LES SCIENCES DE LINFORMATION ET

DE LA COMMUNICATION.
RIC DACHEUX (COORD.), PARIS, CNRS
DITIONS, 2009.
Marcelo Santos

resenha

Doutor em Comunicao e Semitica, pela PUC-SP. So Paulo, SP, Brasil.

E-mail: formarcelo@gmail.com

LES SCIENCES DE LINFORMATION ET DE LA COMMUNICATION.

RIC DACHEUX (COORD.), PARIS, CNRS DITIONS, 2009.

Marcelo Santos
Doutor em Comunicao e Semitica, pela PUC-SP. So Paulo, SP, Brasil. E-mail:
formarcelo@gmail.com

Em 2009, ric Dacheux, professor do departamento de Comunicao da

Universit Blaise Pascal, Frana, organizou pelo Centre National de la
Recherche Scientifique (CNRS) o volume Les sciences de l'information et de la
communication, ainda sem traduo para o portugus e objeto desta
resenha.Objeto, aqui, tem duplo sentido: designa no apenas a nossa matria
stricto sensuo contedo livro , mas tambm certa inteno autoral,a de falar
sobre Epistemologia.O assunto, contexto recente, parece despertar grande
interesse: h pouco, abril de 2013, Jairo Ferreira, professor na Unisinos, anunciou
a criao de peridico exclusivamente devotado ao debate das questes
epistemolgicas comunicacionais. Digno de nota, incluso necessria, citarmos
o ltimo nmero da Revista Logos, titulado A Cientificidade da
Comunicao: Epistemologias, Teorias e Polticas, cujo contedo, editado por
Vinicius Pereira e Erick Felinto, foi objeto de acaloradas mensagens, tambm
abril deste ano, na lista de discusso da Comps1 . Tomemos como exemplo o que
escreveu o professor da USP Ciro Marcondes Filho: Vinicius Andrade Pereira
demonstra um grande desconhecimento do debate que atualmente se
desenvolve em torno de questes epistemolgicas da comunicao no Brasil.
Tudo comentado, parece-nos importante trazer baila o mencionado
livro organizado por ric Dacheux, no qual nomes de peso discutem
epistemologia da comunicao em textos anteriormente veiculados pela
publicao do CNRS Herms. So artigos que, ao momento, aparentam ser
ignorados por boa parte dos pesquisadores brasileiros. A apresentao de Les
1Associao

Nacional dos Programas de Ps-Graduao em Comunicao

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sciences de l'information et de la communication, autoria do prprio Dacheux,

pe acento sobre questo no mnimo curiosa quando pensamos naquilo que
Erick Felinto escreveu em 2011: no Brasil, discutir epistemologia da comunicao
, grosso modo, definir o campo da comunicao, algo supostamente
apartado de outras disciplinas. O balde de gua fria despejado por Dacheux
(2009, p.16-17) a notcia de que, na Frana, les sciences de linformation et de
la communication (SIC) note-se o plural e a conjuno aditiva so marcadas
por abordagens heterogneas e mltiplas. Desde o seu nascimento, cumpre
explicitar: em 1972, Robert Escarpit (estudos literrios), Roland Barthes
(semiologia) e Jean Meyriat (documentao) reuniram o grupo que, em 20 de
janeiro de 1975, instituiu oficialmente as SIC como rea de conhecimento
naquele pas (ibid. pp. 19-20).
Um delicioso texto no qual o especialista das mdias Dominique Wolton
entrevista Edgar Morin, treze pginas ligeiras, segue-se apresentao de
Dacheux. Ento, Morin recorre ao seu prprio itinerrio como pesquisador para
abordar o nascimento das pesquisas em Comunicao na Frana. Morin fala da
sua migrao da sociologia do cinema para a teoria sistmica, passando por
temas como as revistas femininas; aponta a evoluo barthesiana, das
mitologias semiologia contrria ao pensamento de A. J. Greimas; revela, ainda,
crena na interdisciplinaridade.
As palavras de Morin, findadas, encontram escrito de Jess MartinBarbero,nomeado, livre traduo, As questes das cincias da comunicao na
perspectiva latino-americana. Barbero (2009, p.53-54) comea por explicar um
primeiro momento de pesquisas marcadas por, de um lado, certo colonialismo
intelectual, onde se localiza a hegemonia do paradigma informacional/
instrumental norte-americano; do outro lado, quase por oposio, a crtica
ideolgica de denncia, oriunda das cincias sociais latinas. Papel coadjuvante,
mas ainda assim digno de nota, foi o desempenhado pela semitica,
notadamente a devedora do estruturalismo francs. Na dcada de 1970,
segundo Barbero (ibid., p.54-56), o resultado desta separao saberes tcnicos e
crtica social produziu certa esquizofrenia entre posies tericas e prticas
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profissionais. Ento, a insero das comunicaes como subrea das cincias

sociais conforme ainda hoje observamos no Brasil acabou por fomentar o
estudo dos meios de comunicao enquanto meios de dominao. Os anos de
1980, porm, trariam ruptura radical: tal perodo, a reflexo impulsionada pelos
estudos culturais reorganizou no contexto latino as topografias do
pensamento comunicacional (ibid., p. 57). Surgiu um novo relacionamento com
as cincias sociais, caracterizado pela incorporao de conhecimento histrico,
antropolgico e esttico, sem que sociologia e cincia poltica fossem
marginalizadas. Ao invs de dissolver objetos de estudo nas mencionadas
disciplinas, o olhar plural serviu para destacar a especificidade complexa,
transdisciplinar daquilo que se entende como comunicao.
Barbero (ibid., p.59) assinala trs consequncias dessa nova perspectiva: 1)
a comunicao , ao mesmo tempo, motor e condutor final da interao social;
2) a instaurao do midiancentrismo, a confuso entre comunicao e o
estudo dos dispositivos tcnicos; 3) a considerao da existncia de uma
comunicao autntica, localizada fora das mdias mercadolgicas. Hoje,
segundo Barbero nos informa no seu texto, os estudos comunicativos tambm se
voltariam para a considerao de que comunicao e cultura so reas chaves da
batalha poltica; haveria tambm a preocupao com uma economia da
informao, necessria gesto pblica e privada; e, no que se reporta
cultura, a comunicao funcionaria como o espao estratgico de criao e
apropriao de diferenas entre povos, classes ou etnias.
Os estudos culturais, apontados por Barbero como propulsores da
ruptura verificada na dcada de 1980 nas pesquisas em comunicao latinas, so
o assunto do captulo trs de Les sciences de l'information et de la
communication, assinado por Ien Ang, professor da aludida matria na
University of Western Sydney. Aps explicar o interesse do campo a recepo,
domnio complexo, contraditrio e multidimensional e as suas prticas
aleatrias e imprevisveis, inspirao etnogrfica, Ang (2009, p.71) informa que a
anlise de recepo poderia muito bem chamar-se etnografia dos pblicos das
mdias, tamanho condicionamento dos estudos culturais indicada disciplina
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da antropologia. Todo caso, o autor (ibid., p. 87) alerta para a necessidade de

hoje, diante das relaes culturais profundamente antagnicas, livrar-se da
rigidez terica.
No captulo seguinte, James Curran, professor de comunicao na
Universidade de Londres, nos leva a um exerccio dialtico. O irnico La
rinvention de la roue: Critique des Cultural Studies coloca em suspenso os
avanos trazidos pelos estudos culturais, sobretudo na contemporaneidade. A
tese central de Curran (2009, pp.108-110) a de que h duas grandes escolas de
pensamento comunicacional dentro das pesquisas de recepo: o modelo
pluralista, relacionado s abordagens liberal e funcionalista, e o modelo crtico,
alguma medida ligado ao pensamento marxista e aos estudos culturais. Ao
contrrio do que se poderia imaginar, alega Curran, a submisso das pesquisas
de recepo s proposies de nomes como Eco, Barthes e Hall produziria
pesquisas bastante similares s realizadas na dcada de 1940; isto : a chamada
segunda gerao dos estudos de recepo, ao invs de inovar e adequar-se s
novas realidades sociais, estaria parada no tempo, sobretudo
metodologicamente (ibid., p.110-111). Ainda assim, houve, Curran (ibid.) admite,
grandes alteraes, como a rejeio das explicaes totalizantes marxistas, o
reconhecimento de pblico criativo e ativo, e um deslizamento da poltica para a
esttica popular. Tais mudanas representariam um maremoto (ibid.) nos
estudos de recepo, cujo resultado seria a necessria remodelao dos estudos
culturais, em curso e aberta.
O captulo cinco do livro aqui resenhado tem assinatura de Jean-Baptiste
Perret, responsvel por cursos na rea de sciences de l'information et de la
communication na Universit Paris IV (Paris-Sorbonne). O escrito dedica-se a
discutir, com bastante competncia, os fundamentos tericos da disciplina
mencionada. Perret (2009, p.121) nomeia trs como as dificuldades de
delimitao do Campo: a polissemia do termo comunicao, chegando-se,
inclusive, considerao de que tudo comunicao e concluso de que a
comunicao a cincia de tudo; a recorrncia terica constante s disciplinas
que originaram a rea, ao prejudicial autonomia das SIC; e, por fim e
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consequncia direta do problema anterior, a ausncia de objetos ou aportes

especficos, j que metodologias so retiradas de outras abordagens das
Humanidades (ibi., p.123-126). As consideraes do autor no so novidade para
acadmicos brasileiros; a estes causaria espanto, talvez, aquelas que Perret
aponta como as trs dimenses das pesquisas em comunicao na Frana: a
lingustica e o social (discursos/prticas sociais), a semitica e a tcnica
(dispositivo), o social e a tcnica (usos/sistemas de signos) (ibid.: 128-130). A
tentao de abordar tantos aspectos de um mesmo fenmeno ao mesmo tempo,
diz Perret, pode produzir pesquisas e quem sabe pesquisadores superficiais.
O sexto e ltimo texto de Les sciences de l'information et de la
communication, autoria de Dominique Wolton, passa a vista sobre as
contribuies produzidas pela disciplina. De um lado, anota Wolton (2009, p.
134), a informao se ocuparia do signo, unidade cognitivo-simblica; do outro
lado, a comunicao busca o Outro-receptor. A unio de tais empreitadas em
uma mesma e complexa cincia borrou as fronteiras de outras reas do
conhecimento tradicionalmente segregadas: lingustica, histria, cincia poltica,
geografia e tantos outros saberes, impossvel nome-los por completo, viram-se,
de repente, embaralhados. Se o alerta de Perret, captulo anterior, incidiu sobre
o perigo de investigaes sem profundidade, tamanha euforia transdisciplinar,
Wonton (ibid., p.138-139), agora, traz perspectiva positivada: a comunicao, em
seu carter complexo, no intenta e nem deveria faz-lo substituir outras
cincias; mas, to somente, ofertar modo diferente de pensar realidades sociais,
polticas, culturais e psicolgicas. Segundo Wolton (ibid., p.140-141), em tempos
de identidades coletivas, nada mais atual.
A leitura do volume resenhado nos faz pensar sobre as discrepncias entre
o tratamento da Comunicao no Brasil e na Frana: aqui, impera certo
conservadorismo e subservincia s regulamentaes cartoriais da rea
comunicao , larga medida, comunicao social; ou sociolgica. L, assume-se
campo transdisciplinar, heterogneo, complexo e em devir. Talvez por isso, a
crtica literria Leda Tenrio da Motta (2003, p.34), formao parisiense, tenha

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escrito o que segue no seu Literatura e contracomunicao: saibamos, neste

limiar de um novo sculo [o sculo XXI], contestar as elites no topo da burocracia
institucional que insistem na reserva de mercado para a autarquia das
comunicaes.
REFERNCIAS

FELINTO, ERICK. Da teoria da Comunicao s teorias da mdia, ou, temperando a

epistemologia com uma dose de cibercultura. ECO (UFRJ), V. 14, P. 1-15, 2011.
MOTTA, L. T. Literatura e Contracomunicao. So Paulo: UNIMARCO, 2003.

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