PROGRAMA No.

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FILEMN

Versculos 1 - 25

Amigo oyente, llegamos hoy a estudiar una de las epstolas ms sobresalientes que
encontramos en las Escrituras. Nos referimos a la pequea epstola a Filemn que tenemos
ante nosotros. Tiene slo un captulo, quiz tenga problemas para encontrar este libro;
pero si usted puede encontrar a Tito, entonces, puede seguir pasando las pginas, y si
encuentra Hebreos, entonces, eso quiere decir, que se pas; fue demasiado lejos. Regrese
un poquito, y ah est Filemn, entre Tito y Hebreos. Es una maravillosa epstola aunque
muy pequea por cierto.

Las epstolas, como ya hemos dicho al comienzo cuando

estbamos estudiando la epstola a los Romanos, es una nueva forma de revelacin de parte
de Dios. Pero, aun entre las epstolas, hay diferentes clases. Dios, por ejemplo, en el
pasado utiliz la ley, la historia, la poesa, la profeca, y los evangelios. Luego l utiliz las
epstolas. Pero en las epstolas, encontramos algunas que estn dirigidas a las iglesias, y
algunas se han escrito a personas. Y algunas de ellas son muy personales. Creemos,
honradamente, que cuando el Apstol Pablo estuvo escribiendo esta carta a Filemn, no
pensaba que iba a ser incluida en el Canon de las Escrituras. Es una carta bastante
personal que podra hacer que se sonrojara un poco si supiera que nosotros estamos
leyendo esta carta a Filemn. Al hacer esto, nos imaginamos que estamos leyendo esta
carta sobre los hombros de Filemn, leyendo su correspondencia personal digamos. Pablo
le escribi a l una carta muy personal, pero el Espritu de Dios incluy esta carta en el
Canon de las Escrituras.

Ahora, detrs de todo esto, hay una historia por supuesto. Este hombre, Filemn, viva
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en un lugar llamado Colosas, estaba ubicado en la zona de Frigia en la seccin de Anatolia

en la Turqua de hoy.

Sin embargo, no existe ninguna ciudad all en el presente.

Solamente hay ruinas. Pero esta era una gran ciudad en aquel da. Ya sabemos que Pablo
escribi una carta con ese destino. Sabemos que Pablo no fue all, pero nos imaginamos
que hay muchas cosas que nosotros no sabemos. Pensamos que quiz el Apstol Pablo
haya visitado Colosas. Pero como quiera que sea, tenemos aqu a este hombre rico en
Colosas que ha sido salvo. Aparentemente l haba llegado a Efeso, y como usted recuerda
Pablo pas dos aos en este lugar, o sea en feso. l estaba hablando en la escuela de
Tirano todos los das, y la gente vena de todas partes a escucharle. Por all pasaban
millones de personas, y este es uno de aquellos hombres que lleg a conocer al Seor
Jesucristo.

Ahora, l tena esclavos, y tena un esclavo llamado Onsimo.

Onsimo trat de

aprovechar una oportunidad un da, como hubiera hecho cualquier otro esclavo, y huy de
ese lugar. l hizo lo que aparentemente hacan la mayora de los esclavos en aquel da, se
dirigi directamente a una gran metrpoli, y este esclavo lleg hasta la ciudad de Roma.
Haba gran cantidad de gente all, y podan esconderse muy fcilmente sin ser reconocidos.
Ahora, cierto da, este hombre Onsimo, quien haba sido un esclavo, se dio cuenta de que
haba una esclavitud en la libertad y que haba libertad en la esclavitud. Cuando l era un
esclavo, l no se preocupaba de donde iba a venir la prxima comida, o donde viva. Su
patrn, su amo, tena cuidado de eso; ahora l tiene un verdadero problema y se encuentra
en Roma. Quiz l extraa su casa y tiene hambre. Bueno, cierto da anda caminando por
la calle, y ve que hay un grupo de personas reunidas, escuchando hablar a un hombre
llamado Pablo. Onsimo se une a ese grupo de personas y se abre camino hasta el frente, y
all aprecia que este hombre se encuentra en cadenas. l haba huido de las cadenas, y
pensaba que era libre. Pero ahora escucha hablar a Pablo y pone atencin a lo que l le
est predicando. Y Onsimo dice para s: Bueno, ese hombre est libre, y yo aun soy
esclavo. Soy un esclavo del apetito; soy un esclavo de la economa. Aun soy un esclavo y,
sin embargo, ese hombre est libre. Cuando el Apstol Pablo termin de hablar, Onsimo
espera hasta que se retire toda la gente. l quera saber ms de lo que Pablo estaba
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hablando, y Pablo entonces le gua a l a los pies de Cristo. Ahora, con esto, queremos
decir que l le present el evangelio de Cristo a Onsimo. l le cont cmo Jesucristo haba
muerto por l, y que haba sido sepultado y resucitado al tercer da, y que todo lo que l
tena que hacer era confiar en Cristo. Y Onsimo as lo hizo.

Luego, este hombre que ha sido convertido, piensa en su pasado, y las cosas que andan
mal, l quiere corregir eso. l dice: Pablo, hay algo que quiero confesarte. Yo soy un
esclavo que ha huido de su amo. Y Pablo le pregunta: De dnde vienes? A lo cual
Onsimo responde: Bueno, vengo de Asia Menor.

Pablo dice: Bien, pero de qu

ciudad? Onsimo responde: De Colosas. Y Pablo dice: Hay una iglesia en esa ciudad.
Quin era tu amo? Bueno, le contesta el esclavo: mi amo era Filemn. Y Pablo dice:
Ests hablando de Filemn el que vive en la calle principal? y Onsimo dice: S, el
mismo. Y Pablo dice entonces: Bueno, l es uno de mis convertidos tambin, y l me
debe mucho. Y Onsimo dice: Bueno, debera yo regresar a l? A lo cual Pablo
contesta afirmativamente, y uno no puede sacar nada en favor o en contra de la esclavitud
de esta epstola. Aqu se menciona una libertad que es superior a toda la esclavitud del
mundo. Uno puede hablar de libertad todo lo que quiera. Tambin podemos mencionar
que hay millones de personas que son esclavos del alcohol, por ejemplo. No son personas
libres. Son alcohlicas. Hay tambin esclavos de las drogas. Hay otros que son esclavos de
la economa; hay quienes son esclavos del dinero, y se han dado cuenta que el dinero no es
todopoderoso. Vivimos en das cuando la gente piensa que es libre, pero el Seor Jesucristo
dijo: Si el Hijo os libertare, seris verdaderamente libres.

As es que Pablo le dice a Onsimo: Onsimo, tu tienes que regresar, pero vas a
regresar de una forma diferente. Voy a enviar una carta contigo. Y esa es la carta que
nosotros tenemos ahora. Escuche pues, como comienza esta carta aqu en el versculo 1:

Pablo, prisionero de Jesucristo, y el hermano Timoteo, al amado Filemn,

colaborador nuestro, (Fil. v.1)

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Note usted: Pablo, prisionero de Jesucristo, Detengmonos aqu por un momento. Es

importante que notemos esto. Pablo no usa aqu el hecho de que l es un Apstol. Amigo
oyente, cuando l escribe a una iglesia, l da su ttulo oficial. l es un Apstol de Jesucristo.
Pero, esta es una carta personal, a un amigo. l no tiene que defender su apostolado. Aqu
l puede ser muy personal y esa es la razn por la cual pensamos que l no tena intenciones
de que esta carta se publicara por todas partes, pero as ha sucedido. l dice: Yo soy un
prisionero de Jesucristo. Hemos notado que varios comentarios tratan de cambiar esto y
explicarlo, diciendo algo as, escuche usted: Bueno, lo que Pablo realmente trata de decir
aqu es que l era un prisionero porque estaba tratando de predicar a Jesucristo; pero eso
en realidad, no es lo que Pablo dijo.

Y Pablo, siempre tena la habilidad de decir

exactamente lo que pensaba, y l est usando aqu un idioma muy verstil, muy flexible, el
idioma griego. l dice que es un prisionero de Jesucristo. Y pensamos que si usted hubiera
estado all y hubiera conversado con l, le podra haber dicho: Pobre Pablo, es una lstima
que estos romanos le hayan colocado a usted en una crcel. Y Pablo dira: Ellos no me
colocaron a m en la crcel. Ah, si, hubiramos dicho nosotros; ya sabemos lo que
quiere decir; esos lderes religiosos tan malos, ellos le acusaron a usted. Pero, Pablo
hubiera dicho otra vez: No, ellos no me colocaron en la crcel. Nosotros entonces,
hubiramos dicho: Y quin le coloc en la crcel?

Y Pablo hubiera contestado:

Jesucristo, yo soy su prisionero. Quiere decir entonces que usted sirve a alguien que lo
coloca a usted en la crcel? Y Pablo hubiera contestado: S, cuando es Su voluntad de
que yo est en la prisin, estoy en la prisin. Y cuando es Su voluntad que yo salga de la
crcel, entonces, saldr de la crcel. Cuando es Su voluntad que me enferme, entonces voy
a estar enfermo. Yo le pertenezco a l. Y ya que pertenezco a l, en cualquier instante y
cualquier situacin en que me encuentre, he aprendido a estar satisfecho. Todo est bien,
no se preocupen por m. Eso es lo que se est expresando aqu. Y, como podemos ver,
Filemn es una de las cartas de la prisin. Lo mismo se dice de las cartas a los Efesios, a los
Filipenses y Colosenses. Filemn es la cuarta.

Ahora, Pablo dice: Pablo, prisionero de Jesucristo, y el hermano Timoteo. Y esto quiere
decir que Timoteo no es solamente el hermano de Filemn, o el hermano de Pablo, sino que
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l es su hermano tambin, amigo oyente, si usted es un creyente hermanos en Cristo. Al

amado Filemn, contina diciendo Pablo. Y quiz alguien diga: Pablo est halagando a
este hombre demasiado, no es verdad? Pero no creemos eso. l amaba a este hombre.
Y l va a pedirle algo. Y l va a llegar a ese punto. Notemos ahora lo que dice aqu en el
versculo 2:

y a la amada hermana Apia, (Fil. v.2)

Aparentemente esta era la esposa de este hombre Filemn, y esto es algo que llama la
atencin.

Este hombre, Filemn, tena un nombre griego.

Aparentemente, l era

ciudadano de Colosas, y hay una tradicin all que est relacionada con un Filemn; no este
hombre por supuesto, pero aparentemente, l llevaba el nombre de ese personaje. Es un
nombre griego; pero esta palabra, Apia, es una palabra o un nombre Frigio. Ahora, no s
si esto le indica algo a usted, amigo oyente, pero, a m me indica que tenemos aqu un
hombre joven, que se llamaba Filemn que viaj a una ciudad alejada. l no se dirigi
hacia el occidente, sino que fue hacia el oriente. l fue a una ciudad llamada Colosas,
cerca de la frontera; tuvo un negocio all, lleg a ser un hombre rico, y se encontr con una
muchacha Frigia, llamada Apia, y se casaron. Y, luego, ambos llegan a ser creyentes. No
le parece esto, algo hermoso, amigo oyente? Y Pablo dice al proseguir en este versculo 2:

y a la amada hermana Apia, y a Arquipo (Fil. v. 2)

Tenan un hijo. Y prosigue en este mismo versculo 2:

nuestro compaero de milicia, (Fil. v. 2)

Dice Pablo; no un soldado del ejrcito romano, sino un soldado del ejrcito del Seor
Jesucristo, porque usted debe recordar que Pablo haba dicho que nosotros debemos ser
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buenos soldados de Jesucristo. Y contina Pablo diciendo al final de este versculo 2:

y a la iglesia que est en tu casa: (Fil. v. 2)

Este hombre no slo era un convertido, sino que l tena una iglesia en su propia casa.
Y permtanos hablar un poco de esto, amigo oyente. Saba usted que el edificio de la
iglesia en el da de hoy ha llegado a asumir una importancia total para la gente, que no
tiene ninguna relacin con el propsito verdadero de la iglesia local? La iglesia local en
aquel da no estaba en una esquina en un edificio separado. En realidad, ellos ni siquiera
tenan un edificio. Haba templos de los dioses paganos, pero la iglesia primitiva no tena
ninguno de esos edificios y se reunan en casas. Se estima que por unos 200 aos, la iglesia
se reuna en las casas. Luego, cuando se comenz a edificar esas grandes catedrales del
pasado, las catedrales nunca se construyeron con el propsito de ser un lugar de reuniones.
Esas grandes catedrales, por ejemplo, que tenemos en Inglaterra la Abada de
Westminster, cuando se construy ese lugar, nunca fue con la intencin de que llegara a
ser un lugar donde se iba a tener reuniones pblicas. Se construy en la forma de una cruz
como un monumento a Jesucristo. Pensamos que estaban equivocados en hacer eso; en
lugar de haber gastado tanto dinero en una catedral, debieron haberlo gastado enviando
misioneros. Pero esa era la forma en que ellos expresaron esto. As es que esa idea de dar
todo el nfasis a un edificio hoy, y el de tener un programa para la construccin de un
edificio, es algo que en realidad, no cuadra muy bien, amigo oyente. Aqu, el Apstol Pablo
dice: La iglesia que est en tu casa. O sea, que all es donde se reunan ellos. Y contina
diciendo en el versculo 3:

Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Seor Jesucristo. (Fil. v.3)

Ese era el saludo acostumbrado que expresaba Pablo en todas sus cartas que fueran
dirigidas a una persona o a una iglesia. Bien, veamos entonces cmo contina esta carta.
En el versculo 4 leemos:
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Doy gracias a mi Dios, haciendo siempre memoria de ti en mis oraciones, (Fil. v.4)

Aqu tenemos un hombre por el cual oraba Pablo. Puede colocar a este hombre en la
lista de oracin de Pablo. Pablo oraba por l, y el pensamiento que tenemos aqu es que
cada vez que su nombre era mencionado, l oraba por l. Aparentemente Filemn era una
persona bastante importante. Ahora, en el versculo 5 leemos:

porque oigo del amor y de la fe que tienes hacia el Seor Jess, y para con todos los

santos; (Fil. v.5)

Esta es una manera muy hermosa de expresar el testimonio que Filemn tena en su
vida. Usted puede notar lo que l est diciendo aqu, que su amor se expresaba: hacia el
Seor Jess, y para con todos los santos. Su fe estaba dirigida hacia el Seor Jesucristo, y l
era fiel con los dems creyentes.

Esto es algo interesante.

Luego, en el versculo 6

prosigue:

para que la participacin de tu fe sea eficaz en el conocimiento de todo el bien que

est en vosotros por Cristo Jess. (Fil. v.6)

La vida de Filemn era un testimonio. Y en el versculo 7, leemos:

Pues tenemos gran gozo y consolacin en tu amor, porque por ti, oh hermano, han

sido confortados los corazones de los santos. (Fil. v.7)

Es decir, que Pablo tena un gran gozo y consuelo en el amor de Filemn por los otros
creyentes y por l. Ya hemos dicho esto anteriormente. Por todas partes uno puede
encontrar a creyentes maravillosos con los cuales uno puede tener verdadera comunin. Y
ese es uno de los grandes gozos que nosotros podemos tener como creyentes, el poder
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reunirnos con otros hermanos maravillosos. Si nosotros hubiramos tenido oportunidad de

visitar a Filemn, estamos seguros de que l habra abierto su hogar para nosotros. l era
una persona maravillosa. Y leemos ahora en el versculo 8:

Por lo cual, aunque tengo mucha libertad en Cristo para mandarte lo que conviene,

(Fil. v.8)

Pablo est haciendo aqu una solicitud corts de parte de Onsimo. l ha llegado al
propsito de la carta, y se acerca a este tema de forma diplomtica y circunspecta, con
cario, pero l va a presentar este asunto.

Escuchemos otra vez lo que dice aqu el

versculo 8:

Por lo cual, aunque tengo mucha libertad en Cristo para mandarte lo que conviene,

(Fil. v.8-9)

l va a hacer su solicitud de una forma triple, y en el versculo 9 dice:

ms bien te ruego por amor, (Fil. v. 9)

Tu amor y el mo por cada uno de nosotros como creyentes. Y contina en este mismo
versculo 9:

siendo como soy, Pablo ya anciano (Fil. v. 9)

Pablo ya haba entrado a los 60 aos, pero se consideraba un hombre anciano. l haba
sufrido mucho, y Filemn ya saba que Pablo era un anciano, y en tercer lugar dice:

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y ahora, adems, prisionero de Jesucristo; (Fil. v. 9)

l menciona esto nuevamente. As es que l presenta estas cosas triples. Y ya que no

puedo ir a verte personalmente, Te ruego por mi hijo Onsimo. Su hijo? Bueno, ya hemos
visto en cuanto a Timoteo y a Tito. Pablo tena muchos hijos, y l no era casado. Eso
parecera algo malo, verdad? Pero se refiere a hijos espirituales. l haba llevado a
Onsimo a los pies del Seor. Pasando ahora al versculo 10, leemos:

10

te ruego por mi hijo Onsimo, a quien engendr en mis prisiones, (Fil. v.10)

Ahora, l le est diciendo que Onsimo le pertenece a l. Y en el versculo 11 contina:

11

el cual en otro tiempo te fue intil, pero ahora a ti y a m nos es til, (Fil. v.11)

El significado de la palabra Onsimo es til. As es que Pablo est haciendo un

juego de palabras aqu. l era muy capaz de hacer estas cosas. Y podra decir algo as
como lo siguiente, escuche usted. Su nombre quiere decir til. Y Pablo deca entonces:
Cuando tu tenas a til, l no era muy til. Ahora que no tienes a til, l es til.
Amigo oyente, como esclavo l no era mucho. l no trabajaba porque le gustara hacerlo, y
no le culpamos por eso. Quiz a l no le gustaba dedicarse a eso, y ahora Pablo dice:
Ahora te lo estoy enviando como creyente. l va a ser muy til para ti. Pero t no quieres
recibirle a l como esclavo. Luego en el versculo 12 dice:

12

el cual vuelvo a enviarte; t, pues, recbele como a m mismo. (Fil. v.12)

Le puedes dar la misma bienvenida que me daras a m. Y en el versculo 13, dice:

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13

Yo quisiera retenerle conmigo, para que en lugar tuyo me sirviese en mis prisiones

por el evangelio; (Fil. v.13)

Se da cuenta, amigo oyente, de lo que Pablo est diciendo aqu? Pablo dice: Lo
primero que yo pens era que este hombre saba como servir, y yo necesito a alguien. Me
encuentro en la crcel; soy un prisionero; soy viejo; tengo fro, quiz hasta estaba
enfermo. Y usted recuerda que l pidi que le llevara su capa. Este hombre le poda
ayudar a l. As es que lo que primero pens es que l poda quedarse con Onsimo, y le
poda decir a Filemn que lo tena con l. Pero lo que l dice en el versculo 14 es lo
siguiente:

14

pero nada quise hacer sin tu consentimiento, para que tu favor no fuese como de

necesidad, sino voluntario. (Fil. v.14)

Se da cuenta usted de lo que dice Pablo aqu, amigo oyente? Pablo dice: Yo no lo
quisiera retener aqu porque eso no estara bien. S, yo pens hacer eso, pero quiero
envirtelo de regreso, y eso est bien. No sabemos esto, pero nos imaginamos que en el
primer barco de regreso a Roma all se encontraba Onsimo, regresando a ver a Pablo, y
con muchas cosas para el apstol. Notemos ahora lo que dicen los versculos 15 y 16:

15

Porque quiz para esto se apart de ti por algn tiempo, para que le recibieses para

siempre;

16

no ya como esclavo, sino como ms que esclavo, como hermano amado,

mayormente para m, pero cunto ms para ti, tanto en la carne como en el Seor.
(Fil. v.15-16)

Bien, ahora llegamos a los dos versculos ms importantes y vamos a hablar en cuanto a
ello antes de finalizar. Leamos los versculos 17 y 18:

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17

As que, si me tienes por compaero, recbele como a m mismo. 18Y si en algo te

da, o te debe, ponlo a mi cuenta. (Fil. v.17-18)

En el da de hoy amigo oyente, pensamos que las tarjetas de crdito son algo nuevo.
Pero podemos decir que Pablo tena una tarjeta de crdito. Con una tarjeta de crdito hoy,
uno puede comprar cualquier cosa, desde un par de zapatos hasta un pasaje por avin.
Pablo tena una tarjeta de crdito porque l era un creyente en Cristo. l dice: Mira, si
Onsimo huy de ti, y si l rob algo o hizo algo malo, pon eso en mi cuenta, ponlo en mi
tarjeta de crdito, y luego, ya que t y yo somos compaeros, quiero que t le recibas a l
como me recibiras a m. A m, siempre me daban esa hermosa habitacin para huspedes.
No lo enves a dormir afuera, sino dale esa habitacin para l. Amigo oyente, detrs de
todo esto, hay algo mucho ms hermoso que lo que podemos ver. Nos podemos imaginar al
Seor Jesucristo, cuando nos llegamos al Padre para obtener salvacin, escuchar al Seor
Jesucristo decir: Si este hombre en algo te da, o te debe, ponlo a mi cuenta. Porque l
pag el castigo por mis pecados en la cruz; luego l le dijo al Padre, porque estamos
seguros que Dios el Padre hubiera contestado: Ese hombre no puede entrar en el cielo.
Y el Seor Jess dice: Si me tienes por compaero, recbele como a m mismo. En Cristo
somos aceptos en el amado. Qu cuadro el que tenemos aqu de Dios el Padre y del Seor
Jesucristo! Y de la manera en que ellos le aceptan a usted, amigo oyente, y de la manera
en que me aceptan a m. Luego, en la primera parte del versculo 19 dice:

19a

Yo Pablo lo escribo de mi mano, yo lo pagar; (Fil. v.19a)

Y el Seor Jesucristo entreg Su vida y derram Su sangre. Y luego, este versculo 19

concluye diciendo:

19b

por no decirte que aun t mismo te me debes tambin. (Fil. v. 19b)

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Pablo haba guiado a Filemn al Seor, as es que l le deba mucho a Pablo, y en el

versculo 20, dice:

20

S, hermano, tenga yo algn provecho de ti en el Seor; conforta mi corazn en el

Seor. (Fil. v.20)

Y luego, concluye esto diciendo en el versculo 21:

21

Te he escrito confiando en tu obediencia, sabiendo que hars aun ms de lo que te

digo. (Fil. v.21)

Aqu tenemos algo ms de la abundancia. Y eso siempre resulta as para los creyentes.
Y la razn por la cual muchos de nosotros somos tan pobres hoy es porque nosotros hemos
sido mezquinos con el Seor. El Seor es generoso, y nosotros deberamos serlo tambin.
Luego, en el versculos 22 leemos:

22

Preprame tambin alojamiento; porque espero que por vuestras oraciones os ser

concedido. (Fil. v.22)

Pablo esperaba ir all y creemos que lo hizo. Luego, vemos que hay alguien ms con
Pablo en esa prisin. Veamos lo que nos dice el versculo 23:

23

Te saludan Epafras, mi compaero de prisiones por Cristo Jess, (Fil. v.23)

Y para finalizar leamos dos versculos, los versculos 24 y 25:

24

Marcos, Aristarco, Demas y Lucas, mis colaboradores. 25La gracia de nuestro Seor

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Jesucristo sea con vuestro espritu. Amn. (Fil. v.24-25)

Y as, amigo oyente, concluimos esta breve carta del apstol Pablo a Filemn.

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