TRABAJO PRCTICO

Ciencia Poltica
Unidad N 3

Una mirada introductoria sobre la obra de Nicols

Maquiavelo (Martn Unzu)

El concepto de poder poltico en la obra de Max Weber

(Emilia Castorina)

DOCENTE: Carbonelli, Marcos

CATEDRA: Pecheny
SEDE: Chivilcoy
ALUMNA: Vita, Antonella.
D.N.I: 36.996.853

1) Precise las transformaciones econmicas, polticas y culturales, que

segn Unzu, caracterizan al Renacimiento, en tanto contexto poltico
de la obra de Maquiavelo?

La aparicin de la modernidad, y su consecuencia, el abandono de la Edad Media,

implicaron diferentes y complejos procesos de transformaciones culturales que tuvo que
hacer frente la sociedad occidental. Pero no solo se podr observar los cambios a nivel
cultural, sino que tambin en lo poltico, econmico, en el arte, en el conocimiento,
entre otros, provocando un giro en la mirada de la realidad y haciendo hincapi en el
hombre, en el individuo.
En torno al mbito poltico podemos encontrar cambios como la aparicin del Estado
Moderno como nuevo actor poltico, el cual pretenda la centralizacin del poder. Por
consiguiente se producen continuas unificaciones territoriales, arrebatndole el poder a
quienes lo sustentaban en la Edad Media.
En cuanto a los procesos culturales, podemos distinguir la formacin de las primeras
identidades nacionales, con el fin de legitimar el nuevo orden en una sociedad que cada
vez se vea ms alejada de una de las grandes instituciones, por no decir la nica, que
concentraba y controlaba todo el poder en la Edad Media, la iglesia.
El papel que ocupa lo econmico en la estructuracin de la sociedad moderna es
fundamental; se produce un cambio en el sistema productivo, surge el capitalismo, y
este va lograr de ciertas ideas o conceptos su naturalizacin, y que se introduzcan en el
mercado como institucin social esencial; sumado a esto las relaciones entre los
individuos se mercantilizan.
Adems, el capitalismo es el responsable de modificar los valores, las creencias, y de
transformar el objetivo del hombre, quien, en estos tiempos modernos, solo buscara la
riqueza y el xito.
A la modernidad, tambin, se le puede adjudicar la importancia que toma la vida
terrenal en los hombres, desplazando la dependencia de estos con respecto a la vida en
el Paraso, propuesta por la iglesia.

2) Por qu motivo Maquiavelo escribe El prncipe? Explique que

significa que Maquiavelo fuera un realista y no un idealista.
Se podra interpretar que Maquiavelo escribe El Prncipe para activar un proyecto
poltico que incentivaba la unificacin de Italia, es decir, la creacin de un nuevo estado.
Ya que frente a la unin territorial producida en otros territorios de Europa, Italia
continuaba disociada.
Sin embargo, Maquiavelo fue acusado de querer construir un estado en base a una
monarqua tirnica; pero en un anlisis hecho en un tiempo mas alejado de esos das
cuando l escribe su obra, podemos comprender que la imposicin de ese tipo de
monarqua se deba a la necesidad de superar los peligros que traa la Italia fragmentada,
y de esta forma poder construir una unidad territorial mayor.
Maquiavelo era considerado un realista, porque pretenda sacar a la poltica de criterios
morales y darle autonoma. En este sentido, se opona al idealismo de Platn, quien una
a la praxis poltica con un deber ser. Este realismo poltico se va a fundar sobre dos
pilares fundamentales: el mtodo-histrico, es decir, la historia considerada como
elemento central para el entendimiento de la poltica; y una concepcin antropolgica
negativa, que considera al hombre malo por naturaleza.

3) Cul es la concepcin antropolgica de Maquiavelo? Con que autor

de los vistos en la materia se puede comparar y por que?
No se podra hacer poltica sin su unidad fundamental: El Hombre, ya que son los
que la hacen y la definen en su interaccin. Al momento de que Maquiavelo
describe al hombre, lo hace teniendo una concepcin antropolgica negativa,
considerando que los hombres son ingratos, cambiantes, simuladores y
disimuladores, cobarde frente al peligro, vidos de ganancias 1, es decir, el hombre
es malo y est constantemente provocando conflictos.
Maquiavelo basa esta forma de concebir al hombre en la observacin de la historia
de la humanidad.
Podramos decir que Maquiavelo se anticipa a lo que despus explicita Hobbes,
quien tambin comparta esta concepcin antropolgica con l. Segn Hobbes, el
hombre es considerado como un ente peligroso, con ambicin de poder. Por
consiguiente ambas estructuras polticas van estar contruidas sobre este supuesto.

El Prncipe, captulo XVII.

4) En qu consiste y qu importancia tiene en su pensamiento la virt y

la fortuna? Extraiga de la seleccin de textos sobre El prncipe, un
ejemplo histrico y fundamente.
En el mtodo-histrico que utiliza Maquiavelo para fundamentar su realismo
poltico, como se ha mencionado anteriormente, la historia cumple un papel
fundamental, ya que es la que proporciona los datos para el ejercicio de la poltica, y
esta a su vez brinda las condiciones para que se ejerza la virt y la fortuna.
Maquiavelo considera a estas como dos fuerzas que son vitales para la poltica como
actividad.
La virt, la podemos traducir como virtud, y es la habilidad, destreza que posee el
poltico para moverse dentro de las relaciones de poder. Se encuentra relacionada
con el cumplimiento de objetivos preexistentes, a partir de la eleccin de los
mejores medios para su cumplimiento. Un poltico va a ser considerado como
virtuoso cuando alcanza sus objetivos a partir del uso de dos herramientas: la astucia
y la fuerza. A travs de estas podramos hacer un paralelismo con el reino animal,
asignndole la astucia al zorro y la fuerza al len. El buen poltico debe saber
cuando utilizar cada una de ellas.
Por su parte, la fortuna sera considera como el azar, lo no predecible. Sin embargo,
serian indispensables para el hombre a la hora de desarrollarse en poltica, ya que
podramos sostener que el xito siempre est condicionado por la fortuna.
Ambas, la fortuna y la virt, trabajan juntas; consecuentemente es virtuoso un
poltico cuando es capaz de actuar cuando la fortuna esta a su lado, pero tambin el
que es capaz de generar las condiciones para que la fortuna lo acompae.
En la historia de la humanidad podemos encontrar distintos casos de hombres que
llegaron al poder ya sea por la fortuna o por la virt, o por ambas.
Podemos mencionar el caso de Moiss, que si bien era un simple ejecutor que lo que
Dios ordenaba, es decir, lleg por medio de la fortuna, si este no hubiera tenido el
virtuosismo necesario no hubiera podido cumplir con sus objetivos, como tambin
admitimos que sin la fortuna, el haber sido nombrado por Dios y haber encontrado
al pueblo de Israel esclavizado y oprimido, al fin de que ellos estuvieran dispuestos
a seguirlo, su virt se hubiese apagado.

5) Cmo se define el Estado, segn Weber? Qu es el Estado? En qu

consiste? Cul es su capacidad?
Weber al momento de definir al Estado va tomar distancia de los pensadores que lo
relacionan con los principios morales. Por lo tanto, asegura que el Estado no puede
ser definido por el contenido de sus actividades o por un fin especfico, ya que los
hechos de la historia nos muestran que los Estados han perseguido diversos fines y
han hecho de todo. Por consiguiente queda solo definirlo por su especificidad, es
decir, definirlo por el medio que utiliza para alcanzar esos fines: el uso de la
violencia fsica, la cual es el rasgo caracterstico de los Estados Modernos.
Adems, el Estado, segn Weber tiene la capacidad de reclamar, por medio del uso
de la fuerza, un determinado territorio; y a su vez dentro de este, monopolizar el
control legtimo del uso de la fuerza.

6) Cmo se relaciona el orden poltico con la legitimidad?

Teniendo presente lo anterior analizado, podemos hacer hincapi en una
caracterstica que resalta en cuanto a la cohesin fsica, y es la que esta es legtima,
la cual va a asegurar que el orden poltico sea duradero y estable, ya que solo un
poder legtimo puede constituir al Estado como comunidad poltica. Por esta razn,
es que Weber la considera como el fundamento principal del poder poltico, porque
tiene la capacidad de transformar un poder de hecho, es decir, la violencia fsica, en
un poder de derecho; esto nos conduce a hablar en referencia a relaciones de
derechos, el derecho de los gobernadores a mandar y la obligacin de todos los
gobernados a obedecer.

7) Cmo aparece la burocracia? Qu es la burocracia? Qu relacin

mantiene con el capitalismo? Qu peligro ve Weber en la burocracia?
Qu sucede con el Estado moderno y la organizacin burocrtica?
Cuando analizamos la historia del Estado Moderno no podemos dejar pasar por alto
la historia del capitalismo, ya que estn ntimamente relacionadas, al tratarse,
ambas, de procesos de expropiacin. Por un lado, se trata de una expropiacin
poltica, ya que el cuerpo administrativo est separado de los medios de
administracin; y por el otro lado, el de las empresas capitalistas, donde los
productores directos se encuentran separados de todos los medios de produccin.
Weber est en desacuerdo con aquellos que dicen que la racionalizacin econmica
se ha desarrollado con anterioridad a la racionalizacin poltica. Justifica esta
afirmacin mostrando que el avance de la burocracia viene directamente asociado
con la expansin de la divisin de trabajo en casi todos los mbitos de la vida social.
Define la burocracia como el tipo de organizacin ms eficiente y productiva a
travs de la dominacin legal-racional a la sociedad capitalista. Esta organizacin se
basa en el saber especializado, lo que constituira el carcter racional de ella.
Por estas razones el capitalismo depende de la burocracia para mantener su
existencia, ya que este necesita de calculo y de una previsin lo ms rigurosa
posible, que solamente la estructura burocrtica se lo puede otorgar. Por tales
hechos, es que para Weber, el modo capitalista de produccin es la culminacin de
un proceso mucho ms amplio de racionalizacin que abarca todos los mbitos de la
vida social, como es el caso del derecho, la poltica, la industria, etc.
Sin embargo, Weber vea peligroso el hecho de que se estaba produciendo una
expansin creciente de la grandes burocracias pblicas y privadas, que iban
anulando la libre iniciativa del individuo, mientras que el estado se iba convirtiendo
cada vez ms en dependiente del saber tcnico burocrtico, lo que ha logrado un
sistema prcticamente indestructible de autoridad.