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El concepto de anomia fue introducido en la sociologa por Emile Durkheim (1858-1917) para
designar situaciones carentes de regulacin social (desintegracin social).
De ah resulta la idea de una regulacin del comportamiento social por determinadas ideas
valorativas, de una parte (Control social), y de la otra una escala del progresivo relajamiento de
dichas ideas directrices moral-sociales, que es idntico a la anomia.
Desde el punto de vista estructural, es necesario contemplar tambin el aspecto psicolgico-social,
desde el cual se examina al individuo en su relacin triangular
persona-cultura-sociedad
La realidad social, cotidiana, en que est inmerso el hombre del nuevo milenio, determina
fuertemente el modo en que estructura su representacin o percepcin de la seguridad.
Representacin o percepcin de Seguridad.
El aparato psquico funciona segn dos procesos: uno que llamamos primario, caracterizado por
el sistema Inconciente, y un proceso secundario, en el que opera el sistema concientepreconciente.
La conciencia es la cara subjetiva de una parte de los procesos, especialmente los procesos
perceptivos.
El acceso a la conciencia va unido ante todo a las percepciones que nuestros rganos sensoriales
reciben del mundo exterior (2)
De este modo, se estructura lo que llamamos percepcin .
La representacin remite o designa aquello que uno se representa, lo que forma el contenido
concreto de un acto de pensamiento y especialmente la reproduccin de una percepcin anterior
(3)
De esta manera, todo aquello que llega a nosotros proveniente del mundo que nos rodea, y por
diversos medios, se constituye en representacin, en huella mnmica, inscribindose bajo
complejas cadenas asociativas, propias del proceso primario.
(2),(3) Diccionario de Psicoanlisis de Laplanche y Pontalis.
Vemos que la realidad material, objetiva, adquiere un sentido particular segn la historia de cada
sujeto, lo cual se designa en psicologa con el nombre de realidad psquica, que es aquello que,
en cada psiquismo, adquiere valor de realidad.
De este modo, la realidad material influye y es a la vez influda por la realidad psquica del sujeto,
lo cual ha de ser tenido en cuenta a la hora de referirnos a la seguridad, ya que la percepcin de
seguridad ser propia de cada individuo, estructurada por los datos provenientes del exterior, y por
la historia individual.
Esta realidad psquica est ligada a los procesos inconscientes, por lo cual el sujeto no puede dar
cuenta de un conocimiento pleno, total, de aquello que n est regido por el proceso primario.
Un ejemplo claro de esto son las fobias, entre ellas, la aerofobia, o miedo a volar en una
aeronave: este temor se halla constitudo por desplazamientos y condensaciones inconcientes que
remiten a un temor mas primitivo. Podramos decir que el miedo al avin tiene sus races
inconcientes, como toda fobia, que operan por desplazamiento, de un objeto o situacin temidas
que se depositan o desplazan a otra, que se manifiesta concientemente.
Esta es la tarea de la Psicologa: la de ocuparnos de aquello que es del rden de la singularidad.
Nos ensea Henri Ey en su Tratado de Psiquiatra:
La Psicologa es una de las ciencias del hombre que tiene por
objeto su vida de relacin, es decir, las relaciones que le ligan,
en tanto que Sujeto o Persona, a su mundo.
Es, en otros trminos, la ciencia de las funciones, operaciones,
Comportamientos, ideas y sentimientos, cuyo desarrollo y organizacin
Constituyen las modalidades de su adaptacin al medio fsico, social y
Cultural en el que transcurre su existencia
Y agrega:
Conflicto:
"En psicoanlisis se habla de conflicto cuando, en el sujeto, se oponen exigencias internas
contrarias. El conflicto puede ser manifiesto, o latente, pudiendo expresarse ste ltimo de un
modo deformado en el conflicto manifiesto..."
"El psicoanlisis considera el conflicto como constitutivo del ser humano desde diversos puntos de
vista...." (Diccionario Laplanche y Pontalis, op.cit.)
En relacin a lo que hemos dado en llamar "percepcin de seguridad", el conflicto es siempre
anterior, en el sentido que no debemos interpretarlo tanto como una consecuencia, sino mas bien,
como un orgen.
No elijo viajar a Nueva York luego del atentado, o a Medio Oriente, porque el conflicto es anterior a
la "percepcin del destino" como inseguro, o porque al percibirlo como inseguro se genera un
conflicto?
Yo me inclino por responder afirmativamente al primer interrogante que les planteo, esto es: en el
orgen de la percepcin de inseguridad est el conflicto.
Seguridad Turstica
Luego de habernos referido a la "representacin" o "percepcin de Seguridad", de un modo
general, iniciaremos el anlisis del concepto de Seguridad en Turismo.
Iniciar un anlisis de este tipo conlleva a PENSAR NUESTRO TIEMPO, rever la historia, ver cmo
hemos llegado a este punto de incertidumbres, guerras, terrorismo, amenazas constantes al
hombre, su integridad y dignidad.
En este sentido cabra preguntarnos, siguiendo a Nicols Casullo (4)
Cmo era el mundo no hace tanto?
Este mundo que hoy nos sumerge en genocidas realidades diarias, cmo pensar el fenmeno
turstico?, con este fondo de barbarie desintegradora, qu ofrecer a la demanda?, desde qu
lugar, y con qu argumentos, invitar al viaje?.
El turista, ha asistido a un banquete donde todo estaba a su alcance, con una puesta en escena
propia de los cdigos de un "paisajismo cultural" y un estetizacin de lo social-histrico que hoy
parece haber colapsado.
Ya no hay banquete, el paisaje cambi a partir de un derrumbe, le vimos la cara a la devacle.
Aqul banquete, tal vez, impidi reconocer en su mas plena dimensin el tiempo que habitamos.
Es lgico: cuando uno est invitado a una fiesta no suele interrogarse quien se termina haciendo
cargo de los costos.
Pases que otorgan visas a terroristas, con posterioridad al atentado, como ocurri recientemente
en Estados Unidos, donde compararon al Ratn Mickey con el Departamento de Migraciones,
disculpndose luego, como corresponda, con el pobre Mickey Mousse.
Esta es la cara mas cruel del derrumbe, junto a la cual cae el tradicional optimismo del viajero.
Por cierto, no es sencillo abordar este tema, y por cierto no estoy aqu pensndolo con el fin de
implementar nuevas polticas de mrketing turstico, no hay mrketing posible que permita reiniciar
un banquete, cuando el invitado ya no concurrir confiado como antes.
Lo que me convoca es intentar un anlisis del fenmeno sin ms fines que el de invitarlos al
replanteo, sin ingenuidades, la realidad ya no nos autoriza a ello. La emergencia obliga a arriesgar
una reflexin, aunque mas no sea, provisoria.
Creo que queda claro que no me refiero a las circunstancias por las que atraviesa hoy nuestro
pas, me refiero, a una realidad de la poca, en la cual parece que llegamos a interrogarnos por la
vida y su preservacin, a partir del significado que cobra la misma al verse amenazada por esta
realidad blica mundial, donde lo que aconteci ayer, se mezcla con lo que acontece ahora y la
incertidumbre por lo que pueda acontecer maana: llegar la "lluvia de aviones" prometida?.
Analizar la Seguridad Turstica ya no es solo una cuestin social, poltica, jurdica, sino que es una
problemtica de la dignidad humana.
Las compaas de aviacin comercial se enfrentan cada vez mas,a casos del llamado "miedo a
volar" o aerofobia, y esto descoloca, deja sin referentes, puesto que la aviacin comercial suele