Si se comprende, el Dolor, el Amor, la Madre, la Sinceridad, entonces es cuando podemos

comenzar a hablar de "Toda la Paz del Mundo", porque la Paz no es una palabra sino el
resultado de un proceso integrativo.
Cuando hablamos de Paz ante grupos violentos camuflados en discursos religiosos, -sectas con
medios asesinos es la definicin ms clara- generalmente se argumenta desde las siguientes
categorias que nos brinda el psicoanalisis lacaniano:
1.- Negacin: no existe el fenomeno
2.- Desplazamiento: existe en otro lugar, con otra gente, en otro momento
3.- Condensacin: Se une una lgica de sector a los seres humanos por grupo "musulmanes,
cristianos, ateos, chinos, latinos, mujeres, homosexuales, virgenes", y luego se les aplican
adjetivos que yo NO voy a replicar por que el nico que yo conozco universal es DIGNIDAD
HUMANA, Y ese es el que yo eligo.
4.- Sublimacin social: Un deseo colectivo, fustracin, necesidad se condensa y se convierte en
una energia que se tranforma en creatividad social, ejemplo: Primer Presidente NEgro, Primer
Papa Argentino, Primera Ministra, etc.
5.-Represin: Se conoce el fenomeno, se tiene constancia, pero se niega a ser hablado,
confrontado, sealado; esto a su vez tiene repercusin en mecanismos de defensa ante el otro.
No quiero abundar en los ejemplos personales, sino os invito a pensar. Que acto violento
ocurre en vuestro entorno, pas o sociedad que pasa por estas caracteristicas y obviamente
frena procesos de paz.
Obviamente que hemos de buscar en algunos lideres o textos legitimados por su accin y
vocacin analisis globales de este tipo.
Encontr por ejemplo que el Papa Francisco tiene un diagnostico claro sobre el tema, y lo
menciona claramente en su saludo de principios de ao. Aqui completo en la web del Vaticano,
pero cito el inicio.
"Al comienzo de un nuevo ao, que recibimos como una gracia y un don de Dios a la
humanidad, deseo dirigir a cada hombre y mujer, as como a los pueblos y naciones del mundo,
a los jefes de Estado y de Gobierno, y a los lderes de las diferentes religiones, mis mejores
deseos de paz, que acompao con mis oraciones por el fin de las guerras, los conflictos y los
muchos de sufrimientos causados por el hombre o por antiguas y nuevas epidemias, as como
por los devastadores efectos de los desastres naturales".
"Rezo de modo especial para que, respondiendo a nuestra comn vocacin de colaborar con
Dios y con todos los hombres de buena voluntad en la promocin de la concordia y la paz en el
mundo, resistamos a la tentacin de comportarnos de un modo indigno de nuestra humanidad"
Este texto, yo me detendra en l con un pequeo analisis estructural del relato, por que tiene
una importancia.
En primero lugar es un discurso que da gracias por la Vida como don y Gracia. Sea cual sea el
lenguaje o las creencias de los adultos que estn aqu conmigo, es claro que comenzar as es
una forma de ser sincero en trminos claros.

Quien no valora su vida, la vida de su madre, la de su madre, la de su madre (lo siento, pero 3
veces es importante la madre), la de su padre, su pareja, sus hijos, su familia, su comunidad, su
pas, su mundo, el tiempo que le fue dado como Don y Gracia?
El pap despus busca al otro, habla de poblaciones, de dirigentes, de religiones, y su deseo de
paz; y habla directamente de lo que lastima la paz producto de la accin del hombre y la
naturaleza, y REZA (es decir, dirige hacia Lo Sagrado) sus deseos de conciliar los conflictos, a la
vez que exhorta al hombre en una forma directa
"Resistamos a la tentacin de comportarnos de un modo indigno de nuestra humanidad",
Toda la Paz del Mundo comienza por sentirse DIGNO de ella, y luego de comportarse en
consonancia
Cmo responder a este inmenso deseo, oracin, analisis, exhortacin y sencillez del Papa
Francisco en una palabra que debe estar en el corazn de todos aquellos que se dicen
cristianos, y que yo no dudo que lo sean, y desde ah a las otras comunidades religiosas del
mundo?
Si alguien me saluda, como le respondo, como responde el Islam hoy a este mensaje
sinceramente, en que lugar encontramos una respuesta al Papa Francisco, o desde el mundo
judo, dnde encontramos una respuesta?
Les vuelvo a decir que yo os hablo de adulto a adulto y ello significa que solo puedo hablar
desde lo que he visto sin sentar por ello una ley universal, es universal para mi, pero solo puedo
mostrar el porque de ello, sin querer que el otro diga si a ciegas. Eso me lo ensearon mis
maestros de la Teologa Indgena por ejemplo.
As, para mi, la respuesta ms clara a este mensaje desde el Islam es la Declaracin de Oran,
que hicieron 3 mil mujeres en septiembre del 2014 en el Congreso Internacional Femenino,
promovido por AISA, la unica ONG musulmana consultora de PAZ! en la ONU.
Lo hacen pidiendo a la ONU un Dia Mundial por la Convivencia bajo estos criterios
El miedo al otro alimenta la intolerancia. La cultura del slvese quien pueda lleva a conflictos
polticos, sociales y medioambientales que perjudican a toda la humanidad. Es necesario contar
con una nueva visin a travs del arte, la cultura, la educacin, la ciencia, la comunicacin y la
espiritualidad. Debemos emprender un nuevo camino hacia una CULTURA DE PAZ. El Da
Mundial de la Convivencia es un proyecto de futuro cuyo objetivo es unirnos respetando nuestras
diferencias, de reunirnos para unirnos.
Los ltimos acontecimientos nos han demostrado que tenemos la necesidad de crear esta
Cultura de Paz, y que tenemos que aprender a convivir juntos. Un Da Mundial de la Convivencia
no solucionar todos los problemas pero, sin lugar a dudas, representar un hito til e importante
para conocernos y reconocernos en el entorno de la fraternidad humana, en sinergia unos con
otros y no en oposicin unos con otros.
Ni t ni yo sabemos cunto tiempo nos queda para vivir en esta hermosa tierra, planeta oasis de
vida, pequea embarcacin en el espacio infinito. No s si un da ver con mis propios ojos este
proyecto realizndose. Lo encomiendo a todos como una semilla de esperanza para transmitir y
hacerla germinar en la mente de los seres humanos. Cheikh Khaled Bentoune
Una respuesta desde otro lugar, que tiene elementos similares: desea el bien a la humanidad,
reconoce lo terrible, busca forma, alude, llamar
Y tuve el honor de estar en un concierto en la Casa Sefard de Madrid hace unas semanas;

representantes de los judios expulsados de Espaa en 1492 y ah sin palabras, todos juntos, con
un flautista musulman, un musico de Santa Teresa, un ejecutante de cuerdas judio, no hablaron,
sino juntos invocaron la Paz
Miradlo. Pocas personas no han llorado al verlo. Pocas personas no han disfrutado
MUSICA DEL ALMA: CASA SEFARDI
Toda la Paz del Mundo
Y las personas que se declaran no creyente
Aqui un fragmento de un texto que ha marcado a una generacin de creyentes y no creyentes.
(Aqu completo)
El Significado de la Paz
Bert Hellinger
La paz significa que se une lo que antes estaba en oposicin. Se reconoce mutuamente lo que
antes se haba excluido, lo que antes combati, hiri, hizo la guerra e incluso quiso destruirse,
ahora deplora las vctimas de ambos bandos y el dolor que mutuamente se infligieron.Qu es lo
que hace la paz? Aquellos que se colocaron por encima de otros y los consideraron de menor
vala o como enemigos, ahora pueden reconocerlos como iguales. Valoran mutuamente los que
cada uno tiene de especial, unos y otros toman y reciben. La paz entre ellos ampla sus lmites
personales, permite la diversidad y lo propio de cada uno y facilita el actuar en conjunto. Esta
paz comienza en el alma de uno mismo. Lo que antes habamos rechazado, marginado y
deplorado, ahora puede tomar su lugar; uno reconoce su significado, sus consecuencias y su
contribucin a nuestro crecimiento e incluso uno lo ama. Esto significa que nos despedimos del
ideal de la inocencia que no pide ni exige, que prefiere sufrir en lugar de actuar, que prefiere
quedar nio en lugar de crecer.