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A FALANGE DOS
ANNIMOS
a roda da vida

Irmandade dos Annimos

O anonimato e o dever de atender a todos os que necessitam

so os dsticos da falange dos annimos.
(falange dos annimos)
Somos todos um.
(postulado da Lei Divina)

ESCLARECIMENTO SOBRE A FIGURA DA CAPA

Trata-se do smbolo da Casa da Vida.
Transcrevemos abaixo o que consta na Wikipedia:
Casa da Vida ou Casa de Vida (em egpcio: Per Ankh)
era o nome dado a instituio existente no Antigo Egipto
dedicada ao ensino no seu nvel mais avanado,
funcionando igualmente como biblioteca, arquivo e
oficina de cpia de manuscritos. As Casas de Vida eram
acessveis apenas aos escribas e aos sacerdotes.
No se conhecem muitos pormenores sobre esta
instituio, mas sabe-se que est surgiu na poca do
Imprio Antigo. Teria como sede o palcio real, mas
funcionaria numa parte do tembplo ou ento no edifcio
situado dentro da rea do templo. Provavelmente cada
cidade de dimenso mdia teria a sua Casa de Vida,
conhecendo-se a presena destas instituies em locais
como Amarna, Edfu, Mnfis, Bubstis e Abidos. Em
Amarna a Casa de Vida era constituda por duas salas
principais e os seus anexos, como a casa do director da
instituio.
Entre os ensinamentos ministrados nas Casas de Vida
encontravam-se os de medicina, astronomia, matemtica,
doutrina religiosa e lnguas estrangeiras. O
conhecimento destas ltimas tornou-se importante
durante o Imprio Novo devido ao cosmopolitismo da era,
marcada pelo domnio do Egipto sobre uma vasta rea
que ia da Nbia at ao rio Eufrates.
Os escribas que trabalhavam nas Casas de Vida tomavam
ttulos como "Servidores de R" ou "Seguidores de R".
R era o deus solar egpcio, aquele que dava a vida;
assim, o ttulo estava associado ideia de que os escribas
seriam eles prprios transmissores de vida. As Casas de
Vida encontravam-se tambm associadas a Osris, deus
do renascimento. Acreditava-se que o acto de copiar

textos ajudaria o deus a renascer todos os anos no seu

festival.Acredita-se tambm que a Casa da Vida era
formada por magos. Os deuses do Egito antigo viviam no
Duat um reino mgico. Os deuses do Egito antigos so :
Anbis - deus dos funerais e da morte Apfis - deus do
Caos Babi - deus babuno Bastet - deusa gata Bes - deus
ano Geb - deus da terra Heket -deusa sapa Hrus - deus
a guerra, filho de sis e Osris sis - deusa da magia,
esposa de seu irmo Osris e me de Hrus Khepri - Deus
escaravelho, aspecto de R ao amanhecer Khnum - deus
com cabea de carneiro, aspecto de R ao anoitecer no
mundo inferior Khonsu - deus da lua Mekhit - deusa leoa
secundria, casada com Onris Nekhbet - deusa abutre
Nftis - deusa do rio Nut - deusa do cu Osris - deus do
mundo inferior, marido de sua irm sis e pai de Hrus
Ptah - deus dos artesos R - deus do sol, o deus da
ordem, tambm conhecido como Amon-R Sekkmet deusa leoa Set - deus do mal Shu - deus do vento Sobek deus crocodilo Tawaret- deusa hipoptama Tot - deus do
conhecimento, Mafdet - deusa da execuo penal e da
cura.
(http://pt.wikipedia.org/wiki/Casa_de_Vida)

A TRAJETRIA NA TERRA
Falamos aqui como um personagem individualizado,
mas as referncias podem ser interpretadas como pertinentes
a qualquer um dos membros humanos da Irmandade dos
Annimos, pois no fazemos questo de nenhuma
identificao ou vaidade quanto a nomes, ttulos etc.
Iniciemos, ento, nossa narrativa e nossas reflexes.
Caso os leitores desacreditem das poucas identificaes
de personagens, no h nenhum problema, pois o que nos
interessa que passem, se assim o quiserem, acreditar na
sucessividade das encarnaes e na recompensa destinada aos
que vivem e atuam em funo do Bem.
As revelaes sobre encarnaes passadas comearam a
ocorrer na nossa vida h muitos anos atrs, sendo que
tomamos cincia, por ns prprio, de uma encarnao como
um menino aleijado e abandonado, que viveu poucos anos em
um ponto qualquer do planeta.
Essa encarnao foi muito importante na nossa evoluo
espiritual, pois mostrou-nos muitas verdades que antes
teimvamos em no reconhecer, dentre as quais o respeito que
devemos s outras criaturas, pois devemos nos considerar
todos como filhos e filhas do mesmo Pai Celestial, que a todos
Ama igualmente, desde o ser mais primitivo, anterior ao
tomo, at os espritos Governadores de Universos.
A limitao fsica parece-nos que foi o resultado de
suicdio praticado em poca passada, lesionando as pernas e a
coluna.
O abandono foi necessrio para sentirmos a necessidade
da solidariedade, que devemos exercitar uns em favor dos
outros.
Em suma, se aquela no foi a encarnao mais
importante, foi-o uma das mais, pelo seu contedo de
aprendizado.
Muitos julgam importantes as vidas pelo destaque
mundano que tiveram, quando, na verdade, tudo isso

passageiro e cada um carrega apenas o que traz dentro de si

como iluminao interior.
A Histria terrquea costuma endeusar criaturas e feitos
espiritualmente medocres ou mesmo malficos, quando
deveria valorizar as obras e criaturas espiritualizadas, como
acontece em mundos superiores.
Continuando no relato sobre vidas passadas, temos a
dizer que tivemos uma vidncia na qual nos reconhecemos
como padre inquisidor [1], sendo-nos informado que a
referncia era o ano de 1792.
Naquela poca contramos pesadas culpas, justamente
por usar o poder de julgar de forma equivocada,
prejudicando criaturas e pretendendo muito mais a satisfao
dos interesses pessoais do que a fazendo a verdadeira Justia,
que uma das mais nobres profisses, quando exercida com
imparcialidade e humanidade.
Todavia, foi a partir de pouco mais de um ano atrs que
veio-nos ao conhecimento uma encarnao, por volta de 1.600,
quando integramos a classe da nobreza de um determinado
pas, sem nada aparentemente ter realizado de bom ou de
mau.
Meu nome era Franois de Montferrand e fui filho
daquela que ficou conhecida como santa Jeanne de Lestonnac
[2], a qual era sobrinha de Michel de Montaigne [3].
Esse ltimo ditou recentemente algumas obras por meu
intermdio.
Os espritos que no so muito evoludos costumam
perder-se na ociosidade ou at na maldade quando no
contam com apoiadores e mestres.
Parece ter sido esse o nosso caso, porque, entregue s
benesses dos privilgios mundanos, passou-se o tempo e pouco
ou nada realizamos de proveitoso para nossa evoluo e das
pessoas que necessitavam da nossa interferncia benfica.
Mas o que mais nos surpreendeu foi a cincia, atravs da
nossa prpria mediunidade, de que tivemos pelo menos uma
encarnao no desaparecido continente de Mu [4], onde fomos

um domador de lees, sabendo-se que esse continente afundou

no Oceano Pacfico h cerca de doze milnios atrs. Vimo-nos
naquela poca como um homem muito forte e primitivo.
O que nos veio mente como esclarecimento foi que o
abuso da fora fsica provocou um carma negativo,
debilitando-nos por vrias encarnaes, uma vez que, se
voltssemos a ter o vigor fsico anterior iramos, na certa,
abusar das outras criaturas.
Mas tambm pareceu-nos que a prpria evoluo
espiritual foi-nos distanciando da necessidade de tanta
energia puramente muscular, para concentrarmos nossos
esforos nas realizaes intelecto-morais.
Posteriormente, teramos encarnado no Egito antigo, na
figura do fara Den [5], cujo mrito maior foi trabalhar
intensivamente na Casa da Vida [6], a qual uma instituio
dedicada espiritualizao, proveniente de mundos mais
adiantados que a Terra, sendo que a falange dos annimos
uma das que trabalha neste planeta h milnios com esse
objetivo, atravs da Casa da Vida, mas tambm coligada com
outras falanges, num sistema planejado de atuao.
A respeito da Casa da Vida no seu sentido espiritual h
dois livros intitulados As Casas da Vida do Egito Antigo e de
Hoje e O Trabalho Espiritual das Casas da Vida, que
podem ser baixados da Internet.
Muito h de desvirtuamento desse nome, pois que muitas
obras e instituies existem sob essa denominao, mas que
nada ou pouco tm a ver com aquelas obras realizadas no
Egito antigo.
O mercantilismo tem tomado conta de muitas mentes e
h pessoas que se esquecem de que a espiritualizao a meta
mais importante que se deve mirar.
Foi-nos revelado igualmente que, depois houve uma
encarnao entre os hititas [7] e fomos para Israel, na figura
do militar Urias [8] , que era amigo e companheiro de Davi
[9].

Essa encarnao merece um comentrio especial, pois h

pessoas mal informadas que endeusam Urias, transformandoo em heri da honestidade e da lealdade e denigrem a honra
de Davi e Betsab [10].
J lemos autores que literalmente apedrejam esses
ltimos, principalmente por no saberem ou no quererem
saber o que ambos realizam de nobilitante, principalmente na
rea do que atualmente se denomina de autoajuda.
A Autoajuda [11] uma das mais importantes
contribuies que se pode imaginar, pois sempre foi grande o
nmero de pessoas desalentadas, mas hoje em dia seu nmero
maior ainda, tendo muitas criaturas enveredado pelo uso
das drogas e a depresso grassa por todos os continentes.
Veremos, atravs deste nosso estudo, que esses trs
espritos esto ligados h milnios pelos mais santos laos da
amizade e o incidente bblico envolvendo suas vidas no
prejudicou nem prejudicar a verdade, representada pelo
trabalho em prol das criaturas da Terra, no qual eles se
envolvem como membros da equipe dos annimos.
Duas outras ocorreram na Babilnia [11], nos perodos
de Hamurabi [12] e Nabucodonosor II [13], tendo sido sempre
uma pessoa muito ligada a esses dois personagens, que so um
nico esprito, o qual o mesmo que se apresentou na Terra
como Davi e, mais tarde, como rio [14].
Hamurabi foi um grande jurista e Nabucodonosor foi
um iniciado, que grande contribuies deixou para as
criaturas da Terra.
Quanto a rio, tendo vivido na era crist, procurou
despertar as criaturas humanas do planeta para a realidade
csmica, mas acabou ficando conhecido da Histria terrquea
como iniciador de uma heresia.
A Histria assim mesmo: costuma julgar conforme os
padres mais mesquinhos e trata missionrios como viles.
Fazemos aqui uma pequena digresso para dizer aos
leitores que nenhuma inteno temos de ganhar notoriedade
s custas do passado nosso ou de quem quer que seja, pois os

mitos se fazem por conta e risco dos interessados em

autopromover-se custa de feitos seus ou de outrem ou ento
por ingenuidade, uma vez que o prprio Divino Governador
da Terra, que Jesus, recusou-se a ser mitificado quando
disse ser apenas um professor e que apenas Deus merece o
qualificativo de bom.
Devemos tambm dizer que h uma personalidade
feminina presente nesta histria, a quem daremos o nome
simblico de Drusa.
Para quem conhece os minerais fica mais fcil entender o
que o referido nome quer significar, pois drusa um
aglomerado de vrios cristais, formando um monobloco.
Nossa personagem, com o tempo e sua dedicao sua
misso, tornou-se uma drusa.
Vimo-la em Mu, na figura de uma mulher de notvel
beleza e que era uma sacerdotisa.
Por via medinica recebemos um desenho em que ela
retratada e pode-se notar que mantm as mesmas
caractersticas fsicas at hoje.
interessante verificar que cada esprito imprime nos
corpos que lhe vo servindo de vestimenta temporria suas
caractersticas psicolgicas, inclinaes, talentos e virtudes.
Se, algum dia, a Cincia da Terra chegar a estudar as
caractersticas fsicas de cada criatura em suas sucessivas
encarnaes ver o quanto h de verdade no que dizemos.
O estudo aprofundado dos genes mostrar isso
claramente, pois cada um herda sobretudo de si mesmo.
Depois ela esteve presente no Egito antigo como nossa
me, sob o nome de Mereneith [15], dedicada sobretudo s
tarefas da Casa da Vida e, aps sua morte, era invocada na
figura da deusa Mafdet [16].
Sem querermos perder tempo com referncias
puramente materiais, devemos dizer que seu reinado e o do
filho, como seu seguidor, foram de grande progresso,
justamente porque visavam objetivos idealistas e no
proveitos pessoais.

10

Aconteceram esses fatos na primeira dinastia, h cerca

de cinco milnios atrs.
As marcas da Casa da Vida naquele perodo foram
impactantes para sempre, mas devemos destacar a presena
constante de criaturas benvolas como a filha de Mereneith,
de igual nome, que continua ainda hoje no trabalho idealista,
no setor da mediunidade.
Uma outra criatura deve ser lembrada, que era, como
vivente na dimenso extrafsica, conhecida como a deusa
Seshat [17].
Essa caracterizao de criaturas como deuses deve ser
esclarecida a fim de no haver ms interpretaes, pois eram
considerados deuses todos aqueles que se destacavam no Bem
ou no Mal.
Assim havia na antiguidade muitos deuses e deusas, os
quais continuam, at hoje, influenciando as massas para o
Bem ou para o Mal, de acordo com sua prpria ndole
pessoal.
Mas os do Bem so muitas das atuais criaturas que
vivem annimas, realizando muito quantas vezes em
localidades distantes, atormentadas por dificuldades de vrias
ordens e servindo a todos, sem perguntar quem so, como
verdadeiros propagadores do Amor incondicional e universal.
Adiante no tempo, foi Amitis da Mdia [18], rainha da
Babilnia, que realizava, com seu marido Nabucodonor II e
outras pessoas, atividades iniciticas e de cura com a
utilizao de elementos do mundo vegetal, assim justificandose a existncia dos famosos jardins suspensos da Babilnia,
cuja finalidade maior era o cultivo de plantas de cura e de
auxlio espiritual e no simplesmente finalidades estticas, ao
contrrio do que muitos pensam.
Pouco a Histria registrou sobre essa missionria,
porque, na verdade, quase tudo que realizou foi no setor da
mediunidade e, portanto, naquela poca de poucas luzes, de
forma geralmente secreta.

11

Aparece depois como esposa de Davi, em Israel,

continuando seu trabalho espiritual, que se desdobrou
tambm na elaborao, com seu filho Salomo [19], dos
famosos Provrbios [20].
Antes j dissemos alguma coisa sobre essa encarnao,
mas importante desfazer-se o clima de linchamento moral
que alguns impuseram a essa personalidade, porque a
verdade que esse linchamento induzido pelos drages,
espritos que lideram falanges do Mal no Universo.
A eles interessam os linchamentos morais dos
trabalhadores do Bem.
Viveu depois na Frana, na poca da Revoluo
Francesa e foi uma das inmeras pessoas guilhotinadas pelos
revolucionrios.
A quantidade de mortes de pessoas realmente do Bem,
promovidas por muitos dos poderosos de todos os tempos
incalculvel. Por isso, devemos sempre estar com um p atrs
quando se prega a violncia e o poder sobre cabea.
Nessas oportunidades os espritos dedicados ao Mal
assumem o comando de muitas mentes e perseguem os
trabalhadores da Luz, tentando impedi-los de propag-la.
Houve notcia de outras vidas, sendo que, em uma
delas, foi queimada pela fogueira da Inquisio como bruxa,
ou seja, mdium.
Sabe-se o quanto a Inquisio prejudicou o progresso
da Europa e da Amrica.
Infelizmente, muitos utilizaram o nome do Cristo para
satisfazer seus interesses pessoais, sendo que os inquisidores
foram alguns desses desviados do bom caminho.
Depois, viveu como ndia trs encarnaes sucessivas,
sendo duas nos Estados Unidos, das quais uma vez como hopi
[21] e outra como navajo [22] e a ltima como xavante [23],
no Brasil em que se chamou Tanai. Nessas encarnaes atuou
como paj [24].
Algum poder estranhar o fato de um esprito
praticamente tornar-se indgena, parecendo que isso

12

representaria um retrocesso, mas a verdade que somente a

Natureza se constitui na verdadeira Escola, enquanto que o
mundo chamado civilizado distancia-se atualmente dela e a
est o verdadeiro retrocesso, caso as criaturas humanas no
abram seus olhos em tempo.
A Natureza, como dissemos, a verdadeira Escola:
pensemos nisso e voltemos a viver segundo seus referenciais,
coisa que, no passado, se valorizava muito mais do que hoje.
Esse distanciamento que tem causado tantos problemas
para a humanidade da Terra.
Este livro pretende mostrar basicamente o trabalho
realizado por essas duas criaturas, porm, sem idolatria, sem
supervalorizao, sem egosmo, sem orgulho e sem vaidade,
sendo elas apenas mais duas dentre os componentes do vasto
quadro de integrantes da referida falange dos annimos.
Nessa falange incluem-se criaturas sub-humanas,
identificadas como animais, vegetais e minerais pela Cincia
materialista da Terra, bem como outras em fase de transio
entre uns reinos e outros.
Por isso dizemos que essa falange muito numerosa,
uma vez que cada uma dessas criaturas considerada como
membro, no se computando apenas os humanos.
Os trabalhos de cura carecem de apoio nos quatro reinos
da Natureza e somente se perfectibilizam com a utilizao do
ectoplasma deles todos.
Poderamos relatar sobre as encarnaes de outros
membros do grupo, alm dos j mencionados, mas seria uma
inutilidade, pois no importam nomes ou fatos, mas sim a
noo de que a Terra conta com trabalhadores de outros
planetas, num intercmbio muito bem planejado,
esclarecendo-se que a falange dos annimos aportou neste
mundo na poca em que aflorava a civilizao de Mu, com a
finalidade de contribuir para o desenvolvimento espiritual
terrqueo e essa falange dever deixar proximamente o
planeta rumo a novas atividades em outros pontos do
Universo.

13

No so espritos puros os da fase humana, mas apenas

criaturas de boa vontade, destacando-se alguns deles pela
maior consolidao das virtudes, enquanto que a maioria dos
membros prima pelas boas intenes, mas ainda luta com
dificuldades para cumprir os prprios deveres, que Jesus
chamou, para os habitantes da Terra, em outras palavras, de
Amor incondicional e universal.
Iremos, ento, convidar os leitores para viajarem
conosco no tempo, que, na verdade, muito relativo, sabendose que os milnios representam muito pouco, dependendo do
ponto em que nos colocamos na sua anlise.
O que importa que esses espritos, no caso dos
personagens do livro, evoluem e auxiliam a evoluo de outras
criaturas humanas e sub-humanas da Terra.
Bom proveito para todos com esta leitura.
As referncias que faremos aos personagens so aquelas
dos historiadores, sempre aqum das verdades verdadeiras, as
quais, na maioria das vezes, ficam escondidas dos olhos do
pblico em geral.
Que o Divino Governador da Terra nos abenoe e a
todos os habitantes da Terra.

14

NOTAS
[1] O termo Inquisio refere-se a vrias instituies
dedicadas supresso da heresia no seio da Igreja
Catlica. A Inquisio foi criada inicialmente para
combater o sincretismo entre alguns grupos religiosos,
que praticavam a adorao de plantas e animais e
utilizavam mancias. A Inquisio medieval, da qual
derivam todas as demais, foi fundada, durante os sculos
XII e XIII, para preservar a disciplina eclesistica
internamente . Mesmo assim durante esse perodo, em
1184, surge no Languedoc (sul da Frana) para combater
a heresia dos ctaros ou albigenses. Em 1249, implantouse tambm no reino de Arago, como a primeira
Inquisio estatal e, j na Idade Moderna, com a unio
de Arago e Castela, transformou-se na Inquisio
espanhola (1478 - 1834), sob controle direto da
monarquia hispnica, estendendo posteriormente sua
atuao Amrica. A Inquisio portuguesa, foi criada
em 1536 e existiu at 1821. A Inquisio romana ou
"Congregao da Sacra, Romana e Universal Inquisio
do Santo Ofcio" existiu entre 1542 e 1965.
O condenado era muitas vezes responsabilizado por uma
"crise da f", pestes, terremotos, doenas e misria
social,3 sendo entregue s autoridades do Estado, para
que fosse punido. As penas variavam desde confisco de
bens e perda de liberdade, at a pena de morte, muitas
vezes na fogueira, mtodo que se tornou famoso, embora
existissem outras formas de aplicar a pena. No entanto,
os castigos aplicados pela instituio, por exemplo, eram
reprodues das punies j e tambm institudas pelo
poder temporal, que, em geral, se encarregava de
condenar e queimar os hereges, as feiticeiras ou os
sodomitas .

15

Os tribunais da Inquisio no eram permanentes, sendo

instalados quando surgia algum caso de heresia e eram
depois desfeitos. Posteriormente tribunais religiosos e
outros mtodos judicirios de combate heresia seriam
utilizados pelas igrejas protestantes (como por exemplo,
na Alemanha e Inglaterra ). Embora nos pases de
maioria protestante tambm tenha havido perseguies neste caso contra catlicos, contra reformadores radicais,
como os anabatistas, e contra supostos praticantes de
bruxaria, os tribunais se constituam no marco do poder
real ou local, geralmente ad-hoc, e no como uma
instituio especfica.
O delator que apontava o "herege" para a comunidade,
muitas vezes garantia sua f e status perante a sociedade.6
A caa s bruxas no foi perpetrada pela Inquisio, mas
sim por Estados e tribunais civis independentes, sem reais
ligaes com a Inquisio".
Ao contrrio do que comum pensar, o tribunal do Santo
Ofcio era uma entidade jurdica e no tinha forma de
executar as penas. O resultado da inquisio feita a um
ru era entregue ao poder secular ou nem sequer seguia
para l. Numa sociedade na qual imperava a f, de
supor que os poderes civis se apropriassem, na tentativa
de combater a desordem social ou os inimigos pblicos,
das prerrogativas religiosas.
O recurso da tortura, muito comum nos tribunais
seculares, no foi uma constante na Inquisio: a
instituio recorreu muito raramente a esse
procedimento. Ao todo, menos de 10% dos julgamentos
envolveu a agonia fsica dos acusados. Com a imposio
de uma regra que proibia os eclesisticos de derramar
qualquer gota de sangue dos rus, vrias das confisses
obtidas sob tortura perderam sua validade .

16

No sculo XIX, os tribunais da Inquisio foram

suprimidos pelos estados europeus, mas foram mantidos
pelo Estado Pontifcio. Em 1908, sob o Papa Pio X, a
instituio foi renomeada "Sacra Congregao do Santo
Ofcio". Em 1965, por ocasio do Conclio Vaticano II,
durante o pontificado de Paulo VI e em clima de grandes
transformaes na Igreja aps o papado de Joo XXIII,
assumiu seu nome atual - "Congregao para a doutrina
da F".
(http://pt.wikipedia.org/wiki/Inquisi%C3%A7%C3%A
3o)
[2] Nasceu num perodo em que a Igreja Catlica vivia
grandes conflitos. Seu pai, Richard de Lestonnac, um
catlico fervoroso e membro do Parlamento de Bordus,
era conselheiro do rei da Frana; sua me, Jeanne
Eyquem, de confisso calvinista, era irm do filsofo
humanista Michel de Montaigne (1533-1592). Casou-se
em 1572 com Gaston de Montferrand, com o qual
conviveu at 1602 e teve sete filhos. Quando viva, aps
perder dois de seus filhos, Joana de Lestonnac entrou
para o mosteiro cisterciense em Toulouse, mas, por
problemas de sade, no pde continuar na vida
monstica. Voltou para Bordus e, mais tarde, fundou a
Companhia de Maria com o objetivo de avanar o
catolicismo atravs do ensino.
Em 19 de setembro de 1834 Joana de Lestonnac foi
declarada venervel.
(http://pt.wikipedia.org/wiki/Joana_de_Lestonnac)
[3] Michel Eyquem de Montaigne (Saint-Michel-deMontaigne, 28 de fevereiro de 1533 Saint-Michel-deMontaigne, 13 de setembro de 1592) foi um poltico,
filosofo, pedagogista, escritor e ctico francs,
considerado como o inventor do ensaio pessoal. Nas suas

17

obras e, mais especificamente nos seus "Ensaios",

analisou as instituies, as opinies e os costumes,
debruando-se sobre os dogmas da sua poca e tomando
a generalidade da humanidade como objecto de estudo.
considerado um cptico e humanista.
Ele criticou a educao livresca e mnemnica, propondo
um ensino voltado para a experincia e para a aco.
Acreditava que a educao livresca exigiria muito tempo
e esforo, o que afastaria os jovens dos assuntos mais
urgentes da vida. Para ele, a educao deveria formar
indivduos aptos ao julgamento, ao discernimento moral e
vida prtica.
[4] Lemria o nome de um suposto continente perdido,
localizado no Oceano ndico ou no Oceano Pacfico. A
ideia teve origem no sculo XIX, pela teoria geolgica do
Catastrofismo, mas desde ento tem vindo a ser adotada
por escritores do Oculto, assim como pelo povo Tmil, da
ndia. Relatos sobre a Lemria diferem quanto maioria
dos pormenores. No entanto, todos partilham a crena
comum de que o continente existiu na pr-histria mas
afundou no oceano devido a alteraes geolgicas. A
maioria dos cientistas considera hoje continentes
submergidos uma impossibilidade fsica, dado a teoria da
Isostasia. No entanto a variao do nvel mdio dos mares
ao longo das sucessivas idades do gelo tem inundado e
exposto pores de terreno mais ou menos extensos. Estas
variaes das reas expostas/inundadas podero
eventualmente ter perdurado na memria coletiva dos
povos pela sabedoria acumulada ao longo de vrias
geraes.
(http://pt.wikipedia.org/wiki/Lem%C3%BAria)
[5] Den ou Udimu foi um rei da I dinastia egpcia,
habitualmente considerado como quarto soberano desta

18

dinastia. Teria reinado cerca de 14 ou 20 anos, no sculo

XXIX a. C.
Filho de Djet, assumiu o trono ainda criana, tendo a
regncia sido assumida por sua me Merneith.
(http://pt.wikipedia.org/wiki/Den)
[6] Medicina
A utilizao de frmulas mgicas ligadas s divindades
em numerosos remdios leva a pensar que a organizao
teolgica desempenhava um papel no mundo da Medicina
egpcia.
Os sanatrios:
Presume-se que numerosos templos possuam sanatrios,
instalaes destinadas ao tratamento de pessoas doentes.
Todavia, somente as instalaes do templo de Dendera
permanecem conservados em bom estado. O sanatrio do
templo de Dendera estava organizado em um salo
central no qual os sacerdotes derramavam gua sobre
frmulas mgicas (gua destinada a ser bebida pelos
doentes) e cmaras anexas onde os doentes aguardavam
a boa graa da divindade em questo, aqui, Hathor.
Os sanatrios eram construdos prximos de templos de
divindades conhecidas por seu poder curador (Hathor era
conhecido por sua grande benevolncia), a Medicina dos
sanatrios , portanto, sobretudo, passiva.
No templo de Hatshepsout, em Deir el-Bahari, o terrao
foi utilizado, na poca ptolomaica, para receber as boas
graas de Imhotep, divinizado na poca. A lenda conta
que uma voz ditava os remdios a serem empregados a
cada paciente.
O relevo dos instrumentos cirrgicos do templo de Kom
Ombo (que no julgamos necessrio retratar nesta
transcrio) levam a pensar que os templos, e, portanto,
os sanatrios, exerciam trabalhos cirrgicos, pelo menos
na poca ptolomaica. Os sonhos teraputicos faziam
igualmente parte integrante dos remdios empregados,

19

uma vez que possibilitavam, na tradio, de indagar

diretamente os deuses sobre os remdios a utilizar.
Aprendizado na Casa da Vida:
A Casa da Vida (ou per ankh) era uma instituio
tpica dos templos do Egito antigo. Segundo Bruno
Halioua, a passagem pela Casa da Vida fazia parte dos
estudos de Medicina. Com efeito, parece que esses
lugares conservavam numerosos papiros muito antigos
nos quais as noes de Medicina poderiam ser abordadas.
Determinados textos fazem pensar que as Casas da Vida
representavam um verdadeiro departamento mdico onde
os novos mdicos podiam aprender, junto aos doentes, a
prtica sanitria. Esse departamento continha tambm
uma farmcia onde se preparavam os remdios, se
podemos interpretar assim com base na citao: guardi
da mirra da Casa da Vida registrada em um papiro.
Os especialistas se perguntam tambm sobre a existncia
de um aprendizado clnico na Casa da Vida. Uma coisa
certa: a cpia de documentos nessa instituio
evidentemente permitiu a conservao de uma cultura
mdica multimilenria nos templos.
Sacerdotes-mdicos:
A associao da Medicina com a Religio vem desde o
comeo da civilizao egpcia. Para eles, a doena era
obra de um demnio, que deveria ser combatido por meio
de frmulas mgicas. A melhor maneira de combat-los
era pedir o socorro de um deus, ou vrios, o que explica
essa dupla funo de sacerdote e mdico. Os mdicos
eram subordinados aos sacerdotes de Sekhmet ou de
Selket (ou Selkis). Com efeito, segundo a tradio, era
Sekhmet que espalhava as doenas no mundo mas que
sabia igualmente cur-las. Os sacerdotes de Selket
tinham que passar pelo animal de poder dela: um
escorpio, representao do mal que era necessrio
destruir. Os sacerdotes de Sekhmet estavam preparados
para atuar tambm como veterinrios.

20

Existiram igualmente sacerdotes-mdicos, sacerdotes

esses que, alm de outras tarefas a servio de um deus,
estudavam a Medicina. o caso de Qr, sacerdotemdico do Antigo Imprio, cuja tumba foi recentemente
descoberta em Saqqarah. Essa tumba continha
numerosos instrumentos cirrgicos e tambm numerosas
esttuas de divindades ligadas Medicina, como
Imhotep (considerado o criador da Medicina) Hathor,
Osris e tambm Sekhmet.
Todas essas informaes colocam em evidncia o papel
importante do templo na Medicina egpcia, alm da sua
implicao econmica.
(http://temple.egyptien.egyptos.net/infos/medecine.php)
[7] Os hititas eram um povo indo-europeu que, no II
milnio a.C., fundou um poderoso imprio na Anatlia
central (atual Turquia), cuja queda data dos sculos
XIII-XII a.C. Em sua extenso mxima, o Imprio Hitita
compreendia a Anatlia, o norte e o oeste da
Mesopotmia at Palestina.
(http://pt.wikipedia.org/wiki/Hititas)
[8] Urias, o hitita ou heteu (Em hebraico: ) foi
um soldado do exrcito do Rei Davi citado no Velho
Testamento. Foi marido de Betsab e morreu depois que
o Rei Davi ordenou a seus soldados que recuassem,
deixando Urias sozinho na linha de frente de uma
batalha contra os amonitas. A esposa de Urias ficara
grvida do Rei Davi, num caso de adultrio.
Ao saber da gravidez, Davi ordenou a Urias que
retornasse ao lar depois de muito tempo longe e s
vsperas de uma grande batalha. Devido a seu cdigo de
honra, Urias recusou-se a ir ao encontro de Betsab pois
acreditava que os soldados deveriam se abster de sexo
antes da luta. Davi queria esconder o adultrio da mulher
forando o reencontro com o marido, mas a recusa de

21

Urias o levou a ordenar morte dele na batalha, logo em

seguida.
Aps a morte de Urias, Davi foi confrontado pelo profeta
Nat que lhe avisou sobre a ira de Deus. A discrdia
entrou para a famlia de Davi e tribulaes acometeram o
Reino de Israel. O primeiro filho de Davi com Betsab
morreu por juzo divino, e o prncipe Absalo, um dos
filhos de Davi com uma de suas outras esposas, se
rebelou contra o pai. Todos esses acontecimentos foram
explicados como punio divina pelo adultrio e o
assassinato de Urias.
(http://pt.wikipedia.org/wiki/Urias)
[9] David ou Davi (em hebraico: , literalmente
"querido", "amado"; no hebraico moderno Dvid, no
hebraico tiberiano Dwi; em rabe: )
reconhecido como o maior rei de Israel, descrito na
Bblia como tendo muitos "dons, como o da msica, da
poesia e dos salmos".
O arquelogo americano Edwin Thiele estabeleceu sua
data de nascimento por volta de 1040 a.C., e sua morte
em 970 a.C., tendo reinado sobre Jud de 1010 a 1003
a.C., e sobre o reino unificado de Israel de 1003 a 970
a.C. No entanto, os livros bblicos de Samuel, I Reis e I
Crnicas so a nica fonte de informao disponvel de
relatos sobre sua vida e seu reinado, embora a estela de
Tel Dan registre a existncia, em meados do sculo IX
a.C., de uma dinastia real judaica chamada "a Casa de
David".
A vida de David particularmente relevante para a
cultura judaica, crist e islmica. No judasmo, David, ou
Melekh David ("Rei Davi"), o Rei de Israel e do povo
judaico; um descendente direto seu ser o Mashiach, o
Messias judaico. No cristianismo David mencionado

22

como um ancestral do pai adotivo de Jesus, Jos, e no

islamismo conhecido como Daud, um profeta e rei de
uma nao. Filho de Jess, da tribo de Jud, teria
nascido na cidade de Belm e se destacado na luta dos
israelitas contra os filisteus. Tornou-se rei, sucedendo a
Saul e conquistou Jerusalm, tornando-a a capital do
Reino Unido de Israel.
Seu nome citado 1.139 vezes na Bblia.
(http://pt.wikipedia.org/wiki/David)
[10] Betsab, Betsab (portugus brasileiro) ou Bate-Seba
(portugus europeu)
(em hebraico: , Batsheva) foi, de
acordo com a narrativa bblica, uma das esposas do rei
Davi. Era filha de Eli ou Amiel, e esposa de Urias, o
guerreiro heteu a servio do rei hebreu. Seu nome
significa literalmente filha de set'anos, porm pode ser
tambm traduzido como filha do ajuste.
Enquanto os soldados lutavam contra os amonitas, Davi
ficou impressionado com a beleza de Bate-Seba ao v-la
banhar-se e a seduziu. Obteve sucesso na sua seduo, o
que geralmente sucedia aos reis na sociedades primitivas,
embora o seu ato fosse considerado uma transgresso
perante a lei mosaica e um pecado segundo os olhos de
Jeov (ou Jav), o Deus de Israel.
Para tentar encobrir sua transgresso, Davi chegou a
cometer outro pecado, expondo Urias morte em uma
batalha, reduzindo suas chances de sobreviver (II Samuel
11). Bate-Seba estava grvida de Davi e, aps a morte de
seu marido Urias, ela tornou-se uma de suas esposas.
Devido ao fato, Davi foi repreendido por Deus atravs do
profeta Nat, reconheceu seu pecado (II Samuel 12:13), e
pediu perdo a Deus (salmo 51). No entanto, o menino
que nasceu dessa gravidez adulterina morreu por juzo
divino (II Samuel 12:15-18), o que deixou Davi

23

profundamente abatido, porm em grande estado de

adorao ao Deus Eterno, pela sua justia.
No entanto, Davi teve com Bate-Seba mais quatro filhos,
incluindo Salomo, que sucedeu ao trono de Israel (I
Crnicas 3:5) e cumpriu a promessa de construir um
templo para Deus.
Quando Davi estava quase morrendo, Adonias
reivindicou para si a sucesso ao trono de Israel, mas
Bate-Seba e o profeta Nat convenceram Davi a instalar
Salomo como rei (I Reis 1:5-40).
No hebraico, o seu nome significa "filha do juramento",
ou ento "stima filha". Em I Crnicas 3:5, ela
chamada Bate-Sua.
Nos escritos rabnicos Bate-Seba descrita como mulher
dotada de mente brilhante e de beleza fsica incomum.
Acreditavam que parte da sabedoria de Salomo teria
sido herdada de sua me.
(http://pt.wikipedia.org/wiki/Bate-Seba)
[11] O termo autoajuda pode ser referir a qualquer caso
onde um indivduo ou um grupo (como um grupo de
apoio) procura se aprimorar econmica, espiritual,
intelectual ou emocionalmente. O termo costuma ser
aplicado como uma panaceia em educao, negcios e
psicologia, propagandeada atravs do lucrativo ramo
editorial de livros sobre o assunto.
Antes que um movimento social em qualquer grupo
cultural atinja dimenses considerveis, tradio,
experincia e reconhecimento, ele se submete a fase de
autoajuda do desenvolvimento como grupo. Quando
qualquer grupo sovial alcana um certo nmero de
adeptos (cerca de 80 membros), o padro com humanos
adultos parece ser o de haver o desenvolvimento de uma

24

"faco" de autoajuda que pode, eventualmente, se

desagregar (ou separar-se) do grupo original. Grandes
grupos que competem frequentemente, podem tentar
repudiar ou minimizar o grupo que se separou,
descrevendo-o como grupo de "auto ajuda" j que a sua
experincia supostamente no to significante nem
verdadeira como a do grupo mais antigo.
O conceito de autoajuda tambm encontrou um lugar em
gneros mais expansivos. Para muitas pessoas, a
autoajuda passou a ser uma maneira de reduzir custos,
especialmente em questes legais, com servios de
autoajuda disponveis para auxlio nas causas rotineiras,
desde processos domsticos at aes sobre direitos
autorais. No mercado, as tendncias relacionadas
autoajuda resultaram, nos ltimos anos, nos sistemas de
pagamentos automatizados. Bombas de gasolina de
"autoajuda" (self-service ou autosservio, como
conhecido esse sistema no Brasil) substituram as bombas
que necessitavam de um funcionrio nos EUA, durante
os ltimos anos do sculo XX.
Os diversos gneros em que os conceitos de autoajuda so
aplicados, so trazidos juntamente com a expanso de
tecnologias que do aos indivduos condies de conduzir
atividades tanto triviais quanto as mais profundas em
complexidade. A publicao de livros de autoajuda surgiu
da descentralizao da ideologia, do crescimento da
indstria editorial usando novas e melhores tecnologias
de impresso e no auge do crescimento, com as novas
cincias psicolgicas sendo difundidas. Igualmente,
servios de autoajuda legal cresceram em torno da
expanso do acesso s tecnologias de proteo de
documentos. A Internet, e a sempre-crescente seleo de
servios comerciais e de informao que ela oferece, um
exemplo do movimento em torno da autoajuda em grande
escala. Essa integrao produziu um novo tipo de

25

instrumentos, como livros com um cdigo nico impresso

em cada cpia para garantir que o leitor possa realizar
um teste "on-line" que quantifique onde as suas
habilidades se comparam nos conceitos ditados pelo
livro.
(http://pt.wikipedia.org/wiki/Autoajuda)
[12] Hamurabi, Hamurabi, Hammurabi (tambm so
usadas as transcries Hammu-rapi ou Khammurabi)
(ca. 1810 a.C. 1750 a.C.), foi o sexto rei da primeira
dinastia babilnica. Conseguiu, durante o seu reinado,
conquistar a Sumria e Acdia, tornando-se o primeiro
rei do Imprio Paleobabilnico. Hamurabi reinou de
1 792 a.C. at sua morte, em 1 750 a.C., tendo ampliado a
hegemonia da Babilnia por quase toda a Mesopotmia,
iniciando pela dominao do sul, tomando Ur e Isin do
rei de Larsa no incio de seu reinado. Em 1 762 a.C.
conquistou Larsa, em 1 758 a.C. tomou Mari, em 1 755
a.C. Eshnunna e provavelmente em 1 754 a.C. conquistou
Assur.
Hammurabi ocupou-se pessoalmente da administrao de
seu imprio, chegando a coordenar a construo de
numerosos edifcios pblicos, canais de irrigao e
audes. Foi o primeiro grande organizador que
consolidou o seu imprio sobre normas regulares de
administrao. Tornou-se famoso por ter mandado
compilar o mais antigo cdigo de leis escritas, conhecido
como Cdigo de Hamurabi no qual consolidou uma
legislao pr-existente, transcrevendo-a numa estela de
diorito em trs alfabetos distintos. A estela do Cdigo de
Hamurabi foi encontrada em Susa em 1901. Nela, alm
da coleo de cerca de 282 artigos (mais apropriadamente
casos de jurisprudncia), pode-se ver a imagem de
Hamurabi em frente ao trono do deus Shamash.
Atualmente o monumento se encontra no Museu do

26

Louvre, em Paris, na sala 3 do Departamento de

Antiguidades Orientais.
(http://pt.wikipedia.org/wiki/Hamurabi)
[13] Nabucodonosor II, Nebucadrezar ou Nebucadnezar
(na ortografia babilnia Nabu - kudur - uzur, Nebo,
proteja a coroa! ou Nebo, proteja as fronteiras!) foi o
filho e sucessor de Nabopolassar, rei da Babilnia que
libertou o reino da Assria e destruiu Nnive.
Em uma inscrio, ele se chamava de o favorito de Nebo.
Foi o mais poderoso rei da Babilnia.
Ele se casou com uma filha de Cixares, unificando as
dinastias da Babilnia e da Media.
Aps Neco II, fara do Egito, haver derrotado os Assrios
em Carqumis, as provncias da Siria que estavam sob
controle dos assrios passaram ao controle egpcio,
enquanto que as demais provncias assrias foram
divididas entre os medos e os babilnios; Nabopolassar,
porm, pretendia conquistar a Sria, e lutou contra Neco,
em Carqumis, derrotou os egpcios, e conquistou a Sria
e a Israel.
Nabucodonosor tambm conquistou a Palestina, tomou
Jerusalm, e levou cativos para a Babilnia vrios
judeus, inclusive o profeta Daniel. Em 598 a.C., aps a
revolta de Joaquim de Jud, que tinha o apoio do fara
Neco, Nabucodonosor o derrota. Nabucodonosor derrota
os judeus uma terceira vez, e leva cativo o rei Jeconias de
Jud em 597 a.C. Na ltima revolta, de Zedequias,
Nabucodonosor arrasa Jerusalm (586 a.C.), fura os
olhos de Zedequias e o deixa prisioneiro por toda a vida.
Nabucodonosor tambm lutou, no trigsimo ano de seu
reinado, contra Amsis II, fara do Egito.

27

Ele reconstruiu e adornou a Babilnia com canais,

aquedutos e reservatrios. De acordo com o Easton's
Bible Dictionary, 9/10 dos tijolos das runas da Babilnia,
e 19/20 das demais runas, contm o nome de
Nabucodonosor inscrito nelas. Ele provavelmente
construiu ou reformou toda cidade ou templo no seu pas.
Ele reinou sobre o maior reino jamais visto na Terra, e
tinha o ttulo de "reis dos reis".
No final de sua vida, aps haver punido os judeus,
jogando-os na fornalha ardente, Nabucodonosor sofreu
de uma doena mental, com sintomas parecidos com a
licantropia. Ele sobreviveu loucura, e morreu em c. 562
a.C., aos oitenta e trs ou oitenta e quatro anos de idade,
aps haver reinado por quarenta e trs anos, e foi
sucedido por seu filho Evil-Merodaque.
Seus sucessores tiveram reinados breves. Evil-Merodaque
reinou por dois anos, foi sucedido por Neriglissar (559 555), este por Nabonido (555 - 538) em cujo reinado a
Babilnia foi conquistada por Ciro, o Grande.
(http://pt.wikipedia.org/wiki/Nabucodonosor_II)
[14] rio ou Arius (n. 256 - f. 336 ) foi o fundador da
doutrina crist do arianismo. Foi um presbtero cristo de
Alexandria pelo que tambm conhecido por Arius de
Alexandria.
rio defendia a seguinte doutrina da Cristologia:

Que o Logos e o Pai no eram da mesma essncia (Ver:

Trindade)

Que o Filho era uma criao do Pai

Que houve um tempo em que o Filho (ainda) no existia

rio foi aluno de Luciano de Antioquia, um celebrado

professor do cristianismo e um mrtir da sua f. Numa

28

carta ao Bispo Alexandre de Constantinopla, Alexandre,

Patriarca de Alexandria escreveu que rio derivou a sua
heresia de Luciano.

Apesar do carcter de rio ter sido severamente assaltado

pelos seus opositores, rio parece ter sido um homem de
um carter asctico, de moral pura, e de convices.

Em 318 houve uma discusso entre o Bispo Alexandre de

Alexandria e rio, porque este ltimo acusava Alexandre
de Sabelianismo. Num Conclio que Alexandre convocou
de seguida, rio foi condenado.

rio tinha no entanto numerosos apoiantes e a disputa

espalhou-se desde Alexandria por todo o Oriente. Ao
mesmo tempo, rio encontrou refgio e o apoio de
Eusbio de Cesareia.

Para restabelecer a unio entre os cristos, o Imperador

Constantino I convocou o Primeiro Conclio de Niceia em
325, onde a doutrina de rio acabou por ser condenada
como hertica.

rio foi expulso, tendo no entanto a sua banio sido

anulada pela influncia do Bispo Eusbio de Nicomdia
em 328, o mesmo ano em que Atansio se tornou Bispo
de Alexandria.

Em 335 rio seria reabilitado. Ele apresentou uma

declarao de f que foi aceita pelo Imperador que
determinou sua readmisso. Ao contrrio de Tertuliano,
rio morreu com o status de readmitido ao seio da Igreja.
Antes, porm, de poder receber a comunho em
Constantinopla, morreu subitamente.

De acordo com o relatrio de Scrates Scholasticus

(Histria da Igreja, I, XXXVIII), o Metropolita Alexandre
de Constantinopla (314-337), pediu, em conflito de
conscincia que a ordem do imperador lhe causara, que

29

matassem rio ou a ele antes que a comunho tivesse

lugar.

Alguns povos seguiram a doutrina de rio at o sculo

VII. Com a converso de Chlodwig f romana de
Atansio, por motivos de ordem estratgica, deixaram de
ser arianos. A problemtica da Trindade permanece em
aberto at hoje.

Para um estudo mais amplo e aprofundado relativo

controvrsia entre cristos e arianistas cf. SPINELLI,
Miguel. que (no Helenizao e Recriao de Sentidos. A
Filosofia na poca da Expanso do Cristianismo Sculos II, III e IV. Porto Alegre: Edipucrs, 2002)
dedicou trs captulos ao estudo do Arianismo: "A
controvrsia de Baslio com Eunomos, o terico do
arianismo"; "O envolvimento de Eunomos com a teoria
aristotlica da substncia ou dos universais"; e "O
contraposto de Baslio a Eunomos e a tematizao do
nominalismo" (pp. 237 a 292).
(http://pt.wikipedia.org/wiki/%C3%81rio)
[15] Merneith (Meritnit, Meryet-Nit or Meryt-Neith) was
a consort and a regent of Ancient Egypt during the first
dynasty. She may have been a ruler of Egypt in her own
right, based on several official records if this was the
case, she would be the first female pharaoh and the
earliest queen regnant in recorded history. Her rule
occurred the thirtieth century B.C., for an undetermined
period. Merneiths name means "Beloved by Neith" and
her stela contains symbols of that deity. She may have
been Djer's daughter, and was probably Djet's senior
royal wife. She was the mother of Den, her successor.
(http://en.wikipedia.org/wiki/Merneith)

30

[16] Nos primrdios da mitologia egpcia Mafdet era

uma deusa associada justia e ao poder real. O seu
nome significa provavelmente "a corredora".
Era representada como um animal que ainda no foi
possvel identificar, sendo talvez uma pantera, um gato
almiscarado (civeta ou mangusto) subindo por um basto
onde havia uma lmina amarrada por uma corda.
provvel que esta tenha sido a arma usada para
decapitao nos primrdios. Em cenas do Novo Imprio
ela vista como o carrasco das criaturas malignas.
Este instrumento era usado na aplicao da justia,
estando assim Mafdet ligada ao aspecto punitivo da
justia.
Mafdet era a deusa da justia legal ou possivelmente da
execuo, mas tambm era associada proteo dos
aposentos do rei e de outros locais sagrados, e ainda com
a proteo contra animais venenosos, que eram vistos
como transgressores da lei de Maat.
uma deusa bastante antiga, que j era adorada no
tempo da I Dinastia (poca Tinita).
Nos Textos das Pirmides (meados do III milnio a.C.),
assassina com as suas garras a serpente Apofis.
Acreditava-se que a deusa combatia os escorpies e as
serpentes com as suas garras afiadas.
Para alm deste aspecto feroz, Mafdet tinha igualmente
um lado benfico, sendo invocada para afastar as picadas
dos escorpies e das serpentes. Era por isso chamada de
"Senhora da Casa da Vida", uma referncia ao local
onde se curavam os doentes no Antigo Egipto. A deusa
era tambm encarada como protectora do fara.
Essa deusa foi muito importante durante o reinado do
fara Den, da primeira dinastia, sua figura aparece em

31

fragmentos de vasos de pedra da tumba deste fara e

mencionada numa introduo dedicatria na Pedra de
Palermo.
Ela tambm mencionada nos Textos das Pirmides do
Antigo Imprio como protetora do deus sol Ra, contra
cobras venenosas.
(http://pt.wikipedia.org/wiki/Mafdet)
[17] Sechat ou Seshat era uma deusa da mitologia
egpcia originria da regio do Delta do Nilo associada
escrita, astronomia, arquitectura e matemtica. O
seu nome significa "a que escreve". Recebia tambm os
ttulos de "Senhora dos Livros" ou "Senhora dos
Construtores".
(http://pt.wikipedia.org/wiki/Sechat)
[18] Amitis foi uma princesa da Media, e foi a esposa do
rei da Babilnia Nabucodonosor II para quem ele
construiu os Jardins da Babilnia.
Segundo a verso da histria atribuda a Alexandre, o
Polmata por Eusbio de Cesareia, Sardanapalo, rei dos
caldeus, pediu a filha de Azhdahak (Astiages), Amuhean
(Amitis) em casamento a seu filho, o futuro rei
Nabucodonosor II.
A verso de Abideno um pouco diferente. Busalossorus,
general a servio do rei da Assria, foi enviado para a
Babilnia, para trazer foras e combater uma invaso
pelo mar, porm plotou traio, e casou Amuhean, filha
de Azhdahak, patriarca dos Medos, com seu filho,
Nebuchadnezzar. Em seguida, ele atacou a capital
assria, Nnive; Saracus, rei da Assria, incendiou o
prprio palcio e morreu. Nebuchadnezzar tomou o reino
e construiu uma muralha em Babilnia.

32

De acordo com Beroso, Nebuchadnezzar construiu os

Jardins Suspensos da Babilnia por causa de sua esposa,
que tinha saudades das altas montanhas da Media, onde
ela havia crescido.
(http://pt.wikipedia.org/wiki/Amitis_da_M%C3%A9dia)

[19] Salomo um personagem da Bblia (mencionado,

sobretudo, no Livro dos Reis), filho de David com BateSeba, que teria se tornado o terceiro rei de Israel,
governando durante cerca de quarenta anos (segundo
algumas cronologias bblicas, de 1009 a 922 a.C.).
O nome Salomo ou Shlom (em hebraico:), deriva
da palavra Shalom, que significa "paz" e tem o
significado de "Pacifico". Tambm chamado de Jedidias
(em rabe Sulayman) pelo profeta Nat,
nome que em hebraico significa "Amado de Jeov". (II
Samuel 12:24, 25)
Foi quem, segundo a Bblia (em Reis e em Crnicas),
ordenou a construo do Templo de Jerusalm, no seu 4.
ano, tambm conhecido como o Templo de Salomo.
Depois disso, mandou construir um novo Palcio Real
para o Sumo Sacerdote, o Palcio da Filha de Fara, a
Casa de Cedro do Lbano e o Prtico das Colunas. A
descrio do seu Trono era exemplar nico em seus dias.
Mandou construir fortes muralhas na cidade de
Jerusalm, bem como diversas cidades fortificadas e
torres de vigia.
Salomo se notabilizou pela sua grande sabedoria,
prosperidade e riquezas abundantes, bem como um longo
reinado sem guerras. Foi aps a sua morte, que ocorre o
previsto cisma nas Tribos de Israel, originando o Reino
de Jud (formado pelas 2 Tribos), ao Sul, e o Reino de
Israel Setentrional (formado pelas 10 Tribos), ao Norte.

33

Riquezas de Salomo
"O peso do ouro que se trazia a Salomo cada ano era de
seiscentos e sessenta e seis talentos de ouro"1
(equivalente a cerca de 10 toneladas de ouro) de tributos,
alm das outras fontes que no eram o prprio povo.
"Todas as taas de que se servia o rei Salomo eram de
ouro,[...]no havia nelas prata, porque nos dias de
Salomo no se dava a ela estimao nenhuma" , ou
seja, a riqueza em ouro do rei era tamanha que no
precisava demonstrar sua riqueza em prata. Uma
hiprbole bblica: "Fez o rei que, em Jerusalm, houvesse
prata como pedras e cedros (madeira nobre) em
abundncia como os sicmoros (espcie de rvore comum
na regio) que esto nas plancies."
"O rei tinha no mar uma frota de Trsis, com as naus de
Hiro; de trs em trs anos, voltava a frota de Trsis,
trazendo ouro, prata, marfim, bugios e paves. Assim, o
rei Salomo excedeu a todos os reis do mundo, tanto em
riqueza como em sabedoria. Todo o mundo procurava ir
ter com ele para ouvir a sabedoria que Deus lhe pusera
no corao. Cada um trazia o seu presente: objetos de
prata e de ouro, roupas, armaduras, especiarias, cavalos e
mulas, assim, ano aps ano."
O rei Salomo realizou uma expedio a Ofir, terra cuja
localizao imprecisa. "Dentre as sugestes
apresentadas esto o oeste da Arbia, o Cabo Horn, na
frica, a ndia e at mesmo o Peru." Nesta expedio ele
contou com o apoio de seu amigo, o rei de Tiro, Hiro,
que enviou-lhe marinheiros experientes. A descrio da
expedio "Chegaram a Ofir e tomaram de l
quatrocentos e vinte talentos de ouro (equivalente a cerca
de 16 toneladas de ouro), que trouxeram ao rei
Salomo".

34

Templo de Salomo
Salomo ordenou a construo do primeiro Templo de
Jerusalm, o qual comeou a ser construdo no quarto
ano de seu governo, no segundo ms do ano 480 depois
da sada de Israel do Egito. Foram necessrios 30.000
trabalhadores para serrar a madeira no Lbano, 70.000
para o transporte das cargas e 80.000 que talhavam as
pedras nas montanhas, alm de 3.300 chefes-oficiais.
O Templo media sessenta cvados de comprimento, vinte
de largura e trinta de altura. Era todo revestido em seu
interior por cedro, madeira nobre, e nenhuma pedra se
via; o cho era de tbuas de cipreste, tambm madeira
nobre; posteriormente cobriu-se todo o interior do templo
de ouro puro. O Santo dos Santos, cmara mais especial,
que guardava a Arca da Aliana, era revestido totalmente
de ouro, e era um cubo cuja aresta media vinte cvados.
O altar tambm foi coberto de ouro. O Templo tambm
apresentava enormes trios (ptios) exteriores.
Reinado de Salomo
Existem diferentes datas para diviso do reino de Israel.
Veja isso em Cronologia Bblica.
Adonias, o filho primognito de David, proclamou-se
pretendente ao Trono e sucessor de seu pai. Segundo os
profetas, era da vontade Divina que o sucessor fosse
Salomo, filho de David e Bate-Seba. Visto que Salomo
no era o herdeiro imediato ao Trono, isso levou a
intrigas e conspiraes pelos partidrios de Adonias. O
direito de Salomo ao trono assegurado mediante ao
decidida de sua me, do Sumo Sacerdote Zadoque e do
profeta Nat, com aprovao do idoso Rei David. Logo
que se tornou rei, Salomo eliminou todos os
conspiradores e consolidou o seu reinado.

35

Diferentemente de seu pai, Salomo no se tornou um

lder guerreiro, pois isso no foi preciso. Soube manter a
grande extenso territorial que herdara de seu pai.
Mostrou, de acordo com a tradio judaica, ser um
grande governante e um juiz justo e imparcial. Soube
habilmente desenvolver o comrcio externo e da
indstria, as relaes diplomticas com pases vizinhos, o
que levou a um progresso considervel das cidades
israelitas.
Salomo casou com uma filha de Fara (Anelise) e
recebeu como dote de casamento a cidade canania de
Gezar. Renovou a aliana comercial com Hiro, Rei de
Tiro. Ficou conhecido por ter ordenado a construo do
Templo de Jerusalm (tambm conhecido como o Templo
de Salomo), no Monte Mori. Isto ocorreu no seu 4 ano
de reinado, exatamente no 480. ano (479 anos completos
mais alguns dias ou meses) aps o xodo de Israel do
Egipto. (Os historiadores e exegetas bblicos consideram
esta data como artificial, embora haja alguns biblistas
que a consideram uma sincronizao autntica.)
Aps isso mandou construir fortes muralhas na cidade de
Jerusalm, bem como mandou reconstruir e fortificar
diversas cidades (como por exemplo, Megido, Bete-Se,
Hazor) e construir cidades-armazm.
Salomo organizou uma nova estrutura administrativa,
dividindo as terras em 12 distritos administrativos
governados por funcionrios nomeados diretamente pela
administrao central. No exrcito, deu especial
importncia a cavalaria e aos carros de guerra. Dispunha
no porto de Eziom-Geber, no Golfo de Aqaba de uma
frota de navios comerciais de longo curso, chamados de
"navios de Trsis".
Segundo I Reis 11:3, Salomo tinha setecentas esposas e
trezentas concubinas, e "suas mulheres lhe perverteram o

36

corao e o seu corao no era perfeito para com o

Jeov seu Deus, como o corao de Davi, seu pai".
Diviso do Reino
Com a sua morte, Roboo, seu filho, sucedeu-lhe no
trono. Em vez de ouvir o conselho sbio dos ancios das
tribos de Israel para aliviar a carga tributria e os
trabalhos compulsrios impostos por seu pai, ele mandou
aumenta-los. Isso levou rebelio das tribos setentrionais
e diviso do Reino em dois novos reinos: o Reino de
Israel Setentrional (ou Reino das 10 Tribos, tendo como
Rei Jeroboo I), e o Israel Meridional (tendo por capital
Jerusalm e como rei, Roboo).
Tradio posterior
A tradio posterior imputaria a Salomo grande
sabedoria e ao seu reinado o status de poca urea. Ele
considerado dentro da tradio judaico-crist, como o
homem mais sbio que j viveu at ento. A Bblia nos
relata que no seu reinado diversos reis e governantes
vinham a Israel fazer perguntas e receber conselhos do
Rei Salomo, incluindo a rainha de Sab. Durante os
sculos posteriores, diversas obras de outros autores eram
imputadas a Salomo, para dar-lhes valor.
Histria do Beb
A Salomo atribuda a famosa histria de que duas
mulheres foram ao seu palcio. Duas mulheres tiveram
filhos juntos, um dos filhos morreu e a me do que
morreu, pegou a da outra me. De manh, ela percebeu
que aquele que tinha morrido no era seu filho e
comearam a discutir. Foram at o palcio do Rei
Salomo e contaram-lhe a histria. Ele mandou chamar
um dos guardas e lhe ordenou: "Corte o beb ao meio e
d um pedao para cada uma". Falado isso, uma das

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mes comeou a chorar e disse: "No, eu prefiro ver meu

filho nos braos de outra do que morto nos meus",
enquanto a outra disse: "Pra mim justo". Salomo,
reconhecendo a me na primeira mulher, mandou que
lhe entregassem o filho.
(http://pt.wikipedia.org/wiki/Salom%C3%A3o)
[20] O livro de Provrbios um dos livros sapienciais do
Antigo Testamento da Bblia, vem depois do Livro de
Salmos e antes de Eclesiastes. Conforme declara a sua
introduo, tem como propsito ensinar a alcanar
sabedoria, a disciplina e uma vida prudente e a fazer o
que correto, justo e digno. Em suma, ensina a aplicar e
fornecer instruo moral.
Provrbio uma frase curta, bem construda, que
expressa uma verdade adquirida atravs da experincia e
que se impe pela forma breve e pela agudez das
observaes. Os provrbios so ensinamentos deduzidos
da experincia que o povo tem da vida, e sua finalidade
instruir, esclarecendo situaes de perplexidade e
fornecendo orientaes para a vida humana, como as
setas de uma estrada (1,1-7) .
O livro todo um convite para valorizar no s a cultura
popular, mas tambm, e principalmente, a percepo
religiosa que o povo tem de uma Sabedoria que vem de
Deus e seu dom aos pequeninos; sabedoria que nem
sempre captada e compreendida pelos sbios e doutores
(Mt 11,25) .
O ttulo do livro vem originalmente de sua forma
hebraica Mshl Shelomoh ("Provrbios de Salomo").
Como comum na Bblia Hebraica, o ttulo hebraico do
livro simplesmente um conjunto de palavras do primeiro
verso do livro. Na Septuaginta esse livro se chama
Paroimiai, que significa "provrbios, parbolas". O Livro

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de Provrbios ocupa o terceiro lugar na ordem dos

Hagigrafos no Cnon Judaico, e foi um dos que foram
discutidos no Snodo de Jamnia. A tendncia no era
exclu-lo do Cnon Sagrado, mas da leitura pblica, na
sinagoga. A questo bsica girava em torno de Pv. 26.4,5,
pois alguns rabinos viam contradies nessas passagens;
a concluso deles que o primeiro versculo diz respeito
Lei e o segundo fala sobre a vida secular.
Autoria
A autoria do livro de Provrbios no algo fcil de
determinar. Contudo estudiosos apontam que foi
Salomo aquele que escreveu a maior parte. Agur e
Lemuel contriburam nas ltimas sees.
Por outro lado, a Edio Pastoral da Bblia sustenta que
no foram escritos por um nico autor e no pertencem
mesma poca. A maioria deles nasceu da experincia
popular, que foi depois coletada, burilada e editada por
sbios profissionais desde o tempo de Salomo (950 AC)
at dois sculos depois do exlio (400 AC). Foram
atribudos ao rei Salomo por causa de sua fama de sbio
(1Rs 3-5) mas, quando se observa atentamente os vrios
subttulos que aparecem no livro, pode-se facilmente
distinguir nove colees, provindas de tempos e mos
diferentes.
A Bblia de Jerusalm sustenta que o livro se formou em
torno de duas colees principais "Provrbio de
Salomo" (10:1-22:16), com 375 sentenas, e Provrbios
de Salomo transcritos de pelos homens de Ezequias"
(caps. 25 a 29), com 128 sentenas, precedidos por uma
longa introduo (caps. 1 a 9). Alm disso duas pequenas
colees (22:17-24:22 e 24:23-24) foram juntadas como
apndices da primeira coleo principal, e trs outras
pequenas colees (Palavras de Agur 30:1-14, provrbios
numricos 30:15-33, as palavras de Lamuel 31:1-9) e um

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poema alfabtico que louva a mulher perfeita 31:10-31

foram juntadas como apndices da segunda coleo
principal.
Os nomes dos dois sbios rabes (Agur e Lemuel) so
fictcios e no pertencem a personagens reais, mas
atestam o valor que se dava sabedoria estrangeira.
Pode-se dizer com segurana que os caps. 10 a 29 so
anteriores ao Exlio na Babilnia, enquanto que a
introduo posterior ao exlio, provavelmente escrita no
sc. V AC.
Nas duas colees principais predomina uma sabedoria
humana e profana que desconcerta o leitor cristo.
Formas literrias
Podemos encontrar diversas formas literrias no livro de
provrbios: poemas, pequenas parbolas, lies de vida.
Entre as figuras literrias mais comuns, podemos citar as
antteses, as comparaes e personificaes.
Caractersticas adicionais
O livro de Provrbios tambm considerado um livro
potico, assim como, filosfico, que juntamente com o
livro de J e Eclesiastes formam os trs livros filosficos
da Bblia. "Todo homem prudente age com base no
conhecimento" (Pv. 13.16). O homem sbio poderoso e
quem tem conhecimento aumenta sua fora" (Pv. 24.5,
Bblia Nova Verso Internacional). Outra peculiaridade
o fato do seu contedo ser prtico, baseado em conceitos
da vida cotidiana. Salomo era muito observador, e
transformou suas experincias pessoais em conceitos
simples para ajudar as geraes futuras nas mais diversas
situaes da vida cotidiana. No foi em vo, pois, quando
lhe fora dado o direito de pedir qualquer coisa, por Deus,
pediu sabedoria (1Rs 3.1-15).

40

(http://pt.wikipedia.org/wiki/Livro_dos_Prov%C3%A9
rbios)
[21] Os hopis so uma nao indgena dos Estados
Unidos da Amrica, que vivem principalmente na Reserva
Hopi, no noroeste do estado de Arizona, com 1,5 milhes
de acres (6 000 km), e que est rodeada pela reserva
navajo. Alguns hopis vivem na reserva indgena do rio
Colorado, no oeste do Arizona (ver Mohave).
Os hopi esto organizados em cls e, quando um homem
se casa, os filhos ficam membros do cl da mulher. O Cl
do Urso um dos mais conhecidos e Tom Banyanca,
membro deste cl, foi escolhido para transmitir ao mundo
a profecia hopi (ver abaixo).
Este povo continua a praticar a sua cultura tradicional,
num grau mais elevado que a maioria dos outros nativos
americanos mas, como acontece com as restantes tribos,
eles foram severamente influenciados pelo modo de vida
estadunidense.
Tradicionalmente, os hopis eram agricultores bem
dotados, apesar de produzirem apenas para a sua
subsistncia mas, com a chegada da electricidade e a
necessidade de terem os restantes produtos de consumo
sua disposio, os hopis adoptaram actividades mais
prprias da economia de mercado com muitos dos seus
membros trabalhando nas indstrias existentes, mas
tambm vivendo do seu artesanato tradicional. Apesar de
terem sido muito influenciados pelo trabalho missionrio
e terem adoptado, em grande medida, os problemas do
consumismo e do alcoolismo, os hopis continuam a
manter o ncleo das suas tradies a que a maioria adere.
O New York Times relatou que os jovens hopi apreciam o
reggae e que h frequentemente concertos desta msica
na sua reserva.

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Aparentemente, os hopis tm uma relao espiritual

muito forte com o Tibete e o Dalai Lama visita a sua
reserva com frequncia. Diz-se que, da primeira vez que
ele ali chegou, os velhos hopi o saudaram: "Bem-vindo
ao lar". Os hopis consideram-se parentes de todas as
raas, mas especialmente dos tibetanos e h uma profecia
hopi que diz que o seu povo e os homens-vestidos-devermelho do outro lado do oceano sero reunidos como
irmos. Por outro lado, uma profecia tibetana diz que
quando o pssaro-de-ferro voar e os cavalos correrem
sobre rodas, o povo do Tibete espalhar-se- pelo mundo e
a sabedoria do Buddha chegar aos peles-vermelhas do
outro lado do oceano.
(http://pt.wikipedia.org/wiki/Hopis)
[22] Os navajos (em navajo: Din ou Naabeeh) so
uma tribo indgena da Amrica do Norte, da famlia
lingustica Athapaskan (idioma navajo) e da rea cultural
Sudoeste. Originalmente, imigraram das reas do norte e
durante o sculo XVI tornaram-se um povo pastor e
caador. A tribo vive numa reserva no nordeste do
Arizona e continua em partes do Novo Mxico e Utah.
uma enorme rea que vai desde Grants no Novo Mxico,
at o Grand Canyon, no Arizona; de Holbrook, no centro
do Arizona at o Rio San Juan, j no Colorado, inclui
Monument Valley, parte do Deserto Pintado e parte da
Floresta Petrificada.
De acordo com o censo dos Estados Unidos de 1990, o
total de ndios navajos era de 220 000, vivendo em 6
milhes de hectares, com um produto interno bruto
estimado em 50 milhes de dlares.
Os navajos entraram em conflito com os colonizadores
espanhis e com os mexicanos no fim do sculo XVIII e
comeo do sculo XIX. Seus contatos com os espanhis
foi curto, mas importante, pois introduziram cavalos,

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ovinos e caprinos, o que deu grande impulso na

economia. Em 1846, os navajos assinaram seu primeiro
tratado com o governo dos Estados Unidos, mas alguns
conflitos com as tropas do exrcito, motivados sempre
pela ganncia levaram s hostilidades em 1849.
Um grande e polmico conflito se estendeu at 1863,
quando o exrcito, sob o comando de Kit Carson, caador
e explorador do exrcito (no confundir com o Kit Carson
das aventuras de TEX), promoveu uma longa campanha
contra os navajos e capturaram oito mil deles, que foram
enviados a p num percurso de cerca de 600 quilmetros
para uma reserva em Forte Summer, no Novo Mxico,
episdio este que ficou conhecido na histria dos navajos
como "A Grande Caminhada".
Nesta reserva, a tribo sofreu diversos males, entre
doenas e baixas colheitas e ainda foram atacados por
outras tribos nativas da regio. Um novo tratado foi
assinado em 1868 e os sobreviventes foram levados de
volta para a antiga reserva, presenteados com ovelhas e
gado e aceitaram viver em paz com os colonos
americanos. Em 1884, a reserva aumentou de tamanho,
para atender grande nao que se formava.
Durante o comeo do sculo XIX a tribo prosperou, a
populao dobrou e terras foram adicionadas a reserva
para dar condies de vida aos navajos. Durante a II
Guerra Mundial, muitos navajos serviram nas foras
armadas e isto motivo de muito orgulho para muitos
descendentes deles at os dias de hoje.
O filme Windtalkers (2002) conta como soldados navajos
ajudaram os aliados na II Guerra Mundial,
desenvolvendo um cdigo de encriptao baseado em sua
complexa lngua.

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Os navajos tambm ficaram famosos no Mundo dos

Quadrinhos, graas ao personagem italiano Tex Willer,
criado em 1948 pela dupla Gian Luigi Bonelli e Aurelio
Gallepini , que era o chefe branco dos navajos.
(http://pt.wikipedia.org/wiki/Navajos)
[23] O povo indgena xavante, autodenominado auwe
("gente") ou a'uw uptabi ("gente verdadeira"), pertence
linguisticamente famlia lingustica j, a qual, por sua
vez, pertence ao tronco lingustico macro-j. Sua lngua
chamada akwn ou aqum (tambm grafada "acuen"). A
populao xavante soma, atualmente, cerca de 15 000
indivduos distribudos em 12 terras indgenas - todas
localizadas no leste do estado de Mato Grosso, no Brasil,
na Amaznia Legal:

Mariwatsd

Marechal Rondon

Sangradouro/Volta
Bororo)

So Marcos

Arees

Arees I

Arees II

Parabubure

Pimentel Barbosa

Cho Preto

Ubawawe

Wedez.

Grande

(juntamente

com

ndios

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Oito delas esto homologadas e registradas; duas

encontram-se em processo de identificao; uma est
reservada e registrada e uma est identificada, aprovada
mas sujeita a contestao.
Atualmente, a populao xavante no Brasil est em
crescimento. Em 2009, era de aproximadamente 10 000
pessoas Em 2010, segundo a Fundao Nacional de
Sade, era de 15 315 pessoas.6 Tinham, como atividade
predominante at a segunda metade do sculo XX, a caa,
a pesca e a coleta de frutos e palmeiras. Formam, junto
com os ndios xerentes, um conjunto etnolingustico
conhecido na literatura antropolgica como acuen ou
aqum, pertencente famlia lingustica j, do tronco
macro-j.
Pintam-se com jenipapo, carvo e urucum, tiram as
sobrancelhas e os clios, usam cordinhas nos pulsos e
pernas e a gravata cerimonial de algodo. O corte de
cabelo e os adornos e pinturas so marcadores de
diferena dos xavantes em relao aos outros, transmitida
atravs dos cantos pelos ancestrais e partilhados com todo
o povo da aldeia.
Houve tentativas de integrao com a sociedade nacional
em meados do sculo XIX, mas optaram por distanciarse, migrando entre 1830 e 1860 em direo ao atual
estado do Mato Grosso, onde viveram sem serem
intensivamente assediados at a dcada de 1930. Na
dcada de 1990, os xavantes tiveram vrias experincias
novas com os "estrangeiros", como um intercmbio
realizado com a Alemanha, a implementao de um
projeto de educao bilngue e uma parceria musical com
a banda de rock Sepultura em seu lbum "Roots".
A regio onde vivem hoje tem grande rede hidrogrfica
formada pelas bacias dos afluentes dos rios Kuluene e
Xingu e das Mortes e Araguaia. dessa regio de floresta

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tropical, mato e savana, com rvores baixas e altas, que

os ndios retiram o alimento e os materiais para seus
artesanatos, armas, instrumentos musicais e as ocas,
dispostas em forma circular. Ali, tambm buscam caas,
frutos, palmeiras e pescados.
Devido atual ocupao da regio pelas culturas da soja
e do gado, bem como outras monoculturas agrcolas, o
uso de pesticidas e a diminuio das matas, seu modo de
vida ligado caa e coleta tem mudado bastante.
Muitas vezes, a "caa" e a "coleta" so deslocadas da
mata para as cidades vizinhas, onde vo adquirir
alimento e coisas dos "estrangeiros". Na literatura
antropolgica,
os
xavantes
so
conhecidos
principalmente por sua organizao social de tipo
dualista, ou seja, trata-se de uma sociedade em que a vida
e o pensamento de seus membros esto constantemente
permeados por um princpio dual, que organiza sua
percepo do mundo, da natureza, da sociedade e do
prprio cosmos como estando permanentemente divididos
em metades opostas e complementares.
Sua tradio tem uma maneira prpria de ser transmitida
e transformada, atravs de relatos, rituais e
ensinamentos. A escrita uma necessidade para qual o
povo xavante se adaptou, com o intuito de reivindicar seu
espao na sociedade nacional e internacional. Os
xavantes tm uma organizao supostamente dualista e
essa percepo da vida como um todo divide tudo
permanentemente em metades opostas e complementares,
mas h outras formas de diviso coletiva e organizao
das relaes, como em trios ou quartetos. Esta a chave
da cultura dos xavantes. Existe tambm a corrida de
buriti, denominada de uiwede, uma corrida de
revezamento em que duas equipes de geraes diferentes
correm cerca de 8 quilmetros, passando um tora de

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palmeira de buriti de cerca de 80 kg de um ombro para o

outro at chegarem ao ptio da aldeia.
Desde pequenos, os meninos formam grupos de idade
semelhante. Quando chega o tempo certo, os mais velhos
decidem a entrada no H (casa tradicional, especialmente
construda numa das extremidades do semicrculo da
aldeia, para a recluso dos wapt durante o perodo de
iniciao para a fase adulta), onde os meninos vo viver
reclusos, por cinco anos, at o momento de casar com
uma moa escolhida para ele. Antes de os meninos
entrarem para o H, acontece a cerimnia do Oi'o, em
que os meninos demonstram sua coragem, seus medos,
sua fraquezas atravs da luta entre eles.
O ritual de furo de orelha acontece na passagem da
adolescncia para a vida adulta. Todo menino xavante, de
10 a 18 anos, passa por um perodo de recluso de cinco
anos na casa dos solteiros, onde o jovem permanece sem
contato com a tribo. Nesse perodo, o jovem fica todo o
tempo em uma casa, chamada H, onde tem contato
apenas com os padrinhos. Ele s deixa a casa para rituais
e para atividades fora da aldeia, como caa e pesca.
Aps os cinco anos, acontece, na aldeia, uma festa
chamada Danhono, onde a orelha dos jovens furada
com um osso de ona-parda. Aps o ritual, os jovens
passam a ser considerados adultos e voltam ao convvio
social com a tribo. Para os xavante, no existe
contradio entre absorver elementos "estrangeiros"
(como roupas, relgio, comida) e manter viva sua
tradio.
(http://pt.wikipedia.org/wiki/Xavantes)
[24] O paj uma pessoa de destaque em certas tribos
indgenas, so curandeiros, tidos como portadores de
poderes ocultos ou orientadores espirituais.

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Segundo o dicionrio Aurlio uma palavra de origem

tupi, adotada como termo das disciplinas antropologia e
etnologia brasileira que designa o especialista ritual que,
nas comunidades indgenas brasileiras, tem a atribuio
ou o suposto poder referido e de comunicar-se com as
diversas potncias e seres no humanos (esprito de
animais, de pessoas mortas, etc.) tendo como sinonmia os
termos: xam, mandachuva, benzedor e curandeiro.
Outras terminologias se aplicam: carabas, pai, pagi,
pay, payni, pai.
Assim como os xams, podem assumir o papel de
mdicos, sacerdotes e fazer uso de plantas para fins
medicinais ou invocao de entidades. Normalmente, o
conhecimento da utilizao da planta correta para cada
caso ou situao passado de gerao em gerao,
trazendo assim uma responsabilidade para o paj da
tribo. Alguns ndios acreditam que os pajs tm ligaces
diretas com os deuses, sendo representantes escolhidos
pelos deuses para passar a profecia ao povo.
(http://pt.wikipedia.org/wiki/Paj%C3%A9)

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