfico explicado histricamente, J. LE GOFF, La civilizacin del occidente medieval, Barcelona 1969. Un
nuevo resultado de un esfuerzo colectivo, R. FOSSIER, La Edad Media, v. 1 La formacin del mundo
medieval, 350-950, v. 2, El despertar de Europa 950-1250, v. 3, El tiempo de las crisis 1250-1520, Barcelona
1988, obra de historia econmico-social que avanza decididamente sobre los primeros veinte aos del siglo
XVI legitimando una perodo que de hecho ya estaba en los medievalistas.
La demografa tendr mucha influencia en el desarrollo social de la Edad Media. Sobre el tema, los
resultados de J. C. RUSSELL, "La poblacin en Europa del ao 500 al 1500", en C. M. Cipolla, Historia
econmica de Europa (1). La Edad Media, Barcelona 1979. Conceptos claves del perodo en, P. BONNASSIE,
Vocabulario bsico de la historia medieval, Barcelona 1983, aunque defiende tesis no compartidas por el
conjunto de los historiadores.
Como historias econmicas, N. J. POUNDS, Historia econmica de la Europa medieval, Barcelona
1981; G. A. J. HODGETT, Historia social y econmica de la Europa medieval, Madrid 1974; C. CIPOLLA,
Historia econmica de la Europa preindustrial, Madrid 1976.
En las historias rurales, la primera mencin es para M. BLOCH, La historia rural francesa: caracteres
originales, con suplementos compilados por R. Dauvergne segn los trabajos de Bloch de 1931 a 1944,
Barcelona 1978. Adems, G. DUBY, Economa rural y vida campesina en el occidente medieval, Barcelona
1973, y, B. H. SLICHER van BATH, Historia agraria de Europa Occidental. 500-1850, Barcelona 1974.
Sobre la historia general de la moneda, P. SPUFFORD, Dinero y moneda en la Europa medieval,
Barcelona 1991.
Otro tipo de historias generales, son las que se realizaron por pases, como G. DUBY (dir.), Histoire
de la France. Naissance d'une nation des origines 1348, IDEM: (II) Dynasties et rvolutions de 1348 a 1852
(de este ltimo volumen los dos primeros captulos que abarca hasta 1515), Pars 1986, excelente obra a cargo
de reconocidos especialistas. Sobre Espaa, J. A. GARCA de CORTAZAR, La poca medieval. Historia de
Espaa Alfaguara, Madrid 1979, pionera en planteos renovadores en su momento, y muy recomendable por su
actualizacin es la de P. IRADIEL; S. MORETA Y E. SARASA, Historia medieval de la Espaa cristiana,
Madrid 1989. Otras abarcan largos perodos en visin de conjunto como la de P. BROWN, El primer milenio
de la cristiandad occidental, Barcelona 1997, articulada sobre cuestiones culturales en un complejo recorrido
por el Oriente y el Occidente.
En historia de la cultura, H. MARTIN, Mentalits mdivales. XIe - XVe sicle, Pars 1996.
Cuando ya pareca que las historias generales de la Edad Media eran cuestiones del pasado,
aparecieron dos obras de importancia que reflejan, en buena medida, las investigaciones que se realizaron en
Francia desde 1990 en adelante. Una de ellas es la de J. BASCHET, La civilizacin feudal. Europa del ao
mil a la colonizacin de Amrica, Mxico, 2009. Se observa en esta obra que en historia econmica y social
1
no hubo demasiados avances; por el contrario, s se desarrollaron los estudios sobre ritualidad religiosa e
iglesia. Del mismo tenor, concentrado en el seguimiento de un tema, es el estudio de J. MORSEL, La
aristocracia medieval. El dominio social en Occidente (siglos V-XV), Valencia, 2008. Por su parte Baschet
prolonga el anlisis de la problemtica a los modos de produccin en Amrica Latina, retomando una
controversia que ha sido de notable importancia para nuestra historiografa. Estas obras dan cuenta tambin
de conceptos que se han formulado en el medievalismo francs, como por ejemplo, el papel regulador del
conflicto social y la negacin de categoras modernas para la edad media (mercanca, Estado, etc.).
la Alta Edad Media. Economas y sociedades, Barcelona 1978; M. ROUCHE, "La fragmentacin de las
civilizaciones antiguas (finales del siglo IV-finales del siglo VII)" en R. Fossier: La Edad Media, I, citado.
Un esquema muy claro de las sociedades basadas en un modo de produccin nmade pastoril en,
ANDERSON, Transiciones, citado, Plantea las trabas de su evolucin. Tambin, A. M. KHAZANOV, Nomads and the outside
world, Wisconsin, 1994, estudio que, no obstante su utilidad, peca de un empirismo que podra haber sido corregido con alguna oportuna dosis de materialismo histrico. Actualiza
elementos dados por Anderson, aunque mientras ste centraba la expansin de este modo de produccin en su crecimento espacial y cuantitativo, este autor sostiene que los
nmades
no podan prescindir de las sociedades urbanas, y su vida quedaba sujeta a sus cambiantes relaciones con el
outside world. Aplica el criterio de que una especializacin ganadera no poda dar una sociedad autosuficiente, C. WICKHAM, Pastoralism and underdevelopment in the early
middle ages, Settimane di Studio dei Centro Italiano di Studi SullAlto Medioevo, No. 31, Spoleto, 1983
ejemplo, A. BARBERO y M. VIGIL, La formacin del feudalismo en la Pennsula Ibrica, Barcelona 1978;
para otros slo aparecan relaciones entre la calse de poder, por ejemplo, para L. GARCA MORENO, "El
estado proto-feudal visigodo: precedente y modelo para la Europa carolingia", en Colloque Intern. du CNRS,
Paris 14-16 Mayo 1990, L'Europe hritire de l'Espagne wisigothique, Collection de la Casa de Velzquez,
Madrid 1992. La opinin de un proceso de dependencia campesina temprano es compartida por los ya citados
como MAIER o LOT. Pero entre el dominio merovingio y el carolingio hubo grandes diferencias, marcadas
por G. FOURQUIN, "Le premier Moyen Age", en G. Duby y A. Wallon, Histoire de la France rurale, Tours
1987, estudio que se favoreci de la arqueologa. Para Espaa, por el contrario, con un uso de fuentes escritas,
P. de la CRUZ, Formas econmicas y sociales en el monacato visigodo, Salamanca 1987, reivindica un
sistema econmico feudal temprano. Esta forma de explotacin impone la pregunta acerca de si hubo
continuidad con la villa bajo imperial. Hoy se admite en general la tesis de la ruptura. Sin embargo para S.
SATO, "Les implantations monastiques dans la Gaule du Nord: un facteur de la croissance agricole au VIIe
sicle? Quelques lments d'hypothse concernant les rgions de Rouen et de Beauvais", en La croissance
agricole du haut Moyen Age, Flaran, 10, 1988, nota a pesar de las destrucciones, ciertas continuidades. En
otras regiones, la continuidad de la clase propietaria bajo imperial se ha reconstruido hasta fines del siglo VI,
luego viene la oscuridad, vid. P. LEVEEL, "Avant la seigneurie: familles arvernes de rang snatorial et sige
piscopal de Tours", en Seigneurs et seigneuries au Moyen Age, Paris 1993.
Teniendo en cuenta las evoluciones desde el bajo imperio, revaloriza la vigencia de las relaciones
esclavistas en la Alta Edad Media, P. BONNASSIE, "Supervivencia y extincin del rgimen esclavista en el
Occidente de la Alta Edad Media (Siglos IV-XI)", en Del esclavismo al feudalismo en Europa occidental,
Barcelona 1993. Sobre el esclavismo, con mucha informacin y pocas interpretaciones e indiferenciando sus
distintos tipos, C. VERLINDEN, L'esclavage dans l'Europe mdivale. Pninsule Iberique-France, Blgica
1955. La revalorizacin de la importancia del esclavismo se opone a M. BLOCH, "Cmo y por qu termin la
esclavitud antigua", en AAVV, La transicin del esclavismo al feudalismo, Madrid 1976, quien vea su lenta
extincin por transformacin en servi casati. Hay que tener en cuenta que un factor de continuidad de la
esclavitud fue la mujer, ya que la ancilla permaneci como elemento de trabajo domstico, al respecto S.
MOSHER STUARD, "Ancillary Evidence for the Decline of Medieval Slavery", Past and Present 149, 1995.
Otra perspectiva de anlisis que en su momento concentr la atencin de los historiadores, que tiende
a balancear las vas germanas y esclavistas, es la que denominamos gentico-estructural, cuya primera
formulacin fue de Z. B. UDALTZOVA y E. V. GUTNOVA, "La gnesis del feudalismo en los pases de
Europa", en AAVV, La transicin del esclavismo al feudalismo, Madrid 1976. Este patrn terico ha sido
desplegado hasta el extremo por P. ANDERSON, citado.
Actualmente se impuso entre algunos autores la tesis fiscal, impulsada principalmente por J.
DURLIAT, "Le polyptyque d'Irminon et l'impt pour l'arme", Bibliot. de l'Ecole des Chartes, 141, 1983 y W.
GOFFART, "Old and new in merovigian taxation", Past and Present 96, 1982, tambin apoyada en gran
medida por H. WOLFRAM, citado, para la estructura del reino tolosano de los visigodos. Una visin de esta
tesis en J. M. SALRACH, "Del estado romano a los reinos germnicos. En torno a las bases materiales del
poder del estado en la antigedad tarda y la alta edad media", en II Congreso de Estudios Medievales, De la
Antigedad al Medioevo. Siglos IV-VIII, Fundacin Snchez Albornoz 1993. Esta postura es criticada de
manera convincente por C. WICKHAM, "La chute de Rome n'aura pas lieu", en Le Moyen Age, 1, 1993; en
especial, debera tenerse en cuenta de esta tesis la crtica a la teora de T. Gaupp sobre un reparto de tierras y
tomarse en cuenta las objeciones respecto a la continuidad fiscal hasta la poca carolingia. La cada de los
tributos y servicios estatales estara relacionada con las luchas sociales desarrolladas a partir de mediados del
siglo VI, aspecto destacado por ROUCHE, citado, aunque en algunas reas como Galicia, poco afectadas por
las convulsiones polticas, permaneci una tarda fiscalidad de origen imperial. Sin embargo no creo que pueda
ser extendida esta continuidad hasta el siglo X, segn puso de manifiesto C. SNCHEZ ALBORNOZ,
"Homines mandationis", Cuadernos de Historia de Espaa, 1971. Ha criticado esta tesis, en mi criterio con
4
razones atendibles, A. ISLA FREZ, La sociedad gallega en la alta Edad Media, Madrid 1992. Esto se
relaciona con la crisis ms general de los siglos VI y VII, cuestin tratada por M. ROUCHE, "La crise de
l'Europe au cours de la deuxime moiti du VIIe et la naissance des rgionalismes", Annales ESC, 2, 1986; los
datos de la arqueologa merovingia y condiciones de vida material de la Galia, en G. FOURQUIN, citado; la
situacin deplorable del campesinado a travs del relato en J. LE GOFF, "Les paysans et le monde rural dans la
littrature du haut Moyen Age (Ve-VIe) sicle)", en Pour un autre Moyen Age. Temps, travail et culture en
Occident: 18 essais, Pars, 1977. Hay que considerar una crisis de dominacin con cada del rgimen de
curiales, como lo trat C. SNCHEZ ALBORNOZ, Ruina y extincin del municipio romano en Espaa e
instituciones que le reemplazan, Buenos Aires 1943. La tesis sobre una crisis de dominacin se diferencia de
otras basadas en la sobre dimensin del estado y la fiscalidad onerosa, por ejemplo, A. BERNARDI, "Los
problemas econmicos del imperio romano en la poca de su decadencia", en C. Cipolla et al., La decadencia
econmica de los imperios, Madrid 1979. Teniendo en cuenta las transformaciones indicadas, se cuestiona la
imagen de una continuidad de las relaciones sociales, ya sea por la va de un progreso de los lazos de
dependencia personal (MAIER, LOT, BARBERO Y VIGIL), ya sea por la creencia en la continuidad de las
relaciones esclavistas (BONNASSIE). Por el contrario, se observan cambios en la clase dirigente, y
globalmente la debilidad de las relaciones de explotacin, interpretacin que en gran parte coincide con C.
WICKHAM, Land and power. Studies in Italian and European social history, 400-1200, Londres 1994 e
IDEM, "Problemas de comparacin de sociedades rurales en la Europa occidental de la temprana Edad
Media", Anales de Historia Antigua Medieval y Moderna 29, 1996, y en muchas partes de, IDEM, Framing,
citado. Con esto, adquiere importancia la perspectiva antropolgica del sistema relacional de los pueblos antes
del feudalismo. DUBY, Guerreros y campesinos. Desarrollo inicial de la economa europea (500-1200),
Mxico 1976, que comprende una visin general que excede el tratamiento de este perodo. El problema de las
relaciones entre el poder poltico y las comunidades, que Duby ha tratado, tiene un inters central en la medida
en que resuelve cuestiones atinentes no slo a las estructuras polticas generales, sino tambin a las estructuras
sociales de las comunidades. La teora del don y la reciprocidad son claves. Para esto es imprescindible A.
GURIEVICH, Las categoras de la cultura medieval, Madrid 1990; IDEM, "Wealth and gift-bestowal among
the ancient Scandinavians", en Historical Anthropology of the Middle Ages, Polity Press 1992. Este aspecto
plantea el empleo de conceptos que exceden los marcos de lo econmico, por ejemplo, sobre la moneda vid. P.
GRIERSON, "La fonction sociale de la monnaie en Angleterre au VII-VIII sicles", Settimane di Studio,
Spoleto 1961. En las regiones no romanizadas de Irlanda y Gales, con inferiores grados de diferenciacin
social, se intensificaba el recurso de la reciprocidad, ver, CHARLES-EDWARDS, "Kinship, status and the
origins of the hide", Past & Present 52, 1972 ; J. GIVEN, State and society in medieval Europe. Gwynedd and
Languedoc under outside rule, ITHACA & Londres 1990. Para la evolucin desde la reciprocidad al tributo, L.
da GRACA, "Problemas interpretativos sobre behetras", Anales de Historia Antigua Medieval y Moderna 29,
1996. Sobre el hecho de que hay una relacin estrecha entre el hombre y el objeto en el rgimen del don, a
partir de la cual el objeto aparece animado, ver, J. BAZELMANS, "Beyond power ceremonial exchanges in
Beowulf, en, F. Theuws y J. L. Nelson, Rituals of power from late antiquity to the early middle ages, Leiden,
Boston, Kln, 2000.
Los condes representan una de las vertientes de formacin de la nueva clase de poder. Otra es la
transformacin de la clase senatorial que busca en la carrera eclesistica la conservacin de su status, L.
PIETRI, "Lordine senatorio in Gallia dal 476 alla fine del VI secolo", en A. Giardini (ed.), Societ romana e
imperio tardoantico, I, Istituzioni, ceti, economie, Roma-Bari 1986. El crecimiento de los dominios se conecta
con las donaciones pro anima, aspecto que nos introduce en la religiosidad popular de la alta edad media, para
lo que contamos con A. GUREVIC, Medieval popular culture. Problems of belief and perception, Cambridge
1990. A este trabajo fundamental, se agregan, R. KUNZEL, "Paganisme, syncrtisme et culture religieuse
populaire au haut moyen age. Rflexions de mthode", Annales ESC, 4-5, 1992 y O. GIORDANO,
Religiosidad popular en la alta edad media, Madrid 1983. Tambin, M. J. DA MOTTA BASTOS, La
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religin en la transicin de la antigedad a la edad media : una nueva mirada, Anales de Historia Antigua,
Medieval y Moderna, No. 37-38, 2004-2005. Esa religiosidad popular se diferenciaba de las razones que
llevaron a los jefes brbaro a adoptar el cristianismo. Sobre esto, M. DE JONG, 2001, "Religion", en,
McKitterick (ed.) The early middle ages. Europe 400-800, Oxford, 2001. Por otra parte, estamos aqu ante
una cuestin de muy larga duracin, una verdadera mentalidad en permanencia, mal que les pese a los
postmodernos; esto se ve en el erudito e inteligente estudio de, F. A. CAMPAGNE, Homo Catholicus. Homo
Superstitiosus. El discurso antisupersticioso en la Espaa de los siglos XV a XVIII, Madrid, 2002; IDEM,
Strix hispnica. Demonologa cristiana y cultura folklrica en la Espaa moderna, Buenos Aires, 2009.
Estos dos libros citados contienen, por otra parte, muchas consideraciones sobre la cuestin en la edad
media.
Surge desde el siglo IV una nueva identificacin, el parentesco artificial a partir del bautismo, A.
GUERREAU-JALABERT, "Spiritus et caritas. Le baptme dans la socit mdivale", en F. Hritier-Aug y
E. Copet-Rougier, La parent spirituelle, Ed. des Archives Contemporaines
por los condes, esclavismo, hombres libres. Esta posicin que hoy est en el centro de las polmicas. Puede
verse en P. BONNASSIE, Catalua mil aos atrs (Siglos X-XI), Barcelona 1988; J-P. POLY, La Provence et
la socit fodale. 879-1166. Contribution a l'tude des structures dites fodales dans le Midi, Poitiers 1976.
Todos estos autores enfatizan los rasgos prefeudales de la estructura social, como despus se detalla en la parte
del siglo XI. Aplic este esquema al norte espaol con una argumentacin inteligente, E. PASTOR DAZ
GARAYO, Castilla en el trnsito de la Antigedad al feudalismo. Poblamiento, poder poltico y estructura
social del Arlanza al Duero (siglos VII-XI), Junta de Castilla y Len 1996, que adems revisa las tesis de A.
BARBERO y M. VIGIL.
A estos autores se oponen los dominicalistas. Las bases del conocimiento actual del "dominio clsico"
fueron descriptas por A. VERHULST, "La gense du rgime dominial classique en France au haut Moyen
Age", en Agricoltura e mundo rurale in Occidente nell' alto Medioevo, Settimane di Studio, XIII, Spoleto
1966, quien establece que es una creacin medieval. Una descripcin muy completa del dominio carolingio en
G. FOURQUIN, op. cit. Una puesta al da del problema en P. TOUBERT, "El rgimen domanial y las
estructuras productivas en la Alta Edad Media"; IDEM, "El sistema curtense: Produccin e intercambio interno
en Italia en los siglos VIII, IX y X", en Castillos, seores y campesinos en la Italia medieval, Barcelona 1990;
IDEM, "La part du grand domaine dans le dcollage conomique de l'Occidente (VIIIe-Xe sicles)", en,
Flaran 10, Croissance agricole du Haut Moyen Age. Chronologie, modalits, gographie, 1988. Para Italia
tambin, V. FUMAGALLI, Terra e societ nell'Italia Padana. I secoli IX e X, Torino 1976, e IDEM,
"Introduzione del feudalesimo e sviluppo dell' economia curtense nell'Italia settentrionale", en
Structures
fodales et fodalisme dans l'Occidente Mditerranen (Xe-XIIIe sicles), Paris 1980, que considera la
evolucin desde el siglo VIII al X. Fuera del rea central, se encuentran otras formas de explotacin, como
muestra J-P. POLY, "Rgime domanial et rapports de production `fodalistes' dans le Midi de la France (VIIIeXe sicles)",en Structures, op. cit. y J. M. MNGUEZ, El dominio del monasterio de Sahagn en el siglo X.
Paisajes agrarios, produccin y expansin econmica, Salamanca 1980.
La hiptesis de R. COLEMAN, "L'infanticide dans le Haut Moyen Age", Annales ESC, 2, 1974 acerca
de sobre-mortalidad de nias, ha sido rebatida por la contribucin de P. TOUBERT, "Le moment carolingien
(VIIIe-Xe sicle)", en, Histoire de la famille (I) Paris 1986, que impone contra las opiniones de Poly, por
ejemplo, la existencia de una demografa en crecimiento. De esto interesan las cuestiones metodolgicas. Para
Toubert, la no mencin de nias en el polptico de Saint Germain no se deba a infanticidio porque la mujer era
una boca mas para alimentar sin poder dar sernas, como haba dicho Coleman. Para Toubert haba simplemente
un sub registro de nias. La edad de casamiento era muy temprana. En el mismo sentido, P. TOUBERT, "La
part du grand domaine dans le dcollage conomique de l'Occident (VIIIe-Xe sicles)", en La croissance,
citado, que cambia la visin regresiva (presente por ejemplo en Duby), por otra de vitalidad y de
transformaciones internas al dominio. Ahora ver, P. Toubert, Europa en su primer crecimiento. De
Carlomagno al ao mil, Valencia 2006. Las fuerzas productivas comenzaban a desarrollarse. Se inauguraban
los sistemas de rotacin trienal. Sntesis de su interpretacin en P. TOUBERT, "Aspectos de un crecimiento: la
evolucin del rgimen dominical en Italia en los siglos IX-X", en AAVV, Los orgenes del feudalismo en el
mundo mediterrneo, Granada 1994. Sobre las divisiones funcionales de la unidad domstica, vid. C.
MIDDLETON, "The sexual division of labour in feudal England", New Left Rev. 113-114, 1979. Otro aspecto
de importancia en el crecimiento de los dominios eclesistico es el parentesco, tratado por J. GOODY, La
evolucin de la familia y del matrimonio en Europa, Barcelona 1986, que jerarquiza las imposiciones de la
Iglesia sobre el matrimonio. Sobre la legislacin eclesistica, J. A. BRUNDAGE, La ley, el sexo y la sociedad
cristiana en la Europa medieval, Mxico 2000. Este ltimo libro es sumamente completo en lo que respecta a
leyes y concepciones, remontndose por otra parte a los antecedentes de la antigedad clsica. Tambin J-L.
FLANDRIN, Orgenes de la familia moderna, Barcelona 1979.
Para las relaciones sociales de base sigue constituyendo una gua imprescindible a pesar de las crticas
que le formulara L. Verriest, el estudio de M. BLOCH, "Libert et servitude personnelles au Moyen Age",
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Anuario de Historia del Derecho Espaol, 1933. Conceptualmente, para la comprensin del problema de libres
y no libres, R. HILTON, "Freedon and villeinage in England", Past and Present 1965. Es importante retener
aqu la distincion entre estatus y clase en situaciones de cambio. Un individuo poda estar inmerso en una
situacin de dependencia y sujeto al pago de renta, instalado en tierras, pero conservaba un estatuto de no libre.
Es necesario que se tengan en esto claros los conceptos.
Con respecto a la situacin que surge en la iglesia desde los carolingios, A. VAUCHEZ, La
espiritualidad del occidente medieval, Madrid 1985, tratado que abarca hasta el siglo XIII. Tambin, J.
CHELINI, L'aube du Moyen Age. Naissance de la chrtient occidentale, Paris, 1997, libro donde se plantea
una visin general. Los carolingios realizan pasos decisivos para organizar la iglesia: bautismo obligatorio,
sistema parroquial, nueva disposicin en la misa. Pero la cristianizacin popular es muy dbil; el cristianismo
es ms bien una religin de la elite.
En la poca carolingia, en las zonas centrales y septentrionales, a diferencia de lo que ocurra al sur, se
encuentra una aglomeracin primitiva urbana, que crece muchas veces por agregacin cerca de una abada o de
un castrum; sobre esto, M. BOULET-SAUTEL, "La formation de la ville mdivale dans les rgions du Centre
de la France", en La ville. Institutions conomiques et sociales (II), Bruxelle 1955 y A. LOMBARDJOURDAN, "Du probleme de la continuit: y a-t-il une protohistoire urbaine en France?", Annales ESC, 1970.
El perodo conoce otra fase de invasiones a Europa, L. MUSSET, Las invasiones. El segundo asalto
contra la Europa cristiana (siglos VII-XI), Barcelona 1967. Sobre la economa alto medieval norte europea, es
necesario tener en cuenta que no hay un carcter destructivo de estas segundas invasiones; ver, A.
D'HAENENS, "Les invasions normandes dans l'empire Franc au IX sicle", Settimane di Studio, Spoleto 1969.
Efectivamente, el primer despegue no se detiene, como lo muestran D. LOHRMANN, "La croissance agricole
en Allemagne au haut Moyen Age", Flaran 10, y C. DYER, "Les problmes de la croissance agricole du haut
Moyen Age en Angleterre", Flaran 10, citados y el estudio de TOUBERT en el mismo volumen.
El modelo de mercado ms conocido ha sido proporcionado por H. PIRENNE, Historia econmica y
social de la Edad Media, Buenos Aires 1980. Este encuadre fue cuestionado empricamente por los
historiadores desde hace tiempo, en especial por R. DOEHARD, "Au temps de Charlemagne et des Normands.
Ce qu'on vendait et comment on le vendait dans le bassin parisien", Annales ESC 3, 1947 y por M.
LOMBARD, "El oro musulmn del siglo VII al XI. Las bases monetarias de una supremaca econmica",
Historia Social, Estudios Monogrficos (UBA) 1981. Tambin M. BLOCH, "Le probleme de l'or au Moyen
Age", Annales HES. V, 1933. Sobre el carcter de los intercambios alto medievales, L. GARCA de
VALDEAVELLANO, "La moneda y la economa de cambio en la Pennsula Ibrica desde el siglo VI hasta
mediados del XI", Settimane di Studio, Spoleto 1961. Para el encuadre historiogrfico de la posicin de
Pirenne, A. DOPSCH, Economa natural y economa monetaria, Mxico 1943. Una postura tambin crtica
sobre Pirenne, W. BARK, Orgenes del mundo medieval, Buenos Aires 1973. Un estudio que
metodolgicamente sigue siendo un paradigma de elaboracin documental, y que permite conocer los efectos
que el intercambio con el Oriente tuvo en lugares de Europa, C. SNCHEZ ALBORNOZ, Una ciudad de la
Espaa cristiana hace mil aos. Estampas de la vida de Len durante el siglo X, Madrid 1971. La tesis de
Pirenne ha sido objeto de revisiones recientes. Ver, R. HODGES, "Henri Pirenne and the Question of Demand
in the Sixth Century", y P. DELOGU, "Reading Pirenne Again", ambos en, R. Hodges y W. Bowden (ed), The
Sixth Century. Production, Distribution and Demand, Leiden, Boston, Kln, 1988. En definitiva, sobre
Pirenne, habra que tener en cuenta dos planos. Por un lado el emprico concreto: en los siglos IX y X los
rabes lejos de bloquear el comercio de amplio radio lo estimularon. El segundo aspecto radica en los
conceptos. Para Pirenne, comercio es igual a capitalismo; el comercio existi desde pocas remotas; por lo
tanto el capitalismo tambin. Es tan eterno como el comercio y reaparece en escena peridicamente como un
demiurgo del mundo moderna. Estos conceptos de Pirenne, y su diferencia con los conceptos de Marx, sern
una constante de la materia. El factor mercado est en Wallerstein, Braudel o Epstein, autores que se detallan
mas adelante.
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como el de R. BOUTRUCHE, Seoro y feudalismo 2. El apogeo (siglos XI-XIII), Madrid 1979. En lo que
haba sido el rea central carolingia se dio una evolucin del dominio al seoro. Esto ha sido mostrado por
TOUBERT, Flaran 10, citado, en el aspecto de las bases materiales, y por C. BILLEN & C. DUPONT,
"Problmatique marxiste et histoire rurale du Moyen Age (VIIIe-XIIIe. S.) entre Loire et Rhin", en Acta
Historica Bruxellensia IV, Histoire et mthode, Bruxelle 1981, en lo que hace a las estrategias de los seores,
siguiendo el modelo de Bois sobre funcionamiento feudal. Estos trabajos revelan la generacin de excedentes
comerciales en la economa dominical, aspecto tratado por G. DUBY, "conomie domaniale et conomie
montaire: le budget de l'abbaye du Cluny entre 1080 et 1155", Annales ESC., 2, 1952.
Se organizan las
relaciones entre los miembros de la clase de poder. Ello se vincula con el estudio del parentesco. En una poca
anterior, la nobleza no estaba organizada en linajes; eran grupos indiferenciados y se los conoce por
prosopografa, cuestin que ha resumido J. Boussard, La civilizacin carolingia, Madrid, 1968. Hay estudios
especficos sobre esa nobleza alto medieval que muestran la importancia de una organizacin horizontal, por
ejemplo, M CALLEJA PUERTA, El conde Suero Vermudez, su parentela y su entorno social. La
aristocracia asturleonesa en los siglos XI y XII, Oviedo, 2001. Posteriormente los linajes se organizan de
manera creciente; en Francia del noroeste es particularmente precoz el proceso; ver, G. DUBY, "La nobleza
en la Francia medieval. Una investigacin a proseguir", en Hombres y estructuras de la Edad Media, Madrid
1977; IDEM, "Estructuras de parentesco y nobleza en la Francia del norte en los siglos XI y XII", en Hombres,
citado. Un cuadro de estudios sobre el parentesco en Famille et parent dans l'Occident Mdival, coloquio
internacional de Paris del 6 al 8 de junio de 1974, Ecole Fran. de Rome 1977. En su momento la interpretacin
de J. E. RUIZ DOMENEC, "Sistema de parentesco y teora de la alianza en la sociedad catalana (c. 1000- c.
1240)", en A. Firpo (ed.), Amor. Familia. Sexualidad, Barcelona 1984, vena a poner un orden estructuralista
estricto a la informacin factual. En este molde se incluye el estudio de A. GUERREAU-JALABERT, "Sobre
las estructuras de parentesco en la Europa medieval", en Firpo, citado. Con respecto a este esquema, los
historiadores pasaron de la admiracin a la sospecha, en especial por objeciones sobre los documentos. Sin
embargo, el principio ordenador que proporcion Ruiz Domenec, si bien hay que usarlo con cierta flexibilidad,
es rescatable en lo que respecta al papel de la mujer como vnculo social entre los grupos. En este punto es
necesario conocer las grandes corrientes tericas sobre el parentesco (estructuralismo y evolucionismo), para lo
cual conviene orientarse en M. GODELIER, Economa, fetichismo y religin en las sociedades primitivas,
Madrid 1974, aunque defiende en definitiva el modelo de Lvi-Strauss. Tambin, y de gran importancia
conceptual, P. BOURDIEU, "Les stratgies matrimoniales dans le systme de rproduction", Annales ESC, 4,
1972. J. GOODY, citado, ha brindado un tratamiento de conjunto sobre el tema para la sociedad europea
medieval. Centrado en la normativa de la iglesia sobre el matrimonio y la reproduccin, establece que el
objetivo eclesistico era debilitar la cohesin familiar para favorecer las donaciones post obitum. Aporta lo que
constituira el tercer modelo: la forma actual de la familia es un resultado de manipulaciones polticoculturales, y los que prima son las estrategias de reproduccin social; a ellas se adaptan las reglas. Este estudio
podr ser complementado con el anlisis de las concepciones sobre el matrimonio en G. DUBY, El caballero,
la mujer y el cura, Madrid 1982, basado en el estudio de textos eruditos. La normativa del parentesco est
tratada exhaustivamente en J. A. BRUNDAGE, La ley, el sexo y la sociedad cristiana en la Europa medieval,
Mxico 2000. Para las relaciones de vasallaje feudal en una perspectiva coincidente con las elaboraciones del
parentesco, J. LE GOFF, "Le rituel symbolique de la vassalit", en, Pour un autre..., citado. Sin embargo, los
nexos interpersonales de la nobleza no se agotan en el parentesco; al respecto, P. BONNASSIE, "Los
convenios feudales en la Catalua del siglo XI", en Del esclavismo..., citado.
A partir del estudio citado de Barbero y Vigil, se desarroll para Castilla y Len la tesis gentilicia de
formacin del feudalismo. Tambin se aplic para algunas reas de Gran Bretaa. Ha explotado esta
concepcin, J. M. MNGUEZ FERNNDEZ, "En torno a la gnesis de las sociedades peninsulares alto
medievales. Reflexiones y nuevas propuestas", Studia Historica Medieval, 22, 2004, entre muchos otros
estudios. En algunos aspectos, esta tesis se relaciona con el criterio de grupos de parentesco amplios,
11
originados en antiguos matriarcados de los cuales derivaron las familias emparejadas. Fue sa la reflexin que
en su momento expuso Engels. Ello fue criticado; por ejemplo con referencia a visigodos, I. WOOD, "Social
relation in the visigothic kingdom from the fifth to the seventh century: the exemple of Mrida", en, P. Heather,
The Visigoths from the migration period to the seventh century. An ethnographic perspective, Woodbridge,
1999; P. GUICHARD, "Fondements romains de la conception de la famille dans le haut Moyen Age", en, A.
Burguire et al., Histoire de la famille, 1, Pars 1986.
Para las relaciones de feudalismo y seoro, superando los planteos formales, el trabajo de M.
BLOCH, La sociedad feudal. (I). La formacin de los vnculos de dependencia; (2) Las clases y el gobierno de
los hombres, Mxico 1979. El feudo se fijar de manera creciente como propiedad de la nobleza, como
muestra E. PELLATON, "Feodalit et Empire romain germanique", en Bournazel y Poly, Les fodalits,
citado. La patrimonializacin del beneficio dio lugar al vasallaje mltiple, y a un debilitamiento de las
obligaciones del contrato problemas tratados por E. BOURNAZEL, "La royaut en France et en Angleterre,
Xe-XIIIe sicles" y J. M. SALRACH, "Les fodalits mridionales: des Alpes a la Galice", en Bournazel y
Poly, citado. Esto llev incluso al debate sobre feudalismo bastardo en el medievalismo ingls, P. R. COSS,
"Bastard Feudalism Revised", Past & Present, 125, 1989: D. CROUCH, "Debate: bastard feudalism revised",
Past and Present, 131, 1991, D. A. CARPENTER, "The second century of English feudalism", Past &
Present, 168, 2000. Un modelo de evolucin poltica en un rea altamente feudal en, I. LVAREZ BORGE,
Monarqua feudal y organizacin territorial. Alfoces y merindades en Castilla (siglos X-XIV), Madrid 1993.
Una visin actual de la feudalidad en la que se incluyen los conflictos recurrentes entre distintas esferas
seoriales la proporciona, BISSON, T. N., The crisis of the twelfth century. Power, lordship and the origins
of European government, Princeton, 2009. Este ltimo autor plantea lo que toda persona razonable sabe: que
los conflictos sociales suelen estar ligados a transformaciones. Este punto de vista en general admitido es
cuestionado por el planteo artificioso y polticamente reaccionario de, P. J. Geary, Vivre en conflit dans une
France sans tat : typologie des mcanismes de rglement desconflits (1050-1200), Annales. conomies,
Socits, Civilisations, Vol. 41, No 5, 1986. El autor ha seleccionado un conflicto entre sectores de poder
para mostrar que todo se reduca a un juego destinado a mantener la situacin. Este artculo ha sido bastante
influyente, y ello habla del momento poltico de su recepcin.
Adems de los citados DUBY y GUREVIC, han estudiado el origen de los tributos desde una
perspectiva antropolgica, A. BARBERO DE AGUILERA y M. I. LORING GARCA, "Del palacio a la
cocina: Estudio sobre el conducho en el fuero Viejo", En La Espaa Medieval 14, 1991, artculo que pone en
un nuevo plano la institucin de las behetras, y DA GRACA, citado.
La exaccin feudal cumple un rol central a partir de este perodo, y se transforma en "costumbre",
estudiada por autores ya mencionados. La idea de que hubo resistencias campesinas en, P. BONNASSIE, "Los
campesinos del reino franco en tiempos de Hugo Capeto y de Roberto el Piadoso (987-1031)" en Del
esclavismo..., citado; el movimiento de "Paz y Tregua de Dios", tratado por T. BISSON, "The Organized Peace
in Southern France and Catalonia (c.1140-1223)", American Historical Review 82, 1977 y por H. E. J.
COWDREY, "The Peace and The Truce of God in the Eleventh Century", Past and Present 46, 1970. A esto se
agrega una ideologa consensual elaborada hacia el mil en zonas que rechazan ese movimiento peligroso de la
Paz de Dios, estudiada por G. DUBY, Les trois ordres ou l'imaginaire du fodalisme, Paris 1978. En el mismo
sentido, A. VAUCHEZ, "Nacimiento de una cristiandad (mediados del siglo X- finales del siglo XI)", en R.
Fossier, Historia de la Edad Media, 2, citado. Esta situacin deriva en que en Catalua, donde tampoco se
verifica agrupamiento alrededor del castra, surja un tipo particular de hbitat, la sacraria, vid. K.
KENNELLY, "Sobre la paz de Dios y la sagrera en el condado de Barcelona (1030-1130), Anuario de Estudios
Medievales, 5, 1968. Las villas adquiran otra entidad. Ver, F. BANGE, "L'ager et la villa: structures du
paysage et du peuplement dans la rgion mconnaise la fin du Haute Moyen Age (IXe-XIIIe sicles)",
Annales ESC, 39, 1984
12
Junto a la crtica de la mutacin se revis la interpretacin de las asambleas por la Paz de Dios como
expresin de la lucha de clases. Esa revisin en D. BARTHELEMY, "La paix de Dieu dans son contexte (9891041)", Cahiers de Civilisation Mdivale, 40, 1997, que las interpreta como una lucha entre elites. Otro
aspecto est dado por el nacimiento de la ideologa de los "tres rdenes". G. DUBY, haba situado su
nacimiento hacia el ao mil, lo cual coincida perfectamente con la concepcin de la mutacin feudal. Hoy esto
fue reconsiderado por D. IOGNA-PRAT, Ordonner et exclure. Cluny et la socit chrtienne face l'hrsie,
au judasme et l'islam. 1000-1150, Pars, 1998.
El estudio de las resistencias campesinas en el perodo, si exceptuamos los estudios sobre la Paz de
Dios como versin de lucha de clases (postura sujeta a crticas) ha sido muy poco tratado. Sin embargo
contamos con, R. PASTOR, Resistencias y luchas campesinas en la poca del crecimiento y consolidacin de
la formacin feudal. Castilla y Len, siglos X-XIII, Madrid 1980. Este estudio interesa para resolver cuestiones
de la estructura de las comunidades campesinas. Sobre esto, R. FOSSIER, Historia del campesinado en el
Occidente medieval, Barcelona 1985; G. SIVERY, Terroirs & communauts rurales dans l'Europe Occidentale
au Moyen Age, Lille 1990; L. GENICOT, Comunidades rurales en el Occidente medieval, Barcelona 1993.
Aporta una visin de los anlisis sobre comunidades de la parte germnica, W. RSENER, Los campesinos en
la Edad Media, Barcelona 1990. Un estudio de conjunto de la relacin social entre seores y campesinos,
apelando a referencias comparativas en P. FREEDMAN, The origins of peasant servitude in Medieval
Catalonia, Cambridge 1991. Por su parte, S. REYNOLDS, Kingdoms and communities in Western Europe,
900-1300, Oxford 1984, estudia tambin las comunidades campesinas, junto con otras formas de organizacin
como las guildas, y su relacin con el poder. Todo esto plantea la problemtica del nacimiento de las
comunidades; es una tesis que se debe aceptar, y con ella se descartan concepciones que plantearon que las
comunidades existieron desde siempre, algo sostenido por autores espaoles que postulan el modelo
gentilicio, o tambin por R. Hilton, Siervos liberados. Los movimientos campesinos medievales y el
levantamiento ingls de 1381, Madrid, 1978. Tambin propone una formacin de las comunidades despus
del ao mil, R. Fossier, La infancia de Europa. Aspectos econmicos y sociales, 2 v., Barcelona 1984;
IDEM, Les communauts villageoises en France du Nord au Moyen ge, Flaran, Les communauts
villageoises en Europe Occidentale du Moyen Age aux Temps modernes, Auch, 1984; otorga importancia a
la iglesia y al sistema parroquial. Otros la atribuyen al seoro; por ejemplo, S. CAROCCI, "Signoria rurale,
prelievo signorile e societ (sec. XI-XIII): la ricerca italiana", en, M. Bourin y P. Martnez Sopena, Pour une
anthropologie du prvelment seigneurial dans les campagnes mdivales (XIe-XIVe sicles). Ralits et
reprsentations paysannes, Pars, 2004. Otros las relacionan con fueros buenos, para retener campesinos;
por ejemplo, R. PASTOR DE TOGNERI, Resistencias, citado, y P. MARTNEZ SOPENA, "Autour des
fueros et des chartes de franchises dans l'spagne mdivale", en, M. Bourin y P. Martnez Sopena (ed.),
Pour une anthropologie citado. Ver tambin, D. BARTHLEMY, "Renovation d'une seigneurie: les
chartes de Crcy-sur-Serr en Laonnais (1190)", Bibliothque de l'Ecole des Chartes, 2, 1985. Una visin
actualizada sobre el problema, que incluye una revisin comparativa en distintas regiones y tesis de autores
puede leerse en, C. WICKHAM, Community and Clientele in twelfth Century Tuscany. The Origins of the
Rural Comunies the Plato of Lucca, Oxford, 1998. Muestra Wickham que en su caso la comunidad no
responda necesariamente a una demanda del seor. Parece haber sido muy general la existencia de tributarios
prsperos, con actividades diversificadas, que reclamaron organizarse; ver, F. MENANT, "Les chartes de
franchise de l'Italie communale. Un tour d'horizon et quelques tudes de cas", M. Bourin t P. Martnez
Sopena (ed.), Pour une anthropologie, citado. Otra sntesis en A. FOLLAIN, Les communautes rurales en
France. Dfinitions et problmes (XVe-XIXe sicles), Histoire et Socits Rurales, 12, 1999
La gnesis de comunidades campesinas es parte de un proceso general en el que se organizaban
sistemas de encuadramiento horizontal que comprendan tambin a las ciudades. La forma en que se
articulaban las relaciones sociales en reas de feudalismo en evolucin desde el siglo IX, a partir de la
consolidacin de estratos sociales enriquecidos, tanto en villas como en aldeas, puede verse en, R. FLEMING,
13
"Rural elites and urban communities in Late-Saxon England", Past and Present, 141, 1993; A. RIGAUDIERE,
"Hirarchies socio-professionnele et gestion municipale dans les villes du Midi franais au bas Moyen Age",
Istituto Internazionaledi Storia Economica "F. Datini", Gerarchie economiche e gerarchie sociali. Secoli XIIXVIII, Prato, 1990; G. SANTEL, "Les villes du Midi Mediterranen au Moyen Age: aspects conomiques et
sociaux (IXe-XIIe sicles)", en, La ville. Institutions conomiques et sociales, 2, Bruselas, 1955; J. M.
MONSALVO ANTN, "La formacin del sistema concejil en la zona de Burgos (siglo XI-mediados del siglo
XIII)", en III Jornadas Burgalesas de Historia, 1991, Burgos en la plena Edad Media, Burgos 1994.
"Dependencia y desarrollo: Socilia e Italia del sur (s. XI-XVIII)", en, M. T. Prez Picazo et al. (ed.),
Desigualdad y dependencia. La periferizacin del Mediterraneo occidental (siglos XII-XIX), Murcia, 1986.
Hacia la dcada de 1990 esta visin comenz a cambiar. Al respecto, R. BARTLETT, "Colonial Aristocracies
of the Highe Middle Ages", en, R. Bartlett y A. Mac Kay, Medieval Frontier Societes, Oxford 1989, y en
especial, R. BARTLETT, La formacin de Europa. Conquista, colonizacin y cambio cultural, 950-1350,
Valencia-Granada, 2003. Es un estudio sobre la expansin de Europa desde Checoslovaquia a Espaa. Barlett
considera que hubo un nico centro, el de los carolingios, del cual naci una reproduccin celular del mismo
esquema. La conclusin es que las periferias fueron absorbidas por ese centro y se elevaron a la condicin de
reas centrales. La jerarqua entre espacios econmicos deja de tener sentido. En gran medida, esto se relaciona
con la revisin del concepto de subdesarrollo para la Edad Media. A esta tesis es necesario contraponer la
variabilidad de situaciones reales.
Buena parte de las descripciones indicadas explican el crecimiento por el desarrollo tcnico. Esteo a su
vez dio lugar a plantear la conveniencia que tena el seor de los monopolios como el molino, y si ste era
conveniente para el campesino. Esto est en, P. DOCKES, La liberacin medieval, citado, que enfrenta
concepciones economicistas. Establece la importancia de la racionalidad campesina que prefera su molino
manula, y esto dio lugar a muchas expediciones de los seores para destruir esos intrumentos que se guardaban
en las casas. La cuestin remite al anlisis clsico de, M. BLOCH, Avnement et conqute du moulin a eau,
en, M. Bloch, Mlanges historiques, 2 Vols., II, Pars, 1963.
La interpretacin central del crecimiento econmico bajo el molde demogrfico fue proporcionada por
POSTAN, "Los fundamentos econmicos de la sociedad medieval", Ensayos, citado, modelo ampliamente
aceptado en la actualidad. Su elaboracin refinada bajo una ptica influenciada por el marxismo en G. BOIS,
Crise du fodalisme. Recherches sur l'conomie rurale et la dmographie au dbut du XIVe au milieu du XVIe
sicle en Normandie orientale, Paris 1976.
Las nuevas formas del seoro que se definen a partir de los siglos XII-XIII, se relacionan con la
movilidad social, tratada ya por M. BLOCH, "Un problme d'histoire compare: la ministerialit en France et
en Allemagne", en Mlanges, (I), citado y con reconcentraciones del poblamiento. Tanto los estudios de
economa agraria en general, como las monografas, enfatizan las transformaciones en la gestin seorial y las
modalidades contractuales ad medietatem. Entre esas nuevas formas de gestin, los cistercienses ocupan un
lugar destacado, ver, I. ALFONSO, "Cistercians and Feudalism", Past and Present 133, 1991, quien refuta el
relato idlico de sus orgenes y establece la relacin de explotacin sobre los conversi. Un estudio muy
elaborado de la explotacin agraria por contratos, y con una visin para el conjunto europeo, en P. J. JONES,
"From manor to mezzadria: a Tuscan case study in the medieval origins of modern agrarian society", en, N.
Rubistein, Florentine Studies: Politics and society in renaissance Florence, Londres 1968. Sobre la Toscana
(tiene el privilegio de documentacin muy rica que atrajo a los investigadores), se agrega G. CHERUBINI,
Signori, contadini, borghesi. Ricerche sulla societ italiana del Basso Medioevo, Firenze 1977, trabajo que
proporciona un cuadro general de la situacin. Pero esta evolucin no fue lineal, como atestigua el caso de
Inglaterra en el siglo XIII, considerado por E. KOMINSKI, "La evolucin de las formas de la renta feudal en
Inglaterra del siglo XI al XV", en, C. Cahen et al., El modo de produccin feudal, Madrid 1979; ni tampoco se
dio en todas las regiones por igual, ya que en Catalua se refuerzan las relaciones de servidumbre, como lo ha
observado P. FREEDMAN, citado, y al este del Elba se asienta la gran explotacin directa, que va a
condicionar su desarrollo futuro, cuestin estudiada por H. WUNDER, "Organizacin campesina y conflicto
de clases en Alemania Oriental y Occidental", en T. H. Aston y C. H. E. Philpin (ed.), El debate Brenner.
Estructura de clases agraria y desarrollo econmico en la Europa preindustrial, Barcelona 1986. Adems, hay
que ver que bajo la forma contractual pueden darse distintos contenidos de la relacin social, lo cual est
expuesto en un trabajo sobre la evolucin de las relaciones seor-campesino desde el seoro banal hasta la
baja Edad Media, por C. CUADRADA, "Poder, produccin y familia en el mundo rural cataln (siglo XIXIV)", en R. Pastor (compiladora), Relaciones de poder, de produccin y parentesco en la Edad Media y
15
establecieron esos movimientos con la llamada reforma gregoriana y con las herejas. En esos movimientos
la figura del obispo era central, ver, L. JEGOU, Lvque entre autorit sacre et excercice du pouvoir.
Lexemple de Grard de Cambrai (1012-1051), Cahiers de Civilisation Mdivale, Xe-XIIIe sicles, No. 47,
2004.
En esos movimientos, algunos muy violentos, y dirigidos contra las jerarquas (ver, R. FOSSIER,
Remarques sur ltude des conmotions sociales au XIe et XIIe sicles, Cahiers de Civilisation Mdivale,
Xe-XIIe sicles, t. XVI, No. 1, 1973) aparecen lenguajes de lucha social que deberan descifrarse. Esto fue
mucho ms tratado por historiadores de poca moderna ; por ejemplo, P. BURKE, The virgin of the
Carmine and the revolt of Masaniello, Past and Present, No. 99, 1983. Entre los medievalistas, A.
MACKAY y G. MCKENDRICK, La semiologa y los ritos de violencia: sociedad y poder en la corona de
Castilla, En la Espaa Medieval, No. 11, 1988
Las cuestiones comerciales fueron tema preferido de historiadores de los aos treinta y cuarenta, como
por ejemplo, A. SAPORI, Studi di Storia economica medievale, Firenze 1946, que todava se lee con provecho.
Sobre el comercio en general de la Edad Media, M. BOULET, Le commerce medieval europen. Le commerce
de l'Ancien monde jusqu'a la fin du XV sicle. Histoire du commerce, Paris 1950. Un compendio en, J. LE
GOFF, Mercaderes y banqueros de la Edad Media, Buenos Aires 1984. Tambin, J. BERNARD, "Comercio y
finanzas en la Edad Media. 900-1500". en Cipolla, citado; R. S. LOPEZ, La revolucin comercial en la
Europa medieval, Barcelona, 1981; H. AMMANN, "Die Anfnge des Aktivhandels und der Tucheinfuhr aus
Nordwesteuropa nach dem Mittelmeergebiet", Studi in Onore di Armando Sapori, I, Milano-Varese 1957; M.
GUAL CAMARENA, "El comercio de telas en el siglo XIII hispano", Anuario de Historia Econmica y
Social I, 1968 y G. BIGWOOD, "Un march de matires premires: Laines d'Angleterre et marchands italiens
vers la fin du XIII sicle", Annales ESC, 2, 1930. Ubican el comercio en el centro de la expansin, H. van der
WEE y T. PEETERS, "Un modele dynamique de croissance interseculaire du commerce mondial", Annales
ESC 1, 1970.
Sobre la industria artesanal, G. ESPINAS, La draperie dans la France franaise au Moyen Age, (2
vols.), Paris 1923, estudio tradicional con gran acopio de informacin. Un resumen en S. THRUPP, "La
industria medieval. 1000-1500", en, Cipolla, citado. De todos modos, la interpretacin sobre la industria
artesanal no ha reconocido sustanciales avances. Siguen siendo vlidos, W. SOMBART, Der moderne
Kapitalismus (2 v.), Mnchen & Leipzig 1919 (a pesar de que debe criticarse su postura respecto al objetivo
del capital mercantil) y K. MARX, El Capital. Captulo VI (Indito), Mxico 1973, que brinda bases para
caracterizar a la economa domstica del artesano.
El auge de las ciudades se tradujo en estructuras sociales y de gobierno aristocrticas, tratado por J.
LESTOCQUOY, Aux origines de la bourgeoisie: les villes de Flandre et d'Italie sous le gouvernement des
patriciens (XIe-XVe sicles), Paris 1952. Adems, para Italia, WALLEY, citado.; para Inglaterra, E. MILLER,
"English Town Patricians, c. 1200-1350", en Ist. Intern. Storia Economica "F. Datini" 12, Gerarchie
economiche e gerarchie sociali. Secoli XII-XVIII, Prato 1990; para Castilla, T. F. RUIZ, Sociedad y poder real
en Castilla, Barcelona 1981, adems de los estudios sobre concejos. El desarrollo de los patriciados se vincula
con transformaciones econmicas, en especial la burguesa mercantil y los campesinos ricos. Pero tambin se
vincula con una fase de organizacin general de distintas clases sociales: los campesinos en comunidades y los
seores como un estamento regido por relaciones de vasallaje y normas propias.
ahora, BLUMENTHAL, U-R, The Papacy, 1024-1122, en, D. Luscombe y J. Riley Smith (ed.), The New
Cambridge Medieval History, Vol. IV, II, c. 1024-c. 1198, Cambridge, 2004, despierta las crticas a la iglesia.
Esto favoreci que desde el siglo XI, con fuerte presencia en las ciudades, aparecen los movimientos herticos.
Es un tema clsico que fue atendido en su momento por, F. ENGELS, Der deutsche Bauernkrieg, en K.
Marx y F. Engels, Werke, Vol. 7, Berln DDR, 1960, que brinda una explicacin econmica: la burguesa
deseaba una iglesia barata.
Los movimientos anticlericales fueron muy tempranos: R. LANDES, La vie apostolique en
Aquitaine en lan mil. Paix de Dieu, culte des reliques et communauts hrtiques, Annales, 3, 1991. A
pesar de los aos transcurridos desde su realizacin tiene gran importancia el coloquio internacional publicado
en, J. LE GOFF (ed.), Herejas y sociedades en la Europa preindustrial, siglos XI-XVIII, Madrid 1987.
Tambin, R. I. MOORE, La formacin de una sociedad represora. Poder y disidencia en la Europa
Occidental, 950-1250, Barcelona 1989, quien establece el origen de la sistemtica persecucin de los grupos
no asimilados (herejes, judos, musulmanes, leprosos) a partir del siglo XI. D. IOGNA-PRAT, Ordonner et
exclure, citado, analiza los escritos de Pedro El Venerable sobre herejas (haciendo hincapi en Pedro de
Bruis) y minoras confesionales. Un estudio particular de ideologa popular, que importa por las vinculaciones
que se establecen con los controles demogrficos mediante infanticidio de nios, J. C. SCHMITT, La hereja
del Santo Lebrel. Guinefort, curandero de nios desde el siglo XIII, Barcelona 1984. Disponiendo de una rica
documentacin ha logrado penetrar en muchos secretos del mundo disidente, E. LE ROY LADURIE,
Montaillou, aldea occitana de 1294 a 1324, Madrid 1981. Su estudio se concentra en una comunidad
campesina, y observa cmo se transmita la hereja fuera del control de la iglesia, aunque el afn por la micro
historia lo induce a detalles irrelevantes. El movimiento se prolongaba en los finales de la Edad Media. Ver, M.
D. BAILEY, Battling demons. Witchcraft, heresy, and reform in the late middle ages, Pensilvania, 2003, que
trata la devocin moderna y creencias que tendrn su manifestacin plena en poca posterior. Tambin, H. J.
COHN, Anticlericalism in the German peasantswar 1525, Past and Present, No. 83, 1979. El
anticlericalismo, cercano a la hereja, lleg a Castilla y Len, mbito no muy reconocido por los
especialistas sobre esto; lo muestra, M. R. LIDA DE MALKIEL, "La Garcineida de Garca de Toledo", en,
Estudios de literatura espaola y comparada, Buenos Aires, 1966. Una visin general en, ALVIRA
CABRER, M., Movimientos herticos y conflictos populares en el pleno medioevo, en, E. Mitre Fernndez
(coordinador), Historia del cristianismo. II. El mundo medieval, Madrid, 2006.
Las ideas se difundan; no slo los heresiarcas e intelectuales crticos (cuestin que se ver
especficamente ms adelante); tambin los juglares y trovadores se desplazaban transmitiendo noticias. Ver,
L. M. PATERSON, El mundo de los trovadores. La sociedad occitana medieval (entre 1100 y 1300),
Barcelona, 1997; tambin, R. RECHT, "La circulation des artistes, des oeuvres, des modles dans l'Europe
mdivale", Revue de l'Art, 120, 1998.
Las herejas se comprenden pues en el contexto de una nueva espiritualidad, como lo ha mostrado A.
VAUCHEZ, La espiritualidad del occidente medieval, Barcelona, 1985. Tambin, M. D. CHENU, "El
despertar evanglico", en, L. K. Little y B. H. Rosenwein (eds.), La Edad Media a debate, Madrid, 2003; L.
K. LITTLE, Pobreza voluntaria y economa del beneficio en la Europa medieval, Madrid 1983. Tambin se
conecta con fervores populares, como la recuperacin del Santo Sepulcro en manos del infiel: D. MALKIEL,
The underclass in the first crusade: a historiographical trend, Journal of Medieval History, 28, 2002. La
popularidad creciente de la religin cristiana se denota en las manifestaciones artsticas de la devotio moderna,
y es recomendable para esto, G. DUBY, Tiempo de catedrales. El arte y la sociedad, 980-1420, Barcelona
1983. Tambin estudios especficos, como, L. BURNHAM, "Reliques et rsistance chez les bguins de
Languedoc", Annales du Midi, 25, 2006.
Esta interiorizacin religiosa, que desemboca en Lutero, remite al concepto de religin que dos de los
padres fundadores de las ciencias sociales elaboraron. Para Marx, aqu estaba el origen de la alienacin
religiosa; para Weber, por el contrario, surga la accin racionalmente orientada a fines. Ver al respecto, K.
19
MARX Y F. ENGELS, Sobre la religin, Buenos Aires 1959, y, M. WEBER, La tica protestante y el espritu
del capitalismo, Barcelona 1977.
Estas cuestiones muestran que no hubo una sola ideologa dominante; al respecto, N.
ABERCROMBIE, S. HILL Y B. S. TURNER, La tesis de la ideologa dominante, 1987, Madrid. As
tambin, hubo distintas religiosidades por sector social, algo que haba planteado M. WEBER, "Los rasgos
principales de las religiones mundiales", en, R. Robertson, Sociologa de la religin, Mxico, 1980. Esto
lleva a considerar tambin la existencia de distintas razones para la prctica disidente. Por ejemplo, los
miembros de la nobleza aceptaban posiciones herticas imbuidos por razones prcticas. Al respecto, M.
AURELL, Martn, Messianisme royal de la Couronne dAragn (14e-15e sicles), Annales, Histoire
Sciences Sociales, 1, 1997.
Surge tambin el antisemitismo, tratado por MOORE y IOGNA PRAT, citados. Tambin, K. W.
DEUTSCH, "Anti-semitic ideas in the Middle Ages: international civilizations in expansion and conflict",
Journal of the History of Ideas, 2, 1945. Han tratado el antisemitismo como un emergente de la lucha de
clases, que culmina en el pogromo castellano de 1391, J. M. MONSALVO ANTN, Teora y evolucin de un
conflicto social. El antisemitismo en la Corona de Castilla en la Baja Edad Media, Madrid 1985 y P. WOLF,
"The 1391 Progrom in Spain: Social Crisis or Not?", Past and Present, 50, 1971. Un caso de inters est en la
unin de esas concepciones con movimientos de marginados; ver, G. DICKSON, La gense de la croisade
des enfants (1212), Bibliothque de lcole des Chartes, Vol. 153, No. 1, 1995.
Los autores mencionados interpretan el antisemitismo medieval otorgndole a la iglesia una papel de
primer orden. Sin negar este factor, es necesario incorporar la incidencia econmica. Al respecto, una base para
comprender el doble desplazamiento de los judos, primero del comercio de largo alcance, y despus del
prstamo a inters, est en la vieja tesis del terico trotskista, A. LEON, The jewish question. A marxist
intepretation, en, Reds Die Roten, o, idem, La conception matrialiste de la question juive, Pars, 1980
ambas versiones en Internet. Ver tambin, M. RODINSON, Preface, en, A. Lon, La conception
matrialiste de la question juive, Pars, 1980.Su planteo se inspira en Marx, Das Kapital, volumen 3, donde se
trata del origen de la renta capitalista de la tierra, y tiene puntos de contacto con, S. AMIN, Sobre el desarrollo
desigual delas formaciones sociales, Barcelona, 1976. Para la posicin econmica de los judos en la baja
edad media, A. FURI, Diners i crdit. Els jueus d' Alzira en la segona meitat del segle XIV, Revista
d'Histria Medieval, No. 4, 1993; J. V., GARCA MARSILLA, Vivir a crdito en la Valencia medieval. De
los orgenes del sistema censal al endeudamiento del municipio, Valencia, 2002
La expulsin de los judos y las conversiones, en J. PREZ, Historia de una tragedia. La expulsin
de los judos de Espaa, Barcelona 1993, que permite comprender las razones de muchas conversiones
rpidas. Los conversos medievales traen otras preocupaciones a los represores, algo estudiado por Prez,
citado, y por S. E. MURPHY, "Concern about Judaizing in Academic treatises on the Law, c. 1130-c.1230",
Speculum, 82, 2007. Un planteo renovador sobre la poblacin musulmana sometida, es dado por F. MALLO
SALGADO, "Del Islam residual mudjar", en F. Mallo Salgado (ed), Espaa. Al-Andalus. Sefarad: Sntesis y
nuevas perspectivas, Salamanca 1980.
El antisemitismo como estructura mental de larga duracin, que defienden Moore y otros, es negada
por D. NIRENBERG, Comunidades de violencia. La persecucin de las minoras en la Edad Media,
Barcelona, 2001; busca la respuesta en situaciones especficas. Se inscribe en un rechazo general al
estructuralismo de 1960 y 1970.
En los medievalistas que se han ocupado de las minoras religiosas han influido los Subaltern
Studies, una escuela de la dcada de 1980 que suministr el Tercer Mundo postcolonial. Por ejemplo, N. R.
ALTSCHUL, The future of postcolonial approaches to medieval Iberian studies, Journal of Medieval
Iberian Studies,Vol. 1; No. 1, 2009, con bibliografa. Esta escuela ha tenido su ascendiente en el
medievalismo. Por otro lado el postcolonial medievalism influy en la valoracin de la lucha y la cultura de
20
de GEARY. Por su parte BASCHET y MORSEL recogen el criterio, y aun cuando no valoran la dimensin
que tuvieron determinadas luchas de clase en las transformaciones estructurales, muestran que no todos los
conflictos eran juegos reguladores,.
l'Italie communale (fin du XIIe-XIVe sicle)", Biliothque de l'Ecole des Chartes, 2, 2000; C.
CASAGRANDE Y S. VECCHIO, Clercs et jongleurs dans la socit medievale (XIIe et XIIIe sicles),
Annales, Histoire, Sciences Sociales, 5, 1979; C. MUESSIG, "Sermon, preacher and society in the middle
ages", Journal of Medieval History, 28, 2002
En relacin con los cambios del estado, en el perodo se asiste a la transformacin del ejrcito feudal
en otro profesional que aparece desde 1450, tratado por P. CONTAMINE, Guerre, tat et socit la fin du
Moyen Age, Paris 1972; complementariamente, E. PERROY, La Guerra de los Cien Aos, Madrid 1982.
Aparecen tambin nuevas concepciones polticas. El averrosmo latino tuvo incidencia, y se manifest
en Guillermo de Ockham, Marsilio de Padua, Wycklif, y otros. Es un camino que lleva a Lutero y Maquiavelo,
es decir, a la teologa poltica moderna y a la teora poltica. Se relaciona tambin con la nueva espiritualidad,
el misticismo y la observacin experimental. La crtica anticlerical y los movimientos comunales tuvieron
expresiones con contenido poltico en la Baja Edad Media. Sobre el movimiento husita, J. MACEK, La
revolucin husita. Orgenes, desarrollo y consecuencias, Madrid 1975, y M. D. BAILEY, Battling demons.
Witchcraft, heresy, and reform in the late middle ages, Pensilvania, 2003. Sobre las ideas polticas, W.
ULLMANN, Principios de gobierno y poltica en la Edad Media, Madrid 1971; J. MIETHKE, Las ideas
polticas de la Edad Media, Buenos Aires 1993 y A. BLACK, Political thought in Europe 1250-1450,
Cambridge 1992. Sobre Guillermo de Ockham, pensador trascendente, F. BERTELLONI, compilador, Para
leer "el nombre de la rosa" de Umberto Eco. Sus temas histricos, filosficos y polticos, Buenos Aires 1997.
No perder de vista la situacin poltica que permite que la disidencia se desarrolle: cada uno de esos
pensadores crticos hacia el totalitarismo del papado tuvo su proteccin por el poder secular.
Incide en la historia sociopoltica el relevo de la nobleza. Esto impone el interrogante sobre las causas
del fenmeno razones econmicas?; por agotamiento derivado de la endogamia?; es un promedio constante
de extincin familiar y renovacin surgida de los campesinos ricos? Esto ultimo lo postul PERROY, "Social
mobility among the French noblesse in the later middle ages", Past and Present, 21, 1962; N. ELIAS, La
sociedad, citado, propone interpretar la renovacin nobiliaria como un resultado de la lucha por el status. Esto
era parte de la construccin del poder, como lo expone H. KAMINSKY, "Estate, nobility and the exhibition of
estate in the later middle ages", Speculum, 3, 1993.Por otra parte, el papel de la corte en, N. ELIAS, El
proceso de la civilizacin. Investigaciones sociogenticas y psicogenticas, Mxico 1979, discutible visin
evolutiva sobre el paso de la coercin cultural a la interiorizacin civilizada, comprendiendo cuestiones como
la formacin del Estado, y que supera los marcos del perodo.
Teniendo en cuenta la constitucin de los oficios urbanos, se explica la renovacin de las elites
dirigentes de las ciudades. Sobre conflictos urbanos, V. RUTENBURG, Movimientos populares en Italia
(siglos XIV y XV), Madrid 1983. Las luchas de los oficios por participar en la gestin municipal, que acab con
la promocin de los juristas, en A. RIGAUDIERE, "Hirarchies socio-professionnele et gestion municipale
dans les villes du Midi franais au bas Moyen Age", Istituto Internazionaledi Storia Economica "F. Datini",
Gerarchie economiche e gerarchie sociali. Secoli XII-XVIII, Prato 1990.
Esto nos acerca a otro problema. Los patriciados urbanos que se formaron desde el ao 1100, como
expuso J. L. ROMERO, La revolucin burguesa en el mundo feudal, citado, estarn sometidos a tensiones en
la Baja Edad Media; ver, J. L. ROMERO, Crisis y orden en el mundo feudo burgus, Mxico 1980 y G.
HOLMES, Europa: jerarqua y revuelta, 1320-1450, Madrid 1978; J. R. HALE, La Europa del Renacimiento,
1480-1520, Madrid 1983.
Cuando sobrevino la revisin crtica al concepto de revolucin burguesa medieval, muchos de estos
movimientos fueron subestimados. No se vio su incidencia en la formacin de la moderna sociedad civil
(concepto de Gramsci); al respecto, ver, J. C. RUBINSTEIN, Viva el comn! La construccin de la
protosociedad civil y la estructura poltica castellana en el bajo medioevo, Buenos Aires, 2005. Un estudio
local de este tipo de luchas en, J. A. BARRIO, El asociacionismo popular urbano en la segunda mitad del
siglo XV. El procurador del pueblo de Orihuela en 1459-1460, Anuario de Estudios Medievales, No. 36/2,
2006.
25
(compilador), El marxismo: una perspectiva analtica, Mxico 1985. Brenner se acerca as al anlsis
neoclsico, inaugurado en el tema por un famoso artculo de D. C. North y R. P. Thomas, An economic
theory of the growth of the western world, The Economic History Review, Vol. XXIII, No. 1, 1970.
Bois valora en exceso la pequea produccin campesina, cuyos antecedentes estaban en CHAYANOV
et al., Chayanov y la teora de la economa campesina, Mjico 1981. Una crtica en, P. VILAR, "Economa
campesina?", en Iniciacin al vocabulario del anlisis histrico, Barcelona 1981.
Sobre el la crisis del siglo XIV y la primera transicin, un estudio innovador en el momento en que
apareci, y que rige todava, fue, M. DOBB, Estudios sobre el desarrollo del capitalismo, Buenos Aires 1975.
Sostiene Dobb que hubo una crisis estructural agraria por sobre explotacin del campesino. Otorga importancia
a la lucha de clases para determinar el desarrollo econmico en cada pas. En una lnea similar, E. KOMINSKI,
"Peut-on considerer le XIVe et XVe sicle comme l'poque de la dcadence de l'economie europenne?", en
Studi in onore di Armando Sapori, Milano-Varese 1957, estudio importante, aunque es necesario corregir la
restriccin que propone de la crisis al mbito de Inglaterra. La tesis de Dobb haca hincapi en la cada de las
rentas feudales, lo cual es mostrado por A. D'HAENENS, "La crise des abbayes bndictins au bas Moyen
Age. Saint-Martin de Tournai 1290-1350", Le Moyen Age 1-2, 1959 y S. MORETA VELAYOS, Rentas
monsticas en Castilla: problemas de mtodo, Salamanca 1974, aunque debe observarse que estos monasterios
tenan problemas que no eran slo de coyuntura.
El libro de Dobb origin en su momento el famoso debate sobre la transicin del feudalismo al
capitalismo en los aos cincuenta, recogido por R. Hilton (ed.), La transicin del feudalismo al capitalismo,
Barcelona 1977. Las contribuciones originales de DOBB, SWEEZY, TAKAHASHI, HILTON, HILL,
LEFEBVRE Y PROCACCI, fueron luego complementadas por otros autores. La posicin de Sweezy (factor
mercado) se encontr aqu en franca minora. De los materiales adicionales, se destaca J. MERRINGTON,
"Ciudad y campo en la transicin al capitalismo", en R. Hilton (ed.), La transicin, citado, quien replantea las
bases de los polemistas, al postular el sistema urbano como una exterioridad interna al feudalismo. Pero las
posiciones de Sweezy, se han prolongado y de hecho han influido en los especialistas sobre el bajo medioevo y
la temprana Edad Moderna, dando el modelo de intercambio desigual, en I. WALLERSTEIN, El moderno
sistema mundial. La agricultura capitalista y los orgenes de la economa-mundo en el siglo XVI, Mxico
1979; F. BRAUDEL, Civilizacin material, economa y capitalismo. Siglos XV-XVIII, II, Los juegos del
intercambio, Madrid 1984; M. AYMARD, "Niveaux et formes de dveloppement des economies agraires en
Italie (XVe-XVIIIe)", Ist. Intern. Storia Econ. Datini 10, Firenze 1983; modelo criticado en R. BRENNER,
"The origins of capitalist development: a critique of neo-smithian marxism", New Left Review 104, 1977. Por
su parte, MISKIMIN, y POSTAN, citados, indicaron que la transformacin de Inglaterra no se asoci con
coyuntura comercial favorable. De todos modos, el comercio se conecta con la expansin europea, estudiada
por P. CHAUNU, La expansin europea (siglos XIII al XV), Barcelona 1972.
Una visin general de los aportes interpretativos por distintos especialistas en, F. SEIBT y W.
EBERHARD (eds), Europa 1400. La crisis de la baja Edad Media, Barcelona 1992,
Las divisiones de la sociedad inglesa y sus condiciones materiales en C. DYER, Niveles de vida en la
Baja Edad Media, Barcelona, 1991; E. GUTNOVA, "The influence of economic evolution on changes in the
social hierarchy in rural England (14th-15th Centuries)", Ist. Intern. Storia Economiche "F. Datini" 12,
Gerarchie economiche e gerarchie sociali. Secoli XII-XVIII, Prato 1990. Gran Bretaa fue un campo
privilegiado para el estudio de la situacin de los trabajadores. En especial, se concentr la atencin en si hubo
o no aumento de los salarios, aspecto controvertido, vid. R. LOPEZ, "The economic depression of the
renaissance", Economic History Review, second ser., XIV, 1964; H. MISKIMIN, "Monetary movements and
market structure-forces for contraction in fourteenth and fifteenth century England", Journal of Economic
History, XXIV, 1964. Ha defendido ltimamente la tesis de una suba en los ingresos reales de los trabajadores
despus de la crisis demogrfica, J. HATCHER, "England in the aftermath of the black death", Past and
Present 144, 1944. Sobre las fluctuaciones monetarias, conserva su inters la crtica a Cipolla por R. de
27
ROOVER, "Le Moyen Age face a l'histoire statisque", Annales ESC 1, 1951: la teora econmica moderna
sobre inflacin, y desarrollo econmico es inadecuada para el caso. En Inglaterra las transformaciones hacia el
capitalismo en, R. BRENNER, citado.
Italia impone interesantes cuestiones, tales como la caracterizacin de la mezzadria y sus efectos sobre
el desarrollo econmico; las relaciones sociales urbanas; las diferencias norte y centro con el sur; una
modernidad anticipada que tal vez ha frustrado el desarrollo del capitalismo. Gran parte de las cuestiones
enunciadas pueden verse, adems de los estudios citados de CHERUBINI y JONES, en AAVV, Le Italie del
tardo medioevo, Centro di Studi sulla citt del tardo medioevo, 3, 1990. Tambin, G. PINTO, Toscana
medievale. Paesaggi e realt sociali, Firenze 1993 y D. HERLIHY, Santa Maria Impruneta: a rural commune
in the Late Middle Ages, en N. Rubinstein, Florentine Studies, citado. Para Francia, adems del estudio citado
de NEVEUX, ver, G. FOURQUIN, Les campagnes de la rgion parisienne a la fin du Moyen Age du milieu
du XIIIe sicle au dbut du XVI sicle, Paris 1964. En las comunidades se acenta en general el proceso de
diferenciacin social, que han sealado, entre otros, los citados DYER, HILTON, FREEDMAN, RSENER,
FOSSIER, JONES. Para comunidad campesina y polarizacin social, es de especial importancia el estudio de
W. SECCOMBRE, A millenium of family change. Feudalism to capitalism in Northwestern Europe, Londres
1995, que incluye, adems, un resumen de la cuestin sobre estrategias matrimoniales y organizacin de la
economa campesina. Ver tambin, con articulacin de datos fcticos e interpretacin, A. FURI, A; A. J.
MIRA y P. VICIANO, L'entrada en la vida dels joves en el mn rural Valenci a finals de l'edat mitjana,
Revista d'Historia Medieval, No. 5, 1994. Para profundizar en las condiciones de vida de un campesino rico
del siglo XV italiano, es recomendable el libro de D. BALESTRACCI, La zappa e la retorica. Memorie
familiar di un contadino toscano del Quattrocento, Firenze 1984.
Ante estas transformaciones, contrastan los mbitos mucho ms arcaicos. Al respecto, ver, R. Vassallo,
Estructura y dinmica del dominio de Santo Toribio de Libana (Siglos XIII-XVI), tesis de doctorado,
Universidad de Salamanca, 2003, on-line.
Sobre la industria urbana tradicional, P. BONNASSIE, La organizacin del trabajo en Barcelona a
fines del siglo XV, Barcelona 1975; F. FRANCESCHI, Oltre il "Tumulto". I lavoratori fiorentini dell' Arte
della Lana fra Tre e Quattrocento, Firenze 1993; B. DINI, "L industria tessile italiana nel tardo Medioevo", en,
AAVV, Le Italie del tardo, citado; RUTENBURG, citado. El sistema corporativo gremial en el perodo plantea
una pregunta bsica sobre su caracterizacin: feudal o capitalista?. Esto motiv los puntos de vista
contrapuestos entre RUTEMBURG, "Tre volumi sul Datini. Rassegna bibliografica sulle origini del
capitalismo in Italia", IDEM, "Il problema del Datini non una questione di infallibita", A. SAPORI, "A
proposito del mestiere dello storico. Un tentativo di chiarimento" y F. MELLIS, "Il problema Datini. Una
necessaria messa a punto", en Nuova Rivista Storica, V-VI, 1966. Para una visin actualizada, el citado
FRANCESCHI; A. STELLA, "`La Bottega e i Lavoranti': Approche des conditions de travail des ciompi",
Annales ESC, 3, 1989, y P. IRADIEL, "Corporaciones de oficio, accin poltica y sociedad civil en Valencia",
en, Cofradas, gremios, solidaridades en la Europa medieval, Pamplona 1993, que cuestiona la supuesta
armona de las relaciones laborales y aporta que la transmisin del oficio por herencia era slo del 33 por
ciento.
Los estudios citados de WALLEY, THRUPP; ESPINAS y LESTOCQUOY, entre otros, abarcan
tambin este perodo para el espacio urbano. Ello se relaciona con el comercio, que hacia la Baja Edad Media
conoce un alto impulso. Para la cuestin, adems de los trabajos citados de ESTEPA et al., de DE ROOVER y
R. S. LOPEZ, se pueden utlizar, P. WOLF, Commerces et marchands de Toulouse (vers 1350-vers 1450), Paris
1954; IDEM, Le commerce maritime normand a la fin du Moyen Age, Paris 1952; K. PAGEL, Die Hanse,
Braunschweig 1965 y P. DOLLINGER, La Hanse (XII-XVIIe sicles), Paris 1964; R. LOPEZ y I. W.
RAYMOND, Medieval trade in the Mediterranean World, New York, 1955.
Sobre casas de mercaderes, R. de ROOVER, The rise and decline of the Medici Bank 1397-1494,
28
Nueva York, 1966; I. ORIGO, Le marchand de Prato Francesco Datini, Pars 1959 y H. CASADO ALONSO,
"Una familia de la oligarqua burgalesa del siglo XV: los Alonso de Burgos-Maluenda", Actas del Congreso de
Historia de Burgos, La ciudad de Burgos, Madrid 1985. Estos trabajos se complementan con una vasta
bibliografa de los mercaderes en el siglo XVI.
La industria bajo medieval supone las cuestiones tecnolgicas, ver, E. ASHTOR, "The factors of
thecnological and industrial progress in the later Middle Ages", JEEH, 18, I, 1989. Pero en los siglos XIV y
XV, interesan no slo los sistemas corporativos, sino el Verlagssystem. Un cuadro general de la situacin de las
industrias rurales, en H. KELLENBEZ, "Industries rurales en Occident de la fin du Moyen Age au XVIII
sicle", Annales ESC. 5, 1963; I. TURNAU, "The organization of the European textile industry from the
thirteenth to the eighteenth century", Journal of European Economic History, 3, 1988; R. SPRANDEL,
"Gewerbe und Handel 1350-1500", en H. Aubin und W, Zorn, op. cit.; A. N. TCHISTOZVONOV, "Les
`brgers' et la bourgeoisie aux Pays-Bas des XVe-XVIIIe sicles", Ist. Intern. di St. Ec. "F. Datini" 12,
Gerachie economiche e gerarchie sociali. Secolo XII-XVIII, Prato 1990. Un estudio emprico en detalle sobre
la industria rural, P. IRADIEL MURUGARREN, Evolucin de la industria textil castellana en los siglos XIIIXVI. Factores de desarrollo, organizacin y costos de produccin manufacturera en Cuenca, Salamanca 1974
(con importante apndice documental) y ms general, IDEM, "Estructuras agrarias y modelos de organizacin
industrial precapitalista en Castilla", Studia Historica Historia Medieval, I, 22, 1983. A pesar de superar los
marcos temporales del medioevo, es decisiva la obra de P. KRIEDTE, H. MEDICK y J. SCHLUMBOHM,
Industrializacin antes de la industrializacin, Barcelona 1986. Para comunidad campesina, polarizacin
social, y surgimiento de relaciones capitalistas, ver el citado libro de W. SECCOMBE, A millenium of family
change. Este estudio da lugar a revisar el anlisis mas clsico sobre formacin del proletariado moderno, el que
realiz K. MARX, Das Kapital. Kritik der politishen konomie (3 v.), Frankfurt 1976-1977, tomo 1, captulo
24, sobre la denominada acumulacin originaria. Con respecto a Marx, sera conveniente que se retuviera la
sustancia de su anlisis, es decir, que la relacin capitalista se bas en la expropiacin del productor directo.
Pero al mismo tiempo, es necesario revisar que el capitalismo no se instaur subordinando al marginal
totalmente desligado de la tierra. Los estudios han dado importancia entonces a la disminucin de la posesin
campesina, es decir, al marginal que permaneci en la aldea, y que comenz a vender su fuerza de trabajo al
capitalista.
La aldea fue el escenario bsico de la transformacin. Hay que tener en cuenta las estructuras que
favorecieron la formacin de relaciones capitalistas; para ello, L. DA GRACA, Poder poltico y dinmica
feudal. Procesos de diferenciacin social en distintas formas seoriales (concejos, behetra y seoro).
Siglos XIV-XV, Valladolid, 2010. Otro aspecto de importancia es cuidarse de las interpretaciones que fijan
una direccin demasiado lineal y unvoca en la privatizacin de comunales. Fue un porceso alterado por la
lucha de clases; al respecto, C. LUCHA, Propiedad comunal y lucha de clases en la baja edad media
castellano leonesa. Una aproximacin dialctica de la propiedad comunal, Anales de Historia Antigua,
Medieval y Moderna,35-36, 2003; IDEM, La dinmica de la propiedad comunal y las condiciones de
desarrollo transicional del feudalismo al capitalismo en el rea concejil de realengo castellana. Siglos XIV
al XVI, Tesis de doctorado, Universidad de Buenos Aires, 2009. Tambin deben considerarse los mercados.
Un anlisis riguroso, que implica una crtica a los modelos liberal y neoclsico, evitando al mismo tiempo el
reduccionismo antropolgico en, O. COLOMBO, El funcionamiento de los mercados campesinos
medievales. Regulacin poltica e intercambio desigual en la baja Edad Media (Castilla, 1250-1520), tesis
de doctorado, Buenos Aires, 2009.
El "excluido", muy cercano al jornalero, tratado en, B. GEREMEK, Les marginaux parisiens aux XIVe
et XVe sicles, Paris 1976; IDEM, "La poblacin marginal entre el medioevo y la era moderna", en E. Sereni et
al, Agricultura y desarrollo del capitalismo, Madrid 1974. Hubo manifestaciones ideolgicas y polticas de
estos marginales. Una de ellas en, D. GARY, "La gense de la croisade des enfants (1212)", Bibliothque de
l'Ecole des Chartes, Vol. 153, No. 1, 1995.
29
El problema se conecta con la fuerte polarizacin social y la pobreza, tratado tambin por F. GRAUS,
"Au Bas Moyen Age: pauvres des villes et pauvres des campagnes", Annales ESC 1961. Esta forma de trabajo,
en E. PERROY, "Wage Labour in France in the Latter Middle Ages", Economic History Review, 2, 1956. El
origen social de los nuevos empresarios como sector superior de los tributarios, en, F. RUIZ MARTIN,
"Rasgos estructurales de Castilla en tiempos de Carlos V", Moneda y Crdito, 96, 1966; J. A. F. THOMPSON,
The transformation of medieval England. 1370-1529, Londres y Nueva York 1995; J. CORNWALL, "The
Early Tudor gentry, Economic History Review, 2nd ser. 17, 1964-1965.
La industria rural a domicilio conlleva un cambio en la comercializacin. El enfoque de demanda,
mayoritario entre los historiadores, est expuesto en P. IRADIEL, "Estructuras..", op. cit. La especializacin
de zonas de produccin, AAVV, "Specializzazione e diversificazione dell'economia rurale", en Metodi
resultati e prospettive della storia economica. Secc. XIII-XVIII, Ist. Intern. di Storia Econ. F. Datini 20, 1989;
M. J. TITS-DIEVAIDE, "Les campagnes Flamands du XIIIe au XVIIIe sicle, ou le succs d'une agriculture
traditionnelle", Annales ESC, 39, 1984; para la especializacin ganadera, es clsico J. KLEIN, La Mesta.
Estudio de la historia econmica espaola, 1273-1836, Madrid 1979; M-C. GERBERT, L'elevage dans le
royaume de Castille sous les rois catholiques (1454-1516), Madrid 1991; G. CHERUBINI, "La societ
dell'Appennino settentrionale (Secoli XIII-XV)", en Signori, citado, y T. SCLAFERT, Cultures en HauteProvence. Dboisements et pturages au Moyen Age, Paris 1959. Es interesante relacionar este tipo de
explotacin, con la cultura de los pastores, como lo ha tratado LE ROY LADURIE, citado. Estas menciones
nos recuerdan que la geografa europea se encontraba especializada, con una creciente divisin del trabajo de
acuerdo a regiones.
La caracterizacin de la industria rural a domicilio, ha dado lugar a controversias. Para E. BALIBAR,
"Acerca de los conceptos fundamentales del materialismo histrico", en Althusser y Balibar, Para leer El
Capital, Mxico 1985, es un sistema transicional: relaciones de produccin capitalistas y fuerzas productivas
precapitalistas; por lo tanto cada momento de su reproduccin es un momento de su transformacin. Para H.
MEDICK, "Discussion de la comunication de Pierre Jeanin", Socit d'Etudes du fodalisme. Premier sance,
1978, al igual que para G. BOIS, era la ltima etapa del feudalismo. Para P. JEANNIN, "A propos de la
protoindustrialisation. Note critique sur l'ouvrage de Peter Kriedte, Hans Medick et Jrgen Schlumbohm",
Socit, citado, una forma capitalista en su primera fase. Para K. MARX, Das Kapital, tambin es un sistema
capitalista adolescente. Este hecho replantea el sentido del intercambio y de la regionalizacin europea. A ello
habra que agregar la incidencia que han tenido los factores institucionales, tratados por S. R. EPSTEIN,
"Regions and the Late Medieval Crisis: Sicily and the Tuscany Compared, Past and Present 130, 1991, bajo un
enfoque neoclsico. Una imagen neo clsica, D. C. NORTH y R. P. THOMAS, El nacimiento del mundo
occidental. Una nueva historia econmica (900-1700), Madrid 1978.
En Europa Oriental, desde el siglo XV, se impone un rgimen de sujecin del campesino y trabajos
obligatorios en las grandes reservas de los seores, destinados a producir excedente para el mercado. Sobre
esto, AAVV, La segunda servidumbre, citado; I KOSTYUSHKO y V. ZELENIN, "The second edition of
serfdon and the European market", Ist. Intern. Storia Economica F. Datini 10, Firenze, 198; M. MALOWIST,
"The problem of the inequality of economic development in Europe in the Later Middle Ages", Economic
History Review, second series, 1, 1966. Los mencionados estudios sobre ganadera que se han hecho en
Castilla y otras regiones del sur europeo, o el que EPSTEIN realiz sobre Sicilia, tambin citado, se
corresponden con la mencionada divisin del trabajo a escala regional y una jerarqua del espacio entre centros
y periferias, cuestin a la que ya se ha hecho referencia.
Las luchas sociales bajo medievales ha sido un problema de atencin permanente por parte de los
historiadores. Una visin descriptiva, M. MOLLAT y Ph. WOLF, Uas azules jacques y ciompi. Las
revoluciones populares en Europa en los siglos XIV y XV, Madrid 1980. De fundamental importancia para la
transicin fue la lucha de clases en Inglaterra; ver, R. HILTON, Siervos liberados. Los movimientos
30
campesinos medievales y el levantamiento ingls de 1381, Madrid 1978; IDEM, "Los movimientos
campesinos en Inglaterra antes de 1381"; IDEM, Los movimientos populares en Inglaterra a fines del siglo
XIV"; IDEM, "Conceptos sociales en el levantamiento ingles de 1381", en
Conflicto, citado; B. H.
LANDSBERGER y H. A. LANDSBERGER, "La revuelta campesina inglesa de 1381", en H. A. Landsberger
(ed), Rebelin campesina y cambio social, Barcelona 1978; C. DYER, "The social and economic background
to the rural revolt of 1381", en, R. Hilton y Aston (eds.) The English rising of 1381, Cambridge, 1984. En
otros lugares las luchas campesinas fueron menores, locales, por ejemplo en Castilla y Len, ver, J.
VALDEN BARUQUE, Los conflictos sociales en el reino de Castilla en los siglos XIV y XV, Madrid 1974,
aunque aqu se desat un conflicto de carcter transicional en el punto de final del medioevo: J. PREZ, La
revolucin de las comunidades de Castilla (1520-1521), Madrid 1971, estudio que se complementa con el de J.
I. GUTIRREZ NIETO, Las comunidades como movimiento antiseorial, Barcelona 1973. Los efectos
estructurales de este ltimo enfrentamiento son pasibles de compararse con el movimiento ingls citado.
Trata de acercarse a la mentalidad de los campesinos en revuelta, C. BARROS, Mentalidad justiciera
de los irmandios, siglo XV, Madrid 1990. Tambin, P. FREEDMAN, Cowardice, heroism and the legendary
origins of Catalonia, Past and Present, No. 121, 1988, muestra la imagen que los seores haban construido
de los campesinos y el rechazo de stos a esa representacin. Esto tambin implic la intervencin del
campesinado en la poltica, ver, R. B. GOHEEN, Peasant politics? Village community and the crown in
fifteenth-century England, The American Historical Review, Vol. 96, No. 1, 1991
En muchos de esos casos, al calor de los combates de las elites y en el contexto de crisis generales, se
desplegaron luchas campesinas. Sobre esto, J. VICENS VIVES, Historia de los remensas (en el siglo XV),
Barcelona 1978; E. SARASA SANCHEZ, Sociedad y conflictos sociales en Aragn. Siglos XIII-XV.
Estructuras de poder y conflictos de clase, Madrid 1981; P. FREEDMAN, The german and catalan peasant
revolts, The American Historical Review, Vol. 98, No. 1, 1993..
La interpretacin de la lucha de clases en la Edad Media est signada por el modelo de HILTON sobre
una aceptacin por parte de los campesinos de la ideologa de los dominantes. Ha sido retomado en su aspecto
bsico por J. C. SCOTT, The moral economy of the peasant. Rebellion and subsistence in Southeast Asia, Yale
University Press 1976. El esquema tiene un principio de discusin en R. PASTOR, "Reflexiones sobre
consenso y violencia en el campesinado feudal", Anuario 11, segunda poca, Escuela de Historia, Rosario
1985. Un estado de la cuestin en, P. FREEDMAN, La resistencia campesina y la historiografa de la
Europa medieval, Edad Media. Revista de Historia, No. 3, 2000. Indica que en el anlisis del medievalismo
sobre esto tuvieron su influencia los estudios sobre subalternidad, como los contenidos en, S. RIVERA
CUSICNQUI Y R. BARRAGAH (compiladoras), Debates postcoloniales: una introduccin a los estudios
de la subalternidad, La Paz, 1997.
La matriz del modelo dominante se conecta con las elaboraciones de la escuela marxista inglesa sobre
la conciencia de clase, en especial, E. P. THOMPSON, La formacin de la clase obrera en Inglaterra, 2 v.
Barcelona 1989 y a modo general en E. HOBSBAWM, "Notas sobre la conciencia de clase", en El mundo del
trabajo. Estudios histricos sobre la formacin y evolucin de la clase obrera, Barcelona 1987. A este modelo
se le puede oponer la elaboracin de G. LUKACS, Historia y conciencia de clase, Mxico 1968, que lleva a
una redefinicin de la conciencia crtica campesina.
Los problemas de la lucha de clases entre seores y campesinos no slo interesan por el plano terico.
Tambin importan por lo que explican sobre la transicin. La evolucin estructural dio lugar al surgimiento del
acumulador capitalistas, y ste, ante la necesidad de ampliar su mercado y la esfera general de su actividad,
comenz a cuestionar seriamente el marco feudal en el que se desarrollaba su actividad. Quedaba as abierto el
camino hacia la segunda fase de la transicin al capitalismo, cuestin que es central para la historia de la poca
Moderna.
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