RESPETABLE LOGIA

VALENTN LETELIER N 75
VALLE DE CAUQUENES

TEMA: SOIS MASON?

EXPOSITOR: EDUARDO ENRIQUE GALLARDO VILLALOBOS

GRADO: APRENDIZ

FECHA: 15 DE SEPTIEMBRE DE 2014 e:.v:.

BIBLIOGRAFA
1. Libro del Aprendiz; Wirth, Oswald; 1995, nueva edicin
2. Manual del Aprendiz; Lavgnini, Aldo; 2002, nueva edcion
3. Varias Pginas de internet

A:.L:.G:.D:.G:.A:.D:.U:.
Q:.H:. 2 V:.
QQ:.HH:.

INTRODUCCIN
Sois Masn? Para algunos de nosotros, esta pregunta que es parte de la tenida del
primer grado de la masonera, nos es de gran familiaridad. Es lo que el Venerable Maestro
pregunta al Primer Vigilante de la logia al inicio de los trabajos, litrgicamente la respuesta
es mis hermanos me reconocen como tal . Pero para muchsimas personas esta
pregunta evoca imgenes de rituales satnicos o de terribles conspiraciones mundiales.
Aqu tratar de responderla desde mis convicciones de aprendiz y por supuesto fuera de
toda ritualistica; es decir, dar una respuesta recin iniciado.
No puedo entrar en materia sin tratar de exponer, lo ms objetivamente que me sea
posible, que es la Masonera; como nace, que influencias ha tenido en la sociedad los
ltimos trescientos aos y sobre todo, que es hoy en da esta institucin que agrupa a
muchos millones de hombres alrededor del mundo

DESARROLLO.
Para comprender el significado filosfico y masnico de esa pregunta, es necesario
conocer el contexto histrico de la Masonera Operativa, momento en el cual los
Masones, herederos del Arte Real o Gran Alquimia Simblica, adquiran sus
conocimientos mediante herramientas razonables, y la Virtud era la herramienta principal
requerida para formar parte de la Fraternidad de los Libres Constructores, ya que los
Antiguos Usos y Costumbres constituan los valores necesarios para el ejercicio de un
oficio en el que lo colectivo no era la simple suma de individualidades sino la articulacin
compleja entre sus miembros.

Inicialmente la Masonera Operativa se form como respuesta a una necesidad histrico

social, la construccin de templos e iglesias dedicadas al ejercicio de un culto religioso,
posteriormente cuando empezaron las persecuciones a todos aquellos que pensaban
diferente a los postulados dictados por los gobernantes y las cpulas religiosas, la
Masonera Operativa adopt mecanismos de defensa para poder preservar tanto su oficio,
como sus creencias filosficas.
Durante sta poca, la irresponsabilidad y falta de solidaridad de un obrero poda poner
en peligro al conjunto de la Logia, pues de la culminacin exitosa de la tarea constructiva
vivan obreros y familias. Un derrumbe era devastador. La noticia corra como la plvora y
no haba ms contratos.
La iniciacin ritual conclua con un doble juramento, el del obrero para con las leyes y
reglamentos de la logia y del gremio; y el de todos los obreros de la logia para con su
nuevo miembro, hasta ese momento el recipiendario asume el carcter de masn
operativo desde el punto de vista formal y administrativo, pero es a partir de esa iniciacin
que empezaba el aprendizaje del oficio, lo cual implica una premisa muy importante para
el estudio de la frase SOIS MASON, qu es la interrogante: a partir de qu momento el
iniciado es masn?

PLANTIAMIENTO DEL ENUNCIADO

Formalmente hablando, s es masn desde el momento en que se presta el juramento en
la iniciacin, es una condicin externa, ritualstica, legal podra decirse, pero es a partir de
ese momento en que se inicia el aprendizaje del oficio, se empiezan a estudiar las bases
del ejercicio de la actividad para la cual se ha iniciado el aprendiz. Esto lleva a concluir
que se presta el juramento pero no se conoce el oficio, esto desde el punto de vista de la
Masonera Operativa, pero perfectamente aplicable este razonamiento a la Masonera
Especulativa.
La condicin de Masn se adquiere justo en el momento en que se conjuga el juramento y
el ejercicio del oficio, una vez estudiado y aprendido, porque es en este nivel en el que la
condicin de masn tiene una finalidad y utilidad constructiva, tanto en la Masonera

Operativa como en la Especulativa. Aqu surge una dualidad de elementos caractersticos,

uno objetivo y formal y uno subjetivo y de fondo.
El elemento objetivo o de forma, es el relacionado con la prestacin del juramento,
momento en el que se acredita la condicin de masn ante la logia, las leyes masnicas y
el aspecto administrativo del taller. El otro elemento es el subjetivo, que es el inicio del
aprendizaje, la intencin (subjetiva) de estudiar y aprender lo necesario para el ejercicio
del oficio, porque tal y como lo seala Aldo Lavagnini en su libro Manual del Aprendiz,
El francmasn se construye a s mismo mediante el aprendizaje y la prctica del oficio
despus de la iniciacin y no por ninguna especie de ciencia infusa durante la iniciacin.
Se suele decir que la Iniciacin Masnica imprime carcter. Esto quiere decir que una
ntima e imborrable transformacin se opera en el individuo, abrindolo a un espectro de
ricas posibilidades espirituales. Pero estas posibilidades tienen que ser desplegadas con
la prctica del Mtodo. El desarrollo, pues, de ese carcter Masnico es lo que
podramos llamar la condicin Masnica. Esta vendra a ser un conjunto de cualidades,
capacidades y saberes que conducen al individuo a la prctica de la virtud, al
discernimiento tico y a la autodeterminacin.
Esta condicin Masnica tiene un aire de familia que la hace reconocible mediante unos
rasgos externos de fcil evaluacin. Por ejemplo, por sus hbitos masnicos como el de
asistir asiduamente a las tenidas de su Logia; despus, por el conocimiento prctico de
nuestros ritos y costumbres; por el empleo de un lenguaje comn salpicado de locuciones
Masnicas; por unas inclinaciones intelectuales a veces atradas por ciertos esoterismos y
otras por discursos racionalistas o laicistas, etc. Tambin comparten los masones un
inters por su historia y por la estructura institucional de la Orden, a nivel mundial.
Igualmente, suelen ser amantes de la Filosofa y las ciencias humanas. En lo
concerniente al comportamiento, los masones suelen ser gente de modales corteses,
respetuosos, con gusto por la oratoria y muy sociables.
Podemos decir, pues, que entre los Masones existe una comprensin de trmino medio
de lo que significa ser Masn.

Pero acaso todas las caractersticas que constituyen la condicin Masnica tienen una
manifestacin exterior tan especfica y aparente? Pienso que no; yo creo que la principal
potencialidad que otorga eso que antes llambamos el carcter Masnico que nos
siembra la Iniciacin, se desarrolla muy lentamente en la forma de una nueva mirada con
la que vemos el mundo, a los otros y a s-mismo; en sutiles descubrimientos de
imbricaciones, antes desapercibidas, que conectan fenmenos y situaciones; en
percepciones de lentos pero inexorables movimientos donde antes slo haba fijacin. Y
todo esto nos va convirtiendo en mejores interpretes de la accin humana, en mejores
reconocedores del fabuloso don de la vida, en mejores asumidores de la precariedad
humana y, por lo tanto, ms tolerantes.
Imaginemos ahora, por un momento, una situacin ficticia. Supongamos que nuestro
Mtodo, nuestras Tradiciones, nuestros Ritos, hubieran ido perdiendo con el tiempo, en
sucesivos y pequeos cambios, su virtud inicitica, hermtica y enigmticamente
contenida en su origen. Posiblemente, los Masones hubiramos conservado nuestro aire
de familia, pero el carcter de la Iniciacin no se hubiera ido implantando. Os formulo
entonces la siguiente pregunta: Seran estos autnticos Masones?
CONCLUSIONES
"Sois masn? Mis HH:. me reconocen como tal". Nada ms simple y trascendente.
Son nuestros actos los que sancionarn si debemos o no recibir el nombre de MASN.
Esa actitud en lo externo, es producto de nuestro interior, de un modo de ser, de ese ser
que significa MASN.
Ser masn es llevar a la prctica todas las enseanzas alegricas, simblicas y
trascendentes de nuestra Orden. Ser masn es ser amigo de los de todo ser humano sin
importar su condicon. Ser masn significa saber equidistar tanto el sufrimiento como la
felicidad. Ser masn es querer la armona de las familias, comenzando con las nuestras,
es querer la armona del hogar y de la Logia, es buscar la concordia de los seres y de los
pueblos y generar la paz para todos. Ser masn, es sentirse parte del Universo, ni ms
arriba ni ms abajo, simplemente uno ms dentro del Todo. Ser masn es ser til sin ser
superior, necesario sin ser indispensable. Ser masn es ensear con el ejemplo y, con
humildad saber derramar la riqueza de la instruccin, sin ofender al ignorante, hay que
educar para el bien de la inteligencia. Ser masn es sobre todo, practicar los grandes

ideales que somos capaces de mentalizar. Derecho, moralidad, amor, justicia, seguirn
siendo enunciados simples, fugaces, mientras no los apliquemos en nuestra vida y en
nuestra relacin con los dems. Esto es ser masn. No puede ser masn aquel que no
sienta en su pecho la necesidad de combatir la hipocresa, la ignorancia y la ambicin.
No puede ser masn aqul que no suee con dar a los suyos y a los que lo rodean, los
ideales de libertad, igualdad y fraternidad. No puede ser masn el que no ejerce la
Tolerancia, el que no aplica Caridad sin distincin y no lucha contra la Injusticia.
El ser masn no es cualquier hombre, porque cualquier hombre se llena de conceptos; el
ser masn es una forma de ser, un estado de realizacin, de prctica, de ejercicio, de
equilibrio, de paz y de amor.
El ser masn es un estado del ser, el trabajo del iniciado es llegar a ese estado.

Humildemente deseo que mis HH:. me identifiquen como Masn.

S: .F: .U:.