A irlcntidarlc cultural na lttis-motlernitlatle

Stuart Tlall - I" edio' l" reimltlessho

' 'It.ulo original:

in:

S.

"TIrc tpestiort of euttrlal irlctity"'.

Ial t. D. I I erl e T. llcGrcw. \'lodeni4' tr tr'tl i t.s.f t urtt s'
lritir: I'ress/Olrerr fIrir trsity' Pn'-'s " l1)!12.

Srunnr Holt

A torrurlDADE cutruRAt
NA PS.MODERNIDADE

Projeto gr:iilco e tliagrarnao

Bruno Cruz
Trarltrqro

'lbnurz Tuieu rlu Sihrt

Ouoci.ra I'opes I'ouro
(a;rn
Rod.rig,o

Tqdeu dl-Silvq
Trqdueoo:
rruE::-- Tomoz
Guocirq Lopes Louro

Murtinlto

(lta|rgar,io ru lirntt: do l)cpaltltnento \arrirlral rlr Livrrr

lle edio
le reimpresso

Il l 79i
Hall. Stunrt
identidade t:ttltural na lrtis tnotlernitlar:le /
Strrart Hall; trarluo Tontrz'l'atlett tla Silra.
()uttracira l,oltcs lrrtrrtt l. erl.. l. rcirnp' lio
rle.Ilrteiro; l)PctA, 20l l.
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r'rt i" ftAuitus fil(vIuriltos iwipoa:tarl[i$

25

rorrurroaor cuLuRAI NA pos-MoDERNtDADI

Nnsctmturo

)(rsi le t()

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!i cotril]u_
(rt{.'on(:ia rlessa (}vil
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rIiretaluetrrr a()s

*l[rrs r', [).'s;,r [{rrirani.rrroo lio.rr;;

11*e r:*'rr:'tr qr ]''i.nt (sic),n*
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ver"so ; as l"cvoluit-s

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r.ierr[ir.us, f u (, r.oneri raln

acui, lar[ * u.o .,1r'u,,l,tunt,,s
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,tn
tj I t, 1'z;t ; r. o I lrr rn i n isrno. r"r.rrl
lar lre rut i clrugenr
c,r FIt,rnern racional" cillrlir:o,
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r{*grn;r e sJa i't'!er.*cia. *,
*l;r,rrt,-r,, .*l'.,,
arsleurlia a totalitlarfu, ilir
rictr-rria Jnrrrrana,
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r{srninarla"
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slir Ilis[tir"ia rla osqrfia oci_
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rl.sslr .*rrr.q'5rr;lr rllr snr"jt,il*" n*,,,,
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cilS rlrr.ir liwlcs. [ ] llr;r ti grr
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Algrrnlas vezcs visto {r(}ro (} u,1raii

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rlr ctrr'trlil e t[o r.eticisruo
lneta,siuo nos f.az
It:rrr[rrar.rlue ele eunlniri r:stabel,rcian
e uni*
26

MoRTE Do

sulFlro MoDIRNo

form;l tle clest'r'ev-lo partlr:r'

atltll:,,,',',r r r' (veia Forcster, tgPrT)' fltlst:artes
Frilntlirtr
o
r*r i{S '1'u,ttttls t:oin Deus tttt torn-lo
\1,,r nmsr"mtatttir: tle toda criao; tJa ern dinnte'
,li', rpf,ittsnr o resto tlo muntto materia intei! .r nNr'rrlL(" {}[n t.erros nltlcnictls e nratemticos'
)csq:artes postulou duas suXtstncias
,lr f nrIes - a suhstncia espacial (matria) e
, mIrstncia pensante (mento)' lle refoca(ntre
lru irrr " rtssirrt, i.r1,r,,I,-t grande duslismtt
a
afligitlo
.r Rmt'tllo?r c a 'imatria" clue tcm
ser
l ,l,or;qnat tlestlc cnto. As troistts devern
, .. n,I i,o'lrelas" cle acretlitavur.por.urtra rcrluo
.',,1. r'u'un, elemttntos esscn(:lt1s u tJuantitlacle
,,,,rr,ri ce elemt-tntos er cm rltima anlise'
.r,r'r :r("rs elerntlntos irredutveis' l{o {le11l'ro
,l:i .'ri(tt" ele cotrocou o sujeito irltlivithral'
, ,,*r;llttI tttlo ltor sua capatliclatltl ltar:tl rat"iotliera a palarr'a
! r (" $r(si{ i. ""(:rgto, et'p4o sutn"
,l, n',,tr,rut cle Descartes: "Pen'so' [ogo e>risl'tl"
r, *{;rii( r'ninha). l)estle ento, esta conce['()
,l,r :nr.it:ito racittnal, pensante e cotest:ienttl'
rrnr;nlr! n{} celtr(} tlo cc'nhecimtnto, tem sido
, ,,,,lrr"l'iqta (omo o "sujeito cttt'tt-'siatro"'
( )utra contribuio crtica bi fcita por
sottre u
1,,[mr 0,arr:ke, o qtl:ll. e]l seu h'nsu'o
vcluo
rli
in
, 1,,' I, ' {:' tL s r, lri^o"r-r, cl efinia o
, ', t.,', rilos tla "mesmidatle ('snrueness) de um
,. ',tc"i,{rr'al" - isto , urna iilcrltitlacle clut:
(Iue era contrnut tloIt
ri rr rlrrr;f tlttttia a xnesna e
a
, ,r :rLr.i'r"ite i: "a irlcrttitlade da fessoa alcuna

1,,,*c,r r

rr

{'(![]t{} ts$a

"

tt'

27

Nnsctmenro

A toerutronoe cuLTURAL trl ps-nnoornnroaor

No rnovimento geral contra o utlalismo houvt.

trma nova nasc na existncia pessoal tlo homem.

acirna e alnr tle seu lugar c sua funo luma

rgitla societlade hierrquica. Houve urna nse

sirnilar:, no Protestantismo, na rclao tlireta c

t""I1I:"tA:

no scutr
na Lgiea e na Materntt,rvo tnttdo tle anlise'
maior
indivduo como a entitlade

,,,,, Ur, scuk'

,

i',,',

XVII

U.""frl"

de
1r'. as "rnnadas"

l'eibniz)' t Oit:l:-l1

o"t

categorias coler)rllris categorias (especiahneltt

rlo
O pensarnento 1tt'ltir:o
I ivas) ertrrn tt"tinutla''
este mor{elo'
guiu principalmente
I I r r rninism o se

infill-1o;' tne

"""iou' "nt.': inieial ' As leis

existncia prmriae

o argumento
I

irrham uma

eram tleles tlerivatlas:

{brmas d" st'"ietloti"
em Hobbes; prr c'ontrato
por submisso' cono
Otl::

r, as

pela nova ]:ltttl

ott consentimcnto' or
liberal' Na economra
rratural, no pensanento
atravs-<le um
o comrcio era tlescrito
clssica,

tlue
i ndiv duos separ:rtlos
rnotlel o tlue'supunha
nlgum

ern
propriedatle e] decir{iam'
Ipossuam
relaes econmiponto tle partita' e"ttatlutilitria' indivduos
(is oll corerciais' Na tica
tlesta
calculavam as consequncias

,"U"trrUt'

eles poderiam empreencler

,ru daquela ao quc
19?6' PP' I 135-6)'
(

sentitlo moderno, potle ser relacionara ao colapso

da ordem social, econmica e religiosa metlieval.

Do

l)eus' em oposio tt
irrrlivirlual tlo homem eom
*'
tgreja'
lOum
,'.,, ,'.U.no metliarla pela
-Mi:.tbt
(lue
XVItt

exata extenso em que sua conscincia pode ir

para trs, para qualquer ao ou pensamento
passado?' (Locke, 1967, pp. 212-213). Esta
figura (ou clispositivo coneitual) - o ,,indi_
vduo soberano" - est inscrita em catla rrm
dos processos e prticas centrais que fizeram
o rnundo moderno. Ele (sic) era o ,;sujeito,, da
modernidatle em dois sentidor, , o.ig"m ou
"slrjeitcr" da raz,o, do conhecimento e a pr_
I ictr; c at; rree rpe sofria as consequncias
es_
sas priilir:as arlrrele ([ue estava;sujeitatlo, a
clirs (vr:ja l,rrrr:arrlt, 96 e taml-rm penguin
I )i,ct,iott,u,ry o.l' Sociology: verbete,,subje,,
).
Algrrrrras l)ossoas tm questi.rrrudo ," o
r:alritalisrno realmente exigiu uma concepo
d<: indiuduo soberano desse tipo (Abercrom_
lrie er alli,1986). Entr:etanto, a emergncia tle
rma c_oncepo mais inclividualista do sujeito
amplamente aceita. Raymond Williams sin_
tetizou essa imerso do sujeito moderno nas
prticas e discursos da modernitlatle na se_
guinte passagem:
A cmergncia de noes de indiuidrmlidode." no

E MoRE

Wiltiams,

stulo XVIII' imaAinda era possvel' no

ptu"'""ot tla vida moderna
i,,nrir' os gran(es
no intlivtl11- suieittr
, .,,,,., estanclt'
""nttJos em {[ue as sociedades
,l:r ritzo". Mas meditla
mais'complexas' elas
,,,r,tlr:unas t"
coletiva e social'
"'tt'ouo,,.Ltttiriarn uma lor'J--tit governo' base ali'"'oi' de

I,

:;;;i;'"

"'

29
28

A roennoaor

cuLTURAL run

ps_moorntroaoe

das nos direitos e consentimento intlividuais,

bram obr:igaclas a dar conta tlas estruturas
do
estado-nao e das grandes massas que fazem
uma democracia moderna. As leis clssicas
da
economia poltica, da proprieclade, do
con_
trato e da troca tinham de atuar, epois da
industriali zait, entre as grandes formaes
de classe-do capitalis-o
-"od"rno. O "_p""_
endedor individual da Riqueza clas rles
de
Adam Smith ou mesmo d,d cupital de Marx
foi
transformado nos conglomerao,
"-pr".ariais
da economia modern. O cidado
individual
tornou-se enredado nas maquinarias
burocr_
ticas e administrativas tlo
moderno.
"^tu,lo
Emergiu, ento, uma
concepo mais
.
social rlo sujeito. O indivduo pr., a ser
visto como mais localizado e .enido,, no
interior tlessas grantles estruturas e brma_
es sustentadoras da societlade moderna.
Dois importantes eventos contriburam
para
articular um conjunto mais amplo cle funda_
mentos conceptuais para o sujeito moderno.
O
primeiro foi a biologia darwiniana. O sujeito
humano foi"biologizado _a razolinha
uma
base na Natureza e a mente um ,.fundamento,,
no desenvolvimento fsico clo crebro
humano.
0 segundo evento foi o surgimento das
rovas cincias sociais. Entretanto, as
trans.or_
maes que isso ps em ao foram desiguais:
. 0 t'indivduo soberano,r? com as suas
(dele) vontades, necessidatles, clesejos
e
30

NnsctmrNro

MoRT Do suJElro MoDERNo

gura centra
intct:esses, permaneceu a
motler,,,,ta., ,to. i."t"tt" da economia
lril rluanto nos da lei moclerna'

car) rlualismo 1pico do pensamento

dlvrsao
na
tcsiano foi institucionalizatlo
e
...*r"s sociais entre a psic.logia
indivtlisciplinas' o estudo do
;;;;"
tornourluo e de seus processos mentais
e
-r",j"ro d estuilo especial privilegiatlo da Psicologia'
i. .o"iologia, entretanto' forneceulrma
rlo
;;;il;ii'''lioidoulismo racional"intiv;;j;tt. cartesiano' Localizoue onas
nor,lio em processos de grupo
mas coltivas as quais' argumentava'

subiaziam a qualquer conlralo ^r'nl.re

*,,;itn. indirirluais' Em consequ('ncra"
alternativa
desenvolveu uma explica-o
so tormatlo motlo como os indivcluos
sua parJn, ,obl"tivamente atravs tle

em relaes slciais.m:]11*
do moclo como os
inversamente'
plu.; ,
sustentat)rocessos e as estruturas so
neles
r-luos
indir
os
;;';oofi,. q"" "'inlel'ttallzaa(l
rlesempenhant' Essa
tlo exterior no sujeito' e essa-"externarl-a aao no
lizao" tlo interior, atravs
;ffi; social (como tliscutitla antes)'
Pri;;;;.;;;""- a dscrio sociolsica
comesto
*ti. do sujeito motlerno e
a teoria da socializao'

;+.;d"

i,t""n,1i,lus

3l

Nlsctttelro
A

roerurtonoe cuLTURAL

(lomo 'oi observado acirna, G' H' Mead

e tts intttracionistas sirnblicos dotaran
ur14 Yisro ratlicalmente interativa deste
processo. A integrarl do intlivtluo na
sociedade tinha sido urna preocultatr
tle longa tlata da sociologia' T'cricos
ct m,, Cofmtrn estavam rofilndanerte
tttl
attrnttls atl rnotlcl (omo o u" al)r(lsenItttl<t t:tn rl i[t:l:entt's situaes sociais, e
r()n() os rtorllit<ls cntrtr estcs tliferentes
pup'is so<riais srt nt:gttciados'--Enr um
irvr,l rrrais li(11'()sso(liolgico, l'arsons
t'strtrIrItt o "a.itrstrl' ou tltlmplerrntlntaritlatltr ttntr:tt "o tlu e o sistema stlcial' Ntr
oltstarrte, alguns crticos alegariarn que
a sociol o gia crr..vent'ion al rnantivera al gtr
tlo tlualisrno tle f)escartes, especialmente em sua tentlncia para tlonstruir tr
problema oorno uma relao entr:e tluas
entitlatles tlonectatlas rnas separadas:
aqui, t'r "intlivtluo e a sotliedadti''
Hite rnotlelo sotliolgico intertttivo, cont
reciprocirade estvt'l cntre "interior" o "ext(l,i,r.;', , enr grantle parto, urn protluto tla prit
meira rnetatle tlo scukr XX, tltrerntlo as circiils
sociais assunlom sua forra tlisciplinar atual'
hlntrctantt). exatamente no mesmo perotllt"
um tluatlro rnais perturbado ( pertrrbatlltl'
do sujeito e tltr itlentidatle estava comeantlo rt
git tlos movimcntos esttictts c intelet'ttlir is
"rr'r"t
o.r,r"io,l., (tolt o surgimento clo Moilernisrrlo'
32

MoRTE Do suJElro MoDRNo

t.ta ps-moornNlolot

Encontramos, aqui? a figura tlo inrlialienado' colocarl<t

u i,t,rolr.rl.clo, exilado u
ou rla memultitlo
, ,,.i.o pano de fundo da

impessoal' Ererrrplos tlissrr

,;','i,,;;" 'amosa rlescrio tl, poela Baurlelirirc em o'Pintrlr da vida moderna"' que ernico da multido'
;;:;; t;; ""sa "no corao
em meio
i1,,, ,n"io ao ir e vir dos movimentos'
torna um
;r,, 'ugiclio e ao innito" e que "se
na mulrrrrico corpo com a multid", entra
reservatrio
imenso
,i,lu,, ""oo se fosse um
,1,j,,".-tgiu elrrica"l ofl'neur (ou o vagabundas
,1,,)" r1u vagueia entre as noYas arcadas
tla
1,,i,,r" obseriund., o passageiro espetculo
lro
celeht'ou
,,r,1,,',',1,,-t1". que Walter Berljarrrin
cuja
e
,,.,, ,r,J."io'rbt" a Paris cle Baudelaire'
.,rrlraltartida na modernidade tardia ' pro"l("' a
r:rvr,ltnente, o turlsta (cf' Urry, 1990);
burouma
por
r rtirttit annima, confrontado
ProO
, r=:rcii scm rosto, na novela tle l(afha'
da
, , .r,,, c aquela legio de frguras alienadas
que
l,t,',',,t,rra'e da c.iica social do sculo XX
singular
\ r:rirvirr representar a experincia,
,1,,,,,,,,1ern'idade. Vrias tessas'oinstncias
chama
, *,',,tplares tla motlerniclatle", como as
te1", islry, l)oYoam as pginas dos principais
Ceorge
como
da oirad do sculo,
, ,, ,,,
',,"ioi,
Schutz e Siegfrietl l(racauer
Alfred
l-rrrrtttt:1.
as caracteltorlos os tluais tentaram captura-r
em ensaios
r r,'l r<'ir; ,tssenciais da modernidade
orrOutsider)
l;r rr()soS- iitis como The Stranger

r',irr,le

uni-u

'

A toerutronoe cutuRAL

ruA

ps-ruooenruronor

(veja Frisby, 1985, p.f09). Estas imagens mostraram-se profticas do tlue iria acontecer ao
sujeito cartesiano e ao sujeito sociolgico na
modernidatle tardia.

Descenlrondo o suieilo
quelas pessoas que sustentarn que as
iril:ntirlatlcs rnotlernas esto sendo fragmentarlus argurnentam que o que aconteceu concr:1rrl rlo srr.jcito rnoderno, na moclernidacle

lirrrlia, rro iri sirnplcsmente sua clesagreg^ao,

rras s(ll rlcslocamr-.nto. Elas clescrevern esse
rlr:skrcarncnto al.rav/"s dc urna srie de rupturas nos tliscursos tlo conhecimento moderno.
Nesta seo, farei um rpido esboo tle cnco
grandes avanos na teoria social e nas cincias
humanas ocorridos no pensamento, no perodo
da motlernidade tardia (a segunda metatle d<r
sculo XX), ou que sobr:e ele liveram seu principal impacto, e cujo maior efeito, argumenta-s(,
foi o descentramento inal do sujeito cartesiano.

A primeira tlescentrao importanlr

refere-se s tradies do pensamento marxista. Os escritos de Marx pertencem, natlrralmente, ao sculo XIX e no ao sculo X X.
Mas um clos modos pelos quais seu traballro
bi redescolrerto e reinterpretado na dcarl:r
tle sessenta foi luz tla sua airmao cle r;ur.
os "hcrmens (sic) fazern a histria, mas ap(nrs
sob as condies que lhes so dadas". Sr,rrs
34

Nascl'vttltto

MoRT Do

sulElro

MoDERNo

n()vos intrpretes leram isso no sentielo rlrr

rlu( os indivduos no poderiam tle nenhuma
ttautores" ou os agentes da hisl,,',na ser os
triria, uma vez que eles podiam agir apenas
, ,,rrr base em condies histricas criatlas por

rrrll'r)s e sob as quais eles nasceram, utiliz,:urrlo os recursos materiais e de cultura que
llr,'s rram fornecidos por geraes anteriores'
[les argumentavam que o marxismo,
r olrr:tamente entenclido, deslocara qualquer
rrrr.'io de agncia individual. O estruturalista
rrr:rrrista Louis Althusser (f9f8-1989) (ver
I','ttgruin Dctionary of Sociology: verbete
\ lt llusser") afirmou que, ao colocar as rela, ,,,'s sociais (modos cle protluo, explorao
,l;r lrrr,:a de trabalho, os circuitos do capital) e
..r{r llra noo abstrata de homem no centro
,1,' sclr sistema terico, Marx cleslocou duas
;,,,,;rrsies-chave da filosoa moderna:

(llre h uma essncia universal de homem;

,i,,,, essa essncia o atributo de "cacla
irrrlivduo singular", o qual seu sujeito
rr,a

l:

l'lssr,s rlois postulados so complementares e indis,,,rltivcis. Mas sua existncia e sua unidade pressu;r,r'ttt l.otla una perspectiva tle rnundo empirista,,L':tlista. Ao rejeitar a essncia t{o homem como

,'r,ir lxrst, tcrrica, Marx rejeitou todo esse sistema

,,r gi r r it'o ttt postulaclos. Ele expulsou as categorias

lil,rsriir:its

su.ieito do ernpirismo" tla essncia

35

A toerultonot

idcnl. dc totlrs

dtimnios em rpe elas tinh:rrn rt:i

nado tle trbr:ma strprcnla" llo aperis da et'ononriu
os

prrtica (rejcio r:lo mito t7o horrut r:r:onontiaus,,

isto " t{o inclivdrlr" com faculdades e necessidu
des clenirla-"r corn{ scntlo o su.jeito rja ccouonria
clrissica); no apenas d:r histriria; ... no apenas rla

tica (rejeio da itleia tica hnntiani)r n:s tarr

lrrrr r f a prripria fi losoia (Althrrsser, I9(t6, p. 228).

l,jss;l "r'cvo[lrr,rro cr'ica tota" {'oi, ribo, r l' I r :l ll( nl o (,( )t[( stelrl a Jror xrr ritos terricos
hurnllristirs (lrhr {l(} ii(}r l}eso, na exlllica()
histririr:a, a agrrcia lrtuo.irna. No precsamos
riisqrutir ilqri se Althusscr estava total ou llar:cia rnento certoe ou intei'amente erratlo. O fato
que, orrllora seu trahalho tenha sidn ampla
mente cr"iticatlo, seu "anti-humarismo terri co"
(sto , nr rodo de pensar opostr) s teorias
qure rlerivam selr raciocn io de algurna noo rk.
{rssncir nniversal de tlomem, alojada em ca(I1
su"ieito inclividual) teve um irnpacto eonsitlervr:l
s{}l}r{ muit()s ran()s tlo pcnsament{} modorno.
O sogrrndo rlos grandes ttrlescerrtram(r.
[.{)s" nr] pcrsamento o{ridetal tlo sculo XX
vern (la tescoberta t{o inconscicnte por Frcurl.
A teoria tle Freud de tprc nossas identicladr,s.
lossa sexualidarle e a estrutura cle noss,r*
tesejos sti {trrmatlas com base em process()ri
psqrricos e simblicos do inconsciente, 11 rrr.
nciona de acordo co urna '"Igit:a" muilo
clifcrcnte dacJuela tla Razo, arrasa com o c()l
v

36

Nasctnntruro

cuLTURAL NA pos-MoDERNtDADE

, , rt*,i

MoRTE Do su.lElro MoDERNo

lqr.ctlieito t:ogl{}scente e ra(iollal provitltr

o'pt'nso,

[tlt:ntidade {ixal e uniicatla - o

i,,',,, ,r',xlsto", {lo sujeito tle Descartes' Esttl
i 1,r'r'no do trairalho de Fraud tcm tidcl taml,r * irn llro+undo impacto sobrc o pensaillento
,',,,,[*^1"6;41 ras t! s ltirnas dcatlas. leitura
, il!'
I
Ir("msadores Isi(laaltic0s' c{}r}fi Jacqucs
L,, ',,ru. fazem de F'reutl que a imagen tlo eu
, ,r'i,if irtoiro e unificatlo algo que a criana
,, 1,,, r i,{! i}}tnas gra{lualmente, parci almente,
, ! (irr g['e;d{ dicrllclade. ENa no sc ttcsen,,,1,.,'s*t.uralmente a partir tlo intcrior do
,,,ri iq"(' qisr ser cla criana, nlas fonnada ern
,,l,rr.i'I} col ol o.rtrosl especialmente nas
,,,rrr1r,['r'x:!e negociaes psiXuicas inconscierrri {rriri 6rr"tmeira infnr:ia, entre a {:riar { as
{gu;,,,,1,','o,rils {antasias que ela tern tle suas
l
tlue
l{tltiuilo
i ., N,ir[(:n"nas c rxtcrnas.
':lrlam
, Ir.! ! rrir ,iltr "fase tlo espelho", a criana tlue ntl
qualcluer
, l.r ;rinl;l ct)ordonada e no possui
ttinteirtr", stl v
pessoa
ua
como
.!!rt*0trr[!(t1
,,', ',,'"'ina!ira?'a si prpria refetitla - seja
lir, r :rrntrte r no espelho, seja gurativamente,
!!,! ,'r,6rt'[htt" do olhar t{o outro - como ua
;,, ,r',,,,ir1[.eira" (,acan, I977)" (Alis, Althus' , I *mr{rtI essa metfora emPrestatla de Lacan,
!i' r.Nr{,u'ttrcscrever a operao da ideologia)'
I r,' ,i'r:t,ri 5rrximo, de certa forma, da crincep, ,,' ,il* "o,spelho", cle Mead e Coolt-ty, do eu
i,il, "!f ivo; exceto quc para eles a soci'llizao
. ,,i.r rtrtrtrsto de aprenr-lizagern consciente,

,1,

u rriai{

"

tt,t

37

Nlsctvreruro

A torHttoloe

E MoRTE

Do sulElro MoDERNo

cuLTURAL NA Ps-MoDERNIDADE

"imaginrio" ou ntasiaclo soltrtr

sempre lncon,,,,',rni.lJ.le. Ela lermanece
ttem processo"'. sempre
rrltli" est sempre
"remininas" do
''.:.,i:i,,';;-;;i. A, pu'i".que
scl neBatla,s-,
,.,, rrrasculino? por
"""'oplo'
ele e encontram expressao
l)('r'lranecem com
no reconherrrcottsciente em muitas formas
.tt.,ltt' Assim' em vez-tle falar
, ,,,,t,'""
"lro
acabatla' deve,lrr irlttntidade como uma coisa
como um
';,,;;;;,;i"i; r detlentifcao': ".li
sul'ge
,'i,,,'t'sso em anrlamenlo' A irlerrtirlarle
que

li; i-it"a" da itlentitlatle

I :,,:
tle
como inclivduos' mas
opre ench-icla" a
',,,',',',,''
z a que, '
lr, o cle inteire
exterior' pelas.ftrrmas atraves
1,,,,-tir tle nosso

,r{'rrt)rtl ago
o
enquanto que para Freud, a subjetividade

,-t",r.[,

1.,

I es'
de Lrrocessos ps( | u icos i nconscien
Oulro'
"olhar"
rlo
[ormar;o do tt ro

da
a" u"otJo "orrr Lu"u", inicia a relao
tlela
com os sistemas simblicos fora

"ri""t e , assim, o momento da sua entrada

-".-u
simbnos vrios sistemas de representao
i"" -"f"inclo a lngua' a cultura e a dife-e

;',,;rt sexual. Os sententos contradit.rios

diftlil
niro rcsolvitlos rlue acompanham essa
e
amor
cntratla (o senl.imento tlivitlitlo entre
de agrarli,r pr:lo'pai, o conlito entre o desejo
a clivime'
a
rejeitar,
J ,, i-pulr., para
f
u
"'boa"
".
so do er entre trru* putt"s
\'o\i."
temrntna'
ou
negao tle sua parte masculina

u.i* por tlitinte), {ue so aspectos-chavr:

e qutt

"r "bt*uo

inconsciente clo sujeito"

co
deiram o sujeito "dividido", permanecem
emborit
;;;;.;tp.t..,,1u a vida' Entretanto't'lividido"
i.rj"i.o'"steja sempre partido,ou
como str
ele vivencia sua prpria identidacle
uni{)tl
ela estivesse reunitlti e "resolvicla"'
mestnrr
si
como resultado da fantasia cle
"uau, uma "pessoa" unificacla que,ele {orm,tr
;;;;
com ess('
,tu fr.." do espelho' Essa, de acordo

tino de pensamento psicanaltico' a origr:rrr

c,rnt ra,lltria da ""ident itlade'"'
..i-, a itlentidatle realmente algo rr'
mado, ao longo do tempo, atravs tleprocesstt*
rr:t
inconscientes, e no algo inato' existentt:
s I r'
i
x
Fl
conscincia no momento-do naseimento'
38

il;i
::.n'ffi*o;il;

vistos por outro's'

It,,, ,1uoi, nrs imaginamos ser

continuamos buscantlo
''.icir naititlamente" ns
qut

biograas
,, 'li,t,t,.ti,1utle'i e construinclo
nossos eus tlivitliti ( ('tl as di'erent"t 1'utt"t tle
recap,1,,r ttllma unidade por(fue l)r()ctrram.()s
I

ftttutiua da plenitude'
e o de penl)e novo, o tr:abalho tle l'reutl

rr'ir t' (sse prazer

,.,,t,,,'",r-p'ri.,analticoscomoLacan?queoleem
rrma, tm sido bastante questionados'
inconscientes nao
l',,r' rk,inio, os processos
i'acilm'ente vistos ou examinaclos'
i,,', r,', t *.
"feridos pelas elaroradas
Llr':: lnr q.r"
'"t
rconstruo e cla
r, i rit'its psicanalticas tla
so facilmente' suscetveis
i r I r' r. I l'(l.tan
" "t'
.1rrr)Vilr'. No
obstante' seu impacto geral
:r
tle pensamento
,,1,t t' rts filrmas modernas

,1,',.srt

39

!1

rort\lttonor cuLuRAL

nl

Nlscttvtxro

ps-tvtoprn\ltonot

do

Grande parte
tem sido muito considervel'
moclerno sobre a vida subjetiva
;;t;""to

fi.il;;;;

-pr."utliana"' n'

cle

senticlo
o inconssobre
Freucl
tle
;.ffi;; ; tratah.e datlo,
rejeite
mesmo^que
ciente como certo
oulra
;i;;*". de suas hipteses t'sltecfica.s'
de
fo.t'a
o rlano qrre essa
";:;,;;t.'""ii"t
veem o sujeito
nensamento causa a noes que
e estveis'
fixos
i,f""tiaatle-como
ffi;;
'"
"
examinaque
d ttrrtlciro descentramento
tlo linguista
rrti rtst assotriado oom o trabalho
Saussure
,r-it,,r".tf , Fordinand' cle Saussure'
nenhum
em
argunrenttrva que ns no somos?
ouautores" tlas airmaes tlue fazesentitlo, os
n
*n, .ro'dos significados que expressamos
Ns ptlemos utilizar a lnua Para
posicionanrkr
oroduzir signifiearlos apenas nos
t;t
sistemus
e
i;;;i"tu''"g'ut ia lngua A d's
lingua e unt
e signifi,:ado tle nossa cultura'
indivitlual' Elu
sistema social tto rr* sistema
" No podemos" em qua[qu.r'
.""..i.," a ns.
l"iJ" .i-ples' ser seus aulo'es' Fala' trrrrir
iingtru no signiica apenas "tpt"::: l.:::J::
e origrnars; slg
nensamentos mars interiores
de signi
fr;;;;;i,"'o uti.'" a imensa gama
lngrrl
nossa
fr;;J.. que j esto embutidos em
,t.rr'.os sistemas culturais'
" "- Alm disso, os signicados das palavrrrs
um a. m con ()r'1
no so xos, numa relao
existente rlrr
objetos ou eventos no mundo
;;itg".. o significado surge nas relar's

il;il

MoRTE Do

su'Elro

MoDERNo

as palavras
similaridatle e diferena que cl3 ctigtr
i"i"'igr
.',,;:;;r;;;i"' p'r'"'u' o.'que
o'noite" pora
:,,'i;;;' .'ub"-n'
"" ;'". otrserve- se a a'alogia
,1,'

,',:'

:.:: ;

:i:,

ll
L

il

;' iil'' ll ;'P'::

ri

r , +:.* :""11 :"J'l"t

que 9o:o posso
,,,,i'""-rlo, minha me)identidade'
como o
:

lil

Lacan' a
l:::.',,;;i'ia t'est

iI

estruturatla como a ln,,,,'.rttsciente,

filsofos da lingua:l:";;."o;;;' m'dernos
influenciaclos
- como l""q""t Derrida'
;,,'*r
'1',

,,

oo."_o.:-L:];;t

,,r',,ttllentm e qu

i
I

pi

H:Hn';
de'

rrl

o P o
,: : ii l :::::"
tle uma forma frnal'
rr('rr, xar o tig"in"ttto
'rr
sua id-entirlade' As
,,'. lttirttlo o tigt'ifi"J a"
Elas sem;'::i,;;:; r""oo*"ltimoiluladas"'
que
cle outros signifrcados
pr (' ('rrrroga*
""ut
apesar d:::1:-'
, 1,,,, .'ollrcam em movimento'
cerrar. o slgnlncallu'
,,',, 11,,,,','- esforos para
em propon,,',-,,, ,,rmaes so baseailas
ns no temos
,,,, ,,,'n ,' lrr"mittts das quais
por assim dizet'
, ,,rrscitlrlia, -ut qo" =do'
sangunea rle nossa
, ,,rr,lttzitlils na cor:-rente
tem ttm 'oantes" e
1,,,;',rtit. 'lrtlo que dizemos
ttmargem"
na^qual outras
rr,,, ',1,'1rttis" - uma
inepi !).irs 1,,'rlem "'"t"""t'b significado
fechamenttl
o
ele procura
r r lrlt.ttl(.lll,( instvel:
per constantemente
ele
mas
r ,r rrl.ttl i,llrr[e),
',,,',
es.t constante;',,,,i.; ( lrrla'tliferena)'.Ele
sempre
Existem
,,,, '';," ,'*,:,r;'ulintlo de ns'

.i;i;;;,"'

indiv

id uar. n

41

40

Nlsctrnrruro

E MoRTE

Do suJlro MoDERNo

A torrurtoaor cutruRAt

significados suplementares sobre os quais no

temos qualquer controle, que surgiro e subvertero nossas tentativas para criar mundos
flxos e estveis (veja Derrida, 1981).
O quarto descentramento principal da
identidatle e do sujeito ocorre no trabalho do
frlsofo e historiador francs Michel Foucault.
Numa srie cle estudos, Foucault produziu uma
espr:it: rle "genealogia clo sujeito moderno".
F-oucault rlcstaca um novo tipo de poder, que
ckr charna tle'opoder tlisciplinar", que se destlolrra ao longo do sculo XIX, chegando ao
seu desenvolvimento mximo no incio do presente sculo. O poder disciplinar est preocupado, em primeiro lugar, com a regulao, a
vigilncia o governo da espcie humana ou
tle populaes inteiras ee em segundo lugar, do
inclivduo e do corpo. Seus locais so aquelas
novas instituies que se tlesenvolveram ao
longo tlo sculo XIX e que'opoliciam" e disciplinam as populaes modernas - ocinas,
quartis, escolas, prises, hospitais, clnicas e
assim por diante (veja, por exemplo, Histria
da loucura, O nascmento da clnica eVigiar
e punr).
O ol-rjetivo do "pocler disciplinar" consiste
em manter "as vidas, as atividades, o trabalho,
as infelicidade e os prazeres clo inclivduo",
assim como sua sade fsica e moral, suas prticas sexuais e sua vitla familiar. sob estrito controle e disciplina, com base no poder dos regimes

administrativos, clo conhecimento e specializado

dos nrofissionais e no conhecimento fornecido
Sociais' Seu
u " ai-"iplinas" das Cincias
o'um ser
fr;"ti"" bsico consiste em produzir
corpo
humano que possa ser tratado como um
r35)'
e Rabinow,!982'P'
do;F
-.- -- P'eyfus
interessante' do
particularmente

que
da histria do sujeito moderno'
ponto d"
"itt"
de Foucault
qrr", embora o poder disciplinar
."L o ntodoto da-s,tovas instituies coletuus e
tardia' suas
a f.J"a" escala da modernidade
e do
tcicas envolvem uma aplicao do pocler
o sujeito
a\ndamais
.;;; ;""'oindividualizd'
corpo:
e envolve mais intensamente seu
des'
Num regime disciplinar, a individualizao
observao
da
vigilncia'
cendente. Atravs da
ao conconstante, todas aquelas pessoas suJertas
apenas
trole so individualizadas"' O poder no

traz
o,

individualidade para o campo da observaobmas tambm frxa aquela individualidade

a

jetiva no campo tla escrita' Um imenso e meticuloum componente

so aparato documentrio torna-se
poder
do
fnas sociedades
essencial do crescimento
documentao
de
modernas]' Essa acumulao
torna
individual num ordenamento sistemtico
a
globais' des"'possvel a medio tle fenmenos
d" grupos, a caracerizao de fatos cole-

"tiao

indivduos'
tivos, o clculo de distncias entre os
(Dreyfus
sua distribuio numa dada populao"
Foucault)'
e Rabinow, 1982, p' 159, citando

43
42

NnsctltrNro
A rogttttolot

cuLTURAL

admiiistrativo para compreender

iod"t
'rr"tu,lo*o
quanto mais coletiva e orga-

de gue,
das instituies da moderninatuieza
irirudu
e
dade tarclia, maior o isolamento, a vigilncia
individual'
sujeito
a incliviclualizao tlo
O quinto descentramento que os proponcnes ,l"..ro posio citam o impacto do feminisrno, tant() como uma crtica terica quanto
faz
corro um movimento social' O feminismo
movimentos
lrartc tlatluele grupo de "novos ol anos sesiociais", que emergiram duranle
senta (o gttrr.l" *t"o da modernidade tardia), uniamente com as revoltas estudantis'
o. oi,rr"ntos juvenis contraculturais e antibelicistas, ,. Lriu. pelos clireitos civis' os movimentos revolucionrio s tlo "'Terceiro Munclo"'
, -.rti-"ntos pela paz e tutlo aquilo que est
associado com'o1968"' O que importantt:
reter sobre esse momento histrico que:
. Esses movimentos se opunham tanto
do Ocidenttr
poltica liberal capitalista
o'estalinista" do Orientt:'
quanto poltica
oosult. 1". airmavam tanto as dimenses
jetivas" quanto as dimenses'oobjetivas "
da poltica.
. E suspeitavam de todas as formas burrr
(s
crticase organizao e favoreciam a
pontaneidad ot atos de vontade polticl '

44

Do

sultlro

MoDERNc)

t'tl ps-Moornrutploe

No necessrio aceitar cacla detalhe da

descrio que Foucaultfaz do carter abrang"ttt" dot'o-re gime s disciplinare s" do moderno

E MoRTE

u)Como argumentado anteriorment('

ntinham uma
dos esses movlrrentos
fortes' Ikrs
fase e uma brm u "ultu'o|
o "teatro" da revoluo'
;il;;
.- i*, efletiam o enfraquecimento,-ourt
;lt classe poltica e daselaorgan1no"'
associadas'
ut''u com
ir*' a"sua
rragmentao em vrios
bem como
soclals'
e seParados movimentos
para a ident-. Caila movimento apelava
Assim'

d;d;social

ili

tle seus'sustentarltrres'

s
o f'eminismo apelava

mulheres' a po-

;;r""tuluutgayselsbicas'aslutas
antiberaciais uot

""gto't
uot po"fittas"

*ut'im"nto

por diante'
do
histrico
Isso constitui o nascimento
a
como
rrue veio a ser conheciclo
'polt'
a de P a r a
identid
a
):;,1;:; -o d' n - um

il;;;;

e assim

";t

tlada movimento'
tambm uma relaMas o f""'i"i'*u teve
concero descentramento
, :r,, tttais direta com
gi.co :
e sociol

catt"siano
,',,
""'.i r,t t"iiio
distino eni". lluestionou a clssica
ooprivado" e
ttford',
o
o.dentro,r.^"1
t.re o
ljrirt,h"o'"' o slogo,n do feminismo era:
1,"ttool Poltico""' a contestao polle abriu, portanto' para
novas de vida
ltica, arenas inteirimente
o trabalho

"'1,

social: u furnifu texualidade'

domstica do trabarkrrnstico, t tita<r
etc'
ii,.t;. cuidad. com as crianas'

45

A rortttonot

cULTURAt NA Pos-MoDERNIDADE

Ele tambm enfatizou, como uma questo poltica e social, o tema da forma cocomo
-o .ro-o. formados e produzidos
poliele
,
Isto
genericados.
sujeitos
eo
identidade
a
tizou a subjetividade,
processo de identifi cao (como- homens /
mulheres, mes/pais, filhos/filhas)'
Aquilo que comeou como um movimento
dliigidt, a contestao dapos,o socialdas
,rrulhet"s expandiu-se para incluir a for'
ntttit'odas identidades sexuais e de gnero'
0 minismo questionou a noo de que os

homens e as mulhe:-es eram parte da mesooHumaniclade", substima identidade, a

tuindo-a pela quest'o da dferena sexuaL
Neste captulo, tentei, pois, mapear as
mudanas conceituais atravs das quais, de
algutts tericos, o "sujeito" do lluacordo
"crminismo, visto como tendo uma identidade flxa
e estvel, foi descentrado, resultando nas identidades abertas, contraditrias, inacabadas,
fra gmentadas, do suj eito p s-moderno' Descrev i
isso atravs de cinco descentramentos' Deixern-me lembrar outra vez que muitas pessoas n<r
aceitam as implicaes conceituais e intelectuais desses desenvolvimentos do pensamentrr
moderno. Entretanto? poucas negariam agorir
seus efeitos profuntlamente desestabilizadorcs
sobre as ideias da modernidade tardia e, particularmente, sobre a forma como o sujeito e ir
questo da iclentidade so conceptualizados'

As culruRAs NAcloNAls coMo

-'IMAGINADAS
COTVTUNIDADES

Tendo tlescrito as mudanas conceptuais

I ;;.-oouit os conceitos de sujeito-e
tarclia e da
I ,i""ti'.fo *otl""'idatleme
voltarei'
,,,;r-;;,i;;;"'1" "-"'giram'
""su'ieiltr
a questo tl"" t't'-tt este

.r5)l'il" para
rle suas
',1,,,*"ttru,lo"
"' colocatlo em termos
atle c'ltur al
u,, u' oi'' A identid
: :':: ffi;
a
,,:rllit:ular com a qual estou preocupatlo
(
r'ra oul ros,uspt'r'los
::t.:,, i,;J,' n rt ci on al cm I
('sl aconle-na
: ;'t',; a impli.utlos)' O que
m"'1""'iclattr
;i";;; ""t.''ot
I
";,,' n rpecifr camente'
como-as identitl acles
,,,'. ii,ri
sentlo afetatlas ou
, rrllttrais nacionais csto
,r,'r,,""a.. pelo processo tle globaljzao? naN., -o"'dti moderno' as culturas em
i r()rrtis em que nascemos se constituem
iilentidade
,,,,,,t tlis ptio"ipuis fontes tle
vezes
algumas
tlefinirmos'
, ,rllrrral. o
"n'
ga.leses ou
,lrz.tttos que somos ingle's,es.ou
Ob"iumente' ao fa,,,,1irt tt,s o,, 1u-oi"t"t''
metafri,, r' isst) (stamos 'alantlo de forma
esto literalmente
, ., i'l*r,,i; itlentidatles no
ns
rrt"''nu genes',Entretanto'
r rrlrl'('ssas
fosse
"*
com()
, l.lit'itllente p""'u"' nelas
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