Los hombres de Bethlehem

Apstol Sergio Enrquez O.

7mo Servicio - Santa Cena

Continuando con el tema de la Santa Cena y de la gran

importancia que tiene sta ordenanza para nuestra vida y
salvacin, cabe recordar un aspecto muy importante, y es el
hecho de que Dios Padre les dio 613 ordenanzas y los 10
mandamientos al pueblo de Israel, en el antiguo pacto, sin
embargo, en el nuevo pacto, Dios Hijo establece dos grandes
mandamientos los cuales resumen los anteriores y a estos se les
agregan los mandamientos de Dios Espritu Santo, de los cuales
nos es revelado su significado y propsitos por medio de los
ministerios apostlicos genuinos. En sustitucin de estas 613
ordenanzas, nos fueron dejados dos especficos que son el
bautismo en aguas y la Santa Cena, las dos se enfatizan en la
muerte y la resurreccin, que as mismo anuncia el regreso del
Seor Jesucristo y el reino de Dios futuro. Hemos venido
estudiado la casa del pan y la casa del vino, que nos hablan del
poder que tienen los dos elementos en nuestra vida, sin embargo,
en esta oportunidad nos enfocaremos en la casa del pan
(Bethlehem). Como podemos entender, los hombres que nacieron
el Bethlehem fueron muchos, y siguiendo la historia podramos
deducir quienes provenan de ese lugar, pero existen nicamente
diez a los que se menciona en la Biblia, uno de ellos se llamaba
Dodo de Bethlehem, otro era Isa y tambin David que se
menciona en el Nuevo Testamento. Lo importante es que a estos
diez hombres la Palabra los relaciona con la casa del pan y se
constituyen importantes en este sentido.
Primer hombre: Ibzn. De acuerdo a como lo relata el pasaje
del libro de los Jue 12:8, Ibzn juzg a Israel, entonces podemos
comprender que una de las caractersticas de este hombre era
juzgar, y cuando venimos a la mesa del Seor, una de las cosas
que debemos hacer es juzgarnos a nosotros mismos o realizar un
auto diagnstico de nuestro interior para participar de la cena del
Seor. En Juan 6:54 dice que el que come Su cuerpo y bebe Su
sangre tiene vida eterna y lo resucitar en el da final, de tal forma
que antes de tomar el vino y comer el pan nos es trasladado un
examen que nos permite juzgarnos a nosotros mismos para llegar
a la mesa dignamente, porque si hay un verdadero
arrepentimiento, Dios en Su bondad nos perdona los pecados y
faltas cometidas, porque l nos envi a Su Santo Espritu para
recordarnos todas las cosas que hemos hecho, que nos servir
para luego ser justificados.
Es necesario entonces entender que en la Santa Cena venimos
a un juicio, es un juicio que hacemos de nosotros mismos, por
ese motivo antes de tomar los elementos debemos pedirle al
Espritu Santo que nos recuerde los actos malos cometidos para
hacer un buen examen y evitar que la condenacin y la

Guatemala, 7 de junio del Ao de la Misericordia

enfermedad nos alcance, sino ms bien llegar hasta la mesa

dignamente. Ibzn juzg a Israel por 7 aos (este nmero significa
perfeccin) entonces el juicio no es para muerte sino para
perfeccin. Ibzn tuvo 30 hijos y 30 hijas, y su nombre significa
la blancura, que a su vez significa santidad, de tal manera que
el arrepentimiento tiene frutos, entonces cuando nos arrepentimos
genuinamente debe haber frutos de santidad. Cuando el acusador
nos asedia y el Seor entra en nuestro corazn y nos humillamos
ante l, al ver nuestro corazn contrito no lo desprecia, sino se
conmueve y nos perdona, librndonos del ataque del enemigo.
La Palabra nos relata que Acab, esposo de Jezabel, le fue
anunciado por el Seor que le quitara la vida a l y a sus hijos, y
al ver la destruccin que vena sobre su casa, Acab se arrepinti
de su proceder, por cuanto el Seor admiti ese arrepentimiento,
omiti el castigo de la manera como se lo haba anunciado. Con
todo esto podemos ver que el Seor tiene un trato con nosotros,
por ello ahora que an estamos bajo la gracia, arrepintmonos y
pidmosle perdn para que vuelva nuestras vestiduras tan
blancas como la nieve, aunque stas hayan sido tan rojas como la
grana, conforme lo expresa el pasaje de Is 1:18-20. Antes de
enviar el castigo, el Seor nos da la oportunidad de volver atrs y
tratarnos con misericordia, inclinando Su odo para escuchar
nuestro arrepentimiento, porque tenemos un Dios de
oportunidades que nos hace recordar y reconocer nuestras faltas.
Segundo hombre: Mahln. El pasaje de Rt 1:2 relata que
Mahln era hijo de Elimelec y Noem que procedan de Bethlehem
de Jud. Una de las acepciones de este nombre es enfermo,
pero tambin significa perdn; de tal manera que proceda de la
casa del pan donde hay perdn. Sin lugar a dudas el Seor es un
Dios de perdn, y tanto la cristiandad como los que no los son,
pecan, sin embargo en Su misericordia en ambos casos l otorga
el perdn, pero de diferente forma, por eso es necesario aceptar
al Seor en nuestro corazn como nuestro salvador para recibir
de esos beneficios.
Convirtmonos en jueces de nosotros mismos para poder llegar
hasta la mesa del Seor dignamente, y que Su cuerpo y Su
sangre no sirvan para condenacin sino para vida eterna,
edificacin y bendicin de nuestra vida.

Redactado por: Hna. Mara Eugenia Torres

1
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