RECTORA
Un da, el
pastorcito encontr entre las chilcas y cortaderas una imagen de la virgen de Guadalupe.
(de Guadalupe porque su vestimenta era color caf). El nio lleg a su hogar , en el
casero del Paniri, con la imagen en brazos..y la entreg a su padre. Casimiro con mucho
amor y respeto ubic la imagen en un lugar de honor..un pequeo oratorio existente en
el poblado. Al da siguiente, la imagen no estaba. Con angustia los pobladores buscaron
en todas las casas del pueblo, pero no la encontraron. Agotando todas las posibilidades
de encontrarla, se dirigieron hacia el lugar donde la haba encontrado el pastorcito
y.....MILAGRO!..all estaba la imagen. Todos respiraron con alivio y con sumo cuidado
volvieron a llevar la imagen al pueblo. Al amanecer del da siguiente....Nuevamente la
imagen no estaba..pero algo muy extrao haba sucedido. Las pequeas y ntidas huellas
de sus zapatos estaban marcadas en el rido suelo. Con profundo recogimiento los
vecinos siguieron los pasos llegando al mismo lugar donde el pastorcito la haba
encontrado. Esta vez decidieron desmalezar el sitio, desecarlo y emparejar el terreno.
Luego se construy ah una Iglesia ante el manifiesto deseo de la virgen de residir
definitivamente all. Los pobladores de PANIRI decidieron dejar el lugar cerca del volcn
(Paniri) y se fueron a vivir cerca de la virgen de Guadalupe. As naci este nuevo poblado
llamado Ayquina.
Hoy la imagen de la Virgen de Guadalupe de Ayquina es venerada cada ao y aunque
dicha imagen es relativamente nueva los lugareos aseguran que dentro del corazn de la
Virgen, se encuentra la imagen primitiva encontrada por el pastorcito.
http://orbita.starmedia.com/~ayllos/lvirgen.htm
AYQUINA
EL PUEBLO
No existe documentacin respecto a la fecha oficial de la fundacin del pueblo de
Ayquina, pero se establece que concuerda con el tiempo en que se erigi la primera
capilla donde permaneci la imagen de la Virgen de Guadalupe encontrada por los padres
del nio Casimiro Saire despus del 8 de septiembre de 1879.
Su poblacin de aproximadamente 60 habitantes, vara con frecuencia ya que por razones
de trabajo los hombres deben estar lejos y los jvenes viajan a las ciudades a estudiar.
Este pueblo, Santuario de veneracin a la Patrona de El Loa se encuentra en la quebrada
superior que baja al Ro Salado y su lecho est a unos 100 metros de profundidad desde
la superficie a una distancia de casi 82 kilmetros de Calama en una altura cercana a los
3.000 metros sobre el nivel del mar.
La agricultura y el pastoreo de animales es la principal actividad de quienes permanecen
en el pueblo. Disfrutan de agua en abundancia pues tienen varias vertientes de agua
dulce que a su vez provienen de las laderas al norte del sector arriba de las terrazas
agrcolas en el can hidrogrfico del Ro Salado. Tambin cuentan con agua potable la
que reciben a travs de caeras. Siembran y cosechan maz, trigo, zanahorias, algunas
hortalizas y alfalfa. Cran en cantidad menor ovejas, cabras y llamas con las que se
abastecen de carne, ropa y hasta transporte.
FIESTA DE LA VIRGEN
El da 8 de septiembre se le rinde culto y celebracin a nuestra Sra. la Virgen de
Guadalupe de Ayquina en la mayor fiesta religiosa de la Regin que rene a cerca de
cincuenta cofradas. Se comienza a celebrar el da de la vspera con la espera del alba, el
da de la fiesta con misa y procesin hacia el calvario.
Miles de devotos
inicia el carnaval. Dice: -Es desconocido el origen de esta fiesta dentro de la otra fiesta.
Pero Ayquina conserva sus singularidades. Esta quema simblica del pasado, es
claramente un acto penitencial, que el creyente mismo ha ido perfeccionando. La subida
al Calvario es para expiar los errores. Luego, al volver al templo, ellos quieren saber si la
Virgen les perdon, si acept nuestro compromiso de cambiar nuestro corazn de piedra
por otro de carne.
En Ayquina no se pagan mandas con sacrificios corporales, como es comn en fiestas de
esta ndole religiosa en otras partes de Amrica. La idea del castigo al propio cuerpo no
est en la idiosincrasia del hombre que vive en el Desierto. Donde, en verdad, lo nico
con que cuenta es con el cuerpo mismo. En Ayquina, el carnaval religioso es de silencio y
recogimiento antes de la iluminacin. Luego es de jolgorio, msica y danzas que no paran
hasta tres das despus. Las miles de personas se alinean delante, atrs y a los lados de la
imagen. Mientras las fraternidades religiosas inician sus bailes, cerros arriba. Algunos
grupos reproducen con sus danzas ancestrales movimientos de animales altiplnicos, el
batir de las alas del cndor; otros son francamente reminiscencias de msicas de culturas
diversas. Las indumentarias son variadsimas. Jos Snchez, otro de los lderes
corporales, dice: En Calama nos reunimos para organizarnos. Trabajamos el ao entero
para reunir fondos. Porque los trajes los compra cada promesante, no es como otras
cofradas, donde una persona los compra y se los regala al grupo. Algunos trajes, su
diseo, han pasado de padres a hijos. Otros se han ido incorporando con el tiempo. La
ms espectacular es la fraternidad Reyes Morenos, vestidos con la ms rica tradicin de
las culturas antiguas altiplnicas: los hombres vienen en una curiosa forma de armadura
que pesa unos 25 kilos, de pedrera y metal tallado. Las mujeres lucen vestidos orlados,
con sus tpicos sombreros andinos. Las callejuelas que se elevan desde el pueblo hasta
fuera de la garganta, bullen de vida. Los msicos callejeros de percusin y vientos
autctonos, aportan una cortina de fondo que nunca habamos escuchado. A ratos,
cientos de msicos parecen seguir una misma meloda, un crisol de sonidos que se hacen
como uno slo arrancado de lo ms profundo del desierto. Tambin el sitio se hace puro
silencio al seguir la misa programada a ciertas horas, al aire libre, oficiado el rito desde
una tarima.
En Ayquina la misa del da 8 a las 11 de la maana, marca el clmax del carnaval. Justo a
medioda, tras la invocacin de los sacerdotes, la Bella Virgen se despide en procesin. El
viento duro e implacable del desierto golpea a todos por igual, y la imagen debe ir
protegida por un velo. El recorrido dura ms de dos horas; bordea las lomas, recorre una
vasta explanada cerca de la garganta rocosa. Adentrndose al pueblo es recibida entre
vtores para ser ubicada en el interior de la capilla. Hasta all irn todos los peregrinos,
uno en uno, a arrodillarse ante la imagen para que la Virgen lo vea. A las ocho de la
noche llega el momento de gloria de los Caporales, que aparte de dirigir sus grupos
disponen de su propio tiempo para bailarle a la Virgen. El espectculo es nico. Y marca
el fin de la festividad.
Los peregrinos comienzan a despedirse, abrazado en el fuego su pasado y vueltos a la
vida, renovados. Muchos se quedan hasta el atardecer del nuevo da, cuando ya cada
comparsa ha tenido una ltima presentacin, para despedirse. Y acaban los bailes
promesantes, la msica, el colorido. Queda sola la emocin. Nuevamente, este ao, ha
ocurrido la aparicin de la virgencita que se hace del tamao de las arenas, la virgencita
que jugaba con el nio Casimiro Saire, llenando de fe a cada cual segn cree. Nuevamente
la aparicin ha ocurrido en Ayquina en medio del desierto, que esperar el nuevo ao con
sus ochenta vecinos.
http://revistanortesur.tripod.cl/nuestrabellaseoraaparecida/id5.htm