ESTHER MARTNEZ
LUNA
anagrama reverenciaba yo el ntimo de las musas, y amado con razn de todos lo sabi .
La gratitud con que se me manifie ta V. e un estmulo de la ma: por lo que podr V. c mar n mi pobrecilla
amigo verdadero.
una plantita de
no tena conocimiento acerca de algn documento que certificara la amistad entre ambos.
las pesadumbres y creo que todo gnero de desgracias, consnervioso, y actualmente me hallo en los brazos de la hipocondria.
Concluyamos por ahora: siempre que V. quiera favorecerme con sus cartas, no lo escuse, satisfecho en que las
recibir con estimacin, y de que en todo me manifestar
alegra y mi contento? No hay duda, yo la celebro muy mucho, dandome los parabienes por la nueva [carta] que me
franquea mi fortuna.
U NIVERSIDAD
DE MxICO
deLetrn.
Por otro lado, fray Manuel Martfnez de Navarrete es
duccin literaria.
y t,
Azul diestro,
AGrn Cruz
1 Los otros poetas a los que hace mencin Navarrete son Juan Snchez de la Barquera (Quebrara), Agustn Femndez de San Salvador
(Mopso), Ramrez (Arezi), Mariano Barazabal (Aplicado), Jos Mariano
Rodrguez del Castillo (MRC), Joaqun Conde (Deoquin) YJuan de Dios
Uribe (Uribe). Este poema tuvo que pasar por los ojos del censor y poeta
Jos Manuel Sartorio, quien dictamin: "Quin puede negar su aproba
cin a estas bellezas tan dignas de salir al pblico1" Diario de Mxico, t. VIll,
nm. 870, pp. 185186.
59.
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DE
MxICO
amable Quebrara, del delicado Mopso, el fogoso Arezi ydel tra4Iieso Aplicado. El poemafue publicado en el Diario de Mxico el16 de febrero de 1808, seis meses antes de la carta que
Fray Manuel Martnez de Navarrete era, "por su divino talento", el ejemplo a seguir, y por ello se le design
mayoral de la Arcadia. Parece ser que este
cargo fue nicamente simblico, ya que hasta el momento no conocemos ningn documento que permita certificar que el poeta haya estado en Mxico hacia ese periodo
cumpliendo con las tareas de direccin de
una sociedad literaria que, por lo dems,
parece slo haber tenido las pginas del
1I
tores, segn consta en una de las entregas de esta publicacin, "por el nombre de este autor, pues al fin de ellos
ra, haba inters en "saber a qu lugar de nuestro continente haba tocado la dicha de servirle de patria". 2
Lacunza, por su lado, era un constante promotor y difusor, junto con Jos Mariano Rodrguez del Castillo, de la
Arcadia de Mxico. Pese a no haber ocupado un puesto 00-
III
u, nm. 112.
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Diario como campo de discusin de las ideas acerca del gusto y de la esttica a seguir. Miembros distinguidos de es-
4 Diario de
carcter propio en la poesa, los poetas del Diario utilizaban palabras como jacal, manta, petate, pulque, cenzontle
o menudeaban en sus textos referencias a la fauna mexicana: zopilotes, guajolotes, loros, etctera. La idea de Lacunza
respecto al arte, que seguramente debi ser la de Navarrete, consista en que la poesa deba sujetarse conscientemente a las reglas fundadas en la potica y la preceptiva
clsica, con el propsito de lograr el reconocimiento del
exterior. As, Juan Mara Lacunza valoraba los atributos que
como poeta tena Melndez Valds, a quien, a su juicio,
haba que emular, a pesar de que "en su epstola al cannigo Cndamo nos trat nada menos que de brbaros, rudos, salvajes, etctera. Error que slo es disculpable en el
ningn conocimiento que tena de los sublimes Tagles, Sar3 Jorge Ruedas de la Serna nos dice al respecto "El propsito mayor
Qe la Arcadia era, como lo dice de manera manifiesta su fundador, 'rest:aurar' la lengua y la poesa portuguesa, lo que implcitamente, signific:aba restaurar la dignidad de la nacin, ... restaurar el buen gusto, es deC:ir, acabar con los excesos a que haba llegado el barroco, de regresar a
la leccin de los clsicos griegos y latinos, de restablecer la claridad y la
en la expresin literaria, de evitar las efusiones del sentil1liento que le restan fuerza y brillo a la razn", en Arcadia Portuguesa,
Anglica Carrasca
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