RevistadeGneroenlaRedMasculinidadsinhombres:AnnamarieJagoseentrevistaa

JudithHalberstam....AnnamarieJagoseentrevistaaJudithHalberstamsobresultimo
libro....

(1)JAGOSE:EsobvioquelaeficaciacrticadelafrasemasculinidaddeMUJER(*)proviene
fundamentalmentedelalardedesuefectooximornico.Contodalamovilizacincrtica,polticay
subculturalcasiuniversalquesehasuscitadoapartirdelosanlisisdeJudithButlerdequeel
gneroesperformativo,existeotrosentidoenelqueelasaltoalacoherenciadelosopuestosde
gnerocosificadosdurantemuchotiempoimplcitoentunocindemasculinidaddeMUJER
parececasiinevitable,unmomentonecesarioparalateoradelgnerodefinalesdelsigloveintey
todoloqueellocomporta.CmodesarrollasteelconceptodemasculinidaddeMUJERcomoun
conceptocrtico?

(2)HALBERSTAM:LamasculinidaddeMUJERsemeocurricomountrminoqueestaba
implcitoenmuchosdelosdiversosdebatessobreelgnero,laperformatividaddegnero,el
constructivismo,etc,peroquenuncasemencionabacomotal.Loqueenrealidadquierodecirenmi
libroesqueapesardequeseestcasiuniversalmentedeacuerdoqueelhabernacidoMUJERno
produceautomticamentelafemineidadnielhabernacidovarnlamasculinidad,parecequemuy
pocagenteseestdandocuentaoestpensandosobrelosefectosmaterialesqueconllevael
disociarelsexodelgneroyestohasidoparticularmenteobvioenlaesferadelamasculinidad.Al
significarlafemineidadengeneralelefectodelartificio,laesenciadelaperformatividad(sise
puededecirqueloperformativotieneesencia),nosresultarmsfcilentenderqueestransferible,
mvil,fluida.Perolamasculinidadtieneunarelacintotalmentediferenteconlaperformance,lo
realylonaturalyparecequeesmuchomasdifcilfisgonearydesmontarlomasculinoylas
caractersticasasociadasalosvaronesquelofemeninoylascaractersticasasociadasalas
MUJERES.

(3)JAGOSE:Podramosconsiderarqueloquepretendescuandohablasdemasculinidadde
MUJERcomoconcepto,provienedequecreesqueestetrminopuedecontribuiradesestabilizar
esapareja,lamasculinidadylafemineidad?

(4)HALBERSTAM:EltrminomasculinidaddeMUJERrepresentavariostiposdiferentesde
intervencionesenlateorayprcticadelateoradelgnero.Enprimerlugar,desafalaideadeque
losgnerossonsimtricos;enotraspalabras,decirqueelgneroesperformativopuederesultar
demuchaayudacuandohablamosdelafemineidadperoresultamenostilenrelacinala
masculinidad.Dehecho,lamasculinidadsepresentaconfrecuenciacomonoperformativaoanti
performativa(piensaporejemploenlosroleslacnicosdeClintEastwood).Ensegundolugar,la
masculinidaddeMUJERalteralasnarracionesdelosestudiosculturalescontemporneosdondela
masculinidadsiempresereduceaalgoascomolosefectossociales,culturalesypolticosdela
corporeidadyelprivilegiomasculino.Esperoquemilibroobligeaquelosestudiossobrela
masculinidadrompanradicalmenteconlosestudiossobreloshombresblancos.Aesterespectoyo
creoquemitrabajoseencuentraenunainterseccinconlostrabajossobrelamasculinidadnegra
queerdePhilipBrianHarperyJosMuozentreotros.Entercerlugar,lamasculinidaddelas
MUJERESnombraunacorrientealteradaenlahistoriadelfeminismoyellesbianismo.El
feminismodelosaossetentaenalgunadesusvariantessealunterritoriodeconductaproscrita
utilizandoeltrminoidentificadaconelvarn.Estetrminonormalmenteseutilizabapara
describiramujeresheterosexualesqueseidentificabanconoatravsdesusparejasmasculinasy
lesbianasbutchquenoeranmujeresidentificadasconmujeressinomujeresidentificadascon

varones.Elefectodeesetrminoidentificadasconvarncreoqueseformparacastigaralas
mujeresgaysmsvisiblesyfueradelarmarioporsumasculinidadycondujoaqueelfeminismo
fueraelestudiodelafemineidad.Porestarazn,lahistoriadelamasculinidaddeMUJERse
solapasloligeramenteconlahistoriadelfeminismolesbiano,es,pordecirlodeformams
apropiada,lahistoriadelasmujeresidentificadasconvarn.Enmilibrocomienzolahistoriacon
ladamadels.XIXAnnLister,unamujertravestidaqueescribiextensosdiariossobresusdeseose
identificacionesycontinoestahistoriaconRadclyffeHall,losestudiossexolgicosdeinvertidas,
lasstonebutchesdelosaoscincuentaylosdragkingsdelosnoventa.Estahistorianoes
exactamenteunahistorialesbiana,yaquelapalabralesbianasehautilizadocomounapalabra
queserefierealahistoriadelasmujeresidentificadasconmujeres.Creoqueotrostrabajosquese
estnllevandoacaboenlaactualidadporLisaDuggan,LauraDoanentreotrasseaadirnaestas
otrashistoriasdenolesbianasacercadeldeseoporelmismosexoenelsigloXIXyXX.1

(5)JAGOSE:Porlotanto,silaformaenlaqueutilizaseltrminomasculinidaddeMUJER
distinguedemaneraescrupulosaentrelascategoriashistricasquehantendido,enmanosmenos
cuidadosas,aserrecuperadasparalahistoriadellesbianismo,Sepodraanticiparquetusanlisis
sobrelamasculinidaddeMUJERenlaculturacontemporneacontinancomplicandoyafinando
puntosdevistaactualessobrelasposibilidadessexualesydegnero?

(6)HALBERSTAM:Ases.Lagnesisdemisideassobreyapartirdelamasculinidadde
MUJERproblablementeprovienedeldeseoquetuveaprincipiodelosaosnoventadesealarun
lugarparalasmujerestravestidasquenoseajustabanperfectamentealosmodelosde
transexualidaddelacomunidadyalosmodelosmdicos.EnlamedidaquelostransexualesFTM
(demujeravarn)sehicieronmsnumerososyvisiblesenlascomunidadesqueerurbanas,
inevitablementehubounavueltaabarajarlascategorasylasetiologas.Alagentejovenquesali
delarmarioenestadcadaselepuedeperdonarelquenoacabendeentenderloquesus
experienciastravestidasquerandecir.Silesbianaenestecontextoseconvierteeneltrminoque
seutilizaparadesignaralasmujeresqueseconsideranmujeresydeseanaotrasmujeresysiel
trminostransexualFTMseconvierteeneltrminoparalaspersonasquehabiendonacido
mujeres,experimentanunaprolongadaidentificacinmasculinayseconsideranvarones.Ques
loqueocurreentoncesconlaspersonasquehabiendonacidoMUJERES,seidentificanconlo
masculinoperononecesariamenteconlosvaronesyciertamentetampococonlasMUJERES?
Utilizamoseltrminobutchparaestaltimacategoraperoyointentoextendereltrminobutch
msalldesucontextodelosaoscincuentaysuinevitableemparejamientoconfemmeylo
sitoenunterrenomsamplio,lamasculinidaddeMUJER.Misideasenestecamposehan
enriquecidonotablementealleereltrabajodetericostransexualesFTMtalescomoJacobHaley
JayProsser.EllibrodeProsserSecondSkins:theBodyNarrativeofTranssexuals,seencuentra
muyensintonaconmitrabajo.2

HALBERSTAM(7):Param,eltrminomasculinidaddeMUJERtambindejaconstanciadelo
quetanslopuedellamarseunimpulsotaxonmico.Milibrodefiendeunamayorcomplejidad
taxonmicaennuestrashistoriasqueer.AdiferenciadeunatericacomoButlerquevelas
categorascomoalgoperpetuamentesospechoso,yosoypartidariadelacategorizacincomouna
maneradecrearespaciosparaactos,identidadesyformasdeserquedeotromodoseran
innombrables.Tambinpiensoquelaproliferacindecategorasofreceunaalternativaala
reivindicacinhumanistatrivialdequelascategorasinhibenalyonicoycreancompartimentos
paraloquesera,denoexistirestas,unesprituindomable.Lagentequeconsideraquenovive
dentrodecategoras,generalmentesebeneficiadenonombrardondeseubican.Yointentoofrecer
algunosnombresnuevosparaaquellosespaciosqueanteriormenteeraninhabitables.Dehecho,mi

inspiracintaxonmicaprocededelaintroduccinallibroEpistemologadelarmariodeEve
Sedgwickenlaqueseofreceunalistaacercadelasmanerasenlasquelaspersonaspueden
cartografiarlassexualidadesylosdeseos.Sulistarechazalabanalidaddeloscompuestosbinarios
homoheteroysugierequenuestraslimitacionesprovienennoslodelaleysinotambindefallos
delaimaginacin.Esperoquemiobrapuedaayudaraimaginardenuevoelcomplejoconjuntode
relacionesqueexisteentrelasexualidad,elgnero,larazaylaclasesocial.3

(8)JAGOSE:Tuobrarecientehavueltoaconsideraryquizshareinventadodeformasignificativa
categorasdeidentidaddegnero.Meparecequeestoesunmovimientocrticoprovocadoryaque
much*steric*squeery,sepodraargumentar,losefectosmsresistentesdelamismateoraqueer,
trabajancontralataxonomizacinidentificatoria,quizsparticularmentecontralastaxonomas
sexualessupuestamenteligadasalgnero.YoleotulibrosobrelamasculinidaddeMUJERcomo
untrabajoquesimpatizaconlosgestostendentesadeconstruirelconceptodelonaturalqueestn
enelcentrodetalesproyectosqueer.Alavez,aloponertealoquedenominashumanismotrivial,
dices,enunaexpresinidiomticaquenoseescuchamuchoenestapoca,soypartidariadela
categorizacin.Meinteresalaformaenlaquetomaspartido,lamaneraenlaqueresistesel
supuestoquedacadavezmsmiedodequerecurriracategorasacercadelyoocategorasde
corporeidadsexualestnecesariamenteligadoalesencialismooaproyectosconservadores.Yan
as,meparecequeelconsensocasiunnimequeexistesobreestetemasebasa,nosloenlos
principioshumanistasquetusealas,sinoenelaxiomapostfoucaltianodequelascategoras
identificatoriasseencuentranalserviciodelastecnologasdelaregulacin,inclusoensuforma
msbanal.Seencuentraestadistincinregistradaentuarticulacindenuevosactos,identidades
yformasdeserenrelacinalamasculinidaddeMUJER?

(9)HALBERSTAM:Estoesobviamenteunapreguntacomplejaperorecogeimportantes
preocupacionessobreunatcticadeclasificacinproductiva.Porsupuestoquecomotudicesla
teoraqueerhaestadomuypreocupadaporlasrelacionesexistentesentrelaidentidadyregulacin
postfoucaultiana,yquecomosugieres,reconocemosqueaceptarlacategorizacinpuedeformar
partesimplementedeunreversodeldiscursodentrodelcualalascategorasconstruidasporla
medicinaselesprestaelpesodelorealyaquehaygentecondeseosdeocupartalescategoras.

(10)HALBERSTAM:Sinembargo,piensoquehemospermitidoqueestaideafoucaultianaredirija
losdebatessobrelasidentificacionesfueradeltemadelascategorasensmismas.Eltrmino
discursoreversoenlaHistoriadelaSexualidadvol.1identificayrechazalasformulaciones
tradicionalesdelaluchapolticagayylesbianacomofundamentalmentedeoposicin.Yaque
ciertosdiscursossobrelaliberacinsexual,reproducenlosmismostrminosdelosopuestos
binarioshomo/heteroquenosoprimenenprimerainstancia;mstarde,estosdiscursoformanparte
delainstalacindelamismajerarquasexualalaquebuscanoponerse.Sinembargo,Foucault
tambinentiendequelasluchasemancipatoriassonestratgicaehistricamentenecesarias;adems,
undiscursoreversonoesdeningunamaneralomismoquedarlelavueltaaldiscurso.Porel
contrario,sudeseodedarlelavueltaesundeseodetransformacin.4

(11)HALBERSTAM:Porconsiguiente,noveolanecesidadderechazarsimplementetodoslos
discursosreversosporsmismos(salirdelarmario,organizar,producirnuevascategoras)peros
creoqueeslimitadopensarenellos(ensalirdelarmario,porejemplo)comounpuntofinal.
Foucaultclaramentecreequelaresistenciatienequeirmsalldelnombrarse(Yosoylesbiana)
ydebeproducirformasnuevasycreativasderesistenciaalasumirypotenciarunatomade
posicinmarginal.

(12)JAGOSE:Enqutipodetomadeposicinmarginalestspensandoenlaactualidad?

(13)HALBERSTAM:Bueno,aligualqueelhistoriadorGeorgeChauncey,estoymenos
interesadaenlascategorasproducidasporexpertos(homosexual,invertidotransexual)y
muchomsinteresadaenlassexualidadesvernculasoenlascategorasqueseproduceny
sostienendentrodelassubculturas.Obviamente,unproyectocomosteseoriginaconeltrabajode
GayleRubinquehahabladodeformaconvincentesobreloslmitesdelosdiscursosdel*sexpert*s
enlasexualidad(comoelpsicoanlisis)ysobrelaimportanciadepreguntarnossobrela
etnognesissexualosobrelaformacindelascomunidadessexuales.Consideroquelos
discursoscientficoshantendidoareducirnuestracapacidaddeimaginarnoslasexualidadyel
gnerodeotramanerayengenerallosdebatesquehantenidolugarenlascomunidadesmdicas
sobrelacorporeidadyeldeseopuedenestarmuyalazagadelosdebatesquetienenlugaren
listadosdecorreoelctronico,engruposdeapoyooenclubsdesexo.L*smdic*sutilizanlas
categorasdemaneramuydiferenteacmolasutilizamosquienesestamosbuscandocompaer*s
sexuales.Piensoquedeberamosapoderarnosdelaprerrogativadeponerlenombreanuestras
experienciaseidentificaciones.5

(14)HALBERSTAM:Enningnlugarestehechosehaevidenciadoenlosltimosaosms
claramentequeenrelacinalaexperienciaquellamamostransgenrica.Trasngenricaes
fundamentalmenteuntrminovernculodesarrolladodentrodelascomunidadesdegneropara
nombraralasexperienciasdecambioenlaidentificacinsexualquequizsnoadoptenlos
protocolosyconstriccionesdelatransexualidad.Estaspersonasentiendendichocambioidentitario
comounapartecrucialdesuyogenricoperopuedenescogerentrelasopcionesdemodificacin
delcuerpo,presentacinsocialyreconocimientolegalqueestnasudisposicin.Porello,
podemosencontrarnosqueunvarntransgenricoesunapersonanacidaMUJERquenoseha
sometidoacirugadereasignacindesexo,tomatetosterona(conosinsupervisinmdica)yvive
comounhombreengeneral,peroalquesucomunidadlereconocecomounhombretransgenrico
enparticular.Enestecontexto,eltrminotrasngenricorechazalaestabilidadqueeltrmino
transexualpuedeofrecerleaalgunagenteysealineaconposibilidadesmshbridasde
corporeidadeidentificacin.Alavezcreoqueeltrminotransexualseestreconstruyendo
medianteeltrabajodetransexualesqueseidentificanpblicamentecomotalescomoKateBorstein.
Enotraspalabras,transexualnoessimplementeeltrminomdicoconservadorconrespectoal
vernculoytransgresortransgenrico;msbienambostrminos,tantoeltrminotransexualcomo
transgenricocambianymodificansusignificadoyaplicacinensurelacinmutuamsqueen
relacinaundiscursomdicohegemnico.6

(15)HALBERSTAM:Finalmente,siproducimoscategorasdiferentes,obligamosaquelagente
lasutiliceyunusoampliodeestascategorascambiatotalmenteelpanoramadelaspolticasde
gnero.Anoche,porejemplo,vunprogramaexcelentetituladoLaRevolucinTransgenricaen
unaprogramadetelevisinporcabledemuchaaudienciaquesetransmitealasdiezdelanoche.
Esteprogramaempezcomosiempreconunaintroduccinsensacionalistamostrandoaesosraros
transexualillosenfrentndosecontraelrestodenosotr*s,perocuandoelprogramafuecentrando
suatencinenpersonastransgenricas(aalgunasdelasqueeramsfcildeidentificarcomo
transexualesquecomotransgenricas),elcentrodeatencindelprogramasefuemodificandoyla
narrativadelmismofuecambiando.LatransexualMTF(devarnamujer)NancyNangeroni
plantesunecesidaddetomarestrgenosyvivircomounamujerperosinnecesitarsometersea
cirugadereconstruccingenitalyhabldeunamaneramuyemocionantesobreelserhbrido.El
efectodeesasvidasrealesconsistienencarnarlacategoratransgenricadetalformaquese
alterabaelsignificadodelamasculinidadylafemineidadprofundamente.Tambinhabaun

cambioyseponaelacentoenlaespecificidaddeloscrmenesquesecometencontralasminoras
sexualesenlugardeponerloenlaextraezadelcuerpotransgenrico.7

(16)JAGOSE:Quizsunadelascosasqueconvendraresaltarahoraeslaformaenlaqueel
conceptodemasculinidaddeMUJERnoesensmismounacategoraidentificatoriasinoquees
untrminoquesirveparadescribiralgoquepuedeproducircortocircuitosenelsistema
sexo/gnero.
Esdecir,doyporhecho,anoserquemedigasotracosa,queexperimentarunamasculinidadde
MUJERcomountrminoautodescriptivocontundentenoeslomismoqueidentificarseconalgo
tanformalycoherentecomounaidentidad.Porelcontrario,unadelascaractersticasdela
masculinidaddeMUJERquehayquetenerencuentaesladedescribirdemaneradiferentee
incompletasubculturassexualestandiversascomoalgunasdelasqueyahasmencionado:esdecir,
dragkingsybutchporejemplo.Podrascompletarelespectrodeactoseidentidadesquerenes
bajolafirmadelahistoriadelamasculinidaddeMUJER?

(17)HALBERSTAM:EsciertoquelamasculinidaddeMUJERnodescribeunaidentidad
aunquequizsofreceunespaciodeidentificacin.LamasculinidaddeMUJERcubreunamultitud
deidentificacionestravestidasenmilibro:marimachos,butch,mujeresheterosexualesmasculinas,
safistasytrbadesdelsigloXIX,invertidas,transgenricas,stonebutchysoftbutch,dragkings,
cyberbutch,atletas,mujeresconbarba,ylalistanoseparaah.

(18)HALBERSTAM:Utilizoeltrminocomounafirmageneralqueevitalaespecificidad
histricadeltrminobutchypermiteagruparunacantidaddeafiliacionesyexpresionesde
gnerodiferentesdeunamaneradiacrnica.Enrelacinalasmujeresdeidentificacintravestida
anterioresals.XX,porejemplo,lostrminoslesbianaybutchsondemuypocaayuda.Si
decimosqueunamujermasculinadels.XIXeralesbianadamosporhechoquesudeseoysu
presentacindegneroseorganizabaysereconocasegnmodeloscontemporneosdesexualidad
ygnero.Silallamamosbutchleestamosotorgandounapalabravernculaqueellanohabra
utilizadoyalaquenohabratenidoacceso.Adems,eldarporhechoqueesamujererauna
prelesbianaolesbianaalaquelefaltabaelaccesoallenguajedelaidentidad,conllevacreerque
todaslasorganizacionesdelgneroydelasexualidaddelpasadosolamentehanprogresadode
formalentaeinevitablehastalasorganizacionesquehoyconocemos.Sireconocemosaunamujer
travestidadels.XIXbajolafirmademasculinidaddeMUJERpodemospreguntarnosqueslo
quesumasculinidadpodrahabersignificadoparaella,parasusamantesyparalasociedad.

(19)HALBERSTAM:Yaqueconsideroqueunaclasificacinprecisaesarteypartedeun
proyectosobrelamasculinidaddeMUJER,ellibrointentaestablecerunasdiferenciasincluso
msdetalladassobrelasdiferentesformashistricasyculturalesdelamasculinidaddeMUJER.
Tambinintentodiversificarlacategorabutchalreconocerquemujeresdistintasexpresansu
masculinidaddedistintamanerayqueesavariablepuedetenermuchoqueverconlaclasesocial,la
etniaylaorientacinsexual.

(20)JAGOSE:Esverdad,tuidentificacindelamasculinidaddeMUJERcomounfenmenode
carctersingularseamplificaporlainsistenciaconlaqueplanteasentulibroqueestasformas
diferentesnosonsinnimos.Esdecirquevalorasunmtodocrticoqueseasensiblealasredesde
lamasculinidaddeMUJERcomounaseriedecategorasdeidentificacinespecificamente
histricas,mientrasquetambinmantienesunaagudapresincrticasobrelapersistenciadela
masculinidaddeMUJER,enrealidad,desutotalvisibilidad,comoquedareflejadoenlasfotosde
DelLaGraceyCatherineOpie.


(21)HALBERSTAM:CreoquelamasculinidaddeMUJEResalgoeminentementelegible:la
gentemepreguntaamenudoquesignificalapalabramasculinidadeneltrminomasculinidad
deMUJERylaotrapreguntaqueserepiteconmsfrecuenciaesperonoteestarsrefiriendo
solamentealaapariencia...Ymirespuestanormalmentees.Qusignificasolamenteenesa
oracin?.Desdecundolaaparienciafsicaesunaparteinsignificantedecmolagentese
mueveysecomunicaenelmundo?CuandohablamosdelamasculinidaddeMUJER,ymedoy
cuentadequeloquevoyadecirsuenaridculamentepostmoderno,laapariencialoestodo.Estono
quieredecirquelasmujeresmasculinasnoexperimentensumasculinidadcomounefecto
identitarioprofundoointerno,nitampocoquieredecirquelamasculinidaddeMUJERtrateslode
laaparienciafsica.Loquequieredeciresqueenesaoracinsloesimposible.Alasmujeres
masculinasselesreconocecomotalesduranteampliosperiodosdesuvida.Puedenhaber
camufladosumasculinidad,puedenhaberlacontrolado,puedenpavonearsedeellaperopartedelo
quequieredecirserunamujermasculinatienequeverconelserreconocidacomonofemeninao
inapropiadacomomujer.Lasmarimachos,porejemplo,seconstruyenasmismasenpartecomo
chicasrebeldesodeportistasyenparteseconstruyencomonochicasdentrodelcontextodela
infancia,unperiododelavidamuysometidoaescrutinio.Cuandoerapequea,meconfundancasi
todoslosdasconunchico.Meparecequeesaconfusinaadealgoyalfinal,oincluso
inmediatamente,seconvierteenpartedelpropiosentidodelyodelania(odelnio).La
marimachopuedeserunapersonajovenparalaquelaconfusin(lasuyapropiayladeotragente)
formapartedesusentidodelyo.
Existenotrasmuchasformasdeconfusinqueestnasociadasaformacionesdelaidentidad,
algunaspatolgicas,(laanorexia,porejemplo,queimpidereconocerelpesodelcuerpo)yalgunas
placenteras,perolamasculinidaddeMUJERserefiereaunaconsecuenciaenconcreto,ala
repetidaconfusindegnero.

(22)JAGOSE:Meinteresanesasideasdereconocimientoyconfusinylaformavariadaconla
querefuerzanysocavanelsentidodelgnerocomoalgoinmanente.Comoalguienqueest
acostumbradayapesardeello,sesorprendesiempre,dequesemetomeporunhombreenlos
baosdemujeres,eltemaalqueterefieresmssucintamenteentulibrocomoelproblemadel
cuartodebao,ammeparecequehablasdeunaexperiencia,queinclusoestablecesuna
diferenciacrticatilentreesosmomentosenlosquelamasculinidaddeMUJERsemanejayse
representaactivamente,porlosdragkings,porejemploy,esosmomentosqueocurrenconmayor
frecuenciaenlosbaospblicoscomosealas,(peroquizstambinpodamosincluirtodasesas
industriasdeservicioscuyamedidadeprofesionalidadsebasaenatribuirleungneroalainterfaz
delcliente:Deseabeberalgo,seor?),esosmomentosenlosquelasclasificacionesdegnerote
pillandesprevenida,quizsinclusolasqueunautilizayquepuedenestarentotaldisparidadconla
propiapercepcinsobreunamisma.Nospuedescomentarunpocosobreestadistincinen
relacinalprocesodelaformacindelaidentidadquemencionabasantes?

(23)HALBERSTAM:Vale.Meparecequeelquemetomenporunhombreenelbaonome
cogedesorpresa.Loqueenrealidadmesorprendeesquehayagentequellamealserviciode
seguridad(comomehaocurridoconbastantefrecuencia),yaquesiyonomepresentoammisma
deformaactivacomounamujerPorqumetendranquetomarporuna?Creoquecuandosees
muyjovenlaconfusinpuedeserunfactormuydifcilalquehayqueenfrentarse,esdifcilde
aclararesaconfusincuandonosedisponedeunnombreparatodaesavariedaddegnero.Pero
msadelantelaconfusinquizsseaunarespuestaalamasculinidaddeMUJERconlaqueunase

lashatenidoquearreglar.Cmotesientescuandoteconfundenconunto?Tedverguenza?
Teenfadas?Tienesunarespuestapreparada?Utilizasaveceslosbaosdehombres?

(24)JAGOSE:Notengounarespuestapreparada.Siempremesientoatrapadaenunaemboscada
cuandosemeconfunde.Meimaginoquelagamaderespuestasdecmomepuedosentirenese
momentooscilaentremorirmedeverguenzayenfadarme,ademsdesentirciertasuperioridad
despreciativaqueestoyseguranoconfesarajams,juntoconunavertiginosasensacindequealgo
divertidomehasucedido,queunapartedemirutinasehaabiertodenuevoaesteextrao
encuentroqueyaestenmicabezaconvirtindoloenunaancdota.

(25)HALBERSTAM:Meinteresatucomentariodequeelqueseteconfundaconunhombreen
losserviciostegenerainmediatamenteconvertiresehechoenunaancdota.Laconfusin
realmentenecesitadeunanarracin,biendeunanarracinquecorrigaelerror,unanarracinque
denominelosefectosdelosdesacuerdosdegneroounanarrativaqueseacapazdearreglrselas
conlaverguenzadelencuentro.

(26)JAGOSE:S,yquizselhechodequeesasnarracionesseantodasmuydiferentesentrminos
delefectoqueconsigen,mepermitevolveradondeestabaintentandoirconmianteriorpreguna
sobrelaconfusin.Meestabapreguntandositieneslasensacindequelamasculinidadde
MUJERfuncionademaneraproductivatantocomounacategoradeautoidentificacin,comouna
categoradeatribucinalotroy,anms,comounacategoraqueavecesnospermitenegociarun
huecoentreelpropiosentidodelyoysulegibililidadpblicaqueestendesacuerdoconelgnero
asignado.

(27)HALBERSTAM:CreoqueenelpasadolamasculinidaddeMUJERtendaenrealidadano
funcionarcomounacategoradeautoidentificacinsinocomoalgoqueselepodadecirauna
mujer,esunamujermasculina,eshombrunayqueseencontrabaaunpasodequeselellamara
lesbiana.Cuandosehaidentificadocomomasculinasalasmujeresnormalmentesehahechode
formanegativacomoEstherNewtonsealenTheMythicMannishLesbian.Lamujer
hombrunaesmticaporqueesomnipresenteytranshistricaperotambinesmticaporqueesel
estereotipocontraelquesejuzgaaotraslesbianas.Intentoocuparlacategorademasculinidadde
mujer,hacermeunacasadentrodeellayhacerdeellaunlugarhospitalarioparaotraspersonasque
sehansentidoexcluidas,quesehansentidoexcluidassiendodeall(enpalabrasdeElspeth
Probyn)oalasquesehapenalizadoporsumasculinidad.8.

(28)JAGOSE:Tuutilizacindelametforadelacasamerecuerdaundebatequehayentulibro
FemaleMasculinitysobrelasdiferentesmetforasdelamigracinenlosdiscursossobrela
transexualidad.PorsupuestoelsubttulodelrelevantecaptuloButchTransgenricas.Guerras
fronterizasbutch/FTMyelcontinuomasculinoserefiereprecisamentealostensosdebatesque
acompaanalosconceptossobrelaidentidadydelosquesehablaentrminosdedisputas
territoriales.Puedessealarcualessonentuopininlosaspectoscentralesparapensarenlo
transgenrico,lotransexualyenlamasculinidadlesbiana?

(29)HALBERSTAM:Permtemeprimerodecirunaspalabrassobresobreelusodelametforade
lafrontera.Haceunosaosmedcuentadequelasguerrasdefronterashabanaparecidocomo
untrminoquedescribalosconflictosentrelostransexualesFTM(deMUJERavarn)ylasbutch
sobreloqueparacadacomunidadsignificabasumasculinidadylanarracindesusvidas.Muchos
transexualesFTMqueraninsistirenquelosrelatosdesusvidaseraradicalmentediferentedelos
relatosdelasvidasdelasbutchymuchasbutchquerannegartaldiferenciaparaindicarqueexiste

unelementodeeleccinenrelacinsobresihaceronolatransicindemujeravarn.Lagente
queraidentificarellugardondelaidentidadbutchoelautorreconocimientoterminabaydonde
empezabalaautoidentificacintransexualymeparecequedeformapredeciblesetrazaronlneas
divisoriasseguidasdebatallasentrecomunidades.Lasfronterasseutilizabanmetafricamentepara
describirladiferenciaenelcontextodevidasentransicin,pero,porsupuesto,utilizareltrmino
fronteracomometforatienesuslmites.Yovivoenunaciudadfronteriza,SanDiego;yempec
asentirmepreocupadaporundiscursotransexualFTMquehablabaespecficamentedevolvera
casacuandosereferaalgneropropioyhablabadecruzarlafronteracuandosereferaa
recorrerelcaminodeMUJERavarn.Estasreferenciasalacasayalsentimientode
pertenenciaaunlugar,creoquesedesarrollaroncomosilosdebatessobreelsentirseencasayel
sentimientodepertenenciaaunlugarnohubieranocurridoentodaspartesenrelacinconlos
debatespostcolonialessobrelasmigracionesylaeconomaglobal.CuandolostransexualesFTM
sereferanatalesdebates,confrecuencialohacanparaadoptarconceptospostcolonialesparaun
proyectototalmentediferente:ratificarlastransmasculinidadesblancas.Aunqueconsideroqueesto
noquedalosuficientementeclaroenmicaptulo,creoquelametforadelafronteraestabasiendo
adoptadaporproyectostransqueenrealidadnoprestabanatencinalosmovimientosdecapitaly
deprivilegioqueerancentralesenotrosdebatesfronterizos.

(30)HALBERSTAM:Hoyenda,creoquelosconflictosbasadosenlaidentidadnoson
omnipresentesylagenteinteresadaenunapolticatransgenricanoestutilizandoeltrmino
fronterasolamentecomometfora.Ensulugarestamosempezandoapensarenlasformasenlas
quelasidentidadesraciales,lasdistintasprocedenciasdeclasesocialylashistoriaspersonales
sobrelainmigracintieneunimpactoprofundoenlaexperienciadelatransexualidad,elaccesoa
losserviciosdesaludyalacomunidaddequesedispone,elpapelsocialposttransicinquese
tiene.Mientrasmuchosdelosprimerosdebatesquellamamosguerrasfronterizastuvieronlugar
dentrodeyentrela
comunidadtransexualygay/lesbianablanca,entrelascomunidadesqueerdecolorhantenidolugar
recientementemsdebates.Esteao,porejemplo,elProyectoAudreLordeMundotrans:Lacuarta
ciudaddeNuevaYork(ungrupoqueerparagentedecolor)organizMundotrans,laCuarta
ConferenciaAnualdelaciudaddeNuevaYorkparapotenciarlasaludtransexualytransgenrica
Estaconferenciatuvounxitonotableyauspicisinningnproblemamesasredondassobrela
globalizacin,lainmigracinyeltrabajosexualbajoelencabezamientodepolticastransgenricas.

(31)HALBERSTAM:Lostemascentralesparaelfuturoalahoradepensarenmasculinidades
lesbianasytransexuales/transgenricasllevarnconsigoelprestaratencindeunamaneramucho
msrigurosaalosmuydiferentessignificadosdemasculinidadproducidosenlugaresmuy
diversos.Heasistidoaunpardemesasredondassobretemasbutch/FTMduranteelaopasado
quehanconsistidosiempredeformainevitableentresocuatrobutchyFTMcontandosuspropias
narracionespersonalesydiscutiendoposteriormenteelsignificadodelasmismas.Creoqueel
desafoparalasbutchblancasconsisteenirmsalldeltestimoniopersonalydelasbatallas
identitarias,repensarlasproduccionesdelamasculinidadblancayaprenderdelosdebatessobrela
masculinidaddecolor.

(32)JAGOSE:Paraserunpocomsespecficaacercadecmopodraserestedebateoqutipo
detrayectoriasdeaprendizajecomportaran,vamosahablarunpocodetutrabajosobrelosdrag
kings,quetratadelainteraccinteatralizadadelasmasculinidadesblancasylasmasculinidadesde
color.AlmirarlasfotosdeDelLaGracejuntoatutextosobredragkings,elajusteentreciertas
formasespecficasdemasculinidadylaidentidadracialotnicadelasperfomersdragkingsse
refuerzaoinclusosehaceposibleporlacoherenciaaparentedelarazaylaidentidadcomouna

prcticasignificante.Cmopodraestamezcladegneroyetnicidadhacerposiblevolverapensar
sobrelamasculinidad?9

(33)HALBERSTAM.Loquemellamoriginalmentelaatencinfuprecisamenteelqueeste
hechomeposibilitvolverapensarsobrelamasculinidadyademsdeformatalquehacapartcipe
laperformancesobremaculinidadesderazaydeclase.Aprincipiodelosconcursosdragkingque
describoenmitextoeratanevidentequehabaenormesdiferenciasentrminosdeteatralidady
performanceentrelosdragkingsnegros,blancos,asiticosylatinos.
Ladiferenciaeraevidenteporlomenosenparteporloquerespectaalarespuestadelpblico.El
pblicodelbarHerShedeNuevaYork,compuestofundamentalmenteporpersonasderazanegray
porpersonaslatinas,respondacongranentusiasmoalasactuacionesderapyhiphopdelosdrag
kingsnegrosylatinosmientrasquemostrabapocoentusiasmoconlasrepresentacionesdekings
blancosconchaquetasycorbatas.Loskingsblancosinclusosequejabanidequeconesepblico
jamspodranganarunconcurso.Peroenlosdosltimosaos,elpanoramadragkingsehahecho
mscomplejo,losdragkingsblancossehanteatralizadoms,losdragkingsnegrosnoslohacen
rapofunk.Porsupuesto,NuevaYorktansloofreceunpaisajesocialparalaculturadragkingy
lasculturasdragkingscambianprofundamentedeunlugaraotro.Elespaciodragkingms
interesanteenlosEstadosUnidosseencuentrasindudaenelMidwest,enColombus,Ohiodonde
losKingsH.I.S.actancadamesparaunampliopblicodefansentusiastas.LosKingsH.I.S.son
masunaespeciedetroupeteatralqueunapandilladeclubycuentanconunosveintedragkings
activosqueofrecenactuaciones,pertenecenadiferentesgrupostnicosyprocedendeclases
socialesdistintas.

(34)HALBERSTAM:Yyaquelohastradoacolacin,hablardelusodemipropiafotoen
FemaleMaculinity.Graciasporlodedandy.Creoqueconlaimagendeltrajeylacorbata
buscabaunaformademasculinidadatrevidaperoaceptable.LafotomelahizoDelLaGrace,con
quienentoncesllevabatrabajandomsdeunaoparaTheDragKingBook.HabavistocomoDel
hacafotosdedragkingsymequedtanimpresionadaporlamaneraenlaquepocoapoco
desarrollabaunaproximidadconcadaunadelaspersonasyconseguasuconfianza.Enel
momentoenqueDelestabahaciendofotosdeundragking,yaeraunamigodeconfianza,un
compaerodeconspiracin,nuncaunextraoniunintruso,siempreunojocercano.Cuandome
hizoalgunasfotos,aprendunpocosobresutcnica,sucapacidadparaencontrarpuntosde
identificacinentresudeseoyeldelaspersonasqueibaafotografiarysobrelamaneradehacer
visibleestospuntosdeidentificacincuandocrealasfotos.Comotemaysujetofotogrfico,te
conviertesenunaextensindeDel,teconviertesensuperformancedelamasculinidadascomode
latuyapropia,encuentrasnuevasmanerasdeexpresarlaidentidad.Yosoyunapersonaqueme
muestroespecialmenteincmodaanteunacmaradefotosperoestabamuycontentadeteneresas
fotosenellibroporquemedabanunreferentevisualsobremipropiamasculinidadyesoleobliga
allectordemilibroatenermeencuentaenlasnarrativasdemasculinidadqueestleyendo.Las
fotosnosonslopuraautopromocinimproductiva(aunqueenpartepuedanserlo).Tambinson
testamentosdelamasculinidaddeMUJERquellevopuestayconlaquevivotodoslosdas.10.

(35)JAGOSE:Escierto,inclusolafotomenosestudiadadelasdeDelapenaspodraconsiderarse
improductivadadalaformaenqueregistraunainversinsexualalhacervisiblelamasculinidad
deMUJER.(Laimagen11delcowboyenlacolina)Esestamaneradedocumentarla
masculinidaddeMUJERdentrodelterrenovisualunaparteimportantedelproyectoTheDrag
KingBook?

(36)HALBERSTAM:Porsupuesto.DehechoaDelyamnoscostmuchotrabajoencontraruna
editorialquequisierahacerunlibrohbridoentrefotografaytexto.L*seditor*sobienqueranun
libroconmuchotextoyunascuantasfotosenblancoynegro,ounlibrodefotosencoloryen
papelsatinadosintexto.Cuestatrabajocreerlomuchoquelemolestabaalaseditorialeselformato
fotografa/texto.Delyyotenamosclaroqueloqueramosasyfinalmentenosencontramoscon
SerpentsTail.Creoqueelpublicartextoslargossobredragkingssinfotosesarriesgadoporquelos
textostiendenaperderseyaquelaatencindelagentesedirigealasfotos,peropresentarlasfotos
sindotarlasdecontextoconllevabaseguiralimentandolaformaenquelosmediosdecomunicacin
demasaspresentanalosdragkingscomounatendenciademarketingdesprovistadelas
produccionesartsticasyepistemolgicasdelacomunidad.

(37)JAGOSE:ComoregistraTheDragKingBookeseintersporlacomunidad?

(38)HALBERSTAM:Bueno,TheDragKingBookesunlibrobastantediferentedeFemale
Masculinityyaquenoesunlibroacadmicoyvadirigidoaunpblicomsamplio.Incluye
entrevistascondragkingsydescripcionesdeeventosbasadosenlospuntosdevistasdelosdrag
kingssobresusactuaciones.Ellibrosedivideenunaseccindedebatesqueseestndesarrollando
enNuevaYork,SanFranciscoyLondresyhayunoscaptulossobrelaraza,elgnero,Elvysylas
masculinidades.

(39)HALBERSTAM:TenemosunaentrevistafantsticaconDodgeBros,unabandadragkingde
SanFrancisco.LosdosmiembrosprincipalesdeDogdeBrossonHarryDodge(artistade
performanceymujerbarbuda)YSilasFlipper(guitarristadelabandaTribe8).DodgeBrosme
interesanmuchoporqueseidentificancomobutchyvenaldragkingcomounespacioparacelebrar
elxitodesusparticularespresentacionessobrelamasculinidad,hablandeformamuydivertida
sobresusfansMUJERES,heterosexualesensumayora,quevanasusactuacionesconsusnovios,
perosemarchanconlosdragkings!Mientrasquesusactuacionessedesarrollandentrodelas
formasdecompetirmasculinasobremujeresmsestereotipada,tambinreescribenlobutch
comoalgopoderosoyatractivonocomoalgofeoypattico.LosDodgeBrosrepresentanenmi
opininunacorrientemuysignificativadelaestticabutchdragking.Tambienseoponeaa
recientesrepresentacionesdelosdragkingscomomujeressexyquesevistendedragpara
ocultarsuobviafemineidadydespusselaquitanparamostraralamujerdebajodeltraje.Enla
recientepelculadeJohnWatersPecker,porejemplo,eldragkingdeNuevaYorkMoBDickhace
destripperalprincipiodelapelcula,dedragkinghacaelfinalydespusenlaescenafinalse
quitaeldragpararevelaralastripperdenuevo.AunquemealegrodequeMohayatenidotodala
publicidadquesemereceporestepapel,creoqueWatersdeliberadamentedesactivalaamenazay
elpoderdelactodragkingalinsistirendesvelarelcuerpodeMUJERyconvertirloenunacto
voyeuristaparaloshombresheterosexuales.KingscomolosDodgeBrosnosolicitanlamirada
masculina.Amenazanconhaceralardedeuna!

NOTAS
1.PhilipBrianHarper,AreWeNotMen?:MasculineAnxietyandtheProblemofAfrican
AmericanIdentity(NewYork:OxfordUniversityPress,1996);JoseMunoz,Disidentifications:
PerformingRaceandSex(Minnesota:UniversityofMinnesotaPress,1998);LisaDuggan,"The
TrialsofAliceMitchell:Sensationalism,SexologyandtheLesbianSubjectinTurnoftheCentury
America,"Signs,vol.18,
no.4(Summer1993):791814;LauraDoan,FashioningSapphointhe1920s:TheOriginsof
ModernEnglishLesbianCulture(NewYork:ColumbiaUniversityPress,forthcoming).back

2.JacobHale,"ConsumingtheLiving,Dis(re)memberingtheDeadintheButch/FTM
Borderlands,"GLQ:AJournalofLesbianandGayStudies,Vol.4,no.2,"TheTransgenderIssue,"
ed.SusanStryker(1998):311348;JayProsser,SecondSkins:TheBodyNarrativesof
Transsexuals(NewYork:UniversityofColumbia,1998).back
3.JudithButler,GenderTrouble:FeminismandtheSubversionofIdentity(NewYork,Routledge,
1990);JudithButler,"Afterword"inButch/Femme:InsideLesbianGender,ed.SallyMunt
(London:Cassell,1998);EveKosofskySedgwick,EpistemologyoftheCloset(Berkeley:
UniversityofCaliforniaPress,1990).back
4.MichelFoucault,TheHistoryofSexuality:VolumeI:AnIntroduction,trans.RobertHurley
(NewYork:Pantheon,1978).back
5.GeorgeChauncey,"ChristianBrotherhoodorSexualPerversion?HomosexualIdentitiesandthe
ConstructionofSexualBoundariesintheWorldWar1Era"inHiddenFromHistory:Reclaiming
theGayandLesbianPast,ed.MartinDuberman,MarthaVicinusandGeorgeChauncey,Jr.(New
York:Penguin,1989):294317;GeorgeChauncey,GayNewYork:Gender,UrbanCulture,and
theMakingoftheGayMaleWorld,18901940(NewYork:BasicBooks,1995);GayleRubin,
"ThinkingSex:NotesforaRadicalTheoryofthePoliticsofSexuality"inPleasureandDanger:
ExploringFemaleSexuality,ed.CaroleVance(Boston:Routledge,KeganandPaul,1984):267
319;GayleRubinwithJudithButler,"SexualTraffic:AnInterview,"Differences,vol.6,"More
GenderTrouble:FeminismMeetsQueer
Theory,"(SummerFall1994):6299.back
6.KateBornstein,GenderOutlaw:OnMen,Women,andtheRestofUs(NewYork:Routledge,
1994);KateBornstein,MyGenderWorkbook:HowtoBecomeaRealMan,aRealWoman,the
RealYou,orSomethingElseEntirely(NewYork:Routledge,1998).back
7."TheTransgenderRevolution,"airedOctober5,199810pmonA&E.back
8.EstherNewton,"TheMythicMannishLesbian:RadclyffeHallandtheNewWoman."Signs9
no.4(Summer1984):55775;ElspethProbyn,OutsideBelongings(NewYork:Routledge,
1996).back
9.JudithHalberstam,"Mackdaddy,Superfly,Rapper:Gender,RaceandMasculinityintheDrag
KingScene,"SocialText,5253(Fall/Winter1997):5379.back
10.JudithHalberstamandDelLaGrace,TheDragKingBook(London:Serpent'sTail,1998).

(*)Notadelatraductora.Heoptadoportraducirlostrminosmale/femaleporvarn/MUJER
porquedichostrminosmale/femalehacenreferenciaalabiologaynoalaconstruccincultural
includaenelbinomiosexo/gneroman/woman=hombre/mujer.Varn/MUJERslorecoge
parcialeimperfectamenteesadiferenciasemnticaperomeparecelasolucinmenosmala,se
trataradeproducirunciertodesplazamientosemnticoalutilizarlapalabravarnyproducirel
mismodesplazamientosemnticoalutilizarelvocabloMUJERenmaysculacomotraduccinde
femaleYhedescartadolatraduccinmacho/hembraporsusconexionesdemasiadoestrechasconla
biologaanimalyconunacargasemnticamuyfuerteencastellanoquehahechoqueeltrmino
hembradesaparezcainclusodelcarnetdeidentidad.ComocuriosidadcomentarqueelMara
Molinerdacuentadelvocablovaronayvaronesacomosinnimosdemujerenunaprimera
acepcinydemujervaronilenunasegunda.

JUDITHHALBERSTAMesprofesoraasociadadelDepartamentodeLiteraturadelaUniversidad
deCaliforniaenlaciudaddeSanDiego.Sultimolibro,FemaleMasculinity,sepublicenla
DukeUniversityPressenoctubrede1998.ANNAMARIEJAGOSE,profesoratitulardel

DepartamentodeInglsdelaUniversidaddeMelbourneymiembrodelconsejoeditorialdela
revistaGendersrealizalaentrevista.

Traduccin:MJosBelbelBullejos

AlapaginadeRetoricasdelGenero
AlapaginadelaKarakola