Do conhecimento.

[1] Hume enumera aqui sete tipos de relaes filosficas, divididas em dois grupos [cf
. 1.1.1.5]:

a)
As que dependem unicamente das idias que comparamos : semelhana, proporo em quan
tidade ou nmero, graus em qualquer qualidade e contrariedade.
b)
As que podem ser mudadas sem nenhuma mudana nas idias relacionadas: identidad
e, relaes de tempo e lugar, e causao.
[2] Somente as relaes do primeiro tipo podem ser objeto de conhecimento e certeza ; e
las so o fundamento da cincia [1.3.2.1]. Das quatro, trs podem ser descobertas primei
a vista , ou seja, intuitivamente: semelhana, graus em qualquer qualidade e contrar
iedade.
[3] Apenas as relaes de proporo em quantidade ou nmero podem requerer demonstrao.
[4] Quanto geometria, nunca pode atingir perfeita preciso e exatido, porque seus p
rincpios se baseiam na aparncia geral dos objetos , podendo haver a alguma insegurana.
[5] As nicas disciplinas cientficas so, pois, a aritmtica e a lgebra; todas as demais
aem no domnio da probabilidade [1.3.2].
[6] Apesar da incerteza, a geometria til, porque as aparncias em que se baseiam se
us princpios so as mais fceis e menos enganosas . H mais certeza nelas do que numa prop
osio complexa sobre um quiligono, por exemplo.
[7] um erro supor que as idias matemticas sejam objeto de uma viso pura e intelectua
l . O mesmo vale para as chamadas idias abstratas. Todas as idias tm origem emprica, e
m impresses.
2. Da probabilidade e da idia de causa e efeito.
[1] As relaes de semelhana, proporo em quantidade ou nmero, graus em qualquer qualidad
e e contrariedade so o fundamento da cincia .
[2] Hume comea o estudo das outras trs relaes (identidade, relaes de tempo e lugar, e
causao) esclarecendo a noo de raciocnio. Todos os tipos de rDo conhecimento.
[1] Hume enumera aqui sete tipos de relaes filosficas, divididas em dois grupos [cf
. 1.1.1.5]:

a)
As que dependem unicamente das idias que comparamos : semelhana, proporo em quan
tidade ou nmero, graus em qualquer qualidade e contrariedade.
b)
As que podem ser mudadas sem nenhuma mudana nas idias relacionadas: identidad
e, relaes de tempo e lugar, e causao.
[2] Somente as relaes do primeiro tipo podem ser objeto de conhecimento e certeza ; e
las so o fundamento da cincia [1.3.2.1]. Das quatro, trs podem ser descobertas primei
a vista , ou seja, intuitivamente: semelhana, graus em qualquer qualidade e contrar
iedade.
[3] Apenas as relaes de proporo em quantidade ou nmero podem requerer demonstrao.
[4] Quanto geometria, nunca pode atingir perfeita preciso e exatido, porque seus p
rincpios se baseiam na aparncia geral dos objetos , podendo haver a alguma insegurana.
[5] As nicas disciplinas cientficas so, pois, a aritmtica e a lgebra; todas as demais
aem no domnio da probabilidade [1.3.2].
[6] Apesar da incerteza, a geometria til, porque as aparncias em que se baseiam se
us princpios so as mais fceis e menos enganosas . H mais certeza nelas do que numa prop
osio complexa sobre um quiligono, por exemplo.
[7] um erro supor que as idias matemticas sejam objeto de uma

viso pura e intelectua

l . O mesmo vale para as chamadas idias abstratas. Todas as idias tm origem emprica, e
m impresses.
2. Da probabilidade e da idia de causa e efeito.
[1] As relaes de semelhana, proporo em quantidade ou nmero, graus em qualquer qualidad
e e contrariedade so o fundamento da cincia .
[2] Hume comea o estudo das outras trs relaes (identidade, relaes de tempo e lugar, e
causao) esclarecendo a noo de raciocnio. Todos os tipos de rDo conhecimento.
[1] Hume enumera aqui sete tipos de relaes filosficas, divididas em dois grupos [cf
. 1.1.1.5]:

a)
As que dependem unicamente das idias que comparamos : semelhana, proporo em quan
tidade ou nmero, graus em qualquer qualidade e contrariedade.
b)
As que podem ser mudadas sem nenhuma mudana nas idias relacionadas: identidad
e, relaes de tempo e lugar, e causao.
[2] Somente as relaes do primeiro tipo podem ser objeto de conhecimento e certeza ; e
las so o fundamento da cincia [1.3.2.1]. Das quatro, trs podem ser descobertas primei
a vista , ou seja, intuitivamente: semelhana, graus em qualquer qualidade e contrar
iedade.
[3] Apenas as relaes de proporo em quantidade ou nmero podem requerer demonstrao.
[4] Quanto geometria, nunca pode atingir perfeita preciso e exatido, porque seus p
rincpios se baseiam na aparncia geral dos objetos , podendo haver a alguma insegurana.
[5] As nicas disciplinas cientficas so, pois, a aritmtica e a lgebra; todas as demais
aem no domnio da probabilidade [1.3.2].
[6] Apesar da incerteza, a geometria til, porque as aparncias em que se baseiam se
us princpios so as mais fceis e menos enganosas . H mais certeza nelas do que numa prop
osio complexa sobre um quiligono, por exemplo.
[7] um erro supor que as idias matemticas sejam objeto de uma viso pura e intelectua
l . O mesmo vale para as chamadas idias abstratas. Todas as idias tm origem emprica, e
m impresses.
2. Da probabilidade e da idia de causa e efeito.
[1] As relaes de semelhana, proporo em quantidade ou nmero, graus em qualquer qualidad
e e contrariedade so o fundamento da cincia .
[2] Hume comea o estudo das outras trs relaes (identidade, relaes de tempo e lugar, e
causao) esclarecendo a noo de raciocnio. Todos os tipos de r