voluminosos
los
subalternistas
sudasiticos
dedujeron
el
3
Gramsci, Prison Notebooks, 171. (Algunos aspectos de la cuestin sexual, Cuadernos de
la crcel, vol. 6, 68-70 [t.])
4
Chatterjee, Nationalist Thought and the Colonial World, 50-51. (La cita que Chatterjee toma
de Gramsci, es la siguiente: la lucha poltica de la India contra los ingleses conoce tres
formas de guerras: de movimiento, de posicin y subterrnea, en Gramsci, Lucha poltica y
guerra militar: analogas y diferencias, Cuadernos de la crcel, vol. 1, 179-80, [e.]).
5
La cita pertinente aqu se encuentra en Guha, On Some Aspects of Historiography of
Colonial India, 8. En su publicacin ms reciente, Guha distingue el trabajo subalternista del
sur de la India del de Gramsci a travs de la referencia al concepto de hegemona: Segn este
trabajo la hegemona refiere a una condicin de la Dominacin (D), tal que, en la composicin orgnica
de D, la Persuasin (P) sobrepasa la Coercin (C). Definida en estos trminos evita la
yuxtaposicin Gramsciana de dominancia y hegemona como antinomias. Esto ha
proporcionado a menudo un pretexto terico para la fabricacin de un absurdo liberal la
absurda idea de un Estado no coercitivo a pesar de que el propio trabajo de Gramsci iba en la
direccin contraria, Guha, Dominance without Hegemony, 23. (Ver ambos textos en la presente
compilacin [e.]). En mi lectura, hegemona, como muchos otros conceptos cruciales de
Gramsci, es un frmaco, tanto la medicina como el veneno, que debe ser continuado y
desarrollado como concepto, porque sus apuntes de prisin son solamente eso, apuntes para un
trabajo futuro.
6
Marx, Capital, vol. III, 344-7 (Ver el captulo XIV Causas que contrarrestan la ley
en Marx, 2000. El Capital, tomo III. Mxico: Fondo de Cultura Econmica, pp. 232-239 [t.]).
Ranajit Guha, Chandras Death, 135-65. (Ver este texto en la presente compilacin
[e.])
8
Chatterjee, The Nation and Its Fragments, 135-57. (trad. esp.: Chatterjee, 1999. La nacin
y sus mujeres, en Saurabh Dube (coord.). Pasados poscoloniales. Mxico DF: Colegio de Mxico,
pp. 403-428 [e.]).
Ver, como un ejemplo entre muchos, la diferencia de tono entre los encuentros para
arrebatar a los alumnos esquimales de Alaska y otros grupos similares privados del derecho a
voto, por una parte, y las reuniones privadas donde las agencias y los gigantes de las
telecomunicaciones discuten las polticas econmicas, por otra, en la conferencia Global
Knowledge, realizada en Toronto, 1997. En el nombre de Veeramma, un subalterno que
quiere la ciencia moderna, un joven socilogo indio excori a un cientfico ms viejo, activista
indio, en una conferencia en Nueva York la semana pasada. Mi critica anterior, en Can the
Subaltern Speak?, 271-313, [la cual seala] que mientras las autoridades coloniales britnicas y
los Bhadraloks benvolos pueden imponer una voluntad discursivamente inaccesible a la viuda
que se est quemando, cuando una mujer acta sin tal autoridad para inscribir [spell] resistencia
a travs de la prctica corporal, las mujeres de su propia familia ignoraron su inscripcin
durante dos generaciones, puede ser relacionada a esta tendencia social particular. Hablar de
seuelo crediticio ms adelante. Esto ha sido teorizado como la subalterna forzada a
deshablarse en Leerom Medovoi et al., Can the Subaltern Vote?, pp. 133-149.
10
buen ejemplo.14 Aunque este no es el lugar para adentrarse en la conexin entre las
Desat la bolsa morada de la red metlica de semillas de papa que Monsanto haba
enviado y abr la Gua del Cultivador atada alrededor de su cuello La gua me dio la idea
no tanto de sembrar papas sino de cargar un software nuevo [bios en datos]. [L]as papas que
cosechar en agosto son para comrmelas o venderlas, pero sus genes siguen siendo
propiedad intelectual de Monsanto, protegidas bajo numerosas patentes estadounidenses,
como las nmero 5,196,525, 5,164,316, 5,322,938 y 5,352,605. Si yo guardara solamente una
semilla para cultivar el prximo ao algo que he hecho rutinariamente con las papas en el
involucrndome en la relacin que el grupo tena con marxismo, sino ms bien con la
cuestin de la subalternidad y de la conciencia subalterna. Por lo tanto, no puedo dar
pie a la condicin que gobierna la pregunta. Tambin me lo obstaculiza el hecho de no
ser una acadmica dedicada al trabajo subalternista, sino ms bien una suerte de
subalternista que opera en el margen del grupo principal.
Dicho esto, es dable sealar que haya posibles implicaciones del trabajo subalternista
para los conceptos sealados en su pregunta.
desarrollada por Lotfi Zadeh, conjuntos que, en las palabras de Daniel McNeill y
Paul Freiberger, calibran la vaguedad).17
Desde 1989, el Estado de alguna manera se ha marchitado, pues la remocin de las
barreras entre las economas nacionales y el funcionamiento del capital global reducen
la redistribucin y la reparacin constitucional. (Marx se haba movido discretamente
desde la economa nacional Manuscritos econmicos y filosficos hacia una
economa poltica El Capital I, un hecho obliterado por las traducciones inglesas). Y
las agencias globalizantes confrontan directamente a quienes como el subalterno el
pensamiento-de-la-nacin no les era accesible durante la era colonial. El trabajo de los
movimientos sociales no-eurocntricos, buscando volcar persistentemente la
globalizacin hacia un frente subalterno (ya no meramente una suma aritmtica de
movimientos locales), alejados de fines capital-istas, provee, tal vez caticamente, la
meta para una agenda poltica regional que debe permanecer, como ya he sugerido,
marxista en su anlisis de la explotacin. La guerra de maniobra gramsciana no
teolgica e innovadora ignor las vastas consecuencias de la Italia de principios de
siglo. Con el capitalismo globalizado a gran escala, esta alternativa subalterna por
ahora describe la manera ms viable de resistencia constructiva. (La binarizacin de
Paul Virilio en forma de corte [coupure] entre los pases desarrollados y
subdesarrollados [como] absoluto [y] relativo no contempla, por tanto, suficientes
matices).18 La presencia de un enfoque regional es tal vez menor en los aspectos
feministas de estos movimientos reactivos al control poblacional a travs del dumping
farmacutico; al quebrantamiento de la relacin que las mujeres mantienen con el
desarrollo de semillas y el almacenaje a travs de la biopiratera y la monocultura; y al
acoso crediticio. La respuesta al estado ofrecida por la sociedad civil internacional,
conformada por poderosas organizaciones no-gubernamentales, estudia al subalterno
bajo el inters de capital global, de manera que no se la puede llamar subalternista,
aunque sea, en gran medida, feminista en su profesado inters por el gnero.19
17
El hecho de que el terreno del subalterno colonial no pueda ser explicado solo por la
lgica del capital, no debe implicar que haya que abandonar el concepto de formacin
de clase como una categora descriptiva y analtica. El nuevo subalterno es producido
por la lgica de un capital global que forma clases solo instrumentalmente, en una
esfera urbana separada, porque el capital comercial y financiero no puede operar sin
un componente industrial. El post-fordismo ha impedido la estabilidad organizacional
de la fbrica, restando con ello la posibilidad de una conciencia de clase, por imperfecta
que esta fuera. La Organizacin Internacional del Trabajo es racista, de manera que no
tiene solidaridad de clase como tal. El movimiento sindical en Estados Unidos es
severamente limitado y polticamente efectivo solo cuando sirve a los intereses
gerenciales. A pesar de toda la algaraba sobre las manifestacines de Seattle contra la
OMC, la externalizacin ha hecho visible la profunda fractura norte-sur al interior del
movimiento. Este no es el momento para encontrar una respuesta a la clase incluso
se tiene que reconocer que no es mucho lo que se puede hacer en su nombre, que no
puede dar cuenta de la subalternidad. (He escrito en otro lugar sobre la movilidad de
clase excepcionalista entre subalternos aborgenes).
Conforma la casta una comunidad poltica hoy?
La transformacin de los
contornos de la casta en gran parte del nacionalismo hind es un tema que escapa a mi
mbito, y quizs tambin del mbito de esta discusin.
Cmo define los Estudios Subalternos con relacin al campo ms amplio de los Estudios
Postcoloniales? Es simplemente un sector nacional indio de este campo o es un grupo de
distintas posiciones tericas dentro de los estudios postcoloniales?
Los Estudios Subalternos no se relacionaron con la poltica de la identidad en sus
inicios. En la introduccin a la primera edicin de A Rule of Property, Guha alude a sus
orgenes. Pero eso fue veinte aos antes de que el colectivo llegara a existir. Su meta
era rectificar los archivos, revisar la historiografa y por lo tanto descubrir la
presencia de la subalternidad del siglo XIX en gran parte de los textos de la elite. La
crtica postcolonial, en tanto que toma su inspiracin de Fanon y Said, se ve a s misma
como engag, en nombre de los colonizados. Incluso en su forma metropolitana hbrida,
su desafo a la pureza de los orgenes se relaciona, aunque implcitamente, a su propia
posicin diasprica. El Grupo de Estudios Subalternos est claramente relacionado con
la historia del Sur de Asia, as como Gramsci lo estuvo con Italia. Y nosotros
al
poder,
hara
aparecer
los
estudios
postcolonialas
ms
ahorc hace unos aos bajo circunstancias misteriosas. Varios rumores sobre romances
ilcitos circulan incluso cuando autoproclamados subalternos e investigadores de
22
United Nations, The United Nations and the Advancement of Women, 19451995,
177201.
Spivak se refiere a Chuni Kotal. Sobre su caso, ver Mahasweta Devi, Dust on the Road The Activist Writings of Mahasweta Devi, 136.
historia oral se aseguran mediante letra impresa que el subalterno puede, de hecho,
hablar.
No soy historiadora. Solo me estoy moviendo en un rea la tarea de escribir la historia
de los indios TDs que desconcierta al historiador. Recordemos que Gramsci haba
invocado la utilidad de la imaginacin literaria simplemente para investigar la historia
del subalterno. Me muevo sobre este terreno con la idea de aprender a aprender
desde abajo. Entro en intimidades que aumentan cada ao con nios, nias y adultos.
Soy una testigo que historia el presente que desaparece, la reconstructora de personajes
(ms vale que haga una solicitud de principios y los llame representantes histricos)
con el fin de que una secuencia detallada pueda aparecer como preexistente. Al mismo
tiempo, trato de desprender de los nios y los profesores unos principios pedaggicos
para ensear hbitos democrticos, pues una democracia electoral es histrica.
Son diferentes los hombres y las mujeres aqu? Slo cuando esa cosa indefinida
llamada cultura tribal comienza a asemejarse a los patrones de movilidad social de
las clases no-tribales ms pobres. Los hombres reciben ms oportunidades para salir y
ascender mediante posibilidades tanto gubernamentales como no gubernamentales,
aunque ellos tambin son utilizados. Nuestros clichs del sistema del sexo-gnero
funcionan muy bien aqu.
Pero qu sucede con la escritura tradicional de su historia? No veo ninguna diferencia
entre hombres y mujeres en este sentido. Las insurgencias tribales anti-coloniales han
sido ocasionalmente registradas. Y solo un puado de tribales recibe pensiones por
haber luchado por la independencia. Los tribales emergen en la historia desde la
mirada del drama de colonialismo.
Debo sealar en seguida que las comunidades TD no tienen las mismas necesidades,
pues depende del lugar donde se encuentren. Adems, hay que tener en cuenta
nmeros mucho ms grandes, una posicin diferente sobre la malla del sistema
econmico global, la diferencia relativamente autnoma de su situacin geopoltica, y
su lugar diferente en la poltica cultural de la mitologa histrica dominante del
llamado mundo civilizado; el relato de la excepcional TD tiene bastantes semejanzas,
digamos, con el relato aborigen en Japn otra colonia pre-colonial no europea, la
distancia marcada, por decir, entre los cuentos narrados en Our Land Was a Forest: An
Ainu Memoir de Kayano Shigeru, por una parte, y los narrados en Race, Resistance and
the Ainu of Japan de Richard Siddle, por otra muchas veces una manera para que
el/los aborigen(es) excepcionales alcancen las Naciones Unidas.23 Y todava toda mi
empresa en estas regiones fue destruida por el hijo de un ex-zamindar, porque un
estudiante joven masculino subalterno mostr signos de excepcional inteligencia y
juicio, y eso que an no haba avanzado lo suficiente como para emprender el camino
solo. La excepcional Rigoberta Mench, la mujer indgena guatemalteca ganadora del
Premio Nobel, se aleja de la mujer comn en su testimonio. Mi punto es que aun no
estamos listos para comprender el desafo que sobre este terreno nos presenta el
gnero. La conciencia de gnero aqu se encuentra en el detalle de una enseaza que no
es atractiva, la cual implica aprender pacientemente desde abajo en vez de confrontar
directamente el desafo de la historia que presenta el impaciente entrenamiento de
gnero que opera desde arriba. Todava me parece interesante que la vanguardia del
Ainu japons haya mirado a las colonias europeas americanas y australianas para
formar una colectividad. En esto pudieron haber duplicado el aislacionismo
continental de su cultura dominante.
Ahora sealar lo esencial de una narrativa.24 Activistas pertenecientes a las clases
institucionalmente educadas de la cultura general nacional han logrado recientemente
una victoria legal a nivel estatal contra la brutalidad que la polica ejerce sobre los
grupos TD ms necesitados. Ellos estn tratando de transformar este hecho en una
campaa nacional de conciencia legal. (Como los Estados Unidos, India tiene que ser
considerada, por supuesto, en trminos de poltica nacional, estatal y local. Por otra
parte, como Japn, la India se representa a s misma como culturalmente homognea.)
A pesar de la victoria legal de los activistas contra el estado, el partido dominante, que
tericamente no aprueba la brutalidad policial, la apoya en el nivel estatal.
Nacionalmente, debido a que es otro el partido que est en el poder, la cuestin es
demasiado compleja como para discutirla aqu. El partido que domina sobre el nivel
local, est tratando de vengar la derrota de la polica mediante el beneficio de tres
factores, uno positivo y dos negativos.
23
Shigeru, Our Land Was a Forest, 1994; Siddle, Race, Resistance and the Ainu of Japan, 1996.
Aqu suprimo nombres para proteger la confidencialidad. Esta es una situacin
aportica, donde la resistencia tanto al nivel del estado como a nivel nacional, no puede
detenerse debido a la ruptura con la subalternidad.
24
formulada por Ronald Dworkin, tiene que ser persistentemente frenada mediante un
relacin estrecha con el sujeto.25
Dado que es la mujer empoderada separada de la cultura dominante la que est siendo
usada aqu, y dado que la comunidad TD est generalmente separada del acceso a la
historia disciplinaria, focalisarse en la historia del gnero, como lo hara una teora
feminista con menos conciencia de clase, es irrelevante y contraproducente en este
contexto.26
El trabajo inicial de Grupo de Estudios Subalternos conoci el desafo general de la
historia nacionalista al tratar de deducir la conciencia subalterna de los textos de la
elite. Los procedimientos legales, donde el subalterno es testigo o testimoniante, han
sido particularmente productivos para sus miembros. Son mis intervenciones en
educacin subalterna parte de la documentacin de los Estudios Subalternos? Como
profesor-entrenador residente, me meto en los detalles de sus vidas. Pero, despus de
todo, es eso, un requisito para la escritura de la buena historia? No puede ser un
obstculo?
Julia Kristeva cita al pensador francs del siglo XVIII Montesquieu para dirigir un claro
camino evolutivo que va desde la conciencia familiar a la conciencia estatal. En
Speaking through the Mask, Norma Claire Moruzzi muestra que un relato como ese no
incluye al migrante postcolonial, cuyos escenarios y secuencias histricas son bastantes
diferentes.27 No obstante, cuando llegamos a grupos subalternos tales como las
minoras TD en el estado postcolonial, las lneas se hacen insoportablemente confusas.
Hasta ahora hemos hablado solamente de la sociedad, del mundo exterior. Si llegamos
al mundo interior de la mujer subalterna TD dadas nuestras diferencias de clase,
cultura, y, s, histrica, a pesar de la cercana a ellas, slo puedo imaginar
dbilmente la enormidad que represente entrar en continuidad con su modelo
especfico de funcionamiento con la mente la divisoria del cuerpo, que es mi manera
de comprender un mundo interno. (Interior y exterior aqu son trminos de la
25
Sin esperanza? Quizs. Pero sin ello nada puede deshacer las divisiones impuestas
por la Ilustracin en las colonias y conservar an la mejor herencia del subalterno. He
comenzado a asombrarme de cunto de la herencia del subalterno fue el resultado de
su existencia excluida de un espacio [passage] en la contemporaneidad, por el dspota
benevolente zamindar. El encuentro con el apartheid le hizo a Mahmood Mamdani
preguntar Cmo sobrepasar la divisin urbano-rural? pero l escribi un libro sobre
ello.28 Esa divisin es el hueco en el cual vivimos, un hueco que mantiene aparte la
produccin del conocimiento definitivo y de elite, por una parte, y cualquier esperanza
de educar a los educadores subalternos por otra. Al menos, mirar en el hueco es tan
optimista como pesimista. Un pas au-del.
Agradecimientos
Agradezco a Partha Chatterjee por una primera lectura perceptiva de este texto. Y a
Jamel Brinkley por la asistencia investigativa. Gayatri Chakravorty Spivak.
Traduccin de Elizabeth Osborne y ral rodrguez freire
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