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IGLESIA BAUTISTA EL REDENTOR Zacamil

Taller de capacitacin a lderes de ministerios

USO CONSTRUCTIVO DEL CONFLICTO Y DEL RUMOR


Por lo dems, hermanos, tened gozo, perfeccionaos, consolaos,
sed de un mismo sentir, y vivid en paz, y el Dios de paz y de amor
estar con vosotros 2 Cor. 13:11

CONFLICTOS EN LA IGLESIA
Introduccin
Observe el dibujo historia de los burros y piense en lo que sucede. Cntrese en
el desarrollo de los hechos y conteste:
1.

Cundo
ocurre
un
conflicto?
________________________________________________
______________________________________________________________________________.
2.

Qu
cosas
se
necesitan
para
que
exista
un
conflicto?
____________________________
_____________________________________________________________________________.
REFLEXIONE:
Existe una iglesia sin conflictos? _____ Por qu?
________________________
______________________________________________________________________________.

Es necesario comprender que no existe iglesia sin conflictos. La


Biblia muestra categricamente que los conflictos existen en la iglesia
desde su inicio (Ej. Hch. 5:1-11; 6:1-6; 15:1-29; 15: 36-41; Ro 14:1-6; 1 Co
3:1-9; Gl 2:11-21; Fil 1:12-18; Ti 3:10-11).
El que exista conflictos, en s, no es pecado, pero nuestras actitudes
ante el conflicto s pueden resultar pecaminosas y dainas para el cuerpo
de Cristo. Por tanto, vamos a conocer las actitudes propias frente a los
conflictos y tratar de asumir actitudes sanas.
Actitudes frente al conflicto
Existen cinco formas bsicas de manejar los conflictos. Estas resultan
de la combinacin de dos dimensiones de nuestra conducta:
El intento de satisfacer nuestras propias metas y la bsqueda de
satisfaccin para las metas de los dems.
1) EVITAR: Demuestra poca preocupacin por las situaciones de los dems y
la propia. Tiene la desventaja que, en algn momento, el conflicto evitado
resurge con mayor fuerza y mayor potencial destructivo.

2) ACOMODAR: Muestra gran preocupacin por conservar la relacin, pero


sacrifica las ideas y valores propios, cediendo a lo que dice la otra parte.
Quien slo maneja este estilo ser sujeto de explotacin.
3) COMPETIR: Da mayor importancia a los intereses y
autoridad propios, an a riesgo de daar las relaciones.
Quienes usan este estilo no siempre se enfrentan cara a
cara a la oposicin; aveces operan subversivamente
4) NEGOCIAR: Se basa en la idea que nadie puede obtener siempre todo lo
que desea. Todos deben someter algo de sus deseos personales (Cf.
Romanos 12:10; Efesios 5:21; Filipenses 2:4), pero, Qu fcilmente
olvidamos este principio, sobre todo cuando nosotros somos la autoridad!
5) COOPERAR: Combina un alto inters en el prjimo como
en las metas personales. Lograr la cooperacin
verdadera es un proceso largo y difcil, requiere
tiempo para planificar, conocer las capacidades de
cada uno y aprender a trabajar en equipo (Romanos
12: 4-8; Glatas 6:2).

REFLEXIONE:

Suele decir s cuando realmente quiere decir no, con resultados negativos posteriores?
Es usted dominante?
Tiene problemas para someterse a la autoridad? En qu casos?

Ha propiciado o se ha visto envuelto en conflictos recientes dentro de la iglesia?

En que sentido su forma de enfrentar los conflictos est siendo apropiada o inapropiada?

Principios o reglas para enfrentar adecuadamente los conflictos


Despus de leer y comentar el material de lectura, por equipos de trabajo,
elaboren una lista de principios o reglas para la adecuada solucin de los
conflictos en su respectivo ministerio.
1)
2)
3)
4)
5)
6)
7)

_________________________________________________________________________.
_________________________________________________________________________.
_________________________________________________________________________.
_________________________________________________________________________.
_________________________________________________________________________.
_________________________________________________________________________.
_________________________________________________________________________.

Y QUE HACEMOS CON EL RUMOR?

A continuacin evaluaremos nuestras ideas y reacciones ante el rumor, a fin


de orientarnos en cuales sean las formas adecuadas de tratarlo

Qu dice la Biblia acerca del rumor?


Bsicamente en Griego del Nuevo Testamento slo encontramos tres palabras
que se refieren al rumor propiamente dicho. Observe los significados diferentes
que adquieren:
1) Akoe: Rumor, fama, noticia, palabra, predicacin (22
veces en el NT).
Y se difundi su fama por toda Siria; y le trajeron todos los que tenan dolencias, los afligidos por diversas enfermedades y
tormentos Mt 4:24 Cf. Mc. 1:28
En aquel tiempo Herodes el tetrarca oy la fama de Jess Mt. 14:1
Y oiris de guerras y rumores de guerras Mt. 24:6 Cf. Mc. 13:7
para que se cumpliese la palabra del profeta Isaas, que dijo: Seor, quin ha credo a nuestro anuncio? Jn. 12:38 Cf.
Ro. 10:16
pero no les aprovech el or la palabra, por no ir acompaada de fe en los que la oyeron. Heb 4:2

2) Gongusms: Rumor, opinin, queja, murmuracin (4 veces en el NT).


Y haba gran murmullo acerca de l entre la multitud, pues unos decan: Es bueno; pero otros decan: No, sino que engaa
al pueblo. Pero ninguno hablaba abiertamente de l, por miedo a los judos. Juan 7:12-13
En aquellos das, como creciera el nmero de los discpulos, hubo murmuracin de los griegos contra los hebreos, de que
las viudas de aquellos eran desatendidas en la distribucin diaria. Hch 6:1

3) Eco: Rumor, ruido, fama, sonido (4 veces en el NT).


Y su fama se difunda por todos los lugares de los contornos. Lc 4:37
Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba. Hch 2:2

Observaciones:
1) Los trminos que se refieren al rumor como tal, simplemente apelan, en diversos contextos, a un
fenmeno de comunicacin.
2) Las Escrituras sealan el rumor y las calumnias como fenmenos presentes en las comunidades
cristianas, an en la iglesia primitiva (Cf. Santiago 4:11-12; 1 Pe 2:1; 2 Co 12:20). Aunque no siempre
es parte del rumor, toda actitud de atentar contra el buen nombre y la dignidad de otros no est
justificada, al contrario, dicha actitud es reprendida como indigna de un cristiano.
3) No siempre el mvil del rumor tiene origen en la maldad y deseo de engaar o causar dao. La Biblia
atestigua de rumores que ocurren ante la falta de comunicacin oficial, una necesidad real no resuelta o
ante la necesidad de explicar un hecho o de asumir una postura frente a un fenmeno (Vea el texto de

Mt. 28:11-15. Este ejemplo confirma que la existencia de un autntico rumor tiene cierta base en la
realidad, an cuando el contenido mismo del rumor no sea verdadero. El rumor aparece aqu como una
bsqueda de explicaciones a los eventos dentro de la comunidad).

Condiciones sociales que fomentan los rumores


1)

El rumor surge ante la falta de noticia oficial, como un mercado negro de la informacin. A veces, ante la
falta de datos sobre un hecho inquietante, se interpreta una serie de elementos para tejer la historia del
rumor.La inquietud no aplacada suele ser un caldo de cultivo de los rumores. Muchos rumores surgen de
situaciones de crisis o desastre.

2)

Los ambientes donde circulan los rumores tienen una cualidad en comn: la ambigedad. El rumor nace y
crece alimentado por las interpretaciones hasta adquirir una versin estable que circular transmitiendo un
mensaje oculto desconocido conscientemente por quien participa de su difusin. Los cambios que adquiere
el rumor tienen ms que ver con el enriquecimiento de una opinin colectiva simblica, que con fallas en la
memoria al transmitirse.

4) La mayora de los difusores que tienen ciertas dudas o descreen del rumor, sin embargo lo

comentan; pero, Porqu casi nadie lo verifica? La respuesta est en el valor social del rumor. Las
ideas generalmente son compartidas por un grupo; de la adhesin de las mismas surge la unidad
del grupo de pertenencia. El rumor es un instrumento muy eficaz de cohesin social. Participar en
el rumor es tambin un acto de participacin en el grupo.
El rumor visto como fenmeno comunicativo resulta til para descubrir las
inquietudes, necesidades e ideas del grupo. En ese sentido, es una excelente
herramienta de diagnstico:
1) Si existen rumores contra grupos dentro de la iglesia, eso evidencia
divisiones. Es una muestra que distintos grupos estn tratando de
afirmarse frente a los dems y obtener adeptos. Es improductivo catalogar
el rumor como equivalente de calumnia o chisme, cuando no se resuelve
el verdadero problema que es la divisin. Usar el tiempo de la enseanza
bblica para defenderse de un rumor nos convierte en jueces, creando
rechazo a la Palabra y alimentando la circulacin del rumor.
Inconscientemente, el predicador que se defiende, invita a tomar una
postura acerca del rumor, agravando la divisin.
2) Si existe rumores dentro de la iglesia ello indica que hay puntos oscuros en
la vida de la iglesia, que son de inters comn y que piden ser aclarados
por los lderes o las personas a quienes corresponda. Es necesario prestar
atencin, interpretar y analizar ciertos rumores.
3) La Biblia no indica explcitamente cmo enfrentar un rumor. Pero la Biblia
ensea con claridad que en la iglesia no se debe dar lugar a detracciones,
calumnias y mentiras. Los creyentes ms que cuidar de que nos vayan a
creer o no, debemos cuidar de la intencin con que hablamos y del efecto
que podran tener nuestras palabras.
4) Si un rumor puede ser ridiculizado de forma inobjetable, puede ser
ignorado. Por ejemplo, un anuncio del fin del mundo para el martes o que
una joven est embarazada.

REFLEXION: Cul ser de hoy en adelante mi actitud frente a los rumores y


frente a las personas que los comparten?
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EL CUERPO
Evala cunto aprendiste en este taller
Dos ideas principales sobre
el tema de hoy:
Algo que escuch hoy y que
no debo olvidar:

Algo que debo cambiar


en mi forma de hablar

Qu sentimientos mostrar a las


personas, con respecto a este tema?
Algo en que he fallado, pero
Corregir de aqu en adelante.