Ateismo y ciencia hoy

A Dios se le puede conocer por distintos caminos. Hay gente que ha llegado al
conocimiento de Dios por una experiencia personal, porque lo siente, porque lo vive,
por una vivencia ntima. Lo ha tenido tan cerca, tan dentro de s, que no puede dudar
de su existencia. Como el que ha tenido un dolor de muelas; no necesita que le
expliquen qu es.

R: Siempre se puede sentir la existencia de algo real cmo un dolor de muelas. Pero
experiencias divinas son slo emocionales, por ejemplo, si uno entra en una catedral,
donde reina una luz colorida tenue debido a los coloridos vitrales, se escucha cantar un
coro, el humo del incienso, todo esto crea un ambiente propicio para emociones,
especialmente del tipo religioso.

Es el caso de san Pablo o de Andr Frossard, como dice en su libro Dios existe, yo me lo
encontr. Entr ateo en una iglesia y sali catlico.

R: Cuando sucedi esto Frossard tena 20 aos, y cmo l mismo relata, Dios no era
un tema para l. Se podra decir que era ateo por falta de conocimiento. Y luego
cuando entr en una iglesia catlica, con toda la parafernalia que all existe y lo arriba
descrito, no me sorprende que un joven quede impresionado por todo esto, que nunca
antes vio. Lo que hiso y fue posteriormente es irrelevante. Hubiera sido impresionante
si despus de viejo se hubiera convertido al catolicismo con una entrada y salida de
una iglesia.

Pero no es ste el nico modo ni el ms frecuente de conocer a Dios.

R: Mediante emociones no se llega a conocer nada.

Vamos a reflexionar sobre lo que significa conocer a Dios por medio del
entendimiento. No se trata de reducir la fe a la razn. La fe trasciende la razn, pero es
razonable. Si no lo fuera, los creyentes seramos unos estpidos.

R: Quizs mediante el entendimiento slo se, puede llegar a creer que se conoce a

Dios.
Describir al dios de los cristianos, es totalmente imposible, puesto que la opinin de los
cristianos sobre su dios difieren enormemente. La mejor de describir al dios de los
cristianos, es quizs aquella que lo describo como indefinible. Algo que no se puede
definir no puede ser criticado. Y de hecho el dios de los cristianos es indefinible, - o
habra que creerle a alguna secta.

Por otra parte, ya nos lo dijo san Juan: A Dios no lo ha visto nadie. Dios es espritu.
Con los ojos de la cara, a Dios no se le ve. Eso no es nuevo. Eso lo sabemos de siempre.
A Dios no lo ha visto nadie. A Jesucristo s, porque Jesucristo es Dios hecho Hombre,
con cuerpo de hombre; pero a Dios-Creador no lo ha visto nadie, pero esto no significa
que Dios no exista.

R: Pero tampoco lo contrario.

Los ojos no ven todo lo que existe

Hay muchas cosas que existen y no se ven con los ojos de la cara. Los ojos no ven lo
muy pequeo, y por eso necesitamos un microscopio; ni lo muy lejano, y por eso nos
servimos de unos prismticos.
Y, desde luego, los ojos no sirven para conocer el amor. Se puede negar que existe el
amor? Si sois padres de familia, tenis amor a vuestras esposas, a vuestros hijos. Los
solteros tienen amor a su novia. Quin ha visto el amor? De qu color es el amor?
Es azul? Es rojo? Es verde? Qu forma tiene el amor? Es triangular? Es
cuadrado? Es rectangular? Vemos personas que se aman, pero el amor no se ve.
Y el amor existe! Pero el amor es algo espiritual. El amor no se pesa con una balanza,
el amor no se mide con un metro, porque la balanza y el metro sirven para pesar y
medir cosas materiales. Existe amor y existen grados de amor. Hay quien ama mucho y
hay quien ama poco.

R: El amor es una sensacin y las sensaciones mismas no se pueden ver, pero si existen
y no son espirituales, sino son expresiones y sentimientos que provienen de la mente.
No existen grados de amor, si fuese as e amor sera medible - yo tengo 5 grados de
amor por mi gato - pero arriba se niega que el amor es medible, luego no existen
grados de amor.

Ni el telescopio sirve para ver a Dios ni el microscopio para ver a Cristo en la Eucarista.
Tampoco el ojo capta una sinfona de Beethoven ni el odo admira un cuadro de
Velzquez. Para cada conocimiento es necesario el rgano adecuado. Los sentidos son
una fuente de conocimientos, pero no son la nica ni la mejor. Cuando Descartes dice:
pienso, luego existo hace un razonamiento totalmente vlido, aunque sea al margen
de los sentidos.

R: Aqu se trata de confundir a los legos, la vista no puede captar una sinfona de
Beethoven pero el odo si y un ojo puede captar una obra de Velzquez. Los rganos
sensitivos son para captar informacin y no son una fuente de conocimiento. Las
ciencias son fuentes de conocimientos, tambin son la historia. Si alguien dice pienso
es porque est usando su cerebro y el conocimiento de saber que existe, provienen de
los cinco sentidos. Un ser sin sentido no sabra si existe o no, como una piedra por
ejemplo.

Los sentidos ayudan a la inteligencia, que opera con los datos que stos le
proporcionan. Los mismos sentidos se complementan mutuamente para la percepcin
de la realidad, pero solos no bastan.

R: Falso, un sordo pueda que vea mejor que una persona no sorda.

Hay cosas que nuestros ojos no ven pero existen. As es Dios. Dios es algo espiritual a
quien no vemos, pero lo vamos a conocer por el entendi miento. Y lo que conocemos
por el entendimiento vale ms que lo que conocemos por los ojos.

R: Entendimiento segn Wordreference: Facultad humana de comprender, comparar,

juzgar las cosas, o inducir y deducir otras de las que ya se conocen. Raciocinio, razn.
De acuerdo a esto no se puede conocer a Dios por el entendimiento, no tenemos
con que compararlo y de donde deducirlo. Y menos an mediante la razn.

no slo ocurre con fantasmas sino tambin con cosas corrientes. Miramos la luna
llena, y qu vemos en el horizonte? Un gran disco rojo precioso. Los ojos, qu nos
dan? Un disco. Lo que nos dan los ojos es que la luna es como un plato. Sin embargo, la
luna es esfrica. Nosotros, mediante el estudio, sabemos que la luna es esfrica como
una pelota. Los ojos nos engaan!

R: Clsica falsa analoga. La Luna no es un fantasma, la Luna es un cuerpo celeste real.

Si en invierno nos asomamos de noche a contemplar el cielo estrellado, detrs del

gigante Orin vemos la preciosidad de Sirio, una de las estrellas ms inestables que
conocemos. Pues puede que lo que estemos viendo ya no exista. Sirio ha podido haber
explotado y todava no lo percibimos, puesto que la luz de la explosin tardar ocho
aos en llegar a nosotros. Est a ocho aos luz. Podemos estar vindola y que ya no
exista.

R: Sirio en realidad es un sistema doble, y que yo sepa no es una estrella inestable. Y

que demuestra esto?

Muchas veces lo que vemos con los ojos es mentira, y tenemos que usar el
entendimiento para tener una nocin clara de la verdad, porque los ojos pueden
engaarnos. Por eso digo que cuando conocemos una cosa con el entendimiento tiene
ms fuerza que cuando la conocemos slo con los ojos.

R: Aqu se confunde el trmino mentira con ilusin ptica. Una ilusin ptica puede
engaar nuestra vista, pero esto no es una mentira.

Nosotros vamos a conocer a Dios por el entendimiento, porque si conocemos algo

mediante el entendimiento bien aplicado podemos estar seguros de que no nos
equivocamos. Pongamos un ejemplo.
Si alguien me demostrara matemticamente que el hijo es ms viejo que su madre,
aunque yo no supiera dnde est el fallo de la demostracin, no por eso me dejara
convencer, pues mi entendimiento me advierte claramente que se trata de un engao,
porque yo s que es imposible que el hijo sea mayor que su madre.
Si yo digo: No he contado las estrellas del cielo, no s cuntas hay; pero me atrevo a
afirmar que el nmero de estrellas es... No las he contado!, pero estoy convencido
de que nadie me puede convencer de lo contrario si afirmo que el nmero de las
estrellas es par o impar.
Claro, si no es par, es impar. Porque en vuestro entendimiento sabis que el nmero
que sea, cualquiera que sea, o ser par o impar. El entendimiento lo comprende y no
hay vuelta de hoja.
Si digo: el todo es mayor que su parte me das la razn. Con el entendimiento caes

en la cuenta de que el todo es siempre mayor que su parte. El conjunto de la

humanidad es siempre mayor que parte de la humanidad. Leer un libro entero siempre
es ms que leer una parte del libro.
Estos conocimientos que adquirimos con el entendimiento bien aplicado tienen mucha
ms fuerza, ms firmeza, ms seguridad, que las cosas que vemos con los ojos. Lo
comprendemos con tanta claridad y con tanta seguridad que tenemos la certeza de
que nunca nadie puede convencernos de lo contrario.
Por lo tanto, aunque a Dios no se le ve con los ojos de la cara, no importa. Lo
conocemos con el entendimiento, que tiene ms fuerza todava.

R: El curita Jorge Loring mezcla cosas reales con fantasas. l dice: Porque en vuestro
entendimiento sabis que el nmero que sea, cualquiera que sea, o ser par o impar.
El entendimiento lo comprende y no hay vuelta de hoja porque es lgico, ya que solo
existen estas dos alternativas.
El todo es mayor que su parte esto tambin es lgico:
Cmo ya lo dije arriba lo lgico se auto explica, en otras palabras no necesita una
explicacin extra.
Decir que se puede conocer a Dios por entendimiento, es slo una proposicin y
nada ms

Jorge Loring, S. J. Motivos para creer.

Publicadas por Albrecht Gundelach a la/s 11.5.15 3 comentarios: