adevr i ficiune) i la
narului), ct i prin investigarea
strnit
LUCIAN BOIA
OCCIDENTUL
O interpretare istoric
Traducere din francez de
EMANOIL MARCU
HUMANITAS
BUCURETI
Coperta seriei
RZVAN LUSCOV
2007
978-973-50-1878-8
Bucureti: Humanitas,
ISBN
94(100-15)
LUCIAN BOIA
L'OCCIDENT
UNE INTERPRETATION HISTORIQUE
Les Belles Lettres, 2007
HUMANITAS,
EDITURA HUMANITAS
Piaa Presei Libere
tel.
021/317 18 19,
www.humanitas.ro
021/311 23 30,
021/313 50 35, C.P.C.E.- CP 14, Bucureti
e-mail: cpp@humanitas.ro
www.librriilehumanitas.ro
I
Introducere
O Europ sau mai multe?
Introducere
Introducere
10
Introducere
11
12
Introducere
13
14
Introducere
15
16
Introducere
17
Caruselul interpretrilor
Istoria nu se mulumete s nregistreze faptele. Are
ambiia s descifreze cauzele. n fond, singularitatea Occi
dentului printre celelalte civilizaii e lucrul cel mai evident.
Dar cum se explic aceast singularitate? Cum s identifi
cm rotiele mecanismului care a propulsat Occidentul ca
agent favorit al unei faze noi din evoluia umanitii?
ntrebri legitime, rspunsuri dificile. Istoria scap ori
crei interpretri exhaustive i definitive. Complexitatea ei o
depete cu mult pe cea a micrii planetelor, motiv pentru
care nu va exista niciodat un Newton al istoriei. nlnuirea
faptelor istorice nu ascult de acelai tip de ordine. I ar asta
din mai multe motive. Mai nti, mulimea factorilor aproape o infinitate - care intr n joc; sigur, importana lor
nu e aceeai, dar nici o metodologie nu ne permite s hotrm;
consensual i irefutabil, care-i mai important i care mai
puin. Istoria nu e o tiin experimental, capabil s inter
vin n parametrii trecutului, fixndu-le importana i funcia
n ansamblu. Orice judecat privind "cauzele" rezult dintr-o
operaie pur intelectual, inevitabil abstract, i prin urmare
18
Introducere
19
20
Introducere
21
Il
Premise
Un curent cald i
o pdure
deas
Premise
23
24
Premise
25
26
Premise
27
28
p.
43 .
Premise
29
30
Premise
31
32
Premise
33
34
Premise
35
36
p.
3 1 7.
Premise
37
38
Premise
39
Dumnezeu i Cezar
nainte de a se aeza pe noi baze, Occidentul a cunoscut
o tranziie destul de haotic, timp de mai multe veacuri . n
16
40
Premise
41
42
1 'Occident
et la
Premise
43
44
Premise
45
46
Premise
47
48
Premise
49
O fuziune complex
Iat un ir de factori i de evoluii ce ne-ar putea lmuri
cariera particular a Occidentului. Trebuie s rezistm ten
taiei de a stabili o ierarhie a lor. Discuia ntre cei care susin
primatul unei cauze sau alteia este interminabil - i fr
anse de a se ncheia. Tandemul economie-demografie ofer
un model dej a clasic al acestei fundturi; care factor este
"mai determinant", primul sau al doilea? Acest gen de dis
put ine de un raionament simplist i pn la urm steril.
Istoria e fcut dintr-o multitudine (o cvasiinfinitate) de ele
mente i de micri . Acestea sunt ntreesute ntr-un ansam
blu, i ar fi imprudent s considerm un anume segment ca
fiind mai important sau mai puin important dect altul. Cum
s le disociem? Demografia, economia, instituiile, mentali
tile, deciziile politice i attea alte compartimente au exis
ten autonom doar n reprezentrile noastre, simplificate
dup conturul modelelor ideale pe care le construim. n viaa
real, totul fuzioneaz, la fel ca ntr-un proces chimic. Ar fi
amuzant s susinem c hidrogenul din ap e mai important
dect oxigenul, pe motiv c raportul molecular este de doi la
unu; pentru ca apa s existe, cele dou elemente sunt,
deopotriv, indispensabile. Nu putem ti ce curs ar fi luat
istoria n absena sau n cazul modificrii uneia sau alteia
50
III
Demarajul
(secolele al XI-lea-al XIV-lea)
52
Demarajul
53
Moara i orologiul
Domesday Book, recensmntul comandat n l 086 de
Wilhelm Cuceritorul, nregistreaz, pe ansamblul regatului,
un numr de 5 624 mori de ap. Pe atunci, Anglia era o ar
mic, nu depea un milion i jumtate de locuitori ; raportul
populaie-mori e absolut impresionant. Pe continent, n lipsa
unei statistici la fel de complete, informaiile fragmentare
permit s se ntrevad acelai tablou i mai ales o dinamic
4 Expresia i aparine lui Georges Duby: Le Temps des cathedrales.
L 'art et la societe. 980-1 420, Paris, 1 976.
54
partea
Demarajul
55
56
Ibidem,
p.
1 9.
Demarajul
57
58
Ogoare i orae
Secolul al XII-lea, n special, se prezint ca o faz deci
siv n istoria agriculturii occidentale, caracterizat de extin
derea culturilor i creterea produciei; asta n paralel cu o
cretere demografic, considerat fie o cauz, fie efectul
avntului economiei agrare. 1 0 n fapt, cum aceste dou vari
abile acioneaz n strns legtur, de ce nu le-am considera
cauz i efect n egal msur? Dar mecanismul demarajului
economic este i mai complex, angrennd o mulime de fac
tori. Ordinea feudal, complet instituit, ofer dej a un cadru
mai bine coordonat i mai eficient, dac-1 comparm cu flu
iditatea i incertitudinea primelor secole ale Evului Mediu.
Vechea aristocraie rzboinic, pe cale de a se rafina, are
nevoi sporite; ranii, exploatai dar i interesai n creterea
randamentelor, sunt motivai s produc mai mult. Se nre
gistreaz progrese spectaculoase, tehnologia agrar cunoate
i ea mai multe perfecionri : utilizarea mai frecvent a
1 0 Georges Duby, Guerriers et paysans, partea a III-a: "Les Con
quetes paysannes. Miii eu du XI - fin du XII" siecle". Despre dez
voltarea rural i urban a Franei, o privire sintetic n Histoire de la
France des origines a nos jours, sub conducerea lui Georges Duby,
"L'essor du XW siecle", de Andre Joris, Paris, ediia 1 995, pp. 230-239.
Demarajul
59
60
p.
23 1 .
Demarajul
61
p.
229.
62
p.
294.
Demarajul
63
64
O ofensiv intelectual
Secolul al XII-lea marcheaz de asemenea nceputul unei
adevrate revoluii intelectuale. Dezintegrarea Imperiului
Roman de Apus fusese nsoit de un amplu reflux cultural.
Doar Biserica, mnstirile n particular, au pstrat tradiia
1 5 Am preluat datele propuse de Paul Bairoch, Jean Batou i Pierre
Chevre n La Population des villes europeennes. Banque de donnees et
analyse sommaire des resultats, 800-1 850, Geneva, 1 98 8 . Exist i alte
variante. Astfel, n funcie de izvoare i de interpretri, ctre 1 300
Parisul ar fi avut ntre 70-80 000 i 200 000 de locuitori !
1 6 J. De Vries, European Urbanization 1500- 1800, Cambridge
(Mass.), 1 984, cifre reluate de Massimo Livi Bacci, op. cit.
Demarajul
65
66
Demarajul
67
68
Mirajul Orientului
Ctre mij locul secolului al Xlll-lea, occidentalii ajung
n China, traversnd o Asie unificat n urma expansiunii
mongole. Sunt oameni ai B isericii, dar i negustori, dublu
profil ce ilustreaz, pe lng obiectivele politice ale misiunii
lor, cele dou mobiluri care puneau Occidentul n micare:
comerul i credina; Asia real era dublat, ntr-un fel, de o
Asie mitologic, cu bogii fabuloase i simboluri cretine
ce invitau la descoperire. Scris puin nainte de 1 3 00, cartea
veneianului Marco Polo (Le Devisement du monde sau Mil
ionul) a devenit un "best-seller'' al Evului Mediu i a fixat n
mini imaginea unei Asii - i n particular a unei Chine - pe
jumtatea real, pe jumtate fantastic. N ici un Marco Polo
chinez nu a fcut cltoria la Veneia, nici unul n-a avut
curiozitatea s descopere Parisul, dei distana era aceeai n
amndou sensurile! n aceste raporturi cu sens unic,
chinezii par lipsii de motivaie i de cea mai elementar
curiozitate.
Paradoxul e i mai mare n cazul arabilor. Pe vremea
cnd occidentalii nu plecau nc de acas, arabii cuceriser
sau islamizaser o parte important a planetei i, de aseme
nea, o "studiaser" : de la Atlantic pn la arhipelagurile
Extremului Orient, i din Asia Central pn n inima Africii.
Arabii au fost de departe cei mai buni geografi ai Evului
Mediu i antropologi avant la lettre. Ibn Battuta, cel mai
mare cltor al lor, l depete net, prin distanele parcurse
ntre 1 3 25 i 1 3 54 (un total evaluat la 1 20 000 de kilometri,
de trei ori lungimea ecuatorului) i prin varietatea regiunilor
Demarajul
69
70
Demarajul
71
72
Demarajul
73
74
1 'Apocalypse a
Demarajul
75
/ntolerana
n aceeai epoc i urmnd aceeai logic a confruntrii,
Occidentul a nvat s practice intolerana. La prima vedere,
nimic absolut nou: respingerea celuilalt se nate din
prejudeci care se regsesc n toate culturile. Ceea ce face
diferena - ca n toate celelalte adaptri occidentale, de la
moara de ap, pn la apariia oraelor sau mpria mesia
nic - este intensitatea fenomenului i spiritul de sistem ce-l
anim. Occidentul nu se mrginete s-i izoleze pe ceilali
ntr-o condiie secundar (cum sunt izolai cretinii i evreii
tritori pe pmnt islamic) ; i nici nu-i vorba de puseuri
represive strict conjuncturale; se instituie o ntreag politic
de persecuie. 24 De asemenea, surprinde apariia aproape
brusc a acestei atitudini ntr-un Occident puin preocupat,
pn atunci, de "devieri".
Cazul ereticilor este lmuritor. Prima condamnare la
moarte pe motiv (sau sub pretext) de erezie, atestat de
izvoare istorice, dateaz din 1 022 (paisprezece persoane arse
de vii la Orleans). Pn atunci, istoria Occidentului medieval
nu cunoscuse (cel puin dup sursele disponibile) nici un pro
ces de acest gen. Cea mai important dintre ereziile originare,
24 Robert I. Moore, La Persecution. Sa formation en Europe
(X"-Xl/l" siecle), Paris, 1 99 1 .
76
Demarajul
77
78
Demarajul
79
80
Demarajul
81
82
fost mai mult sau mai puin complet. Dar el rmne, incon
testabil, un dezastru.
i totui, la ieirea din criz, ctre 1 450, departe de a da
semne de epuizare, Occidentul i reia cursa cu i mai mult
avnt (amplificnd tendine dej a existente). I storicii care-au
pus secolul al XV-lea sub lup constat o reechilibrare socio
economic stimulant. n aceast ncercare, aristocraia feu
dal a pierdut cel mai mult: mai puini oameni la dispoziia
ei i o producie agricol mai puin profitabil, dat fiind
scderea cererii. Comparativ, au ctigat ranii: mai mult
spaiu disponibil i raporturi mai avantajoase cu stpnii
pmntului . n general, au ctigat cei ce triau din munca
lor: au crescut salariile i puterea de cumprare. Au ctigat
n fine oraele, profitnd de scderea preurilor agricole i de
creterea corespunztoare a preurilor "industriale". Este o
lume n care populaia se hrnete mai bine. Circulaia mone
tar se intensific. Una peste alta, prin eliminarea surplusului
demografic care-o mpovrase ctre 1 3 00, societatea a
devenit mai mobil. Pierderea de viei omeneti din cauza
ciumei a slbit Occidentul, dar pentru a-l fortifica mai apoi.
Erau ntrunite condiiile pentru un nou avnt i pentru un pas
nainte spre modemitate. 28
28
IV
Cuceriri
(secolele al XV-lea-al XVIII-lea)
84
op.
cit. ,
p.
1 33 .
Cuceriri
85
86
Occidentul. O
interpretare
istoric
Cuceriri
87
88
Cuceriri
89
90
Cuceriri
91
92
Cuceriri
93
94
Cuceriri
95
96
Cuceriri
97
98
Cuceriri
99
1 00
Cuceriri
101
1 02
Cuceriri
1 03
1 04
Cuceriri
1 05
1 06
Cuceriri
1 07
1 08
Cuceriri
1 09
1 10
p.
1 74.
Cuceriri
111
1 12
Cuceriri
1 13
1 14
Cuceriri
1 15
116
Cuceriri
1 17
1 18
Cuceriri
1 19
1 20
Cuceriri
121
1 22
Cuceriri
1 23
1 24
Cuceriri
1 25
1 26
Cuceriri
1 27
1 28
Cuceriri
1 29
1 30
Cuceriri
131
1 32
romnii cred - e unul din miturile lor cele mai persistente c n Evul Mediu ar fi jucat un rol de prim rang n aprarea
Occidentului de expansiunea otoman. Aa s-ar explica preul
imens pltit de cei care au aprat fr preget linia Dunrii i
lanul Carpailor, i totodat propirea Occidentului , ferit n
felul acesta de orice pericol de invazie.
Asemenea afirmaii sunt absolut false n ceea ce privete
Occidentul. Primul avnt al civilizaiei occidentale se consu
mase n secolele al XII-lea i al XIII-lea, cnd nu era nevoie
s-o apere cineva mpotriva turcilor inexisteni (din contr,
cruciaii au invadat pmntul islamic) . Fr a contesta un
anume rol jucat de rui n "frnarea" mongolilor i de popoa
rele balcanice i d i n Europa Central n cea a otomanilor, e
clar c Occidentul dispunea dej a de propriile mij loace de
aprare. naintarea mongolilor i a turcilor a fost stopat
prompt la hotarul lumii occidentale.
Rmne problema impactului asupra popoarelor cucerite.
n ce privete Imperiul Otoman i n particular sistemul su
economic, opinia istoricilor a evoluat mai curnd favorabil.
N-ar fi fost nici un regres fa de Bizan, ci dimpotriv, o
sintez viabil, care a profitat de dubla motenire arab i
bizantin, reuind s ntrein un comer activ i o reea de
orae nfloritoare. Declinul su n secolul al XVIII-lea ar fi
fost "decretat" rar o judecat aprofundat, printr-un transfer
grbit asupra economiei i civilizaiei al dificultilor politice
i pierderilor teritoriale suferite n epoc. "Dup prerea
mea - scrie Fernand Braudel -, n-a existat decdere clar a
Imperiu lui turc dect odat cu primii ani ai secolului al
XIX- lea. " 44 Braudel apreciaz totodat c "zona cea mai vie
a Imperiului" ar fi fost tocmai spaiul balcanic. Iat "dez
avantajul" cuceririi turce transformat aproape n "avantaj".
44
Cuceriri
1 33
1 34
V
Supremaie
(secolul al XIX-lea)
Creterea accelerat
ntre 1 800 i 1 900, Occidentul se schimb enorm i sfr
ete prin a trage ntreaga lume ntr-o nou faz a istoriei. Pe
drumurile de la nceputul veacului, fora motrice continua s
fie calul, nhmat la vechea diligen; cteva decenii mai tr
ziu, locomotiva cu aburi preia tafeta i era cilor ferate
ncepe; ctre 1 900, se cltorete deja cu automobilul, iar
primele avioane sunt gata s se nale n aer. Populaia urban
crete spectaculos; pentru prima oar n istorie (considerat
prin raportare la aglomeraiile de peste 2 000 de locuitori), ea
depete pragul de 50% n Anglia, ctre 1 850, urmnd s
ating, n aceeai ar, recordul de 77% n 1 900. ntr-o Fran
mai puin activ industrial, acest procentaj evolueaz ntre
1 800 i 1 900 de la 1 7% la 4 1 %; n Germania, tot n 1 900,
ponderea citadinilor atinge 54%. 1 Alt indice: de-a lungul unui
secol, sperana de via n Occident ctig 1 0- 1 5 ani (apropi
indu-se, ctre 1 900, de 50 de ani), tot att - dac nu i mai
mult - ct crescuse din Antichitate pn n 1 800.
Revoluia industrial este n fruntea acestui proces ;
nu trebuie totui s-o absolutizm i s-o rupem de o efer
vescen ce marcheaz ansamblul vieii occidentale nc de
la sfritul secolului" al XVIII-lea, ilustrat att de Epoca
Luminilor i Revoluia Francez, ct i de noile tehno logii
1 Agnes Fine i Jean-Claude Sangoi', La Population fram;ai.se au X!Jf'
siecle, "Que sais-je?", ediia a 11-a, Paris, 1 996, p. 96 (dup P. Guillaume,
Individus, familles, nations. Essai.s d 'histoire demographique, X/Jf'-XJf'
siecles, Paris, 1 985).
1 36
Supremaie
137
1 38
Supremaie
1 39
1 40
Marea
1913
1 820
PIB
PIB pe
PIB
locuitor
PIB pe
locuitor
36 232
1 706
224 6 1 8
492 1
F rana
35 468
1 1 35
1 44 489
3485
Germania
26 8 1 9
1 077
237 332
3 648
Statele Unite (n
1 2 548
1 2 57
5 1 7 383
530 1
37 678
688
232 35 1
1 488
frontiere le actuale)
Rusia
Supremaie
141
1 42
Supremaie
1 43
1 44
Supremaie
1 45
Ibidem, p. 422.
Ibidem, p. 6.
Paul Bairoch, op.
cit. , voi.
1 46
Supremaie
147
Progresul
Trei cuvinte de:fjnesc Occidentul secolului al XIX-lea,
att Occidentul real, ct i Occidentul imaginar, Occidentul
aa cum aspira el s devin. Trei cuvinte care au devenit
mituri i au marcat profund, n bine i n ru, ultimele dou
secole din istoria omenirii. Aceste cuvinte sunt Progres,
Democraie i Naiune. Toate trei sunt de concepie pur occi
dental, exprimnd o istorie specific i un context specific
socio-economic i cultural; cum ns toat lumea evolueaz
material i cultural n siaj ul Occidentului, aceste invenii
ideologice, la fel ca inveniile tehnologice, vor cunoate o
rspndire planetar, cu adaptrile i deformrile de rigoare,
pentru c receptarea se face, obligatoriu, n condiiile parti
culare ale fiecrei comuniti. n fapt, Occidentul nsu i,
spaiu al diversitii i confruntrii, a dat acestor modele ideale
interpretri diferite i chiar total contradictorii. Rezultatul va
fi o istorie foarte agitat, sfiat ntre mulimea soluiilor
care-i sunt propuse - i uneori impuse.
Progresul, mai nti. Nu este inutil s reamintim c civi
lizaia occidental s-a remarcat de timpuriu printr-o vocaie
"progresist" : punerea n valoare a timpului, setea de per
fecionare i de autodepire, exprimat n doctrina cretin
i, mai imperios, n micrile milenariste, o vocaie special
pentru inovaiile tehnologice i aplicaiile lor industriale . . .
Progresul material era abia perceptibil, cuvntul nc nici
nu exista, dar germenul era prezent. Occidentul nu i-a pus
problema s-i schimbe calea, ci doar s-i accelereze
1 48
Supremaie
149
1 50
Supremaie
151
1 52
p.
32 1 .
Supremaie
1 53
1 54
Supremaie
1 55
156
Democraia
La fel ca progresul, democraia este o creaie occidental
modern (sfritul secolului al XVIII-lea, secolul al XIX-lea),
jumtate real, jumtate imaginar, cu rdcini n istoria
anterioar a Occidentului. 22 Nu att de adnci totui ca s
ajung la istoria Greciei antice i a democraiei ateniene.
Democraia occidental era dej a configurat atunci cnd,
spre mij locul secolului al XIX-lea, modelul atenian a fost
invocat ca precedent; altminteri, acesta era de o factur dife
rit (democraie direct, spre deosebire de democraia repre
zentativ modern; concepie inegalitar asupra condiiei
umane, exprimat prin excluderea mai multor categorii, pre
cum sclavii, singurii beneficiari ai unei anumite egaliti
fiind grupul restrns al cetenilor; n fine, puin sensibi
litate pentru drepturile individului, eseniale n democraia
modern). Din precedentul grec, Occidentul a reinut mai
mult cuvntul dect realitatea; iar asta nu privete doar
democraia: Occidentul i-a asumat motenirea antic, dar a
construit o civilizaie mult diferit, al crei punct de plecare
e mai curnd n Evul M ediu dect n Antichitate. S rea
mintim anumite condiii i evoluii care-au pregtit calea
democraiei: re ligia cretin proclamnd demnitatea egal
a oricrei fiine umane; o rnime dependent, desigur, dar
beneficiind (spre deosebire de fostul sclav) de o minim liber
tate i de contiina drepturi lor sale; oraele i burghezia,
22 n legtur cu aceste subiecte, am reluat parial argumentarea din
lucrarea mea, Le Mythe de la democratie, Paris, 2002 ; traducere
romneasc: Mitul democraiei, Humanitas, Bucureti, 2002 i 2007.
Cazul francez este ilustrat de lucrrile lui Pierre Rosanvallon : Le Sacre
du citoyen. Histoire du sujjrage universel en France, Paris, 1 992, i La
Democratie inachevee. Histoire de la souverainete du peuple en
France, Paris, 2000. Mai multe exemple i statistici sunt scoase din
culegerea Questions de democratie, ediie de Patrick Cabane! i Jean
Mare Fevrier, Toulouse, 2000.
Supremaie
1 57
1 58
Supremaie
1 59
l 60
Supremaie
161
1 62
Occidentul. O interpretare
istoric
Supremaie
1 63
1 64
Supremaie
1 65
Naiunea
Alturi de Progres i Democraie, Naiunea reprezint
una din faetele marii religii politice care a marcat adnc
secolul al XIX-lea. Definirea conceptului ridic mai multe
dificulti. ntr-adevr, cuvntul - aplicat unui popor, unei
comuniti, unei identiti de origine - e mult mai vechi i
mai puin precis dect semnificaia lui actual. Pe de alt
parte, condiiile favorabile i elementele constitutive ale
naiunii moderne se afirm treptat de-a lungul mai multor
secole: consolidarea statelor (dar statul singur nu e nc nai
unea), cristalizarea limbilor "naionale", apariia unui senti
ment "patriotic", dezvoltarea pieelor interne . . E totui greu
s vorbim ct de ct riguros de naiune nainte de epoca
democratic. S impl indicaie de origine sau de aparte
nen, ori de vasalitate fa de un suveran, "naiunea" pre
modern era departe de fora mitic pe care o va dobndi
ntr-o epoc mai recent. Un corp social fragmentat, ca Frana
Vechiului Regim, nu putea fi pe deplin o naiune. Modelul
ideal de naiune e cel al unei comuniti de ceteni, egali n
faa legii i care mprtesc, prin liber opiune, acelai
ideal. 23 Idealul, n orice caz, este indispensabil, pentru c
naiunea exprim n primul rnd o credin pus de credin
cioi mai presus de orice alt valoare. Nu era cazul pe vre
mea cnd primau religia i diferenele de clas. n afar de
.
1 66
Supremaie
1 67
1 68
Supremaie
1 69
1 70
Supremaie
171
1 72
Supremaie
1 73
1 74
Supremaie
1 75
1 76
Supremaie
1 77
1 78
Supremaie
1 79
1 80
riques, pp.
Supremaie
181
1 82
VI
Incertitudini
(secolul XX i nceputul secolului XXI)
Noile milenarisme
ntre 1 9 1 4 i 1 945, Occidentul a traversat o perioad de
convulsii maj ore: dou rzboaie mondiale, crize economice,
derapaje totalitare . . . Era ceva nou, dar nu absolut nou. Con
flictele interne i proiectele de reform global (milena
risme, utopii, micri revoluionare) caracterizau de mult
societatea occidental. De la o epoc la alta, Occidentul n-a
ncetat s-i diversifice esutul socio-cultural i s nainteze
din ce n ce mai repede . . . spre obiective definite n mod con
tradictoriu. Era inevitabil ca aceste contradicii s se agra
veze i lucrurile s ajung la un punct de ruptur.
Ruptura era totui n spiritul Occidentului, o civilizaie
care n-a cutat niciodat stabilitatea, ci din contr, autode
p irea. Graie accelerrii istoriei pe care o provocase tot
el, Occidentul i pennitea luxul de a-i schimba chipul,
rmnndu-i totodat fidel. Orict ar fi de diferit fa de
secolele precedente, lumea de azi se nscrie riguros pe o
unic linie de evoluie care e cea a unui Occident dinamic i
nnoitor. Rsturnarea structurilor existente nu nseamn defel
eecul civilizaiei occidentale, ci nflorirea ei, mplinirea
misiunii sale istorice care a fost tocmai de a transforma lumea,
de a o schimba nencetat.
Artitii au sesizat cel mai rapid, intuitiv, potenialul distruc
tiv i n acelai timp "re-creator" al acestei faze noi a istoriei. 1
1 O apropiere sugestiv ntre atmosfera de "sfrit de civilizaie" i
noile curente artistice, la Mircea Eliade, Aspects du mythe, Paris 1 963,
pp. 92-94; traducere romneasc: Aspecte ale mitului, Univers,
Bucureti, 1 97 8 .
,
1 84
Incertitudini
1 85
p.
1 86
1ncerti tudini
1 87
1 88
incertitudini
1 89
1 90
Incertitudini
191
1 92
ori mai mare dect cel din 1 talia i Irlanda i aproape de trei
ori mai mare dect n Portugalia. Ctre 1 980, Italia - foarte
dinamic, dup rzboi, din punct de vedere economic -, recu
perase ntrzierea i chiar depise puin nivelul britanic
(avantaj efemer, anulat de excelentul comportament econo
mic britanic ncepnd de Ia mij locul anilor 1 980, ca i de
ncetinirea creterii italiene; dar Italia i-a depit categoric
handicapul din ultimele secole, ajungnd i meninndu-se Ia
valorile mediei occidentale) . Nu mai puin exemplar e cazul
lrlandei, fosta rud srac a arhipelagului britanic: dup mai
muli ani de cretere excepional, a ajuns Ia aproape acelai
nivel economic cu Marea Britanie. Portugalia, care continu
s rmn membrul cel mai srac al familiei occidentale, a
nceput Ia rndul ei o cretere economic destul de susinut;
i-a redus handicapul Ia jumtate, ajungnd Ia aproximativ
50% din nivelul unor ri ca Marea Britanie, Germania i
Frana. Occidentul i reduce progresiv decalaj ele istorice
dintre Nord i Sud, dintre catolici i protestani, i prezint
un aspect din ce n ce mai unitar (cu cteva excepii vizibile
totui, cum ar fi contrastul dintre nordul i sudul Italiei).
Incertitudini
1 93
Ibidem,
p.
273.
1 94
1 95
Incertitudini
1 96
Occiden tul. O
interpretare
istoric
Incertitudini
1 97
1 98
Incertitudini
1 99
200
Incertitudini
20 1
202
Incertitudini
203
204
Incertitudini
205
206
Incertitudini
207
208
Incertitudini
209
2 1O
Incertitudini
211
212
Incertitudini
213
214
Incertitudini
215
216
Incertitudini
217
218
Incertitudini
219
220
14
Bilan
Incertitudini
22 1
222
op.
cit. ,
p.
275 .
In certitudini
223
Pericole
Civilizaia dominant nu are totui un cec n alb. Occi
dentul resimte i el convulsiile unei instabiliti ce afecteaz
lumea ntreag, rezultat, n definitiv, al aplicrii generalizate
a propriului su model. ntr-o lume globalizat, chiar i cel
mai puternic e prins ntr-o reea de interdependente din ce n
ce mai constrngtoare. Creterea a ncetinit fa de anii
1 950- 1 970, iar aceast ruptur de ritm provoac dej a dere
glri i o anume nelinite social; omajul este destul de ridi
cat n mai multe ri europene. Mondializarea i avantajeaz
pe cei mai performani, adic pe occidentali, dar i pe cei
care, n anumite ramuri, sunt capabili s concureze cu succes
rile cele mai dezvoltate, dezechilibrndu-le astfel economi
ile (textile, electronice etc.) cu preuri de vnzare imbatabi le.
Mna de lucru relativ bine calificat i ieftin din mai multe
regiuni ale lumii, inclusiv Europa de Est ( i chiar Europa
Central), a devenit o ameninare pentru muncitorul occiden
tal, dac nu i pentru capitalistul care poate ctiga de aici. la
astfel amploare fenomenul delocalizrii: ntreprinderi mutate
n ri mai puin scumpe, din Europa Central i de Est pn
n China. Capitalul, care "nu are patrie", prosper n mediul
internaional, gsind astfel mij loace pentru a face fa concu
renei, dar societile occidentale i pierd substana i i
adncesc problemele sociale (omaj sau salarii mai mici
pentru a evita fuga capitalurilor). Sunt complicaii care cad
prost, ntr-un moment i aa delicat, cnd Occidentul trebuie
s fac fa problemelor lrgirii spre est a Uniunii europene.
Sistemul e suficient de solid pentru a evita derapajele majore,
224
p.
272.
Incertitudini
225
226
Incertitudini
227
228
Incertitudini
229
230
Incertitudini
23 1
232
20
2 34
235
236
237
238
Cuprins
l. Introducere
I L Premise . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
22
III. Demarajul
(secolele al Xl-lea-al XIV-lea) . . . . . . . . . . . . .
51
IV. Cuceriri
83
V. Supremaie
(secolul al XIX-lea) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
135
V I . Incertitudini
(secolul XX i nceputul secolului XXI) . . . . . .
1 83
233