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UNIVERSIDAD AUTNOMA DE LA

LAGUNA.
DIVISION, DOCTORADO
MAESTRO: DR. AURELIO GERARDO
GARCA ALONZO
ALUMNO: MA. DEL CARMEN FLORES
RMZ.
MATERIA: TEORA DE LA EDUCACIN

Enfoque Cientfico en la
Educacin

Verano 2015

Existe una ciencia que le da sentido al ser mismo y solo tratan desde cierto punto de
vista, por lo tanto, al indagar las causas ms elevadas los elementos de los seres
deben ser necesariamente con una naturaleza propia. Y si los elementos de los seres
al principio, deban necesariamente estudiar en tanto que seres. Y al estudiar sus
causas primeras del ser en tanto que ser. Entindase con diferentes significados,
refirindose todas a un principio nico. (Aristteles, metafsica, libro cuatro I, II)
La ontologa como como parte de la filosofa que investiga en que consiste el ser y
cules son los mbitos o regiones del ser fundamentales, hacia el siglo XVIII
llamndose filosofa primera, donde la ontologa ha sido una disciplina desde el punto
de vista etimolgico, como el logos o conocimiento del ente. De acuerdo a la obra de
Aristteles
(Libro cuatro, vol. 10).

Las ciencias o saberes se refieren el estudio de los entes

estableciendo con caracterstica esencial a la totalidad y no hay nada que no caiga bajo
su consideracin. Es necesario que al deducir los atributos del ser y universales lo
identifica con un proceso transformador y educador que lo distinguen entre si al
mencionar al ente como ser distinto o determinado ser idntico a si mismo el ser es
inteligible o verdadero. Tomando como punto de unin entre educacin y ciencia se
hace referencia a Parmnides, quien propone los dos caminos para llegar al
conocimiento los sentidos, y la razn, por los sentidos se llega a lo cambiable, a lo
inseguro, y a lo desconfiable en los objetos y por la razn se llega a lo universal,
confiable encontrando un punto de sinergia a todo objeto, cualquier elemento natural
antes de tener una caracterstica especifica como seria, el proceso educativo, tiene una
sin la cual no existira, la de Ser elemento fundamental. (Fredur Skonovav, 2009).
Segn Garca Carrasco y Garca del Dujo (1996), es necesario el enfoque primero por
sus consideraciones etimolgicas, as como las manifestaciones intuitivas o legas que
surgen espontneamente para referirse a la educacin en funcin de su
intencionalidad, y a la humanidad del fenmeno as como a la perspectiva individual o
social atendiendo a dos ejes educacin como accin y como efecto que aportaran
orden a los mismos.

Tomando como antecedente histrico de la pedagoga; el objetivo primordial de Platn


es elaborar una teora del estado, es decir una teora poltica como parte de una
filosofa general que fuera a su vez el marco de un sistema de educacin, el cual debe
estar principalmente regido por la justicia; es aqu donde se da gran importancia al
conocimiento, pues siendo base de una estructura social donde la educacin est
totalmente sometida a la poltica en una relacin recproca. El sistema educativo es
entonces el encargado de hacer compatibles estados situaciones; su funcin es la de
revelar y descubrir las aptitudes naturales que tiene cada uno y orientarlo a ocupar el
puesto que corresponde en el orden social, mtodo mayutica. (Rojas Hurtatiz 2014).
El conocimiento humano como hecho psicolgico en tanto un proceso social, gentico,
fisiolgico, y epistemolgico donde el conocimiento valido, histrico, experimental y
formal segn Piaget en la psicologa gentica interpreta el desarrollo de la inteligencia,
y por una razn de objeto y mtodo. En tanto el aspecto epistmico no se entendi el
conocimiento como un hecho dado, aun determinado histricamente, sino como un
proceso, como un elemento en evolucin y que se construye travs de la accin
desarrollada en consecuencia no solo utiliza la experiencia, sino tambin la deduccin,
lo que la ubica en el camino de la ciencia. Rojas Hurtatiz (2014) Epistemologa ensayo
histrico crtico sobre el objeto y mtodo pedaggico, recuperado:
http://www.academia.edu/6911831/EPISTEMOLOG%C3%8DA_Y_PEDAGOG
%C3%8DA_Ensayo_hist%C3%B3rico_cr%C3%ADtico_sobre_el_objeto_y_m
%C3%A9todo_pedag%C3%B3gicos_EDUCACI%C3%93N_Y_PEDAGOG%C3%8DA
La mxima que debe perseguir la educacin es la experiencia, como muestra en su
libro Experiencia y Educacin: A partir de la experiencia, por la experiencia y para la
experiencia. (John Dewey. Pars, 1993) Su concepto de ciencia tambin est basado
en la experiencia, considerando as que la ciencia no debe basarse nicamente en los
modelos rigurosos de las matemticas, ya que segn Dewey este modelo solo limita la
verdadera ciencia, es por ello que Dewey (1993), considera que ciencia es la existencia

de mtodos sistemticos de investigacin, para comprender los hechos de manera ms


rigurosa y con menos azarosidad.
La educacin segn Dewey(1993), se sita en el plano filosfico y de la reflexin
constante, es por ello, que rechaza los modelos dogmticos y promulga la construccin
de una escuela nueva progresiva, basada en la experimentacin de los aprendices.
Sostiene tambin que la ciencia no debe ser esquematizada ni universalizar sus
procedimientos, ya que de esta manera los aprendices solo aprendern de forma
memorstica los mecanismos cientficos, alejndose del carcter experimental y de
descubrimiento que caracteriza a la ciencia.
Observar y analizar de forma sistemtica la complejidad del desarrollo social y el
grado de organizacin que los humanos hemos producido a lo largo de nuestra historia
Siendo este el humano el nico animal que posee cultura. En su acepcin refirindose
a la totalidad de lo que aprende y transforma como miembros de una sociedad; es un
modo de vida, pensamiento, accin y sentimiento. (Castillo Romero, sociologa de la
educacin1a ed.2012, pp.14, 18)
La educacin es un fenomno eminentemente cultural y humano que forma parte de un
proceso histrico colectivo consciente donde la filosofa y la moral concreta en
mtodos, etratgias e instrumentos a utilizar

dentro de procesos sociales de

enseanza y aprendizajes dichos procesos educativos se encuentran historicmente


determinados, esto quiere decir de acuerdo a (Castillo Romero,2012) al llevarse a cabo
el fenomno educativo y su objetividad debern ser tomadas en cuenta; las relaciones
sociales y las caractersticas

ideolgicas de los actors involucrados en la

transformacin y conduccin del proceso educativo, la sociedad ha visualizado la


necesidad de sistematizar la adquisicin de conocimiento, ordenndolo para hacerlo
crecer, para transmitirlo a las generaciones por venir. Ese cmulo de conocimiento
original, comenz a transformar el mundo y se convirti as en Un poder poltico e
institucional.

Se afirma entonces que la formacin objetiva de un ciudadano, es decir en valore, roles


estereotipos ideales sobre el actual forma parte la objetividad del fenmeno educativo,
al ser observado como un hecho en la realidad, conformndose o construyndose en
dichas dinmicas de interaccin donde la construccin de la realidad educativa se
convierte en una necesidad dichas formas de representacin del bien comn al que
aspiramos estarn legitimadas social y polticamente a travs de acciones y consensos
diferenciados en cada cultura y determinados por su grado de avance o desarrollo
social, moral, poltico y econmico.
Por tanto la funcin objetiva que pudiera determinar el fenomno educativo, como lo
plantea (Castillo Romero,2012) es de generacin, creacin de nuevo ser social, es
decir un individuo capaz de situarse en los lmites de una vida determinada en tiempo y
espaci por el contexto histrico que lo determina. Durkheim fueron la escuela, la
accin educativa, la relacin pedaggica, la funcin educadora, el papel del docente,
de tal manera que el fenomno responda a las necesidades a travs de la se actualiza,
se regenera, avanza y se perpeta de tal manera que para cualquier fenomno
educativo puede ser estudiado por y a travs de la ciencia, deber contar con las
siguientes condiciones a) deber referirse a hechos verificables capaces de
observacin, b) que dichos hechos presenten homogeneidad para ser observados y
estudiados en categoras c) los fenmenos y la objetividad de los mismos consiste en
conocer lo real y explicar el origen y desarrollo de lo observable su gnesis y
funcionamiento, Durkheim consideraba la ciencia positiva como la observacin,
clasificacin, comparacin y explicacin casual.

Bibliografa.A. Aristoteles, Metafisica Libro Cuarto 1003a-1012b recuperado


http://www.filosofia.org/cla/ari/azc10120.htm
B. FREDUR Skonovav. Tratado de Ontologa Moderna (2009).
C. POZO ANDRS, Mara del Mar DEL; LVAREZ CASTILLO, Jos Lus;
LUENGO NAVAS, Julin y OTERO URTZA, Eugenio; Teoras e instituciones
contemporneas de educacin, Madrid, Biblioteca Nueva, 2004.
D. Rojas Hurtatiz (2014) Epistemologa ensayo histrico crtico sobre el objeto
y mtodo pedaggico, recuperado:
http://www.academia.edu/6911831/epistemolog%c3%8da_y_pedagog
%c3%8da_ensayo_hist%c3%b3rico_cr%c3%adtico_sobre_el_objeto_y_m
%c3%a9todo_pedag%c3%b3gicos_educaci%c3%93n_y_pedagog%c3%8da
E. John Dewey. Pars, UNESCO: Oficina Internacional de Educacin), vol.
XXIII, nos 1-2, 1993,
F. pgs. 289-305. UNESCO: Oficina Internacional de Educacin, 1999.