FOTO: SULSBA YPEZ

AO 7

N 80

JUNIO 2015

SUPLEMENTO DE INNOVACIN,
TECNOLOGA E INVESTIGACIN
DEL SEMANARIO PUNTOEDU

EL GRUPO DE PSICOLOGA POLTICA

DE LA PUCP ESTUDIA LA IDENTIDAD
NACIONAL DE LOS CIUDADANOS DE
NUESTRO PAS Y LA PERCEPCIN DE
LA DIVERSIDAD TNICA PRESENTE
EN SU CONSTRUCCIN.

Ser
PERUANO

JUNIO 2015 |

EDI
TO
RIAL
2

A menudo se relaciona la
identidad de nuestro pas
con platos tpicos o lugares de
ensueo desplegados en costa,
sierra y selva. Sin duda, estos
son objetos de orgullo que dan al

Per una buena imagen y atraen

turistas. Sin embargo, ser peruano
signica mucho ms que presumir
de todos estos elementos. El
aporte del Grupo de Psicologa
Poltica es el de investigar qu

es ser peruano para nosotros a

travs de estudios que puedan
ayudar a entendernos, valorarnos
y que nos permita acercarnos
entre nosotros sin ningn tipo de
discriminacin o clich.

PAS DIVERSO

Identidad
NACIONAL
CMO SE DESARROLLA LA CONSTRUCCIN DE UN PAS
TAN RICO COMO EL NUESTRO? QU TAN IDENTIFICADOS
ESTAMOS CON ESTE TERRITORIO DIVERSO, QUE TIENE
UNA HISTORIA DE CONFLICTOS Y DIFERENCIAS SOCIALES?
ESTUDIAR LOS PROCESOS DE IDENTIDAD DEL PER AYUDA
A RESPONDER ESTAS PREGUNTAS.
Escribe
AKIRA MAESHIRO

l Per, pese a sus problemas, nos llena de

orgullo. El pisco sour,
Machu Picchu, los
bailes tpicos o nuestra gastronoma inigualable nos exponen como un
pas de productos emblemticos.
Sin embargo, cuando todas estas
imgenes se contraponen a Ta
Mara, el Baguazo o a nuestras
histricas y dolorosas diferencias, nace la pregunta: qu somos en realidad?

Tengo el orgullo de ser peruano y soy feliz? Para el Dr. Agustn

Espinosa, docente del Departamento de Psicologa y miembro
del Grupo de Psicologa Poltica
de la PUCP, la comprensin conceptual de nuestra identidad se resume en Mi Per, conocido vals
criollo de Manuel Raygada. Hay
un reconocimiento explcito de
ser algo. Soy peruano y estoy orgulloso de serlo es una expresin
ms vinculada a lo afectivo. Adems, hay una serie de expresiones

de reconocimiento del tema inca,

pero no del indgena, comenta.
Espinosa, desde su tesis de
licenciatura, ha desarrollado
una lnea de investigacin sobre
identidad peruana que se ha replicado en el Grupo de Psicologa
Poltica (GPP-PUCP). La nocin
de ser peruano, como una categora social, est articulada a la
propuesta de la Teora de la identidad social, pues hay un inters
por comprender cmo se dan los
|Contina en la pgina 4 |

MIGUEL GRAU
ES UNO DE LOS
PERSONAJES
CON LOS QUE
LOS PERUANOS
SE SIENTEN MS
IDENTIFICADOS,
SEGN EL GRUPO
DE PSICOLOGA
POLTICA.

SU
MA
RIO

PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATLICA DEL PER |

ENTREVISTA
Mg. Rosa Mara Cueto

4-5

EN CONTEXTO
El Per como marca

INFOGRAFA
Objeto de anlisis

6-7

LIBROS
Idea de nacin

11

EN VOZ ALTA
Dr. Agustn Espinosa

12

EL EQUIPO
Grupo de Psicologa Poltica

10

3
VCTOR IDROGO

JUNIO 2015 |

|Viene de la pgina 2|

procesos de identificacin y adhesin nacional en un contexto

de crisis, seala sobre las bases
tericas de las investigaciones
realizadas.
En sus estudios relacionados
con la identidad nacional, enfocados sobre todo en sectores de
clase media y estudiantes universitarios, Espinosa ha trabajado
con preguntas del tipo: cul es
tu grado de identificacin con el
Per y los peruanos? En las que a
mayor puntuacin, se asume una
mayor identificacin.
De los resultados se desprende
que, en trminos generales, los niveles de identificacin con nuestro pas son altos. La gente tiende a reconocerse como peruana,
lo que surge de una arbitrariedad
del destino porque aqu hemos nacido. Adems, existe una relacin
directa entre estar identificado
con el pas y estar orgulloso de ser
parte del mismo, explica.
En ese reconocimiento se desarrolla tambin una serie de aspectos evaluativos y afectivos. De
esta forma, como parte de la lnea de investigaciones que dirige
Espinosa, se realiz entre 2013 y
2014 un estudio sobre identidad
y autoestereotipos nacionales
en Argentina, Brasil, Chile, Colombia, Venezuela y Per. Los
|Contina en la pgina 6 |

LaCifra

48%

DE ENCUESTADOS POR EL GPPPUCP SEALARON RECORDAR

LA GUERRA CON CHILE POR
ENCIMA DE OTROS EVENTOS
DE LA HISTORIA DEL PER.

eneee

EN
TRE
VIS
TA

Mg. Rosa Mara Cueto, profesora del

Departamento de Psicologa de la PUCP

HAY QUE TRATAR DE ENCONTRAR

PUNTOS COMUNES

ANTE TANTA DIVERSIDAD

LaFicha
LA MG.
ROSA MARA
CUETO es
psicloga
social y
psicloga
comunitaria.
Es docente del
Departamento
de Psicologa
y de la Escuela
de Posgrado
de la PUCP.
Adems, es
miembro del
Grupo de
Psicologa
Poltica de
nuestra
Universidad.

Cmo se construye una

identidad nacional en
un contexto de conflicto
social?
Siempre hay polos opuestos. En la
base de la diferencia no est solo
el discurso ideolgico, sino tambin la comprensin del otro
que podra incorporarse en mi
proyecto. Seguimos arrastrando
el hecho de pensar que el indgena amaznico o quechua no
entender o no se adaptar al
desarrollo. En las redes sociales
te das cuenta cmo reacciona la
gente. Al otro lado, piensan: estos
otros, de Lima, tienen plata y no
nos ven ni nos entienden.
Cunto influye la ideologa poltica en los efectos de exclusin
y polarizacin?
Ciertas ideologas polticas que se
han estudiado promueven que estas diferencias se mantengan. Incluso promueven que se reaccione
con violencia ante una percepcin
de amenaza al status quo cuando
se trata de subvertir esta situacin
inequitativa o diferente. Hay una
serie de correlatos psicolgicos
que indican que hay una narrativa
colectiva de intereses comunes su-

periores a los objetivos, los cuales

aparentemente estn contrapuestos. Sin embargo, tambin sabemos que hay fuertes factores psicolgicos con base motivacional,
como la ideologa poltica, vinculados a lgicas de exclusin y diferenciacin, que son histricas y
configuran cmo las comunidades
excluidas y excluyentes han construido sus propias identidades.
Pueden integrarse estos discursos enfrentados?
Cuando se trabaja en la transformacin colaborativa del conflicto
se diluyen esos objetivos, que parecen contrapuestos, sobre la base
de construir un objetivo colectivo
comn. En este caso podra ser el

Ciertas ideologas
polticas que se
han estudiado
promueven que
las diferencias se
mantengan.

PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATLICA DEL PER |

VCTOR IDROGO

inters por construir una narrativa de identidad nacional comn.

Estos temas de la gastronoma, folclore o ponte la camiseta tratan
de generar discursos donde todos
nos sintamos involucrados y valorados. El problema no es la diversidad, sino que se transmita mal y
se polaricen los discursos.
Cules han sido los problemas
al intentar crear una narrativa
comn?
Siempre han estado vinculados a
lo ms folclrico. Tienen que ver
con espacios colectivos o prcticas colectivas, donde se valora el
producto pero no al productor. En
este contexto, el producto nos da

valor como colectivo nacional y

todos deberamos estar orgullosos
de l. Las comunidades lo saben y
lo sienten de alguna manera.
Hay un descrdito de las instituciones del Estado?
Hay desconfianza interpersonal
y en las instituciones, que se
agudiz con el conflicto armado
interno. Fue el momento cumbre cuando aquellas poblaciones
excluidas y empobrecidas vieron
que el Estado, que tena que proteger y ser un actor que unificara, los atacaba y eso gener un
descrdito enorme en las instituciones. Es difcil pensar que la
construccin de una identidad

SEGN
CUETO, LA
DESCONFIANZA
INTERPERSONAL
Y EN LAS
INSTITUCIONES
SE AGUDIZ
A CAUSA DEL
CONFLICTO
ARMADO
INTERNO.

colectiva incluya a todos por

igual cuando hay procesos histricos de esa magnitud.
Actualmente, por lo menos,
es polticamente incorrecto
ser racista.
Eso es racismo cordial. En ciertos mbitos se tiene que ser menos racista por norma social. Es
menos polticamente correcto
ser racista, pero en situaciones
de crisis asociamos al cholo
con lo lumpen o al serrano
con ser flojo e ignorante. Eso
est en la piel. El discurso no
se quiebra porque se transmite
por las prcticas y estas tienen
otros mecanismos. 

JUNIO 2015 |

ANLISIS DE CORRESPONDENCIAS DE
LAS CARACTERSTICAS ESTEREOTPICAS
ASOCIADAS A CATEGORAS SOCIALES
ALTO ESTATUS

BAJO ESTATUS

IN
FO
GRA
FA

6
TRISTES

ASITICOS

ANDINOS
TRABAJADORES
CUMPLIDOS

HONRADOS
INCAPACES

HONESTOS
SOLIDARIOS
DESARROLLADOS

DE CONFIANZA

FRACASADOS
VALIENTES

EXITOSOS

PATRIOTAS
CAPACES

BLANCOS
INDIVIDUALISTAS

ATRASADOS

NEGROS

NO CONFIABLES

PERUANOS
MESTIZOS

LA R

La autoest
por las di

LAS
EXPRESIONES
POSITIVAS
DE ESTAS
DIMENSIONES
SE RELACIONAN
SIGNIFICATIVAMENTE
CON LA AUTOESTIMA
COLECTIVA Y
EL GRADO DE
IDENTIFICACIN
CON EL PAS.

AMAZNICOS

CONFORMISTAS

NO QUIEREN A SU PATRIA
ALEGRES

MENTIROSOS

INCUMPLIDOS
CORRUPTOS

OCIOSOS

Desde la perspectiva de la poblacin de clase media, los grupos de alto

estatus estn asociados a contextos urbanos, mientras que los grupos de
bajo estatus son asociados a mbitos rurales o urbano-marginales, y su
posicin supone un relegamiento de la agenda poltica y social.
FUENTE: AGUSTN ESPINOSA

|Viene de la pgina 4|

encuestados de los seis pases

identificaron cuatro dimensiones autoestereotpicas predominantes: calidez, competencia,
moralidad y nacionalismo ideal
(ver infografa).
En el Per, la caracterstica
autoestereotpica ms consensualmente reconocida como distintiva del grupo nacional es la
calidez. Sin embargo, a pesar de
ser reconocida como tal, no tiene mayor influencia en el grado
de identificacin con el pas y su
relacin con nuestra autoestima
colectiva es dbil.

Historia idealizada
En el 2010, el Mg. Jan Marc Rottenbacher, docente del Departamento de Psicologa y con una
Maestra en Historia, realiz, junto con Espinosa, un estudio exploratorio sobre identidad nacional
y memoria histrica colectiva en
el Per.
Para Rottenbacher, las naciones son invenciones que surgen
en un tiempo determinado por
factores sociales, econmicos
y polticos. Cuando los pases
latinoamericanos se independizaron, se asumi la idea de una
|Contina en la pgina 8 |

LA REPRESENTACIN
DEL GRUPO NACIONAL
CON MIEMBROS
COMPETENTES, QUE
EJERCEN SU CIUDADANA
CVICAMENTE,
INCREMENTA LA
VALORACIN POSITIVA
DE LA PERTENENCIA
AL PER.

PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATLICA DEL PER |

REPRESENTACIN DE NUESTRA IDENTIDAD

tima colectiva nacional y la identicacin con el pas de los ciudadanos estn inuenciadas
imensiones de competencia, nacionalismo ideal y moralidad del autoestereotipo nacional.

COMPETENCIA

NACIONALISMO
IDEAL

MORALIDAD

(TRABAJADORES,
EXITOSOS,
DESARROLLADOS)

(PATRIOTAS,
CUESTIONADORES)

(CONFIABLES,
HONESTOS,
SINCEROS)

Hace alusin a
un conjunto de
caractersticas y
capacidades de los
miembros del grupo
para afrontar distintas
situaciones con xito.

La dimensin
encontrada propone que
el sentimiento nacional
positivo debe venir
acompaado de una
visin cuestionadora y
de desarrollo.

Sugiere la importancia
del aspecto moral en
las representaciones
estereotpicas del grupo
nacional, la autoestima
colectiva y la identicacin con dicho grupo.

AUTOESTIMA
COLECTIVA
Evaluacin positiva de la pertenencia a un grupo social

ESTO, A SU VEZ,
AUMENTA EL
RECONOCIMIENTO
DE SER PERUANO.

GRADO DE
IDENTIFICACIN
CON EL PAS
A pesar del ser el atributo ms consensual en la muestra, la influencia
de la dimensin CALIDEZ, que constituye la base del mantenimiento
de buenas relaciones interpersonales, no result signicativa en la
autoestima colectiva ni en el grado de identicacin.

FUENTE: AGUSTN ESPINOSA / INFOGRAFA: LUIS AMEZ / FOTO: SULSBA YPEZ

JUNIO 2015 |
SULSBA YPEZ

|Viene de la pgina 6|

repblica unitaria con una poblacin homognea, comenta. Pero

esas intenciones se confrontan
con una diversidad de pueblos
con variadas caractersticas e
intereses. Cmo hacer para que
acepten esta idea de homogeneidad cultural? Al principio no fue
fcil. Una de las primeras relaciones fue imaginar un pasado inca
glorioso, idealizado y afinado,
que se perdi con los espaoles,
que no tuvo xito, afirma.
Rottenbacher seala que, para
formar la idea de una identidad
nacional, las naciones tuvieron
que inventarse narrativas histricas oficiales alineadas con los
intereses de las lites que gobernaban el pas. La historia oficial
coge aquella perspectiva ms
sencilla de entender y que est de
acuerdo con cierta idea de nacin
que tienen los que estn en el poder en ese momento, agrega.

Alberto Fujimori
ocupa el primer
lugar de la lista de
24 personajes ms
mencionados. El
expresidente tiene
una valoracin promedio negativa.

Memoria colectiva
Por qu nos moviliza psicolgicamente o conmueve la Guerra del
Pacfico, el conflicto armado interno o haber perdido 4-0 ante Chile
en 1997?, se pregunta el Dr. Agustn Espinosa, quien agrega que los
ejemplos descritos podran ser
elementos de continuidad dentro
de una narrativa. De esa forma,
los grupos van construyendo su
memoria y la identidad se moldea
tericamente al satisfacer distintas
motivaciones relacionadas con
esta memoria, entre ellas la autoestima, asegura.
Para el docente, nuestra historia es responsable de cmo
nos representamos como grupo.
(Esta representacin) tendra
que ver con ser un pas conquistado, donde se constituy una
sociedad estamental con grupos
sociales de alto estatus y bajo
estatus. Todas esas cosas influyen,

ElDato

EL PER ES UN PAS DIVERSO Y PLURICULTURAL.

LaCifra

42%
ES EL PORCENTAJE DE
MENCIONES
QUE TIENE EL
TERRORISMO DE 1980
A 2000. ES
EL TERCER
EVENTO DE
LA HISTORIA
PERUANA CON
MAYOR MENCIN.

sin duda. La historia de un grupo puede tener efectos positivos

o negativos, comenta. En ese
sentido, un grupo con miembros
que se autoperciban como ms
xitosos tendr ms motivos
para estar cohesionado.
Los estudios de Espinosa, a
travs de encuestas, analizan
tambin los estereotipos y prejuicios hacia diferentes grupos
tnicos de nuestra sociedad. Los
resultados se relacionan con los
problemas y oportunidades percibidos en la configuracin de la
identidad peruana, as como en
una relacin entre mayor aceptacin de las jerarquas e inequidades sociales, que se analizan a
travs del concepto psicopoltico

de dominancia social, y una menor identificacin con el pas.

Una mayor identificacin con el
pas, por el contrario, se relaciona con una menor disposicin a
la dominancia social.
Los estereotipos se construyen
a travs de narrativas histricas.
La influencia de estas, se puede
percibir en las calles cotidianamente. Adems, los medios de comunicacin te dan una serie de
representaciones sobre cmo son
estos grupos. Todos somos parte
de un mismo grupo pero no todos
somos reconocidos por el Estado
y las instituciones que encarnan
esa categora social, comenta.
A pesar de ser un pas de diferencias complejas e histricas, Espinosa seala que hemos decidido
identificarnos con el Per. Tiene
una serie de problemas sociales
que deberan hacernos cuestionar nuestra relacin psicolgica
con l. A pesar de eso, en algunos
casos, decidimos representar una
identificacin positiva con el mismo, incluso cuando algunos resultados de nuestras investigaciones
sugieren que los elementos sobre
los que se constituye esta identificacin son ambivalentes y, por
lo tanto, nuestra identidad es frgil, finaliza. Ser peruano no es
igual para todos.

PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATLICA DEL PER |

VCTOR ZEA

EL
EQ
UI
PO
9

EL GRUPO DE PSICOLOGA POLTICA DE LA PUCP busca generar una mayor produccin cientca, promover la creacin de espacios acadmicos de
discusin y reexin, y lograr aplicaciones prcticas desde la psicologa poltica en nuestra sociedad.

LIC. RAYSA ROBLES

"En los universitarios hay mayor recordacin de

eventos negativos de la historia que promueven una
visin ms crtica y objetiva. Por el contrario, los
militares construyen su identidad ms en lo militar
que en lo nacional".
MG. JAN MARC
ROTTENBACHER

Los que tengan la suerte de

estudiar en una universidad
con cursos buenos de historia podrn
escuchar versiones ms realistas de la
historia peruana. Los que no se quedarn con lo que les dijeron en el colegio.
Los estudios acadmicos de historia
analizan diferentes perspectivas".

MANUEL PACHECO

"La tesis que trabajo trata sobre msica andina y la

identidad nacional. Encontr que la chicha reduce
las variables de autoestima colectiva. El peruano
identica a la chicha como parte del pas, pero no
como algo de lo cual sentirse orgulloso".
LIC. HENRY GUILLN

"Investigo identidades mutuas, especcamente

la identidad regional en Ayacucho y Lima, y sus
relaciones en torno a la identidad nacional. Las
identidades regionales en torno a la identidad
nacional an son difusas entre Lima y Ayacucho".

JUNIO 2015 |
ANDINA

EN
CON
TEX
TO
10

El Per como marca

Con la Marca Per, PromPer busca impulsar y
fortalecer nuestra imagen a nivel internacional.

travs de embajadores, spots, y

mensajes creativos
y eficaces, desde
el 2010, la Marca Per ha
impulsado el turismo, las
exportaciones, la atraccin
de inversiones y la imagen
de nuestro pas. Como tal,
busca construir y proteger

28%
DE PERUANOS OPINA QUE MARCA
PER ES LA MARCA QUE MS
LOS REPRESENTA, Y LA UBICA EN
EL TERCER LUGAR, SEGN UNA
ENCUESTA DE IPSOS PER DEL 2014.

la reputacin del Per en

el extranjero y darnos una
ventaja competitiva ante
otros pases. Sus campaas buscan demostrar que
nuestra identidad nacional
est construida a travs de
la diversidad cultural. Sin
embargo, para algunos especialistas, esta reduce al Per

La forma espiralada que

asume la "P" del logo
de Marca Per sugiere
evolucin, cambio y
transformacin, rasgos
presentes en nuestra
cultura e historia.

a productos y estereotipos
culturales. Por otro lado,
tambin hay opiniones que
definen esta iniciativa como
una alternativa interesante
para encontrar mensajes
comunes que nos
integren.

93%
DE PERUANOS CONSIDERA
IMPORTANTE TENER UNA MARCA
PER, SEGN IPSOS PER
(2012). ESTA TIENE UN 66% DE
RECORDACIN A NIVEL NACIONAL.

LI
BR
OS

La urgencia por
decir "nosotros".
Los intelectuales
y la idea de
nacin en el Per
republicano
Gonzalo Portocarrero
Fondo Editorial de la
PUCP, 2015

Desde Gonzlez
Prada y Maritegui,
el reto de nuestra
colectividad es imaginar
un futuro que prolongue
las tradiciones que
nos definen. Y los
intelectuales asumen el
reto desde la seduccin
de la palabra bien dicha,
esa que nos impulsa a
explorar las diversas
posibilidades. A travs de
nueve ensayos, Gonzalo
Portocarrero analiza
los proyectos de nacin
imaginados por los
grandes pensadores de
los siglos XIX y XX de
nuestra nacin.

PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATLICA DEL PER |

Conflicto social en los

andes. Protestas en el
Per y Bolivia

Desiguales desde siempre? Miradas histricas

sobre la desigualdad

Narda Henrquez Ayin

(coordinadora)
Fondo Editorial, 2014

Antonio Zapata y
Rolando Rojas
Instituto de Estudios
Peruanos, 2013

Analiza la relacin
entre sociedad y
poltica en el Per y
Bolivia. Profundiza en
las protestas sociales
en casos como el de
Tambogrande, el
Baguazo y la violencia
poltica en Ayacucho.

Incluye captulos
sobre la arqueologa
de la tuberculosis en
Europa y Amrica, as
como el tratamiento
de esta terrible
enfermedad a lo largo
de la historia.

Todas las publicaciones pueden hallarse a travs del Sistema de Bibliotecas de la PUCP.

EN
LA
WEB

INTERNATIONAL SOCIETY
OF POLITICAL PSYCHOLOGY
http://www.ispp.org/

El ISPP es una organizacin interdisciplinaria

que representa a todos los campos que exploran la relacin entre la poltica y los procesos
psicolgicos. Entre sus miembros encontramos
psiclogos, politlogos, historiadores, psiquiatras,
comunicadores sociales, entre otros.

ASOCIACIN
IBERO-LATINOAMERICANA
DE PSICOLOGA POLTICA
http://ailpp.org/

Esta pgina ofrece informacin sobre la AILPP, cuyo objetivo es promover el desarrollo y
la institucionalizacin de la psicologa poltica
en la regin, con una perspectiva que enfatiza
el respeto por el pluralismo de ideas, teoras y
metodologas.

11

JUNIO 2015 |
VCTOR ZEA

EN
VOZ
AL
TA
12

AGUSTN
ESPINOSA
Doctor en Psicologa Social

La gente tiende
a reconocerse

como peruano,

lo que surge de una

arbitrariedad
del destino

porque aqu
hemos nacido.