16/9/2014

Algumas Particularidades do Desenvolvimento Histrico do Marxismo

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Algumas Particularidades do
Desenvolvimento Histrico do
Marxismo
V. I. Lnin
23 de Dezembro de 1910
Primeira Edio: "Zvezd", nmero 2, de 23 de dezembro de 1910. Extrado de OBRAS
COMPLETAS, Vol. XVII, Ed. Akal- Madri Espanha.
Fonte: Fundao Maurcio Grabois. Revista Princpios, edio 14, Out-Nov, 1987, pg. 1619.
Transcrio e HTML: Fernando A. S. Arajo.
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licenciado sob uma Licena Creative Commons.

Nossa doutrina disse Engels em seu nome e no de seu ilustre amigo

no um dogma, mas um guia para a ao. Esta tese clssica sublinha com
notvel vigor e fora de expresso um aspecto do marxismo que
freqentemente se perde de vista. E ao perd-lo de vista, fazemos do
marxismo algo unilateral, disforme, morto, arrancamos sua alma viva,
minamos suas bases tericas cardeais: a dialtica, a doutrina do
desenvolvimento histrico multilateral e cheio de contradies; debilitamos
sua ligao com as tarefas prticas determinadas da poca, que podem
mudar com cada nova viragem da histria.
E em nossos tempos, entre os que se interessam pelos destinos do
marxismo na Rssia, encontra-se amide gente que perde de vista
justamente esse aspecto do marxismo. Mas deve estar claro para todos que
nos ltimos anos a Rssia passou por mudanas muito bruscas, que
modificaram com rapidez e fora extraordinrias a situao, a situao
poltica e social, que a que determina de maneira direta e imediata as
condies da ao e, por conseguinte, as tarefas da ao. No me refiro,
claro, s tarefas gerais e fundamentais, que no mudam com as viragens da
histria se no muda a correlao fundamental entre as classes. de uma
evidncia absoluta que essa tendncia geral da evoluo econmica (e no
s econmica) da Rssia no alterou a correlao fundamental entre as
diversas classes da sociedade russa.
Mas as tarefas da ao imediata e direta sofreram neste perodo uma
mudana muito profunda, porquanto mudou a situao poltica e social
concreta; por conseguinte, tambm no marxismo, como doutrina viva, no
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podiam deixar de passar a primeiro plano distintos aspectos dele.

No marxismo, como doutrina viva, no podiam deixar de passar a
primeiro plano distintos aspectos dele.
Para aclarar esta idia, observemos quais foram as mudanas concretas
da situao poltica e social nos ltimos seis anos. Diante de ns se
destacam em seguida os dois trinios em que se divide esse perodo: um,
que termina at o vero de 1907; o outro, no vero de 1910. Do ponto de
vista puramente terico o primeiro trinio se distingue pelas rpidas
mudanas nas caractersticas fundamentais do regime poltico da Rssia,
com a particularidade de que a marcha dessas mudanas foi muito desigual,
a amplitude das oscilaes foi muito grande para ambos os lados. A base
econmica e social dessas mudanas da "superestrutura" foi a ao de
todas as classes da sociedade russa nos terrenos mais diversos (atividade
na Duma e fora da Duma, na imprensa, nas associaes, nas reunies etc.),
uma ao to aberta, imponente e massiva como poucas vezes registra a
histria.
Pelo contrrio, o segundo trinio se distingue repetimos que nos
limitamos ao ponto de vista puramente terico, "sociolgico" por uma
evoluo to lenta, que quase equivale ao estancamento. Nenhuma
mudana mais ou menos aprecivel no regime poltico. Nenhuma ou quase
nenhuma ao aberta e ampla das classes na maioria dos "campos" em que
durante o perodo precedente essas aes se desenvolveram.
A semelhana de ambos os perodos est em que a evoluo da Rssia
foi, no curso de um e do outro, como o era anteriormente, uma evoluo
capitalista. A contradio entre esta evoluo econmica e a existncia de
numerosas instituies feudais, medievais, no desapareceu, manteve-se
de p sem atenuar-se, porm agravada pelo fato de que certas instituies
assumiram parcialmente um carter burgus.
A mdia e a grande burguesia, situadas numa posio de um liberalismo
mais ou menos moderado, temiam as mudanas bruscas.
A diferena entre os dois perodos que, no primeiro, figurava em
primeiro plano o problema de qual ia ser o resultado das mudanas rpidas
e desiguais mencionadas anteriormente. O contedo dessas mudanas, em
virtude do carter capitalista da evoluo da Rssia, tinha que ser
necessariamente, burgus. Mas h burguesia e burguesia. A mdia e a
grande burguesia, situadas numa posio de um liberalismo mais ou menos
moderado, temiam, por sua prpria situao de classe, as mudanas
bruscas e tratavam de conservar importantes remanescentes das velhas
instituies, tanto no regime agrrio como na "superestrutura" poltica. A
pequena burguesia rural, entrelaada com o campesinato que vive "do
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trabalho de suas mos", devia aspirar forosamente a outro gnero de

reformas burguesas, nas quais fica muito menos espao s sobrevivncias
medievais.
Os
operrios
assalariados,
enquanto
mantinham
conscientemente uma atitude em face do que ocorria ao seu redor, no
podiam deixar de adotar uma posio definida a respeito desse choque de
duas tendncias distintas, que, circunscritas ambas no regime burgus,
determinavam no obstante formas totalmente distintas de tal regime,
velocidades totalmente distintas em seu desenvolvimento e distinto grau de
sua influncia progressista.
Assim, pois, a poca do trinio passado colocou em primeiro plano, no
por casualidade, mas necessariamente, os problemas do marxismo que
podem ser chamados problemas de ttica. Nada mais errneo do que a
opinio de que as discusses e divergncias sobre essas questes eram
disputas "de intelectuais", uma "luta pela influncia sobre o proletariado no
maduro", uma expresso da "adaptao dos intelectuais ao proletariado",
como pensam os de "Veji" e toda laia. Ao contrrio, foi precisamente por
que esta classe tinha adquirido maturidade, que no pde permanecer
indiferente diante do choque das duas tendncias distintas no
desenvolvimento burgus da Rssia, e os idelogos dessa classe no
puderam evitar expor as formas tericas correspondentes (de maneira
direta ou indireta, como reflexo direto ou inverso) a essas tendncias
distintas.
No segundo trinio, o choque das tendncias distintas do
desenvolvimento burgus da Rssia no estava na ordem do dia, porque
ambas foram esmagadas pelos ultra-reacionrios, obrigadas a retroceder,
empurradas para dentro, caladas durante certo tempo. Os ultra-reacionrios
medievais no s ocuparam o primeiro plano, mas tambm inspiraram nas
mais amplas camadas da sociedade burguesa os sentimentos propagados
pelos de "Veji", o esprito de abatimento e de recuo.
No foi o choque entre os dois mtodos de transformao da velha ordem o
que apareceu superfcie, mas a perda da f em qualquer transformao, o
esprito de "submisso", de "arrependimento", um entusiasmo pelas
doutrinas anti-sociais, a moda do misticismo etc.
A poca do trinio passado colocou em primeiro plano os problemas do
marxismo que podem ser chamados problemas de ttica.
E esta mudana surpreendentemente brusca no obedece
casualidade, nem resultado apenas da presso "de fora". A poca anterior
tinha agitado to profundamente camadas da populao que por geraes,
durante sculos, tinham estado afastadas, tinham estado alheias s
questes polticas, que se tornou natural e inevitvel uma "reavaliao de
todos os valares", um novo estudo dos problemas fundamentais, um novo
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interesse pela teoria elementar, o abec da poltica. Os milhes que se

despertaram de pronto do seu longo sono e se depararam com problemas
importantssimos, no puderam manter-se muito tempo nessa altura. No
podiam continuar sem uma pausa, sem voltar s questes elementares,
sem uma nova preparao que lhes ajudasse a "digerir" os ensinamentos,
sem precedentes por seu valor, e a tornar possvel a uma massa
incomparavelmente mais ampla marchar adiante novamente, mas agora de
modo muito mais firme, mais consciente, mais seguro e com maior
conseqncia.
A dialtica do desenvolvimento histrico tem sido tal, que no primeiro
perodo estava na ordem do dia a realizao de reformas imediatas em
todos os aspectos da vida do pas, e no segundo, o estudo da experincia
adquirida, sua assimilao por camadas mais amplas, sua penetrao, se se
pode expressar assim, no subsolo, nas fileiras atrasadas das diversas
classes.
Precisamente porque o marxismo no um dogma morto, no uma
doutrina acabada, pronta, imutvel, mas um guia vivo para a ao, no
podia deixar de refletir em si a mudana assombrosamente brusca das
condies da vida social. Esta mudana se refletiu numa profunda
disperso, diviso, em vacilaes de todo tipo, em uma palavra, numa crise
interna sumamente sria do marxismo. A resistncia decidida a essa
desagregao, a luta resoluta e tenaz em prol dos fundamentos do
marxismo foi novamente posta na ordem do dia. Na poca anterior camadas
extraordinariamente amplas das classes que no podem prescindir do
marxismo ao formular suas tarefas, o haviam assimilado de modo unilateral
e mutilado, aprendendo de memria certas "consignas", certas solues
para os problemas tticos, e sem compreender os critrios marxistas para
essas solues. A "reavaliao de todos os valores" nas diversas esferas da
vida social conduziu "reviso" dos fundamentos filosficos mais abstratos
e gerais do marxismo. A influncia da filosofia burguesa em seus mais
diversos matizes idealistas encontrou expresso na epidemia machista que
eclodiu entre os marxistas. A repetio de "consignas" aprendidas de
memria, mas no compreendidas nem meditadas, conduziu a uma ampla
difuso da fraseologia oca concretizada na prtica em tendncias que nada
tm de marxistas, em tendncias pequeno-burguesas como o "otzovismo"
franco ou envergonhado, ou como o reconhecimento do "otzovismo" como
"matiz legtimo" do marximo.
No foi o choque entre os dois mtodos de transformao da velha
ordem o que passou superfcie, mas a perda da f em qualquer
transformao, o esprito de "submisso", de "arrependimento", um
entusiasmo pelas doutrinas anti-sociais, a moda do misticismo etc.
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Por outro lado, o esprito dos de "Veji", o esprito de renncia, que

abarcou as mais amplas camadas da burguesia, penetrou tambm na
tendncia que trata de enquadrar a teoria e o trabalho prtico marxistas no
leito da "moderao e da escrupulosidade". Do marxismo no resta a nada
mais que a fraseologia com que se revestem esses raciocnios sobre
"hierarquia", "hegemonia", etc., completamente impregnados com o esprito
liberal.
Este artigo no tem o propsito de analisar esses raciocnios. Uma breve
referncia aos mesmos suficiente para ilustrar tudo o que se disse com
referncia profundidade da crise pela qual atravessa o marxismo, e sua
relao com toda a situao econmica e social no perodo atual. No
possvel se esquivar dos problemas que essa crise coloca. Nada pode ser
mais pernicioso e sem princpios que deixa-los de lado valendo-se de frases.
Nada mais importante que reunir todos os marxistas que compreenderam
a profundidade da crise e a necessidade de combat-la, em defesa dos
fundamentos tericos do marxismo e suas teses bsicas, desfigurados
desde os pontos de vista mais opostos ao estender-se a influncia burguesa
entre os diversos "companheiros de viagem" do marxismo.
A resistncia decidida a essa desagregao, a luta resoluta e tenaz em
prol dos fundamentos do marxismo foi novamente posta na ordem do dia.
O trinio precedente despertou camadas to amplas para a participao
consciente na vida social que so muitos os que, pela primeira vez,
comeam agora a conhecer o marxismo. A imprensa burguesa fomenta
nesse sentido, muito mais que antes, os equvocos e os di funde com muito
mais amplitude. A desagregao do marxismo particularmente perigosa
nessas condies. Por isso, compreender as razes que tornam inevitvel
essa desagregao nos tempos que atravessamos e nos unirmos para
combat-la conseqentemente , no sentido mais direto e exato da palavra,
a tarefa do momento para os marxistas.
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