w

-rqf{
g,F
,.-tr ,J

ilqq
I *r
-_J

ri

Reynaldo Perrone
y Martine

lrhn:rini'

Violencia y abusos
sexuales en la familia
Un aborduj. sistmico y comunicacional
frabaio Soslsl
Ell :,il'T; :,'l

-{1'}i

j'ji'itf ll{

$ffn'f*'r*ut?H,g'5fii

\il0
pros
Buenos Aires - Barcelona - Mxico

Titufo original: Violnu

'

@ ESF

d.ans

et abus sexuel

laJamille

diteur

23, rue Truffaut, 75854, Paris

Traduccin de Hctor Spirak

Cubiena de Gustavo Macri

la.

ed.icin, 1997

Impreso en la Argentina - Printed in Argentina

Queda hecho el depsito que preene laley ll.l23

Copyright de todas las ediciones en castellano

Editorial Paids SAICF

Defensa 599, BuenosAires

Ediciones Paids Ibrica SA

Mariano Cub 92, Barcelona

Editorial Paids Mexicana SA

Rubn Daro

ll8.

Mxico

La reproduccin total o parcial de este libro, en cualquier forrna que sea, idntica o mod
cada, escrita a mquina, por el sistema "multigraph", mimegrafo, impreso por fotocop
fotoduplicacin, etc., no autorizada por los editores, viola derechos resen'ados. Cualqu
utilizacin debe ser preamente solicitada.

ISBN 95G12-467L6

TNDICE

Agradecimientos
Prlogo de la edicin en castellano, Wanda 9anti.........
Prefacio, Cln MadanpJ ...............
Algunas reflexiones a modo de prembulo.............
De la familia y de los riesgos que all se corren
De la olencia al abuso sexual
Del lenguqje como "portavoz"

l3
l5
t7
l9

l9
20
22

Primera Parte
Violenciay familia

Introduccin................
TPremisas

Hiptesis..

...... j............

. La interaccin violenta...............

33

34

Violencia y agresin
Violencia castigo

. Organizacin relacional

27
28
30

36

de la violencia

Consenso implcito rgido

Aspecto espacial

Aspecto temporal
Aspecto temtico
Los disparadores de la olencia.............

39

4l
42
43
43
45

o
o

o\

o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o

o
o
o
o
a
o
o
o
o
o
o
o
a

VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN

3. El acto

I"A,

FAMILIA

olento

Sistema de creencias y modelo del mundo

Amenaza y ruptura del sistema de creencias ......................
Normalizacin y acto olento en su contexto....................

4. Teoras del relais

Del relais al regulador
Relaisy acto olento
Relais e intervenciones sociales
Relaisy terapia

5. Terapia de la violencia ..............

Salidas de evitacin
Protocolo de tratamiento .............
Violencia agresin
Violencia castigo
A) Si se puede establecer una alianza con el actor
en posicin alta .............
B) Si la alianza resulta imposible
Segunda Parte

Abuso sexual e incesto

Algunas precisiones a modo de prembulo...............
Relacin complementaria y abuso sexual
Incestos antiguos e incestos actuales
L Perfrl de los protagonistas
Perfil de la familia y de la pareja jr.r........r......
La pareja conyugal....
Perfil del padre/padrastro o tercero abusador
Pei{il de la madre
...................
Perfil del nio vctima .................

2. Carctersticas de la relacin

................

Relacin complementaria...........
La relacin desigual
Relacin abusiva
Relacin de impostura ...............
.............:.........
Perversin de l dialctica autoridad/responsabilidad .....
Relacin al margen de la ley

1
1
1
1
1

ALGUNAS REFLEXIONES A MODO DE PREMBULO

109
109

Relacin fuera de contexto

Relacin fuera de control
Relacin de hechizo

lil

3. Caractersticas de la comunicacin
Ruptura de los registros comunicacionales
Lenguaje de conminacin ...........
La represalia oculta (en oposicin a la represalia explcita)

Pacto.........
Responsabilidad

Fatalidad

..........

Vergenza

120

122
124
125

..

..

Las tres reas de la intervencin teraputica...'...'.,............

Las etapas del tratamiento ............

..

general

Anexo
Dos casos
Bibliografia

127
133
135
136
136
137
138

139

740

r42
143

5. Terapia del hechizo

Conclusin

125

.....'...:.......'-' 139

Conclusin

El manejo del tratamiento ............

Protocolo de tratamiento.............

rt4
ll5

ll7
ll7

4. Caractersticas del hechizo

Rituales_trance............
Trance
Cuatro conceptos clave ..........
Hechizo
La dinmica del hechizo ................
Efraccin
Captacin
La programacin .........
Despertar sensorial
Erotizacin
Repeticin
Evocacin del anclaje
Secreto

113
113

r43
145'
146

146
157

..........;..

159
159

170

ufuazo a
"pimso que tmd.ramos que dedicar nuestro tienQo y nuestro
por Ins
razones
las
sohre
teoras sobre el carnbio que temas

elabmar m.s bien

que In gente se comparta como l'o

hau'"

JevHeuv
(dir.)

en Mony Elkaim

I'a thrapiefamilialz m changmunt

o
O

a\

o
o
o
O

o
o
o
o
o
o

o
o
o

o
o
O

o
o
o
o

o
o
o
o
o
o
o
o
O

o,

AGRADECIMIENTOS

Agradecemos a

ls parricipanres del grupo de investigaciones_del Institut de

Formationet d'Application des Thrapies de la communication
(IFATC, 3 rue de la Rpublique, 42000 St' Etienne), Francia'
quienes durante aos, en el marco de los cursos en St. Etienne,
rrrr".y, Nimes, colaboraron activamente en la elaboracin de
la primera parte de esta obra.
paicale Bancel, que transcribi el manuscrito pacientemente y
soport nuestras mltiples correcciones y dudas'
Cl; Madanes, que amistosamente acept escribir el prefacio
del libro.
carlos Sluzki, por sus consejos estimulantes al comienzo de
nuestro trabajo.
Philippe caill, por sus consejos estimulantes al final de nuestro
trabajo.
Wanda Santi, por su prefacio de la edicin en espaol y por su
valioso trabajo de revisin de la traduccin'

El texto original en francs fue resado y corregido por Reynaldo Perrone.

La traduccin fue realizada por el doctor Hctor Spivak'

PRLOGO DE LA EDICIN EN CASTELIANO

ciertamente el tema de la violencia tiene un Protagonismo cada

vez mayor entre las consultas psicoteraputicas, y es esa necesidad
que satisface la lectura de este libro.
como seres vientes, los humanos nos destacamos tambin, entre otras cosas ms loables, por la ferocidad que somos capaces de
desarrollar en nuestras interacciones. Entre los polos antitticos de
Proteccin y Agresin en la conducta humana, existen mltiples
variables qrr. r. dif..encian entre s por la proporcin de amory de
odio que fur.o-po.rgan. Es as como de6s de los actos de amor y
cuidado encontramoi vnculos continentes y relaciones constructivas; en cambio la rabiay la descarga olento-agresiva estn alineadas tras el odio y las actitudes destructivas. Ciertamente, tal como lo
plantean Perrone y Nannini, todos somos caPaces de actuar hasta
con olencia extrema, segn las circunstancias en las que.creamos
estar expuestos. No obstante, cuando la olencia es la modalidad
relacional que se prilegia, se hacen necesarios conocimientos especficos para intervenir sobre ella.
Esta obra, .ott un lenguaje claro y coloquial, nos trae a la mano
explicaciones y desarrollos posibles de la violencia para los que no
t rr"*o, parmetros preos. Plantea una mirada y una Ieqtura de
lo violent tales que se transforma en una situacin abordable, posible de ser comprendida relacionalmente, y de este modo nos abre
caminos alternativos para intervenciones resolutivas'
Este trabajo nos posiciona activamente en la dramtica de la violencia. Nos dl elementos que desarticulan la fascinacin del espan-

o
o
o
o
o
O

a
o
o
o
o
o
o
a
o
o
o
o
a
o
o
o
o
O

o
o
o
o
o
o
o
o

16

\4OLENCIA YABUSOS SEXUAIES

EN IA FAMILIA

to. Y, en este sentido, su efecto

sobre la lectura de la violencia
hace el psicoterapeuta es isomrfico
de

Iograr'd.rpeg"r"a

los acrores e r"

uiorel,Lil'i#T:ffi.dirigida

Reynaldo perrone es argentino

y desde .f
f gTg iruU4a,
vestiga y entrena en Europi. E.r
,,, ".* como"o
terapeuta con sit
ciones de viorenciafam'iir, .. irrt.r.rJ.n
las particularidades de
interaccin entre er individuo y r"
r.
su esrudio si
mtico junto a Martine Nannini.
".gr"izando
U'rf,rl.,o
conjunro
dio luga
este libro, largamente elaborado,
en el cuar los trabajadores de
salud mental encontl

troagradecimienro.;xffi1'.:,::1tr:fff"".?il,Till3';:.J
nuar.el xito que la precede en
sus ediciones en Francia.

Direcrora del centro de

rnvestiga.Y#i#ff

Buenos Air

PREFACIO

As como la olencia es el problema ms grave entre pases, entre diferentes grupos tnicos y en las calles de nuestras ciudades,
tambin es el problema ms grave en la familia. El abuso de la mujer por el hombre y de los nios por los padres constituye el problema de salud mental ms insidioso, ms grave y ms destructivo de
cuantos deben enfrentar los terapeutas.
Durante los ltimos diez aos se progres mucho en la deteccin
y la terapia de estos problemas. Los derechos de la mujer y de los nios van siendo cada vez ms reconocidos, y la comunidad de los
terapeutas, aI participar en la proteccin de tales derechos, ha de ocuparse de prevenir el abuso y la violencia.
El libro de Reynaldo Perrone y Martine Nannini presenta una
conceptualizacin clara y estrategias tiles para los terapeutrs que
trabajan con la olencia. La disrincin enrre violencia agresin y
violencia castigo es particularmente interesante, porque facilita el
anlisis sistemtico de la relacin entre la vctima y el agresor.
La descripcin del fenmeno de hechizo, profundayoriginal, nos
explica por qu lavctima, en lugar de rebelarse claramente contra el
abuso y la explotacin, se conerte en unavctima obediente que llega a proteger al abusador, y aun a absolverlo de toda culpa.
En su anlisis de la relacin violenta los autores utilizan tanro
conceptos intrapsquicos como interpersonales y sistmicos, ofreciendo una integracin esclarecedora.
Aun cuando mi enfoque ege una mayor participacin de la familia (entendiendo por tal no slo a padres e hijos sino la familia

18

VIOIINCIA YABUSOS SEXUALES

EN

IAFAMILIA

en senrido amplio y Ia comunidad), los mtodbs que proponen

Perrone y M. Nannini para liberar a la vctima a U fprlrin
parecen muy dignos de elogio por su pertinencia y su inteligenc
Me result muy graro leer este ribr, escrito de modo acJesib
que sin ninguna duda servir como fuente de inspiracin
a tod
quienes luchamos contra Ia violencia.

Cr-o MeoeN

Directora del Family Therapy Insriru

Rockvi
Maryland, Estados Unid

ALGUNAS REFLEXIONES A MODO DE PREMBULO

r, run-ra y DE Los RrESGos euE erL s coRREN...

prctica de la terapia familiar lleva a tener definiciones e

-La de la familia
imgenes
donde aparecen, a priori, algunas contradicciones.
Tanto puede ser una unidad social que posibilita crecer a sus
miembros y desarrollar sus capacidades, su potencial y habilidades
ne-cesarias para lograr su autonoma, como tambin un lugar de
sufrimiento, arbi trariedad, injusticia, opresin, pena, amen aia, violencia y abusos sexuales.
el mismo crisol se hacen y se deshacen los nudos de los lazos familiares y se conjugan sentimientos positivos y negativos. As,
poco a poco, se realiza la alquimia de la construccin de la identidad y de la individualiz.acin,o bien d h indiferenciacin y aliena-

-En

cin.

Lo que inicialmente pareca contradictorio deja de serlo ante la

idea de que all donde circulan nuestros afectos ms grandes emergen los sufrimientos ms intensos.
De ahora en ms consideraremos que los lazos familiares pueden
ser tambin violentos, abusivos y fuera de la ley.
con las teoras psicoanaltica y sistmica, el siglo XX desacraliz
la familia, mostr su complejidad e inaugur el cuestionamiento de
lo que hasta ahora perteneca a su intimidad: la olencia y los abusos sexuales in trafamiliares.

o
o
o

a
o
O

o
o
o
o
o
a
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o

o
o
o
o
o
o
o
o
o
o

\TOTXNCTA YABUSOS SEXUALES EN I-A FAMILIA

nombre del inters generar, ra familia no es ms un santua

rio -En
que escapa a lajusticia represiva. se ha inscrito en un movimien
to que desde hace veinte aos tiende a su nonnalizacin.
_ El cambio fue particularmente perceptible en el mbito sociar

fe

una concepcin que conside raba ala viorencia

Ies aberraciones inevitables del

y los abusos sexua

comportamiento umano,

se

pas

tomar conciencia de los aspectos inaceptabres de estas prcticas y

tener voluntad de modificarlas.
Pero ms all de una denuncia a laJusticia o una separacin
cmo !u.:I para que semejanres situaiiones evolucionln y par
que las familias puedan reorganizarse sin olencia?
La oiniones y la experiencia coinciden en un punto: Ia interven_
.cin de la ley es necesaria, pero no suficiente. En lugar de la lgica
de
la exclusin se dio cabida a una rgica de integracin y negocin,
segn la cual la familia puede funcionar como una unidad
de com
prensin y de solucin de ros fenmenos de olencia, justamente
porque es all donde sra tiene ms posibilidades de surg"ir.
No basta con comprender sino que tambir,
p..Ii.o interve_
",
nir' La primera etapa consiste en describir la complea
dinmica
relacional en las familias con transaccin violentu, lur diferentes
formas que adopta la violencia y el modo en que cada uno participa
en el surgimiento del acro orento. Es necesrio que ros cnceptos
creados y expuestos sean lo suficientem.rrt" op"ru.ionales cmo
para construir lneas de intervencin compatibles con las prcticas
de los asistentes sociales y los terapeutas.
Es a la investigacin de estos conceptos que dedicamos
este libro.
Dn [, vtol-tICIA

AL ABUSo sEXUAL

La olencia se presenta con las caractersticas de la urgencia

y la
Aunque sus razones y sus determinismos estn inscritos en lo
ms profundo de las historias indiduares, el aqu y ahora
del sufri-

.
'crisis.

miento parece no admitir ninguna demora en ia intervencin.

La teora de la comunicacin humana de la escuera de palo
Alto,
en la que prevalecen la descripcin y la explicacin del "aqu y
ahora', nos result particularmenrc pertin"ni. puru abordarlos fen-

ALGUNAS REFLEXIONES A MODO DE

PREMBULO

21

menos de violencia. Fue una referencia terica esencial para identificar las condiciones puntuales en las que emerge la olencia, y nos
permiti imaginar los protocolos de intervencin, cuya meta es no
slo que la violencia cese de inmediato sino tambin crear relaciones en las que se pueda evitar la necesidad de la violencia.
La primera parte de este libro aborda las dos formas con que
manifiesta la violencia: la agresin y el castigo. Refirindolas a de-

terminados tipos de organizaciones relacionales, estas formas nos

llevarn a cuestionar los sistemas de creencias sobre los que se basan y a definir la violencia desde el punto de visra de su funcin
interaccional.
Con el concepto de relais habremos de introducir el tema de la
intervencin y la organizacin del tratamiento en los sistemas con
interacciones violentas.
Lo aprendido acerca de la violencia y sus manifestaciones nos
llev a reunir en una misma lectura los fenmenos de abuso
sexual.

Aunque a priori todos los autores estn de acuerdo en considerar que el abuso sexual es una violencia, a veces se produce de tal
modo que hasta la misma vctima duda de que la violencia haya existido.
La olencia castigo o complementaria es una forma de olencia
en la cual la '\ctima" pierde el sentido de su integridad y puede llegar a justificar y negar la violencia del otro. La relacin de abuso
sexual se aproxima a este tipo de configuracin relacional. En ella
el sentimiento de vergenza y culpabilidad de la vctima trastorna el
sentido de la responsabilidad. El hecho de que a veces el abuso
sexual se produzca sin olencia ni resistencia manifiestas confunde
las referencias con las que, por ejemplo, en un caso de olacin,
definimos y diferenciamos al abusador y la vctima.
Ahora bien, en toda terapia de casos de abuso sexual hay que
proceder a redistribuir la culpabilidad y las responsabilidades. A la
pregunta de la vctima "Por qu no dlje 'no'?", respondemos que
la olencia puede revestir formas imparables, subterrneas, y pulverizar as las certezas ms esenciales.
La confusin psquica producida por la situacin de abuso
puede hacer que los asistentes sociales, los testigos, la vctima y

VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN I-J, FAMILIA

el abusador olviden que se trata de una situacin de violencia o

jetiva.

Esto refuerza nuestra idea de que es legtimo incluir los abuso

sexuales en toda investigacin sobre violencia intrafamiliar. por

or

parte, debe comenzarse por dilucidar que lo que parece ser u

acuerdo con la vctima no es en realidad sino una iceptacin s
opcin posible por falta de alternativas y de apoyos relaiionales s

lidos.
Nos propusimos aislar y analizar esta particularidad del abus
sexual, porque constituye la clave para comprender los fenmeno
psquicos creados por la relacin abusiva.
Llamamos hechizo a una condicin caracterstica de la relaci
del abuso sexual. La segunda parte de esta obra es dedicada
destacar las singularidades de la relacin de hechizo y a constru
los elementos de una terapia especfica de este estado.

Del

t.ENcunSE

coMo "poRTAVoz"

En el imaginario tradicional de la violencia, as como en los rela

tos periodsticos, la manera de narrar y de explicar consiste simple
mente en diferenciar a los "verdugos" y las ,.vctimas".
Al decir deJay Haley, hay teoras que explican por qu las cosa
son como son, pero que no ofrecen ningn medio para cambiarlas
- si queremos que el problema de la violencia puda solucionarse
de algn modo que no sea la separacin, hay qui utilizar una teora
y un lenguaje que posibiliten el cambio.

Pero es imposible que los malos se transformen en buenos y ro

-buenos
en malos, a menos que

nos arejemos de ras definiciones res

trrrtivas y simplistas e imaginemos que todo cambio debe apoyarse
sobre una definicin dinmica de la interaccin, haciendo a'cad
uno responsable de lo que ocurre /, por lo tanto, de lo que puede
evolucionar.
As pues, ninguna "vctima" saldr de su condicin si no logra
entrever de qu manera participa en ella y, por consiguiente, en su
modificacin. Ningn 'verdugo" podr saliise de su
fapel si no llega a visualizar que tiene la libertad de hacerlo.

ALGUNAS REFLEXIONES A MODO DE PREAMBULO

Las palabras "verdugo"y'\ctima" crean, de por s, una situacron

f cerrada e inmvil, al amputar toda posibilidad de evolucin.

En

consecuencia, es preciso cambiar el vocabulario y vivir la experiencia, por cierto difcil, de no emplear ms estas palabras para hablar
de la violencia.
Nosotros logramos hacerlo y as se ampliaron nuestras posibilidades de reflexin.
Sin embargo, lo que acabamos de puntualizar se refiere a los
fenmenos de violencia en general, pero en los casos de abusos
sexuales optamos Por utilizar los trminos "abusador" y 'tctima",
confirmando la idea de que la eleccin del vocabulario tiene su im-

portancia.
Lo caracterstico de la violencia es que cada uno de los participantes rehsa considerarse responsable de lo que ocurre, y culpa al
otro.
Esto no es as en la relacin abusiva, donde toda la culpabilidad
recae sobre la rctima, y en modo alguno sobre el abusador. Tal
desplazamiento confunde las capacidades crticas de la vctima.
Por ello es que, a diferencia de lo que Propugnamos en los casos
de violencia, cuando se trata de abusos sexuales nos pareci necesario reactivar e invertir el reparto de las responsabilidades, y definir
categricamente a la vctima como vctima y al abusador como
abusador.

Definiciones que tanto ponan en duda el uno y el otro.

As pues, tras haberjustificado en la primera parte del libro el
abandono del lenguaje lineal, en la segunda parte decidimos volver
a utilizarlo, aparente incoherencia que se explica desde el punto de
vista estratgico, por cuanto necesitamos subrayar la diferencia entre abusador y vctima, y distribuir de otro modo las responsabilidades inherentes a estas dos posiciones existenciales.

o
o
a

o
o
o
o
o
o
o

o
a
o
o
o

o
o
O

o
o
o

o
o
o
?
e
o
o
o
o
o

Primera parte

VIOLENCIA YFAMILIA
"Cada uno

es eI

destino del otro, y sin duda

al otro

el destino secreto de cada uno es destruir

(o seducirlo), no por maldicin ni por alguna

otra pulsin de muerle, sino pm su propio d,esti-

no

aital."
J. Beuon[r-o,no
La Transparence d,u rnal

INTRODUCCIN

Es en la familia donde nacen y maduran los sentimientos ms

intensos, y donde se realizan los aprendiz{es sociales bsicos.La aceptacin de la diferencia y de la atrloridad, el respeto e Usi

reglas, la iolerancia a la frustracin, la experiencia del compromisojl

y i. U negociacin dejan atrs las rplicas violentas, tanto en la re{ J
social cotio en la familia. Si estos aprendizajes no se llevan a cabo
lof
es decir si no se toman en cuenta la diferencia, la singularidad y
deseos de cada persona, aparece la violencia, y sta se vuelve el
modo habitual de resolver ios conflictos familiares'i
i
Antao laolencia pareca ser un signo del destino y de lo inevi-/
table. Hoy en da lajusticia interviene ms a menudo en los asurlrys

familiarei (por ejemplo,, el derecho francs reprime la olacn

entre los cnyugs, un tipo de violencia que hasta ahora era difcil

de tratar), porque czdavez hay ms glejas de las personas vctimas

de violencii familiar, legitimando as la nueva disponibilidad social
con respeto a esm problemtica. Actualmente existe una tendencia
a asimilar espacio iamiliar y espacio social, con el derribamiento de
las ltimas birreras que hacan creer que en el mbito de la familia

cualquier persona poda sustraerse alaley general e igualitaria.

pro a pesar dJque ahora se escucha a quienes padecen tales
problemas, las maneras de resolverlos e intervenir en los sistemas
iamiliares con interaccin olenta siguen siendo un desafo,
As, pues, la evolucin natural nos lleva a buscar, en diferentes
niveles, los modos de intervenir para remediar, calmar o resolver
este tipo de problemas.

o
o
a

o,

O,,

o
a
o
a
o
o
a
o
a
o
o
o
o
a
o
o
o

o
o
o
o
o
o
o
o
o
o

VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN

I..A

FAMILIA

Los profesionales del campo de la justicia,

de lo social o de
salud menal que se enfrentan con fenmenos
de olencia nece
tan instrumentos conceptuales y operativos
que resulten adecuado
para comprender y anarizar estas situacion.i. gu.,
por una pan
les nermiran poder rorerar el esrrs .mo.io.uiq";'.i;."b"jo
co
familias violentas produce' y por otra, res provean
modelos de inte
vencin con ellas.
Nuestrainvestigacin sobre la viorencia intrafamiliar
responde
esa necesidad, y ambin propone elementos
de ertratelia tera
putica.

PRtulss

La necesidad de introducir una lgica diferente

en er anlisis d
la violencia nos
a adoptar .rr"tio premisas bsicas. Gracias
esta nueva lgica 'ev
es posibre encarar er problema de manera
dinm
ca y considerarlo desde una perspectiva
de cambio.

Primerapremia: laviolencia no es un fenmeno

individual sino l

manifesracin de un fenmeno inreraccional.

No puede .;;i;".r.
tan slo en la esfera de lo intrapsquico sino
en un contexto relacio
nal,-puesto que es el resurtado ..r" proceso
de comunicacin par
ticular entre dos o ms personas.
premisa: todos cuantos
_Segund,a
-hallan
implicados

participan en una interaccin se

por.lo t rrio, resionsables (aqu la palrabra
"responsable " hace referencia u
.rn" r.rptnsabilidad interaccionar,
no legal).'De hecho, quien provoca
misma..rporrruUiti_
"r,r-.aunla cuando
dad que quien responde a la provocacin,
la ley no cas_
tigue sino al que pasa al
S.alamos que hemos podido obser_
".to.y muy
vlJ una participacin activa
precoz e los nios'en la interaccin olenta. Al comportarse de'dlrcrminado
modo se vuerven actores "responsables" de la aparicin de laorencia.
un nio pequeo puede oponerse firmemente arealizar alg,rrru
q* i. iia"
su madre (por ejemplo, quedarse quieto, hacer "..ir,
sus tareas escolares,
etctera), y es de algn modo y
pu.t" responsable de la palmada
"r,
y son,

INTRODUCCION

que recibir de ella. Sin embargo, slo ella es, legal y moralmente,
responsable de su acto. De hecho, todos los actores de una secuencia de violencia se hallan involucrados. El hecho de considerar que
un nio participa en la aparicin de laolencia desde un punto de
vista psicolgico no impide que el adulto, implicado desde un punto de sta moral y legal, deba rendir cuentas de su acto.
Tncera premisa: en principio, debe darse por sentado que todo
individuo adulto, con capacidad suficiente para r de modo autnomo, ds el garante de su propia seguridad. Si ng asume esta responsabilidad, estimula los aspectos incontrolados y violentos de la
otra persona, con lo que organiza y alimenta una interaccin de
carcter violento. Esta idea nos permite concebir las relaciones humanas desde un punto de vista transaccional, donde cada individuo
debe realizar operaciones tendientes a garantizar su seguridad personal. Si la persona no efecta tales operaciones, las transacciones
se organizan de modo tal que se vuelve posible la aparicin de la

olencia.
Mientras espera a su esposo, que suele ser violento, una mujer se
dice para sus adentros: "Espero que esta noche no me golpee". Esta
mujer cede a su marido la iniciativa de actuar violentamente y se
prepara para tolerar y recibir la violencia del otro, otorgndole as
un poder arbitrario.
arrojarUn padre le dice a su hijo de 7 aos, que lo
^men^z^con
le una piedra : "No me vas a lastimar?!...". De esta manera el padre
le cede al hijo la iniciativa de la violencia o de'la no-violencia, y lo
coloca en una posicin de poder abusivo y transgresor.
El hecho de servctima (o de ponerse en tal posicin) ms que en
la de verdugo, no cambia en nada el grado de responsabilidad de cada
uno. Esta, obviamente, consiste en no ser ni vctima ni verdugo.
Cuarta premisa: cualquier individuo puede llegar a ser violento,
con diferentes modalidades o manifestaciones. La olencia y la noolencia, ms que estados opuestos y excluyentes, corresponden a

una situacin de equilibrio inestable en un mismo individuo. ste

no es de por s olento, pero en determinado contexto o determinada interaccin puede manifestar olencia.

30

VIOLENCLA YABUSOS SEXUALES EN I-4. FAMILIA

Un individuo no

es

violento en s, sino que su olencia apare

segn el contexto o la particular modalidad-de la interaccin

;" q
est inmerso. Esta manera de pensar ras situaciones
es ms opera
v-a para los operadores, porque se etan as
prejuicios rgidos

y pu

den imaginarse diferenres formas de salii a la violcia. Es

opuesto a concebir la olencia como una caracterstica
de ciert
individuos, inherente a su particular .,naturaleza".

se-sabe que algunos ciudadanos considerados personas

de bi
por el medio social y profesional donde actan, pueden ejercer
violencia en el seno de su familia, y tambin qrr" rr., hombe
o un
mujer pueden ser violentos con su cnyuge ,in qrr. ello
impliqu

que lo sean con otras personas. IrreproifruUt".

"fes de mil
pueden ser tambin implacabres torturadores de
irisioneros po
.

ticos.
- Estas cuatro premisas nos sitan en una perspectiva sistmic

donde se estudia la participacin de ."du p..roru en el

funcion
miento del sistema y se-considera que cada uno tiene que
hacerse
pensarse responsable de sus propios comportamientoi.

Hrresls

Antes de enunciar ra hiptesis que nos ha servido de

gua def
niremos algunos trminos que se utilizarn con frecuen.i"u
a., .rr
trabajo.
Resulta sumamente difcil lregar a un acuerdo sobre la definici
dela palabra 'violencia", puesto que cada uno tiene una apreciacin
individual sobre lo que es olenlo o no lo es.
Algunos autores habran de "buena viorencia", que podra
tene
c-onsecuencias positivas. En este caso, violencia sule
ser confundi
dacon agresividad. La agresividad sirve para definir el territorio
d
cada uno y hacer valer "su derecho". Laiiolencia, en
cambio, rom
pe los Imites del propio rerrirorio y los der orro, invade
Ia reacin
y los vuelve confusos. Es una fuerza destructora de
s mismo y de
otro. Es consensual definir el acto olento como ..todo atentdo
la integridad fisica y psquica del individuo, acompauao
fo, ,r.
sentimiento de coercin y de peligro".

INTRODUCCION

3l

Estaproposicinnoeliminalaapreciacinindidual,Perotoma
.,r.rrt, algunos criterios objetivos' La adoptaremos' Pues' como
"r,
nuesga definicin de acto violento'
Como nos aPoyamos en la teora de la comunicacin' a menudo
habremos de riferirnos a las seanencias comunicacionals'
que
Entendemos por secuen cia "launidad de anlisis no causal
la
es
transaccin
Una
integra las transacciones interpersonales"'
que
en
modo
retan entre dos mensajes contiguos, vale decir el
que le.sigue' y
un meqsaje se enlaza con el que lo precedi y con el
varias tranas sucesiiamente. Una secuencia puede comprender
es' entonutilizardebe
se
que
sacciones. La primera informacin
en Parindiduo
cada
ces, la interaciin, y no las caractersticas de
conducta
ticular. Cualdo se enfoca la atencin en una persona' su
del otro
resulta significativa cuando sta es estmulo de la conducta
y no por sus motivaciones individuales'
'
comuniEf primer paso para elaborar los modelos circulares de
en las interacciones violentas consisti en identificar las re-

cacin
peticiones observadas en algunas secuencias'
un modelo circular es una cadena de acontecimientos, cuyos
B y B estielementos son interdependientes' Cuando A estimula a
si
a su vez c
Pero
mula a c, se trata de una causalidad de tipo lineal.
del
sistema
estimula a A, el modelo es circular y se sale de la lgica
recpro'
precedente . Lalgicacircular muestra la interdependencia
ia de los distintos elementos'

Alanalizarcasosclnicospudimosdescubriralgunasreglasde
tipo
funcionamiento comunes a las familias con transacciones de
de
violento, as como determinadas constantes en las secuencias
comunicacin entre las personas implicadas'

Nuestrahiptesis.'q.'.elactoviolentonorePresentaunafor-

ma de desorden sino qu obedece a un orden prioritario, resultan-

te de las secuencias iirculares, de interacciones y de mensajes

implicarepe titivos intercambiados en tre varios protagonistas' cuya

cin es innegable'
Como ya lo hemos dicho, el vocabulariio habitual de laolencia
,,vctima") se vuelve incompatible con el modelo circu(.\rerdugo" y
lar. poro nos pareci ms razonable hablar de actoresde laolencon
cia, y diferenciai los emisores (los que manifiestan la violencia

o
o
a
o
o
o
o
o
o

o
o
o

o
o
o
o
o
o
e
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o

VIOINCIA YABUSOS SEXUALES EN I-A FAMILIA

hechos, con actos) de los receptores (los que Ia reciben, en

el niv
descriptivo). Llamamos participantes aras personas que se halra
presentes en el momento de la accin olenta.
Conforme a la hiptesis inicial, en este trabajo nos proponemo
mostrar que existen modelos de interacciones que cnducen
a
violencia.

I.

I,A,

INTERACCION VIOLENTA

Durante el transcurso de esta investigacin, nuestras observaciones nos llevaron a un descubrimiento fundamental concerniente a la forma de violencia. La violencia no es un fenmeno
indiscriminado o multiforme. Adopta dos formas distintas:
violencia agresin, que se encuentra entre personas vinculadas
por una relacin de tipo simtrico, es decir igualitaria;
o la violencia castigo, que tiene lugar entre personas implicadas en una relacin de tipo compl,ementario, es decir desigualitaria.
la

A pesar de que se trata de conceptos muy conocidos, nos parece

conveniente puntualizar qu se entiende por "relacin simtrica" y
"relacin complemen taria" .
En la relacin simtrica, A y B se hallan en situacin de rivalidad y
en actitud de escalada. Si A define un valor, B da a su vez una nueva
definicin, con la que provoca aA.Los partenadrsreivindican el mismo
status y se esfuerzan por establecer y manten er la iguall,ad entre s.
En la relacin complementaria, A y B estn de acuerdo sobre la
definicin del papel y el lugar que le corresponden. a cada uno. Hay

una adaptacin mutua: A define un valor y B lo acepta. Los

partenairesno tienen igual status. El modelo se basa en la aceptacin
y la utilizacin de la diferencia existente entre ambos indiduos.
Es sabido que simetra y complementariedad no se excluyen en

lainteraccin'Enelcursodelaprendizajesocial,unodelosestilos,

E-,8i.1*{;-3i:
Lr:

^,-Tli.'iA
t'
Fhlliiiti u'c'

\TOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN

I-A,

FAMILIA

simtrico o complementario, se internaliza de modo prevarecient

aunque no exclusivo. Cuando funciona en el grupo social, el suje
utiliza ora el registro simtrico, ora el complementario, con alg
predominio de uno sobre el otro. Sin embargo, cuando la relaci
se impregna de una fuerte carga emotiva, el estilo prevaleciente
vuelve claramente prioritario.

Vror-e,Ncn ncnsN

En la relacin simtrica la violencia toma, pues, la forma d

ag'esin, y su contexto es el de una relacin de igualdad. La violen

cia se manifiesta como un intercambio de golpes: tanto uno com

otro reivindican su pertenencia a un mismo status de fuerza y d

poder.
Puesto que se trata de una relacin igualitaria, la escalada d
semboca en una agresin mutua. Poco importa que uno sea nr
fuerte fisicamente, ya que la verdadera confrontacin se realiza m
.
bien en el nivel existencial. Quien domina en lo corporal puede n
dominar en lo psicolgico, y la rivalidad se desplaz ahacii orro m
bito. Los actores tienen co'ciencia de esta forma de violenci
bidireccional, recproca y pblica.
cua'do se trata de violencia agresin entre adultos se observ
que los interlocutores, esposo-esposa, aceptan la confrontacin y l
lucha. Por ejemplo, el marido puede pegarle a su mujer, pero st
le arroja un objeto o lo insulta. As se desarrollan peleas e parej
terribles e interminables. El "libreto" est muy cerca de la tragedii
el escndalo. si el operador habla con una mujer maltratad (vio
lencia agresin) puede escucharle decir que su marido la golpea
pero que ella no le tiene miedo.
Cuando se trata de olencia agresin entre adultos y nios, e
caso ms corrienre es el estallido de clera seguido de golpes dirigi
dos a un nio que no se somete, ste, u p.rur. lapzllza,andene
su oposicin y su desafo. El niveljerrquico se borra, puesro que e
nio "sube" a la posicin de adulto, y pese a su edad le hace frente de
igual a igual. A la inversa, tambin puede ocrrir que el adulto
"baje" a la posicin de nio e intercambie en un nivei igualitario.

I."A

INTERACCION VIOLENTA

35

En ambos casos, y en la continuidad de la relacin simuica, tras

suele haber un parntesis de complementariedad que
agresin
la
hemos denominad o paus a comp lemmtaria.
Esta unidad relacional es una verdadera caja de sorpresas que
desbarata todos los clculos y previsiones de los testigos, y es utilizada como comodn por los actores. A menudo Ia pausa deja perplejos a los operadores poco avezados, porque gracias a ella eljuego
puede reanudarse sin fin.
El qqe ejecut el acto violento pide "perdn", pasa a la posicin
baja y puede encargarse de curar al que sufri la violencia. ste
abandona momentneamente el enfrentamiento y acepta que lo
atiendan. En consecuencia ene el momento de la "reconciliacin",
de la reparacin, un breve armisticio en el que los actores y los participantes olvidan el pasaje al acto y refuerzan su alianza. Durante
este perodo, los actores pueden pedir ayuda fuera del sistema. Por
ejemplo, despus del episodio olento, el marido solicita atencin
mdica para su mujer o le hace un regalo. La madre le da al nio
una tanda de golpes, pero despus lo lleva a que lo curen, lo consuela y le pide disculpas.
La pausa complementaria comprende dos etapas diferentes:
1. La aparicin del sentimiento de culpabilidad, que ser el motor de la voluntad y el movimiento de reparacin.

2. Los comportamientos reparatorios como mecanismo de

ol-

do, banalizacin, desresponsabilizacin y desculpabilizacin,sirven

para mantener el mito de la armona, de la solidaridad y de la buena familia.

A menudo la pausa complementaria es el momento en que los

actores piden ayuda a un terapeuta o a una instancia social. Suele
observarse que una madre, consciente del peligro que corre su hijo,
solicite su ingreso en una institucin: "Recbanme este nio, porque si no, lo puedo matar". Muchas peleas de pareja desembocan
en un pedido de ayuda para impedir el mutuo desgarramiento. La
intervencin puede iniciarse durante el perodo de reparacin,
puesto que la pareja o lafamilia lo han pedido, pero luego, parad

o
o
a
O,

o,
o
o

o
o

a
o
a
o
o
o
o
o

o"

o
o
a
o
o

o
o
o

o
o
o
o
o

36

VIOLENCIAYABUSOS SEXUAIES EN T-4.FAMILIA

jicamente, los actores pueden rechazarra con er pretexto

de hab
vuelto a encontrar er equilibrio relacional .."y.rro estar seguros
d
que no habr ms violencia. como diiimos ms arriba, la par"rsa
ab
la puerta a una inte_rvencin teraputica, pero tambin puede
br
quear esta posibilidad cuando los actores la utilizan .o-o med
para trivializar la violencia por medio de reparaciones apresuradas
cuando por fin podran habrar de la violen cia, yano tienen nad
ms que decir.
En la violencia agresin, la identidad y la autoestima estn
pre
servadas: el otro es existencialmente reconocido. El pronstico
e
positivo y las secuelas psicolgicas son limiradas. conicientes
de
incongruencia de los episodios violentos, los actores de la viorenci
agresin muestran su preocupacin y su voluntad de salir adelante
Vrol-sNcn c.ASTIco

En la relacin complementaria, la violencia toma forma

de cast
go y Se inscribe en el marco de una relacin desigual. se
manifiesta
en fo,rma de castigos, sevicias, torturas, negligenc"ia o falta
de cuida
dos. uno de los actores reivindica,rnu .oird*i.in superior

a la de
otro y se arroga el derecho de infligirre un sufrimienio, muchas
ve
ces cruel, a quien, por definicin, coloca en una clase
inferior a l
suya. Desde su punto de vista, el otro, ,,subhombre,
subnio
infrahumano, sirviente, indigno, anormal o diablico,,, se
merece
el castigo y debe recibirlo sin rebelarse.
Puesto que se trata de una relacin de desiguardad, la
viorencia
es unidireccional e ndma. El que actiaraviorencia
se define como
ex-istencialmentesuperior al oo, y ste por lo general lo
acepta. La
diferencia de poder entre uno y orro puede , t"r, grandelue
e
que se encuentra en posicin baja no tiene alrernativ y
debe iometerse contra su voruntad. En el nivel social, conocemos
esta viorencia bajo la forma de la tortura y el genocidio.
Cuando se trata de violencia castigo entre adultos, se observa
que
quien controla la relacin re impone er castigo ar otro med.iante
golpes, privaciones o humillaciones. por ejemplo, el hombre
le pega
a su mujer, Ia esclaviza, Ie quita su liberta, re impide
todo contacto

[A, TNTERACcTN

vtomvre

con el exterior y le niega su identidad. Segn 1, el castigo sejustifica porque ha descubierto una "faltz" - El otro debe estar al servicio
def amo y resPetar su ley. Se observan mujeres maltratadas, con viejas fracturas que nunca fueron tratadas, quemaduras, dientes rotos,
iicatrices o marcas corporales de sufrimientos fsicos.
Cuando se trata de violencia castigo del adulto contra un nio se
observa que ste ha sufrido secias reiteradas, torturas y privacin

de afecto y de cuidados. Abundan los ejemplos de nios mrtires

encerrados en armarios, sometidos a palizas brutales, definidos
como anormales o diferentes, o a los que se les infligen privaciones
o faenas pesadas. A menudo van vestidos con ropa poco apropiada,
estn descuidados y presentan deficiencias y retrasos en su desarrollo psicolgico, biolgico y social. Tambin sufren de enfermedades
mal cuidadas, con frecuentes complicaciones infecciosas. Cuando
llegan a los servicios de urgencia de los hospitales se puede constatar la gravedad de sus lesiones y detectar tambin cicatrices o huellas de antiguas fracturas. Son frecuentes los casos de desnutricin'
Estos nios crecen con un sentimiento de indignidad, creen merecer los castigos, son incapaces de mirar de frente. Se repliegan y en
algunos casos son, adems, designados como vciimas propiciatorias
por sus pares.

En otros contextos, como el de un establecimiento social, la

es-

cuela o los grupos de nios, su comPortamiento puede volver a inducir la olencia hacia ellos.
En la violencia castigo no hay pausa. El actor emisor considera
que debe comportarse as y a menudo el actor receptor est conven-

cido de que tiene que conformarse con la vida que le imponen. Al

no haber pausas, esta violencia permanece escondida, y toma un carcter ntimo y secreto. Ninguno de los actores habla de ella en el
exterior. Ms all del aspecto interactivo, ocurre que ambos actores
tienen una muy baja autoestima. El maltratado presenta un importante trastorno de la identidad, y su sentimiento de deuda resPecto
de quien lo castiga lo lleva ajustificar los golpes y sufrirlos sin decir
nada. El actor emisor a menudo es rgido, carente de toda empata,
impermeable al otro y a su diferencia, excepto en lo que sta pudiera parecerle peligroso para s mismo. Presenta cantidad de ideas fijas, repeticiones y comportamientos destinados a rectificar todo lo

38

\'IOLENCLA, YABUSOS SEXUAI-ES EN

I, FAMILIA

que es diferente de s mismo. La negacin total y el rechazo de

identidad del actor receptor nos muestran que el violento des
modelar a su pareja hasta quebrarla,paraque se vuelva "como de
ser", vale decir conforme a su propia imagen del mundo.
. En la violencia castigo es afectada l identidad de la person
en posicin baja, puesto que se le niega el derecho a ser "otro". L
secuelas son profundas, la autoestima est quebrantada y el pron
tico es reservado. La persona que ocupa la posicin alta slo tien
una mnima conciencia de la violencia y un confuso sentimiento d
culpabilidad.
El acceso a estos sistemas resulta sumamente difcil porque n
hay pausa y porque, adems, nos encontramos ante un consens
falaz en cuanto a la disparidad de la relacin.
As pues, aunque la mayora de estas situaciones, por su grav
dad, requiere una intervencin teraputica, sta suele ser aleatori
y la ayuda profesional resulta problemtica.
La diferencia entre ambas formas de violencia (agresin y cas
go) es extremadamente rica en informaciones, ya que configura d
modelos relacionales diferentes. Tambin aclara algunos compo
tamientos ulteriores a las situaciones de violencia y muestra que, e
el marco de una relacin complementaria repetitiva, un nio te
dr un cierto estilo de aprendizaje, mientras que otro nio, aco
tumbrado a relaciones de tipo simtrico, tendr un aprendizaje mu
diferente.
Por ejemplo, en la familia X, los dos ltimos hijos han vivido e
periencias muy distintas. Michael fue el blanco permanente de l
reprimendas y los castigos de su madre. Eric, en cambio, crec
como protegido por una campana de vidrio, pudo desarrollar
"propia clerv", y los ataques contra su madre se volvieron cadav
ms frecuentes. Algunos aos ms tarde, Michael y Eric fueron
pvrar ala crcel por haber cometido actos delictivos de poca enve
gadura, pero reiterados. Actan juntos, aunque con un esprit
completamente diferente: Michael es depresivo y delinque con u
sentimiento de desesperacin y culpabilidad, mientras que Eric es
permanentemente en guerra contra la sociedad, el mundo y lo
adultos.

2. ORGANIZACIN

REI-\CIONAL DE IA VOLENCIA

En el captulo anterior se presentaron las diferentes formas que

puede tomir la violencia. Se trata de un nivel descriptivo til para
detectar y diagnosticar tales disfunciones relacionales. En el presenque
te captulo proponemos observar y diferenciar los fenmenos
ubiy
la
violencia
de
relacional
componen y organzan el contexto
carnos en un registro explicativo'
cuando una pareja utiliza la violencia como parte de su repertorio habitual de intercambios, se dira que su comportamiento es
absurdo o masoquista. Sin embargo, hay pocos casos de separacio-

nes esponlrr."t. El curioso fenmeno de que la mayora de estas

p"rronu, sigan viendo juntas a Pesar del sufrimiento siempre fas-

.ino u los observadores, que se perdieron en conjeturas. Sin duda,

lo ms desconcertante es ia voluntad de permanecer en el lugar del

"sacrificio", desoyendo las sugerencias de su entorno' Cmo entender semejante obstinacin?
Por otra parte, es tambin grande la sorpresa cuando quien haba habituao los prjimos a su sacrificio, decide sustraerse de ese
marco relacional y persiste en su determinacin sin volver atris, a
pesar de los pedidos de su partenaireviolento'

A continuacin daremos una explicacin y un ejemplo, paratratar de penetrar ms fcilmente este misterio y analizzr los pattmts

comunicacionales que se hallan en juego'

No es fiecuente que una interaccin violenta ocurra ante testigos, puesto que la prsencia de un observador modifica el marco de
iuncionamieto de la secuencia. Pero es posible recoger los testimo-

o
o
o
O

o
o
o
o

a
o
o
,a
a
a
o
o

o
a
a
o
O

a
o
o

a
o
o

o
o
a
o
o

\TOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN IAFAMILIA

nios de los protagonistas despus der acto viorento,

e incluso .
caliente". Nuestro trabajo .. buru especialmenr.
r,. tipo de
mentarios y relatos detallados, que nos sirvieron"npu."
.orr.tut*
carctn repaiuo, y hasta estereotipado,

d,e ras

secumciis en

la uiolencia.
La familia S. constituye un ejemplo tpico.

ras

que eme

. Marc,
!?t escenas se producen los aiernes por la noche. por razones de trab
el padre,

iy,

duraite ra semana. Ar aoraer encun

su mujer. Surge un altercado, t, p,rgr.
nios, que estaban a p eypna de la-escena, salen de
la cama. Li _oy
y llora, paralizada de miedo. La mnw se pone junto a
su madre.
del medio aa a buscar unas rnentas que ye tieni preparad,as
para pasar
noche afuera.
in.dicios de

estd de uiaie

la "infidekdad,"

d.e

{!o

D!:pyt del episodio Marc permanece m la casa, rnientras

el resto de
farnilia huye. El lunes pm ra maana Ins nios uuelam y tantean er terrm
para aer si puede aolun tambin ra rnadre. Luego pidre
er
sare a hacn
) compracroissanrs y un regalo a su mujer para pedirle pnd
Toda lafamilia se raine alrededor de ti mesa
=aydgdol

escena se reproduce casi todos los viernes

por la noche, co
. ,.Er:u
idntico libreto. Todo ocurre como si entre ros
actores hubiera u
acuerdo preo sobre la mise en scne d,e su relacin.
La interacci
que desemboca en la olencia responde a un
verdadero guin e
ll r"r los actores y los participant., pu....n tenerlo todo"previsto
Sin embargo, nada parece conrrolale. Cada uno
de .tt,oi poari
anunciar lo que va a suceder, y detallar incluso
de qu _oo u"
suceder, pero ninguno decide autoprotegerse
ni eiar el riesgo.
Cabe preguntarse desde el ms puro ientido
comn: poiquC
no se separan? Ciertamente, existe una suerte
de acuerdt ligado
tanto a la resignacin como_a la fascinacin,
que lo, _"rrt.rr
juntos.
Dicho de otro modo, los actores construyen un
marco relaciona
que luego los entrampa..Es lo que llamam os consenso
implcito rgtd,o
en cuyo interior determinados mensajes verbales
o no-verbal., a.
sencadenan el acto violento.

ORGANIZACION RET.ACIONAL DE

T.

VIOLENCIA

CossNso IMPLIclro RIGIDo

En el caso que acabamos de describir, y en muchos otros, la olencia se manifiesta de forma ritualizada: una cierta escena se repite de manera casi idntica.

Por lo general, se observa una anticipacin e incluso una preparacin de la secuencia violenta. Todos los participantes pueden tomar parte en esta especie de contrato o acuerdo al que denominanTos consenso impUcitu rgrdo. Es dificil sostener que este acuerdo responde a la voluntad de pelearse. Se trata ms bien de una trampa
relacional, donde la violencia aparece como una necesidad de mantener el equilibrio entre cada uno de ellos y los otros.
Veremos que el consenso opera en este nivel bipersonal pero tiene races individuales, ya que se apoya sobre la imagen negativa y
frgil que cada uno tiene de s o sobre circunstancias previas que se
registran como tales en la historia individual.
Los miembros de la pareja construyen el consenso y se constrien a l mediante complejos montajes sintcticos, afectivos y relacionales.
La nocin de lmite o frontera se modifica. Define todo lo que se
puede hacer "con excepcin de...". Por ejemplo: "Puedes decir lo
que quieras, pero jams insultar a mi madre...".
Como es edente. esa manera de establecer lmites tiene consecuencias paradjicas, porque equivale a admitir todo lo dems:
"Puedes pegarme dentro de la casa, pero no afuera...". Simultneamente prohbe y otorga permiso para pegar.

Hemos observado que en los casos de violencia los lmites y las

prohibiciones siempre estn planteados de modo paradjico: establecen ms posibilidades que imposibilidades, ms consentimientos
que negativas.
Aunque no equivale a la voluntad de que las cosas ocurran as,
tal acuerdo funciona como una especie de cerrojo relacional respaldado por la baja autoestima ("No sirvo para nada...", "No me merezco una da diferente..."). Algunas mujeres justifican las palizas
que reciben por la idea negativa que tienen de s mismas.
El consenso implcito rgido se apoya en esos sentimientos. Es obvio
que habr violencia, no puede ser de otra manera. Y la violencia lle-

42

\4OLENCIA YABUSOS SEXUALES EN

I/,

FAMILIA

ga a modo de confirmacin. El consenso muestra los 'puntos

sen
bles", vale decir los puntos que entran en resonancia con la
histor
individual de cada uno, segri lo explicaremos ms adelante ar ref

rirnos al aspecto temtico.

Ya dijimos que hay una anticipacin y hasta una preparacin
d
-la secuencia
de violencia. Ar igual que las mariposas qrr. uu' a qu
marse con la bombilla de ruz, se observa cmo cada uno de los
pa
ticipantes es aspirado, fascinado por lo que va a desencadenar
violencia en el otro, y cmo ninguno de ls dos tra.u de evitar la
s
tuacin, aunque la sabe inminente. Ambos se encuentran en el re
gistro de Io ineludible.
Este acuerdo o contrato comprende tres aspectos:
espacial, tem
poral y temtico.

Asperro

ESpACTAL

el territorio donde se admite la olencia, el lugar donde s

desarrolla la interaccin violenta. A menudo est tan ien
designa
do y delimitado como el ring, la arena o el estadio. Estos
lmites es
tablecen los territorios individuar y corectivo, ntimo y pblico,
r
frontera dentro/fueraryrlpresencia o exclusin d. t...ro, (fami
lia ampliada, vecinos, nis, amigos).
Es

t
-

L. "acept.!,' tlue le peguen dentro

-.La yora

de

su

casa, pero no bn p_

blico. cuando su marido re da una bofetada derante de

se

ros

uecinos, eila

autoriza a hacer la de_nunc!1I a refugiarse en un establecimiento

cializado: puesto

qrt

espe

ho rrrgrrdido el aspecto esparcial d,e

c0t.t\ett'o implcito rgr,do, ella puede entonces sustraerse
,,cotnprode su
!t.marid

7lll.\t'

La seora R. pamite

kt condicitt

que su marid,o

la castigue

d,entro

d.e

su cuarto, con

rle que no lo haga delante d.e ros

nios. con toda craridad, aqu

existe unafrontera que delimita las reas d,onde
la aiolencia est o no admi_
tida.

Durarte aarios aos, Marion su"fri er acoso sexuar

de su pacrre en er

ORGANIZACIN REIACIONAL DE

Ij.

VIOLENCIA

nbito d su cuarto. Un da eI padre ls mostro a sus amigos Los senos d,e su

su padre a uno d sus
hija, y sta le rnel eI ahuso sexual al que ln, someta
profesores.

Aspncro TEMPoRAI.

El momento en el que se desencadenan la interaccin y la cronologa de los hechos est predeterrninado. Son momentos ritualizados en los que es muy probable que irrumpa la violencia, como
por ejemplo al realizar los deberes escolares, durante las comidas,
l irt. a acostar, al volver del trabajo o del paseo de fin de semana,
etctera.
En lafamitia 8., eltimpo de los d,eberes acolares es extremad'am'ente "sensible". La tensin aa en aurnento, hasta que Ia sema B. se uuelae aiobnta
y tz tira del peto y lt pega a su hijo. En ese instante ln madre est aerdad,eramente

furiosa.

Los

comportamientos aiolzntos parecen limitarse a uta situacin. En otros

ntomentos del da, pese a Los conflictos y las disputas, la seora B. se abstiene
de

ejncn cualquin uiolcncia fsica contra su hijo. Existe, pues, una apecie

de

predef.nicin del tiempo

el que la uiolnci:a

es

posible.

Aspcro tr,urco
Utilizamos el trmino "temtico" por cuanto hay acontecimientos, circunstancias o contenidos de comunicacin que desencadenan el proceso. En algunas familias basta que ocurran determinados acontecimientos, que se den ciertas circunstancias o que se recuerden determinados temas (la infidelidad, el trabajo, el pasado,
los hijos, los parientes, las condiciones profesionales, el dinero, et-

ctera) para que se produzca sistemticamente una disputa

irrumpa la violencia.

Lucie y Damien discuten a menudo solne sus familias de origm. Cada

uno aitica la del otro. En el curso de la escalada, detmninadas palabras

o
o
a

o
a
o
a
o
o
a
o
a
O

o
o
a
O

a
o
o
o
o
a
o
o
o
o
o
o
o

44

\'IOLENCIAYABUSOS SEXUALES EN I*A.FAMILIA

desencadenan infaliblemente la uiolencia. Cada uno conoce las palab

precisas que lastimarn al otro. La secumcia es repetitiua y slo se produ

cuando tocan el tema de lafamilia. De alguna manera est,n de acando

a sus padres, o quizs hahra que d,ecir que ninguno
ellos encontr todaua otros med,ios para defmder a su famika de mige
impedir que eI otro se siraa de ella como un anna relacional.

pelzarse y defendn

Los aspectos espaciales, temporales y temticos tienen una fue

te carga emocional, relacionada con la historia personal de los ac
res y con la de su interaccin.
Este aspecto temtico concita el inters de numerosos operad
res y terapeutas, a tal punto que sus seguimientos pueden llega

organizarse de modo restrictivo, concentrando toda la atencin

la exploracin detallada de la historia transgeneracional, la tran
misin de la olencia de padres a hijos, la bsqueda del sentido d
comportamiento olento o la comprensin del "libreto".
Sin duda, los actores de laviolencia tienen necesidad de explic
sus historias personales, pero pensamos que es importante conte
tualizar la evocacin del tema en el marco general del consens
implcito rgido.
Aunque tiene implicaciones muy precisas, el consenso no es o
jeto de ninguna comunicacin clara entre los protagonistas. Co
ma)'or raz6n arn,. no hay metacomunicacin, ya que toda explic
cin del consenso llevara a salir del marco establecido y mostrar
el carcter ilusorio del conflicto. Esra imposibilidad mustra ra rig
dez de este tipo de organizacin relacional. Sin embargo, el conse
so implcito rgido es frgil en su estructura.
Un simple cambio en los aspectos espacial, temporal o temtic
modifica la aceptacin del consenso implcito rgido, que enronce
pierde su rigidez. En ese momento uno de los actores puede rom
per el contrato y sustraerse a las obligaciones impuestas por la rel
cin.
La transgresin de las reglas implcitas del consenso explica
sbita denuncia de situaciones ocultas desde mucho tiempo atr
Cuando uno sobrepasa el lmite, el otro se permite romper el co
senso.

ORGANIZACIN REI-ACIONAL DE

I-A.\'IOLENCIA

45

Con la condicin de que no tocar& a sus nios, una muier acQtaba que
la golpeara. Cuando ste aiol el acuerdo, ella solicit refugo
concubino
su
en

un centro especializado

Situaciones como sta muestran lafuerzzy la fragilidad del consenso. Aparte, cada uno de los actores parece haber definido para
s, e indirectamente para el otro, que es lo mnimo que debe ser

protegido. Este "mnimo" constituye el ltimo bastin de la digniad, de la imagen positiva de s. Esto explica lo que ocurre cuando
es atacado ese bastin: se rompe el vnculo de la pareja o se produce una grave escalada de violencia seguida de brutal separacin'

Los uspRnoRES

DE

I-A.

\'IoLENCIA

Una de las caractersticas de la interaccin violenta es la manera en que cada uno de los actores establece la puntuacin de
la secuencia. El comportamiento de uno sirve para justificar el
del otro. Quien agrede lo hace exactamente cuando se siente
agredido, lo que parece evidente en una relacin simtrica, pero
resulta ms dificil de concebir en una relacin complementaria.
Por ejemplo, entre una madre y un lactante, se le puede atribuir
a ste el papel de agresor? Parecera que s, Puesto que la madre
justifica sus actos de violencia porque reacciona a los mensajes
amenazantes que, segn ella, provienen de su hijo. Puede tratarse de llanto, rechazo de la alimentacin o incluso falta de reaccin, palabras no dichas o gestos no hechos- Los movimientos,
las miradas, las actitudes o las palabras funcionan como detonantes que inflaman la plvora.
Es evidente que tales mensajes verbales o no verbales actan
como la chispa que enciende el fuego y determinan el pasaje al acto
(los etlogos y los expertos en comportamiento animal podran
explicar el sentido oculto, cultural, de determinados gestos o mensajes violentos en la especie humana).
En el curso de nuestro estudio pudimos observar que siempre
hay un poderoso activador que autoriza el pasaje al acto y anuncia
el episodio violento. Es necesario identificar este mensaje particu-

46

VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN I.4, FAMILIA

lar en las transacciones, ya que l provocar inmediatamente

la ag
sin sica.
En la relacin complementaria se introduce una secuencia

de

metra, fugaz, pero determinante en el proceso, ya que inf

liblemente desencadena la viorencia. Es ra activacin puntuar

sim
trica.

La semaJ. le exptica ar tnapzuta: "cuand,o Marie rne pidn permiso

pa
corur una manzana mirndome con sus ojos crticos, no pueio
soportar
intmcin de hacerme pasar pm sn una marn, mad,e. su mirad.a
me resur
intolnable, y mc induu a p)gartz.".

En ln pareja F., el seor ejerca una d,ominacin pmnanente sohre

mujn, definida como sirvienta. Mujer e hijos aapabn esta
situacin s
p-on7la en tela de juicio ni reberarse. si ta conid,
no estaba seruid,a ar m
dioda, como corresponda que
fuera, er seor F. y ros nios injuriaban
maltrataban a la seoraF' Er semF. ro expricaba as: "si
estti ohosa, dua

fa mi autoridad".

Se puede observar que

quien se encuentra en posicin alt

descodifica elromportamienio der que esr en posicibn

baja lomo
amenazante, porque supone que apunta a situarse
en un nive
igual o superior al suyo. para restabiecer el equilibrio,
acta con

violencia.
En el caso cle una relacin simtrica, se producen
activaciones
pufrtuales complementarias. por ejempro, durante
una escalada s
mtrica, uno rle los protagonistas puede mostrar una
actitud domi
nante, un seudoabandono de ra rucha o bien una
seudosumisin
El efecto de estos mensajes ser determinanrc
para que se ponga en
marcha la accin violenta.
La relacin simtrica se manriene en un equ'ibrio
-Todo.aumento de poder de uno u otro obiiga a unrigidificado.
i"nmediato
reequilibrio, so pena de deslizarse hacia una reLcin
comprementaria que ambos estn muy lejos de poder aceptar.

Michael, de 10 aos, hace tropaar a su madre interfirimd.o

en su marcha. La madre lc pegaferozmen.le ,,Ntara poner ord,en,,,
pno
eI

nio

se resiste,

ORGANIZACTN REI.ACIONAL DE

..r,

T.AVIOLENCIA

47

t ln mad,re necesita pedirln ayuda a su marido. La seora G. expkca que

'Michael itesaja perm,anmtmtsnte su autorid'ad. En tals circunstancias, la
Michael la pone totalmmte fuera de s'
detami,nado mommto, l exige una resJulim y christine disattm. En
pusta, pno elta no contesta. Este siLencio proaoca la clzra deJulien, quien
'pasa
al'acto. En la sesin de tnapia Ie explica aI trrapzuta que el sibncio d'e
Christine era una seal de desprecio.

Tanto en el primero como en el segundo ejemplovemos que uno

de los actores se siente en peligro ante un gesto o una palabra, que
implican para l la amenaza de un desequilibrio relacional demasiado grande.
As, pues, algunos mensajes puntuales, analgicos o digitales,
funcionan como activaciones simtricas en el seno de las relaciones
complementarias, y como activaciones complementarias en el seno
de las relaciones simtricas.
Estos fenmenos deben ser analizados desde un punto de sta
comunicacional. Ms que hablar de actitudes, comPortamientos e
intenciones conviene analizar los efectos que estos mensajes tienen
en la interaccin. Son seales de que esl sucediendo algo peligroso.
El equilibrio previo, simtrico o complementario, se ve amenazado
por un gesto o una mirada capaces de romperlo. De ser as, los acto.
ies se vern confrontados con el problema de su existencia, su lugar
en la relacin, que hasta entonces estaba encubierto por el statu quo.
El ltimo punto que merece ser subrayado es el siguiente como

en toda comunicacin, puede producirse una eventual distorsin

entre el cdigo del emisor y la descodificacin que hace el receptor. Algunos mensajes son "reales" (emitidos realmente), mientras
que otros han sido simplemente "alucinados" por el receptor. Poco
importa que el recePtor est o no equivocado. En uno u otro caso,
los mensajes no pierden nada de su significacin y su fuerza puesto
que, ya sean reales o alucinados, desencadenan la resPuesta violenta. Lo importante es que sean percibidos como a,melaaza y como
activadors para el receptor, independientemente de la intencin
del emisor.

a
o
a

o
o

o
o
a

o
o
o
o

o
o
o
o
o
o
a
o
o
a
o
o
o
o
o
o
o
a
o
O

48

lo,

VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES

EN

Es importanrc detectar las activacion

a. to., .on rri,,ry"., la jus tifi caci"

i"t

I.A.

FAMILIA

":::ffiT:ffiii:X;:

Ientos. Por un lado, nos muestran ,,hilo

el
con_ductor,, de quien eje
ce la olenciu, y po, otro nos brindan
la ocasin de echar luz sob
el sistema ae jusi'cacin que lo, .o.rrt.ine
y ros condena a prod
cir actos violentos (vase "robcolo
de tratamiento,,, cap. 5).
Cuando decimos que las acdvaciones
constituyen un ,,hilo co
ductor", significamos que ra intensidad
de ra respues[a

violenta com
parada con ra uivialidad de ros hechos
invocados para justificarr
llevan a suponer que dichas acdr,aciones
representan una verdad
ra fractura en la imagen que cada
uno tiene de s.
Estas "pequeas" activiciones
desembocan en grandes heridas
nos ponen directamenre en conracro
con la imag?n q;. ;;;
desea dar de s mismo a travs de
""l
sus relaciones
sobre todo, con
significacin propia de tales rep.eserrtalio.r.r. /,
Las imgenes de s mismo estn
estrechamente imbricadas co
-lo que
denominamos

mapa d,el mund,o. En el captulo

siguiente s
explorarn las fracturas que muestran
los comportamientos vioren
tos en Ia construccin dl sistema
de creenciis de los actores y r
amenaza que representan las activaciones
antes

descritas.

3. EL ACTO VTOLENTO

Slsre,r DE cREENCIAS y MoDEr.o DEr. tvfuNDo

Para vivir en sociedad y organizar su universo, el hombre necesita contar con algunos puntos de referencia fundamentales que de-

limiten el tiempo y el espacio, dndoles, directa o indirectamente,

un sentido al devenir y una connotacin a los actos,vividos. Cada
persona es protagonista, testigo o depositaria de las situaciones vidas por ella o por los otros, y el valor que les d a las miradas de
acon tecimien tos depend er de la clav e de descodifi cacin personal
o colectiva.

El hombre que vive en sociedad confiere a todo lo que percibe

un sentido y un valor para construir su propio mapa del mundo.
De hecho, poniendo orden en el conjunto de ss percepciones, realiza operaciones de distincin y construye su universo
cognitivo.
Sin este ordenamiento no le sera posible sobrevivir y estara
constantemente amenazado por un caos destructivo, Cuando realiza este orden les atribuye un valor singular a los objetos percibidos;
despus les otorga un valor absoluto, "real" e inmutable, en el cual
cree.

Dicho de otro rnodo: el hombre, a travs de sus receptores sensitivos, recoge informaciones sobre s mismo y sobre su entorno.
Despus procede a descodificar tales informaciones, asignndoles

un valor arbitrario, ya que depende de su propio sistema de

descodificacin. Construye, entonces, el mundo que le conviene,

VIOLENCI,A YABUSOS SEXUALES EN I.A, FAMILIA

recreando una realidad que ser la suya y que, seguidamente,

h
br de compartir.
crea as una realidad verdadera que organiza sus acciones y s
pensamientos. El modelo del mundo es el mapa que le sirve
pa
situarse en la realidad, igual que le sirve er ,'upu . determinad
territorio al ajero que necesita saber dnde .. a.r..r.rrtru.
El trmino "modelo der mundo" puede designar er sentido
su
jetivo y singular dado a las percepciones, el orden dado
a ros objeto
percibidos, o bien el valor relativo comparativo dado
b
"rto,de
tos, relacin nica y subjetiva que se eitablece en el "curso
ra
suc.esivas percepciones, distinciones y experiencias.
Un sistema de creencias es ms que un modelo del mundo, y
que supone haber integrado .., ,,,
-up" un orden del mundo esta
blecido por las generaciones precedentes, er que por otra parte
re
sulta compatible con la propia crave personal de escodifiiacin.
el conjunto de Ias experiencias vidas por s mismo
y po
-los Cuando
otros a lo largo de muchas generaciones se articura de mod
coherente y funcional, constituye un sistema de creencias
al que l
persona se atiene y del que se vale para actuar.
AunNnze y RUpruR{ DEI. stsrElA,

DE cR-EENCLq.s

Ahora_podemos comprender el concepto de amenaza y de

rup_
tura del sistema de creencias.
Como es obvio, cada persona pone a prueba su propio sistema
de creencias, lo que moviliza y porr. enjuego estrategias de
acomo_
dacin o de defensa y tambin mecanisriros que posibiritan
las trans
formaciones, en el propio sistema y en el del otro.
El encuentro de dos seres, ambts poseedores de un sistema
de
creencias diferente, nunca es un hecho trial. Tampoco
lo es el encuentro de dos seres cuyos sistemas de creencias se parecen.
efecto, puede ser que el motor ms poderoro pu.u movilizar
-las En
masas consista en conciriar, con un mximo de coerencia
inrerna, los sistemas de creencias de todos los individuos.
Todo sistema de creencias, e incluso toda ideologa, posee una
fuerte coherencia interna, una suerte de coraza protectora
contra

ELACTOVIOLENTO

depara la confrontacin con otra realidad. Cunto dempo fue necesario para que se acePtara la redondez de la Tie-

las sacudidas que

rrz?

Un sistema de creencias no necesita ser compatible con la "realidad", pero tiene que tener una lgica y una coherencia interna que
justifiquen su existencia, y un mnimo de cohesin con el consenso
colectivo.
Las contradicciones carecern de importancia mientras las sucesivas redefiniciones del contexto garanticen la permanencia de
la
la lgica utilizada;pero cuando estas redefiniciones son imposibles
de
acciones
efectuar
preciso
es
cohencia se rompe, ) entonces
acomodacin. Gracias a stas, y mediante sntesis creativas e inditas, se realizan nuevas integraciones que a s vez se vuelven compatibles con el sistema de creencias y lo modifican, hacindolo evolucionar. cuando la acomodacin no se puede llevar a cabo, se plantea una situacin de ruptura inminente del sistema de creencias y,
por ende, de la idea global que la persona se hace de su propia existencia.
Puede decirse que la madurez del espritu es la facultad de acep
tar la singularidad del otro, reconociendo su sistema de creencias
sin querei reducir las diferencias. La tolerancia del prjimo y el respeto, por ejemplo, son manifestaciones de acomodacin creativa de
los sistemas de creencias.
Las guerras, las persecuciones, la intolerancia son expresiones
crueles de la barbarie del hombre, consecuencias de la rigidez de

los sistemas de creencias incapaces de operar sntesis y acomodaciones creativas.'

Nonuet.IzecIN vecro vlol-ENTo

EN

su coNTEXTo

Los actores de comportamientos violentos Pertenecen a la categora de personas que viven las diferencias como amenazas. En qierias pareas resulta impensable que uno pueda decidir algo o tomar
una iniciativa sin que el otro se sienta en peligro.
Los sistemas de creencia que hemos encontrado en los casos de
violencia contenan muchos modelos formales e idealizados: cmo

o
o
a
o
o
o
o

io
o
o
o

a
o
o
o
o
o
a
a
o
o
a
o
o
a
o
o
o
o
o
o
o

VIOLENCIAYABUSOS SEXUALES EN LA FAMILIA

debe ser una buena familia, cmo deben ser un buen beb y
un
buena madre, etctera. Estas personas viven encerradas en morde
de exigenciaso expectativas inarcanzables, que el comportamient
de cada uno de los miembros de ra pareja pone en evi-dencia. par
no perder las ilusiones y ocultar las dolorosas incoherencias de
su
construcciones, algunos se ven obligados a reducir al otro al silen
cio o a,impedirle que muesrre las diferencias. cuando el propio
si
tema de creencias est amenazado en su coherencia, s por.
.r
marcha una accin dirigida a normalizar ,.la otra realidadi.

.un

El acto violento p"..q" ser interpretado como

mensaje
analgico de normalizacin del otro"b, incluso, como "una accin
que apunta a normalizar la otra realidad".
La caracterstica fundamental de este mensaje analgico o est

accin es que responde a una consigna prioriiaria de iormaliza

cin, vale decir hacer que er otro se conforme ar propio sistema

creencias.

de

4. TEOR DEL REIA,IS

En

ta

familia F. abundan las situaciones

aiolsncia. Marido y mujn

su trabajo desfuh de habn bebido d ms

d,isputan cuand,o luuelue tarde
en'un bar csrcano. Ambos mantienen una rel.a,cin simtrica, riaalizando en
el desprecio d,e s mismo y del otro. La sema F. pimsa que ningn otro homslo
bre pidrta amar a una mujrr tan poco "amable" y el seor F' dice que
acepta
tu
Ella
poco
respetuoso.
tan
homhre
un
a
puede
soportar
ut mujer
de

d.as las injurias

1 las faltas de respeto de su rnarido, pero

lz

prohbe tlue

se

los nios de manna autmitaria.

Ind,efectibtemente, durante las disputas el seor F' toma a los nios
como testigos, la seora F. reacciona aiolentamrnte, ! e??tonces se golpean
hasta que ella llama por telfono a su padre, que uiae a muy poca distancia. E pad,re d,e la seora F. intmtiene, d,etiene la escalnda de uiolencia y
recrimina a, su )erno y a su hija. Estos, como dos nios delante de un padre protector, Ie prometen no uolan a reir. Obuiarnente, vueluen a pelearha
se, y el pad,re*uegro auelae a intmtenir cuando est por irntmpir o

dirija a

inumpido la uiolencia.

En este caso, como en tantos otros, hemos observado que adems de los actores y los participantes hay una tercera instancia, formada por parientes cercanos o vecinos que intenienen en la interaccin lenta. Aparentemente, el tercero tiene o se propone la
misin de detener la olencia, pero en general fracasa. Aunque su
intervencin logra que la violencia se detenga momentneamente'
de modo indirecto impide que los actores enctlentren los medios
para pararla por s mismos.

54

VIOLENCIAYABUSOS SEXUALES EN

I/.

FAMILIA

Dz nu,ls AL REGtlrADou

Este funcionamiento lo hemos encontrado ms especialmen

en casos inscritos en una relacin simtrica, lo que resulta coheren
te con el carcter pblico de este tipo de violencia.
El carcter repetitivo de estas intervenciones y la frecuencia d
los casos que hemos podido detectar nos conducen a integrar
funcionamiento de la persona, a quien llamamos rektis, en la com
prensin de estos sistemas olentos. veremos la definicin de rel.a
y cmo ste nos informa acerca del lugar que a veces ocupan lo
trabajadores sociales y los terapeutas cuando intervienen en situa
ciones de violencia

Ningn sistema viente dispone de la posibilidad de una auro

observacin total ni tiene la capacidad de recabar todas las info
maciones concernientes a su propio funcionamiento. A pesar d
ello puede, hasta cierto punto, tomar conciencia de su funciona
miento anmalo. Cuanto ms complejo es un sistema, mayor es s
capacidad de "tomar nota" de sus disfunciones y de corregirlas.
Si el sistema no es lo suficientemente complejo, para 'verse fun
cionar" deber referirse a una instancia externa que le enve info
macin acerca de sus dificultades y Ie permita regularse. Si dich
instancia externa se encuentra en el interior del sistema, ste pued
volverse autnomo con respecto a ella.
Por lo tanto, la autonoma slo puede existir si la instancia exte
na ha sido interiorizada por el sistema, convirtindose en parte in
tegrante de l y provocando un aumento de su complejidad. La c
pacidad de integracin del sistema lo melve independiente co
respecto a las instancias dirigentes de las que antes dependa. En e
nivel social, esta instancia exterior est representada por la ley. po
ejemplo, un automovilista que respeta los lmites de velocidad, lo
hace por miedo a los controles o por su propia conviccin. En am

bos casos hay autorregulacin e interiorizacin de la regla, gracias

lo cual no hace falta poner un polica en cada coche.
Cuando se ha llevado a cabo este proceso, la instancia externa
irrteriorizada se convierte en un regulador.

TEORA DEL RI,41S

Figura 2. Esquema del relais

55

o
o
o
o

o
o
a
o
a
o
o
a
o
a
o
o
o

o
o
a
o
o
o
o
o
e
o
o
o
o

VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN

IA FAMILIA

El funcionamiento der relais tambin aparece en ra

relaci
educativa. Es clsico escuchar que los padres
digan a sus hiior, po
ejemplo: "Ests nervioso, tranq-uilzat un poco" .,Ests
o
sucio, v
a lavarte las manos". Estos mensajes son propios
de una etapa e
la que cabe imaginar que el nio n ,ro li..r.
la comperencia ne
c-esaria para ejercer ra autoobservacin y ra
autocor...iir,. Los p
dres, entonces, son la tercera persona exterio,
que re enva al si
tema nio imgenes capaces de inducir el aprendizaje
de la auto
observacin y la autocorreccin. Mienras el nino.,oiuyo.Jq.rirido esta habilidad, los padres cumplirn la funcin
tor.

a" .ri"o ,.n.._

sabemos que cuando el nio empieza a adquirir

la capacidad d
corregir su propio comportamiento, Ia intervencin
de una tercer
persona se vuelve menos necesaria y tiende a
hacerse episdica
hasta desaparecer casi por completo.
Por lo tanto, la autonoma est en relacin con
la capacidad
que tenga el sistema para incorporar las instancias
dirigentes de
las que antes dependa.
Una vez que el nio posee su propio sistema de
regulacin, e
relaisya no necesita seguir funcionand^o. La
comprejida y iu
rez_marchan a la par de la capacidad de .egulaciri.
^ua,rLos reguladores tienen ra iuncin de controlar
los impursos vio
lentos, desarrollar la auronoma y permitir
er proceso d socializacin'_La "responsabilidad " es un ejmplo de
lo que se entiende por
reguladores adecuadamente incoipodor.
fcil imaginar que los p.o."ro, de interiori zacinde
los regu_
-ladores
-Es
fracasen en ciertos iontextos de aprendizqie
perturbado, o
bien que algunos contextos particulares, como
el del alcohol o la
droga, obstaculicen o disminlryan la capacidad
de regulacin.
Esto nos interesa en la medidu ..r qrr" la
problemrtica de la violencia nos obliga a inter-rogarnos sobre er no-funcionamiento
de los
reguladores' La experiencia hace que ros
u'os pasen ra funcin de
relais a los otros sin centralizar su tiabajo,
ms bien
irr".t". .l ,.gulador en el sistema cliente.
"r,

TEORA DEL REI/IS

Rlr.s Y ecto uoLENTo

Segn las definiciones usuales , un relais puede ser:

1) Un Iugar o una persona intermediaria entre otras dos.

2) Un vparato destinado a producir determinadas modificaciones
en un circuito cuando en ese mismo circuito se dan ciertas
condiciones.
3) Un dispositivo que retransmite la seal que recibe, amplificndola.
4) Un dispositivo que controla la intensidad de la corriente en el
circuito.
El relais hace las veces de puente (en ocasiones, con una accin
deformante) entre dos polos, y adems ejerce un control sobre la
corriente que pasa.
Por lo tanto, es sensible al lugar intermedio, a la relacin, a las
tensiones de la comunicacin.
Antes de ir ms lejos querramos proponer otra idea. Cuanclo se
establece una comunicacin entre dos personas, la relacin entre
stas es simtrica o complementaria. En ambos casos circula una
"corriente comunicacional" con un grado de tensin ptimo, que
tiende a la estabilidad. Hay un grado de simetra o de complementariedad que satisface bastante bien a ambos actores y les permite,
durante un tiempo, no Preguntarse quin decide o quin controla.
Nuestra hiptesis es que existe un conocimiento inconsciente de
la "dosis" de poder que cada uno necesita para que el problema
de la relacin no invada constantemente sus intercambios'
El relais se activa cuando detecta una perturbacin en lo que antes
hemos llamado "estabilidad ideal de la relacin". Por lo general, su
intervencin apunta a evitar que se amplifiquen los fastornos que
dieron origen a la seal. A modo de ejemplo, podemos citar el caso
de alguien que no reacciona cuando oye los gritos de sus vecinos,
pero que s lo hace tan Pronto como le llegan ruidos de objetos rotos.
Segn se ver a continuacin, la constelacin familiar, los trabajadores sociales, la polica o lajusticia pueden desempear el papel
de relais.

IIOIXNCIA YABUSOS SEXUALES EN IA FAMILIA

Por ejemplo, Piene y su mujer d,iscuten. Lucie, su hija de l I aos,

ll
y empieza a presentar una crisis de asma. Los padrei dejan d.e reir y
ocupan_d,e ella, to que significa que Lucie actia como rlais
ertcaz en
sus padres. sin embargo, con er paso der tiempo su
rerais
de
funcin
tenimdo cada uez menos xito. un da et pad.re ammaza con pegarlc
a
mujn, pno los sntornas somticos de Lucie ya no calman la iiotencia
q
eierce contra la mad,e, y entonces ta-nia pid.e ayud.a
a los uecin

tlr"a-

Eos intmtienen y
frenan ra uiorncia conyugal. poutainamente aan c
airtindose m relais y sustituym a Lucie cad,a uez que ella lo
solicita, ha
que terminan pm cansarse de esta pesada tarea, reuncian
a tafuncin
relais no acuden al llamado de Lucie. En ese momento, tras
otra dispu
aiolcnta, interuiene la potica y se lleaa dtenido a piene.

como puede comprenderse,

-breviese
durante un

el rerais permiti que el sistema s

tiempo ms o -.rrt. hrgo. frr"ru a pedid
de la pareja o espontneamente, durante aos intervinieron
m
chas terceras personas, que hicieron de mediadores y
terminaro
por instalarse como relais.
El relais es sensible al aumento o la disminucin de tensiones
d
sistema relacional en el que interviene. A veces el sistema
lo infb
ma directamente, como cuando uno de los miembros implicado
llama por telfono (ejemplo precitado) para que arguien
deteng
la disputa.
cuando se modifica el umbrar ptimo estabre, er relaises activa
do por el sistema e interviene inmeiatamente antes (sobre ras
a
tivaciones puntuales), durante o despus del acto violento.
En los dos primeros casos, ra accin der reraisconsiste
en bajar l
tensin a-su nivel ptimo, vale decir permitir que el
sistema ,rp.r
el umbral crtico yr,'uelva a un estado de equilirio
que no amenac
su existencia.Talvez la persona o la instancia que
intervienen pue
dan parar la olencia, pero al mismo tiempo .uit
a las partes e
tener que hacerlo por s mismas. De este modo, el 'sistemi
sosray
el aprendizaje de los comportamientos de contencin,
y ya no ne
cesita buscar sus propios recursos para detener la viorenci
. Er rerai
condiciona la duracin del sistema y se conerte, por
ende, en par
te integrante de l' Ar gvital los aprendizajes, er reraispued.eintervenir y debe seguir hacindolo

TEORA DEL REIf,{IS

Sostenemos que la existencia del relaishace posible la repeticin

de secuencias que conducen al acto olento. Al quedar restablecido el nivel ptimo despus de cada crisis, el sistema tiene garantizada su continuidad.
Adems, se ha de considerar que aunque el sistema violento necesia del relais, tambin ste necesita de aquI. Abundan los ejem-

plosdepersonasl]'ePuedencalmarlainteraccindeunapareja

erl crlsls, pero son rneficaces en el marco de su propia familia'

De hecho, el relais existe siempre y cuando el sistema lo active,
atribuyndole esta funcin. Aqu es donde confluyen los intereses
recprocos: el de los actores violentos, que no quieren crecer, y el
dei relais, que busca ser "considerado" y reconocido por sus servicios. Esto es particularmente frecuente cuando el reLaisforma Parte
de la red familiar.

A cualquiera puede ocurrirle que alguien solicite su presencia

en una interaccin olenta, y que se vea obligado a intervenir como
tercero para separar a los contendientes, brindar proteccin, etctera. Pero lo que carlcteriz2-al relais es que tal funcionamiento se
melve sistemrico, y que el individuo se paraliza en tal funcin.
Por ejemplo, un.nio se activa como relais cadavez que empieza a generarse una interaccin violenta entre sus padres. Esta funcinle da un sentido a su propia existencia, con todos los "beneficios" pero tambin con tdai las consecuencias inherentes a su
posicin.
Consideramos que el rel.ais ocupa un lugar estable y se integra en
el sistema relacional. El tercero interviene, sirve de mediador y posibilita una triangulacin espordica, pero no queda integrado de
manera estable.

R.tt us

E INTERVENCIoNES soclALES

Despus de haber definido los conceptos de tercero, relaisy re-

gulador, podemos proceder a identificarlos de maner:a precisa'

Segn se observa en la figura 2 (pgina 55), cuando dos polos A
y B estn en comunicacin, puede haber tres relnis, situados en tres
niveles diferentes, involucrados en la relacin.

o
a
o

o
o
a
o
a
o
o
a
o
a
o
o
o
o
a
o
o
a
o
o
o
o
o
o

o
a
o
o

ITOLENCI \,ABUSOS SEXUALES EN

I-4. FAMILIA

n,
l?"iJ!!,;XTf i.1: i :,1':f: :: :: :,u..' u, a u
s
s p.
J. .
:":t"::ffi ': jH*"",i*ffi :
".
",i:Tffi;.
moflifica la caridad de la relacin, e intervienen
con
s

o"

do

p os

ic i

er

.una ruptura o una crisis.

fin de ev

. sr. trata de integrantes del sistema familiar o bien pertenece

la red.socialtontigua a la familia (familia
extensa, vecinos...).

2do. niael: se trata de individuos

exteriores al sistema familiar
su red, que se activan como relais
cuando el nivel precedente
muestra ineficaz.
Al igual que ros der primer niver,
inrervienen sobre Ia rerac
cuando se ha producido una desestabilizacin
amenazante. Es
relais pueden ser los asistentes sociares,
los servicios de salud me
tal, el terapeuta o los grupos de asistencia
y de arda incluidos en
red perifamiliar.

3n' niuer: se trata.de personas pertenecientes

a diferentes instit
c.iones (polica, justicia, hospitari,
que intervienen sobre

indi
duos y no sobre la relacin.^Apuntn
a separar, interrumpir la c
municacin enffe los.dos polos. Ejercen
ms bien un ,,tratamiento
de reparacin o sancin et inivlduo
que un ftatamiento sobre
ros

relacin.

Un trabajador social o un terapeuta que

actan como relais
rren el riesgo de instalarse en esti posici.,
cuando los ,,beneficia
riosl' satisfacen sus necesidades psicolgicas

alienado en su funci n
ma, o cuando no en(

erapoyo.ne..,.n*f
cin evolucione.

d,e

relais,.orrtrib,rlre

personales, cuand.o
estabilidad del siste

a la

lff 5ifi .':,.Ji3:ilffiTl?#i"",,'":

TEORIA DEL

Rl".ts Y

R:,AIS

rR'PtR

negativo en s mismo, pero puede serlo si la

persona cae en la trampa de este funcionamiento o si ste respode
i ,us p.opios intereses y beneficios.
euecei el trabajador social o el terapeuta tienen que pasar inelu-diblemente por el papel de relaispara "entrar" en la situacin' establecer, por ejemplo, las condiciones de seguridad necesarias para
el desarrollo de una terapia. cuando una familia en crisis pide ayuda a un terapeuta o a un asistente social, al mismo tiempo le confiere la funcin de relais. El terap'euta no debe rechazat esta funcin,
que puede constituir un paso estratgico, sino que ha de servirse de
.ilu putu llevar el sistema a condiciones que permitan un cambio'
En todos estos casos se apunta a que los actores encuentren o
aprendan sus propios sistemas de regulacin y que el trabajador
social o el terapeuta no se conertan en tanto que relais, en patte
integrante estable del sistema.
El operador debe concebir su tarea como una estrategia destina,.injertar" el regulador. Esto le servir al sistema cliente para
da a
frenar los desbordes violentos, y al sistema teraputico Para no
eternizarse en la funci n de relais. Como veremos ms adelante, el
regulador reemplaza la funcin de relais.
El rol

del relaisno

es

5. TERAPIA DE I-A.VTOLENCIA

.n

Segn lo muestran numerosas observaciones, todas las personas,

,r".o-portamiento hormal, utilizan a diario estrategias muy efi-

la escalada que conducra ala violencia'

Loi protagonistas de la violencia familiar las emplearan de ma-

.u.., putu .vitar

,r"ru pb.. i insuficiente. Nos parece importante describir tales

esrarlgias porque se sitan en la frontera de lo intuitivo y lo teraputicJ, y rlsulia muy til comprender los mecanismos "normales"
qrr. poriititan el control de la violencia o, ms radicalmente todavia. el abandono de la violencia en la relacin'
Por otro lado, parece factible utilizar algunas de dichas estrategias
,t- espontneas con fines teraputicos.
La experiencia muestra que existen dos maneras de salir de la
violencia. En algunos casos la marcha hacia la olencia se detiene
prosoriament, para luego repetirse de la misma forma. Cuando
io-u' conciencia de su irrupcin inminente, los actores encuentran los medios para prevenir el acto violento, aunque sin modificar
las condiciones que conducen a la violencia'
Puede decirse, entonces, que estas salidas evitan la olencia sin
resolver la problemtica. Son las salidas de nitacin'
Existe ua segunda forma para escapar de la olencia, en la que se
riende a modi-ficar las condiciones de su aparicin. Estas salidas introducen diferencias que vuelven muy dificil el rso de la violencia, ya sea
en el momento mismo o ms adelante. Son las salidas draolucin.
En resumen, diremos que las salidas de euitacinsirven para im-

pedir la emergencia del acto violento, pero sin cambiar las con-

o
o
a
a
O

o
a
o
a
o
o
a
o
a
O

o
o
a
o
a
o
o
o
o
a
e
o
o
o
o
o
o

VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN

I-A.

FAMILIA

diciones que provocan su aparicin. Las saridas de resorucin

ca
bian las condiciones que hacen que el acto violento
sea muy pr
bable.
protagonistas de la olencia familiar emplean diferentes
s
lidas de evitacin, segn se encuentren ligados po.,rru
relacin
mtrica o complementaria. En cambio, las salidas de
resoluci
parecen ser las mismas en ambos casos.
Naturalmente, varias saridas de evitacin son utilizadas
simurt
neamente y de una manera complemen:.ariay alternativa
en eljue
go relacional interpersonal.

Ser.lnes

o nr,rreclN

Las salidas de eaitacin en la relacin si,mtrica

cuando dos personas se hailan vinculadas por una relacin

sim
.
trica utilizan determinadas estrategias para.rritu,
ra violencia que s
presentara en forma de agresin segn lo explicamo,
pr..Ld.rr

temente.,
sin duda, tales tcnicas son eficaces, ya que sin e'as
er mundo d
las relaciones humanas sera un p.rr.ru.r..rte
campo de batalla.
He aqu algunas de las formas que revisten las salidas
de evita
cin:

ciertos casos' uno de ros miembros de la pareja

puede aban
-En
donar momentneamente la simetra para ponerse
en posicin de
complementariedad con respecto a Ia otra. ^Es la salida
iompretnmtaria:pese a la simetra, er sujeto acepta la superioridad
del ot o, adop
tando la posicin inferior.

-una forma indirecta de detener la escalada simtrica consiste

en utilizar un sntoma.: el-sujeto no acepta t".,rp.rioiiaua,;;;"
,"
sustrae a la relacin simulando, por ejemplo, ,rn
dolo. d" .rb"ru, o
sufriendo sntomas reales, .o*o rru.risis de asma.

TERAPIA DE

T,q.

VIOLENCIA

65

veces, en una disputa, uno de los miembros de la pareja

-A
abandona el lugar, va a beber algo, rompe un objeto, fuma un cig-a_
rrillo, etctera. Ambos saben que tal maniobra, que es siempre la
misma, sirve para evitar la olencia. Estas acciones en forma de ritual triangulan la relacin. una tercera posibilidad para etar la
olencia es, pues, el ritual.

-A

veces ocurre que otra persona se mezcle en la disputa. En

ciertas parejas es habitual pedir ayuda a los vecinos, amigos parien-

tes para rirediatizar la relacin. Llamamos tercero aqui hace posible que se ete la olencia en situaciones momentneas.

-cuando

duradera, ste

el sistema utiliza a un tercero de manera estable v

se conerte en un relais.

-A veces, para poder abandonar la costumbre de la violencia es

necesario que la pareja se separe. En estos casos la searacian pun_
lual o la ruptura ms definitia son los medios con que ri hu." frente
a la imposibilidad de resolver la problemtica de ia violencia.
Las salidas de nitacin en la relacin cornplementaria

En la olencia de tipo castigo, quien tiene la posibilidad de encontrar estrategias de transformacin de la violencia es el que se
e[cuentra en posicin baja. Al que est en posicin alta, slo la culpabilidad o el sentimiento de fracaso puedin motivarlo para tratar
de evitar la violencia_
El que ocupa la posicin d,ownpued,e utilizar varias .,rcnicas":

- -Po.r ejemplo, puede buscar alianzas exteriores

,la relacin,
o descubrir

con respecto a
una prdida de fuerza en el otro, lo que
le servir para adoptar una poricin ms igualitaria y reintroducir
la
simctraen la interaccin.
evitar la violencia, la persona en posicin baja puede ale-Para
gar o experimentar sntomas, como en la relacin simtrica.

VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN

Ij.

FAMILIA

hay quienes se autoacusan, se autocastigan, pide

-Tambin
perdn,
en una escalada de complementariedad que apunta a q
el otro se abstenga de castigar, de golpear, de acusar. Esla sobreco
plzmentariedad.

de algunos lr.relcos en las alianzas (una madre que

ala-Despus
con los nios en contra del padre) o cambios de situacin d
cnyuge (prdida de empleo, enfermedad, etctera), el que esra
en posicin inferior puede pasar a la posicin superior o vicevers
Despus de un comentario del terapeuta, un nio puede sentirs
ms fuerte y ejercer una suerte de chantaje sobre sus padres. Es
c o m.p lz

mc n t ari e d.a d.

inu eft i d a.

los procedimientos d,e separacir, como la hospitaliz

-Todos
cin,
el ingreso en un establecimiento social, el abandono y el d
vorcio pueden ser considerados, en determinados casos, como un
escapatoria de la olencia.

ltimo, la intervencin de un tercero que se propon

-Por
como
relais, puede hacer que la violencia quede aplazada por u
tiempo. Los asistentes sociales a veces tienen conciencia de ser un
especie de frgil muralla en las interacciones violentas (vase 'Te
ra del relais", cap. 4).

El orden en que hemos presentado las salidas de evitacin en l

relaciones simtricas y complementarias corresponde a una progr
sin desde la ms trivial, cotidiana y funcional, hasta la ms patol
gica y disfuncional.

Salidas resolutiuas posibls

los dos tipos de

aiobncia

Se trata de cambios que se producen frecuentemente de un

manera espontnea, sin una voluntad ni una estrategia elaborad
pero tienen un gran inters teraputico.
Los que a continuacin se enumeran son diferentes mecanismo
que pudimos identificar en los casos de personas que han resuel

TERAPIA DE IAVIOLENCIA

definitivamente el problema de la violencia. En este caso, varias salidas de resolucin son utilizadas simultneamente.

-Interiorizacin

de

la lq: se trata de un cambio fundamentar,

en la medida en que el sujeto reconoce una instancia superior a

1, ala que ha de conform-arse y que le siwe para regular
su propia

violencia. Es una toma de conciencia moial y glblir"nte del

"hecho social", o de lo que Rousseau ilamaba
"iorrtruto social,,,
es decir.la necesidad de reglas comunes para "i
la da en sociedad
y el reconocimienro de laley como principio de obediencia. El
individuo vive una descentracin de s mismo y extiende su frontera personal incluyendo a los otros en una experierrciu J. p.r_
tenencia colectiva donde rafuerzaconsiste en aceptr..r, propio,
lmites.
d,elsistema d,e creencias: cuando se produce un cambio
en
-carnbio
el sistema de creencias, modificndose rasin del mundo, cambia
en consecuencia el comportamiento con respecto al otr y pueden

realizarse acomodaciones, con una mayor flxibilidad reacionar

v
una mayor tolerancia ante la diferencia.
del consmso irnptcito rgido (vase "organizacin relacional-cambio
de la olencia", czp.2): cuando uno de los partmairesexcede
los lmites que haban sido fijados consensuarmente, el otro
cobra
conciencia de la situacin, de su gravedad, y ve la realidad de
otra
manera. Esto le dalafiierzay la voluntad necesarias para escapar
de
la violencia.

de representacin (representacin entendida como -re-camhio

produccin
mental de una percepcin anterior"): en algunos casos
se produce un cambio en las representaciones, qrr. p.r..
repercu_
tir sobre el conjunto der_sistema cognitivo del sujito y hacer que
ste
cambie, en consecuencia, su comportamiento.

kgado al estado (bioqumico)..cuando el sujeto vive

-Aprendizaje
una
experiencia emocionalmente significativa se pioducen
anclajes bioqumicos y neurobiorgicos que condicionan urterior-

o
o
a
o
o
o
a
a

o
o
o
o
a
o
o

68

VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN I-A FAMILIA

Srtoes

DE

tA vToLENCIA

Violencia

llzlac.in simtrica
(Violzncia agresin)
D
E

1. Complemenariedad

2. Sntoma
3. Ritual

I
T
A
C

4. Tercero

5. Rlais
6. Separacin
7. Explosin,/ruptura

Relacin simrrica
(Violencia agresin)

a
o
a
o
o
O

o
o
a
o
o
o
a
o
o

D
E
R

E
S

o
L

U
C

Rz la ci n comp

l. Simetra
2. Sntoma
3. Sobrecomplementariedad
4. Complementariedad revertid
5. Separacin
a) internacin
b) hospitalizacin
c) abandono
6. Rlais
Relacin complementaria

(Violencia casrigo)

l. Interiorizacin de la ley
2. Cambio del sistema de creencias
3. Recuadro de las actividades puntuales
4. Cambio del consenso implcito rgido
5. Cambio de representacin
6.

Aprendizaje ligado al estado

7. Metacomunicacin

8. Reguladores

lzmtnt aria

(Violzncia castigo)

mente su comportamiento. En ocasin de una experiencia alte

nativa, tales aprendizajes pueden modificarse con vistas a un cam
bio de conducta.

quien tiene ra posibilidad.de hacer u

-Metacomunicacin:
metacomentario con respecto a la situacin puede colocarse mo
mentneamente fuera del contexto y, por ende, sustraerse a la vio

TEMPIA DE

I-A,

\'IOLENCIA

69

lencia. Esta persona, al ver su propia manera de reaccionar y par_

ticipar en Ia relacin, introduce un distanciamiento benfic.
Sin embargo, lo contrario es igualmente cierto: cuando los intercambios de la pareja estn focalizados en los aspectos relacionales,
a expensas del contenido, esta observacin permanente de la rela-

cin

es

fuente de olencia.

(vase "Teora del relais",cap. 4): son instancias ex_

-Rzguladores
teriores con respecto al individuo. unavez "interiorizados" le sirven
para regular su comportamiento, pero de manera autnoma con
respecto a tales instancias. Dicho de otro modo, una persona vigilada termina por vigilarse a s misma, incorporando un medio de au-

tocontrol.
Nuestras estrategias de intervencin fueron elaboradas a partir
de estas observaciones de evitacin o de resolucin "natural" de la

olencia. Las salidas de evitacin nos sugirieron las primeras maniobras, que responden a la urgencia de las situacions, a la necesidad de que la violencia cese lo ms rpido posible. Las salidas de
resolucin nos mostraron los objetivos que deben alcanzarse para
que los pacientes o las familias ganen la mayor autonoma posible
en el control de la violencia.
Pnorocor-o

DE TMTAMTENTo

cuando se trata de organizar las intervenciones en familias con

transacciones olentas resulta necesario establecer un protocolo de

intervencin. Los riesgos de que esre modelo impliqe una visin

redu'cida son mnimos si se los compara con la ventaja que supone

el uso de etapas y referencias, en situaciones que po.t"n fa.r.u p.,r.-

ba las emociones y los sentimientos de los operadores.

protocolo, que detalla las etapas que han de seguirse duran-Este
te la terapia, puede ser utilizado por los asistentes sociires y los tera-

peutas que se enfrentan con situaciones de violencia intrafamiliar.

La lgica que proponemos tiene en cuenta los conceptos expuestos

en los captulos precedentes.

70

VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN I-A FAMILIA

Diagnstico del tipo de uiolzncia

(1)*

pa
En ciertos casos, quien intewiene puede tener dificultades
I
castigo. 'os e
saber si se trata de vilencia agresin o d" uiol.ttcia
u otro sentid
mentos de anlisis pueden upottut indicios en uno
de
vivencia'
su
de
haga
Pero el relato que la p.rro,,^ tratada
intencion
las
y
hechos, ,r, pori.in existencial, la importancia
para el dia
que le atribuya al otro, sern parmetros esenciales
son dos co
nstico. La simetra y la complmentariedad, aunque
y
ceptos clave, no denotan un-dualismo relacional antagnico

.l,ly.nt". Hay simetra en la complementariedad

y complemen

riedad en la simetra.
obser
Ello puede constituir una aParente dificultad cuando el
dor intnta definir el fenmno del que es testigo' Por cierto
no pue
modo de "recortar" las secuencias y de mirar los hechos
til p
es
operativo
ser sino subjetivo, pero desde el punto de vista
q
violencia
de
fundizar elnlisii hasta descubrir cul es el tipo
predomina sobre el otr.o.
En la violencia castigo, el castigado podra mantener veleida
que
de resistencia, pero la ielacin de fuerzas es tan despareja
comp
la
que
mina por resignarse a sufrir la olencia' Obsrvese
la
mentariedad no siempre significa aceptacin por parte de per
la fuerz
na en posicin baja, sino que puede serle impuestl pgt
inter
hallarse
puede
persona
Una
po. deierminantei exteriores.
dentro
bajay,alavez'
cionalmente en posicin complementaria
la relacin, sentirse en posicin simtrica'
Cuando la persona n posicin baja logra sustraerse a las im
siciones y al aislamiento, puede cambiar de posicin y asumir
comport;miento igualitario. En este caso, las secuelas pueden
menos graves que si el sujeto se encuentra existencialmente en
sicin b-aja sometido al dominio del otro'
A vecs, cuando se observan situaciones de violencia entre
adulto y un beb o un nio pequeo, podra creerse que se trata

* Los nmeros entre parntesis remiten al cuadro I, de pg' 68'

TERAPIA DE I,q, VIOLENCI,A

7l

violencia castigo. Pero si se escucha el relato del adulto, se llega a la

conclusin de que le atribuye al nio (e incluso al beb) una intencionalidad de adulto. La relacin es, entonces, simtrica, y la violencia, de tipo agresin. De todas maneras, los criterios de diagnstico dependen de la posicin existencial que cada uno de los actores tiene en la relacin.

Transmi{ir el significad,o de

by (2)

La relacin con la ley es el segundo punto que el trabajador social o el terapeuta debe dejar en claro, para s y parala familia. Ninguna accin teraputica puede llevarse a cabo "fuera de la ley" en
complicidad con la familia.
Cualesquiera que sean las modalidades prcticas que se elaboren para cada caso, el esclarecimiento de la relacin con la ley es

fundamental, y parcularmente importante en el caso de la violencia complementaria (vase ms adelante). sta es la razn por la
que en la primera etapa del tratamiento debe determinarse el tipo
de violencia.
Para significar la ley, ei operador trabaja en varios niveles simultneamente. En primer lugar, se define como alguien que forma
parte de un sistema sujeto a la ley. Adems, cuando se compromete en un tratamiento es, para los otros, vector de la ley. Las familias con transacciones violentas han construido su propia ley y a ella
se refieren, excluyendo la ley general. El operador introduce esta
dimensin negada I, por lo mismo, debe abstenerse de crear un
subsistema cliente-terapeuta que funcione al margen de la ley.
Nuestra experiencia nos dice que la relacin con la ley es diferente segn se trate de familias en las que tiene lugar la violencia
agresin o la violencia castigo.
En las primeras, la ley no es extraa. Estas familias saben que la
ley existe y la transgreden a su pesar, con un sentimiento de malestary culpabilidad. De ah que se deba hacer lo necesario para que la
familia admita la ley; ella debe ser explicada.
Para las segundas, la ley carece de significacin. La ignoran y viven en una paracultura donde la violencia es legtima- No hay cul-

o
o
o
o
o

o
o
O

o
o
o
o
a
o
o
o
o
o
O

o
o
o
o
o
o
e
o
o
o
o
o

VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN I, FAMILIA

pabilidad. Es de destacar que quien se encuentra en posicin a

cree tener derecho a ejercer el castigo. El operador debe dejar c
ramente sentado que la ley existe, y que todos los integrantes de u
comunidad deben conformarse a ella. se trata, pues, de hacer sab
el carcter obligatorio de la ley, de enmarcar el sistema dentro de
justicia'y darle trmino a la excepcin.

Introduccin del relais ( 3)

En el captulo 4 hemos explicado la funcin d,el reraiscomo m

diador estable de la relacin. En esta etapa, el operador hace l
veces de relais o pide que otro cumpla esta funcin. se designa a
guien perteneciente a la red (familia, asistentes sociales) pru q
proteja a los actores e intervenga en caso de intimidacin o de com
portamientos violentos.
El hecho de introducir el relaisd.enota er compromiso de la fam
lia e' el proceso teraputico y abre la posibilidid de utilizar recu
sos inmediatos para controlar la violencia.
A partir de este punto, las etapas del tratamiento se distingue
segn se t.ate de violencia agresin o de violencia castigo. Desirib
remos estrategias especficas para cada una de ellas (vase el cu
dro "Protocolo de tratamiento" en la pgina 82).

Vlor-Ncr, RcRsrru

Anlisis del sistem de o.emcias (4)

Es necesario analizar el sistema de creencias de los pacientes

par
tener acceso a su lgica de pensamiento y de comportamiento,
para conocer qu idea se hacen de su lugar en el mundo con re
pecto a los otros y ceversa.
Afin de avanzar en laaccin teraputica, espreciso aclararcu
les son los modelos de comportamiento a los que los pacientes s

TERAPTA DE TAVIOLENCIA

refieren, qu modelo educativo los gua, qu condicin e importancia les dan a los conceptos de obediencia, respeto, etctera.
Frangoise, madre soltera de d,os nios dc 4 y 2 aos, no soporta que stos
no tengan modal,es conectos ) se musoan durante las comidas. La ahueb de
Frangoise, nica referencia positiaa, l ense que los nios "bumos" no
deben mousrse atando estn sentad.os a la mesa. Hasta entonces, paraFrangoise, cuestionar esta regln, equiaala a ponn en tela de juicio a su ahuela.

(Jna mad,re
d 8 aos.

d,e origen africano tc pidc al concubino que lc pegue a su nio

Lo expkca as: "A un nio hay que castigarlo muy uiolzntamente

para doblzgailo y enseailc muy pronto a

sorneterse

a la autmidad de

Los

adultos. En nuestro pas se azota a los nios, y ellns crecen bien y quinen a
su familia. Si no Lo hago, no cumpln con mi deber". En esta etapa, es necesario explorar qu definicin de la uiolncia da la famika.

Bsqueda

d,e

akanza (5)

Akanza con todo el sistema apuntando al cambio. El objetivo del

terapeuta en esta etapa del trabajo consiste en posibilitar un reconocimiento mutuo del sufrimiento. Cada uno debe aceptar que no
slo el otro debe cambiar. El terapeuta tiene que mostrar la singularidad de cada uno, pero tambin su implicacin y la responsabilidad en cuanto al surgimiento de laviolencia. Si se alcanza esta meta,
luego se puede definir la violencia como un fenmeno interactivo.

Introd"uccin de un tercero o de un ritual (6)

Tercero: se trata de utilizar los recursos de la red natural del paciente o de su familia, averiguando si sera posible activar a alguno
de sus miembros a fin de que intervenga en caso de interaccin olenta.
Este tercero puede ser un miembro del sistema. Debe tener el
poder, la "neutralidad" y la disponibilidad suficientes para intervenir en la relacin dual de las parejas en simetra y evitar la violencia.

VIOLENCIAYABUSOS SEXUALES EN

I-1q.

FAMILIA

Por ejemplo, se puede propiciar la intervencin del padre pa

bloquear el comportamiento-agresivo del nio hacia su inadre
viceversa. El tercero se compromete a proteger al nio y, si Ia
lencia contina, denunciarla.
Ritual:los rituales que aqu proponemos se sitan despus de
escenas de violencia o las disputas que podran haberse etado.
Estos rituales "posviolencia" apuntan a reforzar la toma de co
ciencia con respecto a la gravedad de los actos de violencia, del
frimiento infligido a todos los participantes, a canalizar la olenc
y a subrayar la interdiccin social de la violencia, su impacto y
consecuencias, de tal manera que no vuelva a surgir como una fa
lidad.

El sem M. castiga a Ia segunda hija (11 aos) de su com.pana, pero

amable con las otras. Est desocupado, mimtras que su rnujer time traba
Acepta nlaborar para terminar con la aiolncia. Tras una supmtisin
asistmte social le prescribe: "Si se produce otra situacin de aiolncia, us
dbe tomar dos kilos de su ropa personal y llanrlos al Socono Popular.
aa, siguiente, tru kilos, y as sucesiuamente". Al aerlo en la prxima sesi
la aiolencia haba d,isminuid,o consid.erablcmente.
El asistente social procedi de modo tal que lo ropo donada representa
ucosto"
el
relacional, y la accin violnta corresponda a una phdida para
actqr.

Rmcu,adramisnto

d,e

las actiaid,ad.es puntuales

y camhio en el consenso implcito rgtdo (7)

Rzencuad,ramimto de las activid,ad,es puntuaksl el trabajo sobre

activaciones puntuales consiste en sustituir las imgenes que dese

cadenan la violencia por otras imgenes alternativas

Se trata de bloquear el desencadenamiento automtico de lavi
lencia tras la activacin puntual, de introducir "desvos" en la mec
nica de la respuesta olenta.

En una sesin, Brigitte cuenta que daranfe un aiaje en bus inait a

(11 aos), que iba de pie, o, que se sentara en sus rodittas. La ni

hija

TERAPI,A DE Lq, VIOLENCIA

rehus. Este rechazo prwoc m Brigitte una crisis d colna y d,e uiobncia
contra su hija. Brigitte la dzf.ne como d,espreciatiuay poco afectuosa. EItqapaila, a.aanze otra interpretacin dcl comportamiento d la nia: 'Conocien'd.o
a su hija, creo com.prmdn que ella no quiso molstarla o sn unafumte
para usted. Es una. maner& de manifatad arnor". Brigitte
incornodid,ad
de
sesiones m,s tarde, l pid'e aI tuapzuta: "Dthne m's
pnplrja.
Algunas
queda
ixpkcaciones con rapecto a rni hija, como Io hizo a propsito del aiaje m hts.
Me ayudan a no ser rnaln, con elln..."Carnbio

el consmso irnplcito rgid,o:el

operador explica, saca a la

luz las reglas del consenso implcito rgido para desmontar el marco, salir de la rigidez,hacer imposible que las parejas "ignoren" su
'Juego" y sus modalidades. Slo de ah en ms se podr discutir sobre los verdaderos temas conflictivos. Hay que trabajar sobre los tres
aspectosr bloquear los temas fuentes de violencia, cambiar el lugar y

modificar las secuencias.

Bloqueo

d,e La.

pausa complzmcntaria (7)

La pausa complementaria desresponsabiliza y brinda la ocasin

de una reconciliacin falsa y desculpabilizante para los actores'
dado que el sistema de reparacin asociado a dicha pausa casi nunca guarda proporcin con el acto violento. La reparacin sirve como
instrumento de negacin, para disimular la magnitud del acto olento. La pausa hace posible el olvido y la repeticin. Por lo tanto,
' el trabajo sobre la pausa debe aPuntar a que no se la utilice ms para
anular la gravedad de la violencia, que no produzca ms la ilusin
de una relacin buena, que va cambiar, y que por lo tanto deje de
,,adiccin" a laviolencia. El operador debe proscribir la
respaldar la
reparacin inmediata, y volver imposible la desculpabilizacin.

Piene (35 aos) y Lucie (27 alt'os) rien acaloradamemte, a, aeces

sin pod,er eaitar la aiolencia fsica' Explican que se reconcilian por
las noches, en la cama. As alimentan eI ciclo uiolencia-perdn-aiolencia. EI terapeuta prohbe toda reconciliacin y les ind,ica abstenerse d,e tod,o acercatniento durante un perodo dado. t,a pareja reduce eI

o
o
o
o
o
o

o
o
o
o
a
a
a
o
a
o
a

a
e
e
o
o

VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN Lq. FAMILIA

nmero

d'e

disputas y contiene de rnodo ms eficaz las manifestacio

nes de uiolencia.

[- a madre de
Josphine golpea a su hija y grita sin asar. Luego le pid
pndn, y dice estar nerviosa y cansad,a. (Jna aa, que ha mani/esrado s
ane'pmtimirnto, reitna la misma escena. El terapeuta le dice: ,,jus excusa
ynfunden a su hiia y l resultan todaaa ms dainas que Ins injusticia
Le pido que d,e aqu m adelante no se discurpe rns. Ei preciso que uste
contmga su angustia y espne un buen rato para reanud,ar er contacto".

Integracin

d,e

los reguladmes (9)

Todas las personas necesitan reguladores para garantizar su pro

pia seguridad y la de los otros, vale decir p".ulr..tri el pasaje al act
y posibilitar la auronoma de cada uno (vase et cap. 5).
La integracin de los reguradores es uno de los medios ms ef
caces para disminuir las respuestas violentas. A no dudarlo. la
con

frontacin con el juez o la polica, la crcel o la participacin en

grupos teraputicos de hombres, mujeres o padresviolentos, sirven

para crear reguladores en el espritu de las personas que viven tale
experiencias.

Mara disputa con su rnarido, pad,re de su hijo, pmque l es alcohlico

Un da intmta echarh de Ia casa, lo amenaza con un ruchilto y
en med,io d

la pelea se lo claaa en una rnano. Despus de esruchart^a retan

eI incidmte
tq y b graued.ad, d su acto. A continuacin r

el tnapruta Iz reruerda

inrlica que durante

l"a

sesinfnne un esnito m

utilizar munca ms la violncia contra

ma, pues, m un reguladm.

su

el que se contprometn

pareja.

Este

a no
contrato se transfm-

o
a
o
a
o
o

Otras tnapias (10)

unavez detenida la olencia emergen otros sntomas que hasta

entonces ella haba mantenido ocultos, como depresin fasrornos del narcisismo. Estos sntomas plantean la neiesidad de
un ua-

TERAPIADE IAVIOLENCIA

nmiento msallde la terapia puntual de laviolencia. Aqu comienzv otra etapv, en la que la terapia apunta a trvtar un conjunto de
problemas estructurales de la persona, la pareja o la familia, en un
sentido ms amplio.

VroI-nNcIe cASTIGo

Anksis del sistema de cremcias (4)

Antes que nada es preciso encontrar un acceso al sistema de

creencias e indagar el conjunto de creencias del actor que se encuentra en posicin alta. Luego, comprender la diferencia de las
posiciones que ocupan los actores: de qu modo uno y otro Pertenecen a clases diferentes en su modo de ver las cosas, y cmo el que
domina la relacin define al "otro" como objeto.
Antes de intentar una alianza con el actor emisor es preciso trabajar sobre su sistema de creencias, puesto que la organizacin de
laalianza estratgica se basar en las "verdades" del cliente, ya sea
para utilizarlas o bien para evitar la confrontacin directa con sus
modelos. Si no procedemos as, quien se encuentra en posicin
dominante puede sentirse amenazado y esto a veces lleva a un repliegue de toda la familia o a una intensificacin de la amenazay
del castigo sobre la vctima. No es posible realizar cambio alguno
sin comprender el sistema de creencias del cliente, ni tampoco enfrentndolo.

Bsqueda de la alianza (5)

Es imprescindible trabajar prioritariamente con el actor emisor,
que se sita en posicin alta y dominante, Puesto que lo inverso (la

alianza con el actor en posicin baja) produce una escalada de la

olenciay desemboca en la interrupcin del proceso. Por otro lado,
la familia suele bloquear bruscamente las intervenciones cuando el
terapeuta hace una alianza emocional, emptica, con la "vctima".
En efecto, talalianzaes percibida como amenazar.te y peligrosa para

78

i'IoLENCIA YABUSoS SEXUALES EN I,4, FAMILIA

aquel que controla la relacin, ya que al aumentar la fuerza de ra

persona en posicin bajala obliga a amplificar su poder y bloquear
la entrada al sistema.
Hacer alianzano significajustificar y legitimar Ia violencia ejercida sobre el otro, sino abstenerse de formularjuicios de valor y decidir una opcin esrratgica.
En el proceso teraputico, el operador puede elegir trabajar con
diferentes subsistemas a fin de desarrollar y molizar ad..rr"u-"rrte las potencialidades de cambio de cada polo (padres solos,
acror
olento solo, padre /madre violento y nio vciima, nio/adurto
solo, tercero y padre/madre violento, etctera).
Sin embargo, a veces esta operacin no logra su cometid.o, y en_

lonces hay que comenzar a trabajar nicamente con ra vctima

(nio o adulto) e integrar, cuando esto sea posible, los otros
subsistemas. Por consiguiente, el tratamiento .. org".riza de mo_
dos diferentes segn que la arianzacon la persona en posicin
alta
sea o no posible.

A)

Si se puede establecer una alianza

con el actor en posicin alta

En este caso se puede intervenir organizando las secuencias de

la manera siguiente.

Cambiar ciertas represmtaciones ( 6)

_ El terapeuta puede tratar de introducir imgenes diferentes de

las que provocan el acto violento. Algunas
en las que la
^"tforu,
olencia aparece como equivalente d marchitez
o destruccin rran
demostrado ser eficaces para que el actor tomara conciencia
v broqueara los acros violentos. por ejemplo: .,Sin saberlo, su hiio .r,
.o'
respecto a usted, como un perro sumiso ante su amo. pe no
pue_
de ser un perro en la casa y un nio en la escuela...". El ,..up".,r"
trata de introducir una representacin nueva y sorprende.rr.
d. l"
relacin padre-hiio, con el fin de bloquear ra intericcin orenm.

TERAPIA DE

I' VIOLENCIA

Rmcuadrar las actiuidad,es funtualcs (7)

un medi o tan eftcaz aqu como en el caso de la olencia agresin. Por ejemplo: "Ella prefiere no hacer sus deberes porque tiene
miedo de equivocarse. Prefiere recibir una bofetada, que escribir
una tontera...". El reencuadramiento de la activacin puntual
apunta a bloquear el paso al acto violento de la madre, inmediato y
estereotiPado.
Es

Camhiar el sistema de cremcias (8)

Para

introducir dudas en el sistema de creencias de la Persona

se

puede inducir otra visin de la realidad, que ponga en evidencia

determinadas percepciones personales o "cegueras" que han interferido en la relacin con el otro. Nuestra meta es darle la posibilidad de modificar su manera de ordenar el mundo ylos lugares que
les ha atribuido a las diferentes personas.

Integrar el regulador (9)

Los reguladores, segn lo hemos explicado, son instancias exteriores que, una vez interiorizadas, actuarn como inhibidores
del acto violento. En la violencia castigo, el sujeto \erdugo" nunca suspende la violencia de buenv ganv. El comparecer ante el
juez u otra autoridad culturalmente aceptada (polica, curandero, clan, familia, consejo de sabios), la promesa ritualizada mediante un contrato de abstenerse de infligir penitencias, la amenaza explcita de una internacin o de la privacin del derecho
de guarda o el participar regularmente en un gruPo de personas
violentas, son diferentes formas de incorporar los reguladores.
Estos cambios pueden dar lugar a la emergencia de otras problemticas (como por ejemplo la clera, el odio contra la familia de
origen, el rechazo del hijo o Ia depresin) que necesitan atencin individual. Por cierto, el fin de la violencia marca el comienzo de una etapa en la que salen a la luz conflictos, desacuerdos,

o
o
o
o
o
o

o
o
a
o
a
a

o
o
o
o
o
o

a
o
o
o
o
o
o
o
a
o
o

VIOLENCIAYABUSOS SEXUALES EN I.A. FAMILIA

heridas, pesares y litigios, en un clima ms

ceso teraputico.

propicio para el pr

B) Si la alianza resulta imposible

Si tras los primeros contactos el actor olento rehsa el ratu

miento o cualquier otra forma de seguimiento, si se muestra irre
ponsable o intratable y si la alianza con l es tcnicamente
impos
ble, se debe organizar una separacin fsica y hacer ro necesar
para proteger a la vctima y trabajar con er actor en posicin
baj
segn las siguientes secuencias.

cambiar la representacin d s mismo y ra d,e sus rernciones

con la persona uiolznta (6)

Por ejemplo: "Slo un-a persona muy fuerre y determinada

pue
de soportar la violencia

y ras humilraciones que usted ha sufrido. N

cabe. duda de que es usted muy fuerte, en este sentido
tiene de qu

felicitarse...". "Probablemente usted tenga la capacidad de anes

tesiarse al dolor y al sufrimiento. Es ,rr" grur, .rrulid"d,
pero no s
fe, porque en esre
resulra muy peligrosa para su integri
dad fisica y moral... "T.:I":r?
"El (eila) sabe que .*t .s r,,.rte e intenta frac
turar esa fuerza..." 1'No haber pedido ayuda antes, muestra
su fuer
zay sr deseo de luchar sola contra lafuerzabrutal..."
Proponer modelos

d,e

simtra relacional (7)

se procura alentar y modificar el equilibrio de la relacin

des
igual-cambiando la posicin del sujeto y buscando alianzay

apoyo

exterior.
Se trata de brindarre el soporre de una red solidaria (grupos
de
m eres, trabajadores sociales que acompaan y defiende"n ainiRo,
reinsercin en un grupo de pares) en sta de facilitar el crecimiento psicosocial de aquel que ha sufrido la violencia.

TEMPIA DE

Para elh

se l

I.A.

\'IOLENCIA

ha de hacer conocer su dignidad (8)

Hay que mostrarle la fragilidad del actor violento, respaldar la

decisin de cambiar la relacin y convencerlo de su derecho a reivindicar la igualdad. El terapeuta debe guiarse por una norma tica
clara: en ningn caso la diferencia (sexo, edad,raza, etnia) puede
justificar la desigualdad.
Se debe transmitir con serenidad la conviccin de que el respeto
es un derecho que debe exigirse y al que no se puede renunciar. El
respeto e's debido, nada debe hacerse para merecerlo y por ende no
puede perderse. Cada individuo debe respeto al otro.

Cambio del sistema de creencias (9)

Tambin la aproximacin a la persona en posicin baja pasa por

el conocimiento de su sistema de creencias, condicin previa para
intentar las intervenciones destinadas a modificar la coherencia de
dicho sistema. Sus convicciones y la idea de que ella se hace de su
lugar o del papel que ha representado en la relacin con el otro han
contribuido a mantenerla en posicin de vctima. Se trata de cambiar la idea del destino, de la fatalidad, de la predeterminacin inscrita en las instrucciones primarias legadas y que han sido aceptadas como verdades inmutables.
Hay que favorecer el aprendizaje emocional de pos de relacin
diferentes de la relacin complementaria, para llegai a ampliar la
red, enriquecer las experiencias y las alternativas, y reconocer los
sentimientos que impiden la autoafirmacin y encierran a la persona en el papel de vctima.

Otras terapias (10)

Pueden completar la primera etapa del tratamiento o situarse a

continuacin de ella. Como se ver ms adelante, en ciertos casos
extremos de violencia castigo, la persona en posicin baja est sometida a una influencia psicolgica que se manifiesta por un estado de conciencia alterada idntico al estado de trance.

82

VIOLENCIA YABUSOS SEXUATES EN I. FAMILIA

Cuad,ro 1. Protocolo de tratamimto

Violmcia agresin

1. Diagnstico det po de olencia.

2. significarla ley sociar en sustitucin

3.
4.
5'

6.
7.
8.
9.
,10.

hacerla admitir, explicarla.

de la ley privada de ra familia; introducir

Introduccin del rernis. asistente sociar o terapeuta con miras a iniciar

o con
nuar el tratamiento.
Alisis del sistema de creencias.
Alianza apuntando al cambio, con ra totalidad der sistema (padres,
hiios,

yuges).

Introduccin de un tercero o un ritual posorencia (reforzar

crencla t.

ra toma de co

a) Reencuadramiento de las activaciones puntuales;

b) cambio en el consenso implcito rgido.

Bloqueo de la pausa complementariai
Integracin de reguladors.

otras acciones teraputicas: cuando

se ha suspendido la

olencia.

Viobncia castigo

l
2.
3.

Diagnstico del tipo de violencia.

significar la ley social en sustitucin-de

ra ley privada de la familia; significar

mediante comunicacin oficial; explicarla.
Introduccin de rerais trabajador iociar o terapeuta con miras
a comenzar
proseguir el tratamiento

4. Anlisis del sistema de creencias.

5' Alianza con el actor emisor en posicin alta y trabajo
Si

a posiblz crear la alianza:

con er subsistema.

Si ln alianza resulta imposiblc:

Trabajo con la persona

en posicin alta y otros subsistemas.

internacin, separacin.
Trabajo con la persona
en posicin baja y otros subsistemas.

6. Cambio de representacin.
7. Reencuadramiento de

6.
7.

8.
9.

las activaciones puntuales.

Cambio del sistema de creencias.

Integracin de los reguladores.

10. Otras acciones teraputicas.

Cambio de representacin.

Introducir una simetra

en la relacin.
Usar el concepto de igualdad.
Cambio del sistema de creencias.
10. Otras terapias (vase "Terapia de
hechizo', Segunda parte, cap. 5).

8.
9.

TERAPLA DE I!q, VIOLENCIA

Se observa que "obedece" las rdenes del actor violento y se

abandona a su tirana y su arbitrariedad. La violencia se ritualiza
hasta la perversin y la tortura. En estos casos, el acercamiento

teraputico debe organizarse alrededor de la influencia de que es

vctima la persona castigada. En el captulo siguiente se presentan
explicaciones acerca de estos aspectos particulares de la relacin
violenta.
En conclusin, hemos podido observar que la violencia agresin
es ms fcil de identificar. Los protagonistas son conscientes de la
situacin, la violencia los interpela, expresan su temor por lo que
pudiera ocurrir y despus de un episodio de agresin a menudo
piden ayuda.
En el caso de la violencia entre adultos y nios, estos ltimos la
sufren, pero su identidad se halla preservada. Miran de frente a los
ojos, dicen que sus padres los golpean y con frecuencia reproducen
el mismo comportamiento, por ejemplo, en la escuela. El seguimiento se organiza con relativa facilidad; no siempre resulta imprescindible denunciar la violencia ante lajusticia y es posille cambiar
la interaccin. Estos casos suelen evolucionar de modo favorable.
Segn nuestra opinin, la mayora de los xitos teraputicos
constatados estadsticamente corresponde a casos de violencia agresin.

Cuando se trata de violencia entre adultos, ambos actores se sitan en la misma posicin existencial. Uno de ellos puede ganarla
confrontacin en el registro fsico, pero no necesariamente en el
registro psicolgico o social, hacia el que se desplaza entonces la
simetra. Certificado mdico, denuncia policial, estada en un hogar-refugio, acusaciones o represalias sociales pueden convertirse
en armas para las querellas entre los protagonistas.
En la violencia castigo existe un consenso falaz acerca de la desigualdad de la relacin. No hay pausa, y eI acceso a este sistema es
extremadamente difcil para el operador. Ello hace que las intewenciones teraputicas tomen un carcter aleatorio, y que cuando el uatamiento resulta problemtico, aparezczn consecuencias graves. Es
ms bien este tipo de olencia el que da lugar a episodios dramticos
durante el seguimiento, a raz de los errores de evaluacin que pudieran cometer el juez, el terapeuta o los trabajadores sociales.

o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
a
o
O

o
o
o
o
o
o
o

o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o

VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN I-A FAMILIA

En la situacin de violencia entre adultos, uno est "cautivo,,de

otro' Ya hemos dicho que el acceso a este sistema cerrado
resulta
muy dificil.
En el caso de violencia entre adurtos y nios, stos tienen
gra
ves problemas de identidad y sus vidas corren
perigro. Se trata de
nios que reproducen ra posicin de vctima en todos los
contex
frecuentan, y que por ende viven con un sentimiento
l"g-.q":
de
indignidad. No se atreven a comunicar su sufrimiento,
porque

creen merecrsero. Rechazan er contacto y se presentan

como cur
pables' suelen presentar algunos sntomas caractersticos
como
automutilacin, accidentes frecuentes, desnutricin, retardo
en e
crecimienro psicolgico y corporal, enfermedades repeticin
y
evolucin con complicaciones.
En los padres se observa una falta de sentido de la realidad,
una
ausencia de responsapiligad y de percepcin de
los riesgos, sin sen_
timientos de culpabilidad ni remrdimlento.
La familia cierra sus puertas, se muda, cambia de
mdico o de
asistente social, trivializa los hechos, siembra la
confusin...
Aqu resultan
.
cial,

imprescindibts ta dmuncia judiciar y ra inttmtencin

sod,esde et exterim ra sitiacin pnmanece
pe-

ya que sin una obsmtacin

grosammte inmutabl.

Por ltimo, deseamos advertir que no conene contentarse

con
la aparente simplicidad de los ejempros presentados
en este protocolo. Los rituales y las prescripci,onei no
indicarse sino des_
p":.q. haberse ganado la confianza de Liueden
familia o de las p..ro.,",
en dificultad. Vale decir que, como en toda terapia,
tU"o ae

empada, del que no hablamos aqu, constituye lu

"t del plroto_
t."_u
colo.
. En esta primera parte hemos tratado de permanecer en la lgica
circular, a fin de pod-er aprehender los fenmenos
de la violencia
en roda
complejidad y aplicar el concepto de responsabilidad
-su
tanto al "verdugo"
como a Ia ,\ctima".
Si no se piensa que cada uno es responsable
de su destino, nin_
guna terapia, ningn cambio resultan posibles.
Por otro lado, hemos podido comprender hasta qu
punto la

TERAPIA DE IAVIOLENCIA

violencia implica y supone la participacin de todos los actores, y

cmo el hecho de sealar tal participacin resulta benfico para
todos.

Estamos, pues, ante una perfecta ilustracin del efecto "sist-

mico".
menudo hemos observado que las situaciones de
complementariedad extrema entrampan al actor situado en posicin baja, enredndolo en una relacin psicolgica particular que
trastorna su conciencia. Los abusos sexuales intrafamiliares, en particular, nos han parecido violencias desigualitarias, con una evidente falta de capacidad crtica y de anlisis por parte de la vctima.
Por consiguiente, nos resultaba dificil conservar el trmino "actor" para designar a las vctimas, ya que no corresponda ni alarealidad fisica ni a la vivencia de la persona sometida.
En la segunda parte utilizaremos entonces los trminos 'Vctima"
"abusador"
para designar del modo ms preciso posible esta relay
cin de extrema desigualdad, en la que la vctima est presa en una
interaccin que le impide toda posibilidad de escapatoria en el nivel fsico y psicolgico.
Como antes, la lgica circular no pierde aqu nada de su funcionalidad, ya que sigue ayudndonos a comprender las interacciones duales y familiares, y a construir un protocolo de tratamiento.
Sin embargo,

Segunda parte

ABUSO SEXUAL E INCESTO

El transente :

"

De

un

hornbre que no ue, qu

ayuda esPerar?".
Edipo: "Mis palabras no sern ciegas"'

'

Sroclss, Eilipo m Colono

o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o

ALGUNAS PRECISIONES A MODO DE PREAMBULO

Rrr.qctN CoMpLEMENTARIA

Y ABUSo

sEXURl

Como se explic en la primera parte de este libro, consideramos

que la olencia puede adoptar dos formas interactivas esenciales:

Laolencia agresin, que se manifiesta entre dos personas que

participan en una relacin simtrica.
La violencia castigo, que surge entre dos personas que ParticiPan
en una relacin complementaria.

En la segunda forma, la violencia configura una sancin infligida por uno de los actores, que desde el punto de vista fenomenolgico adopta la posicin superior con respecto a1 otro, definido como inferior. La relacin se orgl@
dencia de que
"to.@ifet."t".f
que uno puedl aE5llirse plerrgg+YaLs, g?re el :ilo
Podemos asdil?TTffiilcin en la que aparecen los abusos sexuales con la forma ms extrema de la olencia castigo, y encontrar en las relaciones incestuosas las caractersticas de la complementariedad morbosa.
En las obsewaciones clnicas hemos visto que, en el marco de una
relacin complementaria rgida, las personas sometidas aceptaban,
contrariamente a lo que caba esperarse, los rituales de violencia impuestos por el agresor, y asimismo cmo mujeres maltratadas retornaban 'loluntariamente" con sus cnrges, Para sorPresa de todos,
comporlndose como si sus espritus hubieran sido colonizados.

90

VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN

I-A,

FAMILIA

En los casos extremos de violencia se observa una reracin d

dominacin en la que el espritu de uno es "captado" por el otro. L
vctima presenta una modificacin de su estado de conciencia, ca
racterizado por prdida de la capacidad crtica y focalizacin restric
tiva de la atencin, es decir que se encuentra bajo la influencia y e
dominio abusivo de quien controla la relacin.
Dicho de otro modo, la persona entra en ur estado de trance
prolongado, de hipnosis no convencional, que puede perdurar aun
despus de haberse interrumpido la relacin.
A esta relacin psicolgica en la que uno ejerce un dominio abu
sivo sobre otro, la denominamos "hechizo". ia relacin de hechizo
puede crearse por efecto del terror, laamenaza, laolencia, la con
fusin, etctera.
Los abusos sexuales intrafamiliares suelen producirse en un cli
ma de terror y de violencia, pero tambin pueden ocurrir en in
teracciones donde resulta dificil identificar y descubrir las presiones
que se ejercen sobre lavctima. Aveces se habla de "seduccln', para
trafar de designar la relacin particular que liga al abusador y su
Y.qTu, pero nos parece que este trmino no contempla el estado
de falta total de libertad descrito por las vctimas.
Para caracterizar la relacin entre er abusador y la vctima preferimos utilizar el trmino "hechizo", y lo conceptualizaremo, a fir, de
que se pueda comprender la dinmica interactiva del abuso sexual.
INcstos ANTrcuos

E rNcESTos AcruAr.Es

Tan pronto como se revelan ros abusos sexuares cae la ciudadela

familiar y se desencadena una crisis que involucra a todos los indiduos pertenecientes a la familia. El temor a las sancionesjudiciales,
las condenas, las separ_aciones, los reproches y la verg.r,.o-p.*
mete el sistema de defensa comn, de mbdo q.t. .id, uno lo sustituye por un sistema de defensa indidual, con el que trata de protegerse lo mejor posible de las consecuencias de la revelacin. .-o,
entonces madres que no pueden creer a sus hljos, padres que nie_
gan toda responsabilidad, e hijos que se acusan de iodo o si desdicen sbitamente.

ALGUNAs PRECISIoNESA MoDo DE

pnrMsul-o

9l

Adems, en la realidad, es muy frecuente que la crisis coincida

con el encarcelamiento del padre, con la internacin provisional de
la vctima en una institucin y con dificultades de todo tipo para la
madre y la familia.
La experiencia nos ha mostrado que Para ProPoner rntervencrG'
,r", t".up..ticas en estas situaciones de crisis se requieren ciertas
condiciones:
*al
margen de
terapia no puede tener lugar en un contexto
-la
requisito
un
es,
entonces,
la ley". La denunci a la instanciajudicial
preliminar, aunque no suficiente;

preciso tener la certezlde que la ctima se halla Protegida

que los abusos sexuales han cesado efectivamente y que la vctima est a cubierto de toda presin por parte
del abusador o su familia;

-es
en la realidad: constatar

de que la intervencin se site en el

-independienternente
marco de una prescripcin teraputica judicial o que responda a
un pedido voluntario de la familia, se corre el riesgo de que sta

confunda al terapeuta con la instanciajudicial, y que tenga dudas

sobre el destino de las informaciones que le ofrece al terapeuta.

En ese caso, es importante informar a la familia acerca de las diferencias y complemntariedades entre el sistemajudicial y el teraputico. n el tratamiento del incesto, el hecho de aplicar la ley,
.tttq.t. no baste en s mismo, es ineludible'
Muchas personas para quienes los abusos sexuales y los Drocesos
judiciales cncluyeron ya hace mucho tiempo y donde se_hizojusti-cia,
siguen sufriendo las secuelas del abuso sexual y padecen una

desorlanizacin psicolgica profunda, consecuencia de la relacin

de hechizo.
Ya se trate de un incesto reciente, actual o de eja data, el fenG
meno d(E@ constituye el problema teraputico central'
En esta segunda parte del libro intentamos aPortar un nuevo

o
o
o

o
o
o

O
O

o
o
O

o
O

o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o

VIOLENCI,A YABUSOS SEXUALES EN

I-A.

FAMILIA

hechizo (expricado
llil'::"i:ll,-':^9c-T:]
!o'..e,o..re
4), y describir las prcticas
que utiliza el abusador con

en er cap

miiras adomi

nar ala vctima.

La terapia del hechizo desde esta perspectiva
particular se expo_
ne en el captulo b.
Preamente se describen el perfil de los protagonistas
en el ca_
ptulo l, las caractersticas de ra ieraci.r, .r, l cap"tulo
2 y las carac
de la comunicacin abusiva, en el captulo
3.
,tersticas
tal es la hiptesis bsica de esre rrabajo, que
/,^"::::"":^.^T-:lll_1.r,y
conesponden a un cierro tipo de relacii, cuyas
/ :::::::::i.l_"1]-..
caracterlsticas pueden describirse de manera
precisa.
I| .Esta relacin
es lo que llamamos ,,hechizo,i
- Aunque la situacin ms'ustrativa sea ra der abuso sexual, ra relacin de hechizo tambin existe, cpn formas
diferentes, en situaciones en las que un individuo ejerce una
influen ciu ,"ng"rud,a y
abusiva sobre otro, sin que ste sJa consciente
de ello.

I. PERFIL DE LOS PROTAGONISTAS

Deseamos destacar los elementos que se encuentran presentes

en el contexto familiar cuando se ha producido un abuso sexual.

Tul., el6?GEi?sdcamente comunes a estas situaciones, des-

criben el terreno donde pueden desarrollarse problemticas de incesto. Se toman en cuenta los aspectos psicolgicos, materiales y
sociales que parecen constituir el fondo comn de los sistemas fmiliares afectados, as como el perfil psicolgico de los protagonistas (padre, madre e hijos).
En las descripcion referidas al esti\C'las familias, o a la manera como se juegan los roles y se ocuPan los puestos familiares,
hemos encontrado numerosos puntos comunes. EStoS Son, entonces, signos indicadores de la posibilidad, y la probabilidad, de que
..r .-tn familia haya interacciones transgeneracionales disfuncionales y transgresivas.

Las informaciones recogidas no nos ofrecen la "explicacin" de

los pasajes al acto y de los abusos sexuales en el sistema familiar, sino

mi bien un panorama de los contextos familiares donde pueden

producirse ubrmor sexuales, as como la posibilidad de identificar las
configuraciones relacionales que suelen aparecer en las familias con
transacciones incestuosas.

PEnru- DE tA FAMILIA Y DE

LA' PAREJA

Puesto que se trata de un trabajo de tipo comunicacional y sistmico, abrdaremos el estilo y la estructura de las familias, vale

94

VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN I!c, FAMILIA

decir los parmetros generales sobre er modo de organizacin

d

las relaciones familiares.

En las familias multiparentales, la separacin de los cnyuges,

divorcio y el nuevo matrimonio se realiian a veces a costa de
un re
lajamiento de los lazos de firiacin.
gcupa
el
lugar
de
padr
euien
no es el padre, o quien ocupa el lugar de madre .,o I-" madre:
ro
",
lazos.padres/hijos ya no rienen uniundamento de regitimidad
.,na
tural", y siempre pueden ser objeto de cuestionamientos.
- _El nuevo padre o la nueva madre, con el acuerdo de su pareja
deben negociar su lugar en reracin con ros nios del otro.
En cier
tos ca_sos, esta negociacin no puede realizarse por el rechazo
las dificultades de unos y otros. bl sentimiento de responsabilidad
del adulto con respecto ar nio puede entonces volverse dif"r;,;
igual que ciertas fronteras intergeneracionales: los abusos
sexua
les cometidos por el padrastro ion extremadamente frecuentes
(en las familias reconstituidas el riesgo de incesto
es dos veces m
alto).
En el contexto interno de estas familias la interdiccin
del inces
to no se impone con igual fuerza, y ros sentimientos ambivalentes
son menos reprimidos. As, pues, pueden observarse conflictos
re_
lacionales madre/hija por .lor cn respecto al compaero
de ra
madre.
Se advierte tambin una alta incidencia de abusos
sexuares en ras
familias monoparentales, frecuentemente durante las visitas
de fin
desemanaalpadre.Asimismo,enelmarcodelhogardebidoauna
ausenciarealdlamadremotivadaporausaslaorales,abandono, relaciones extraconyrrgales, enfermedad, alcoholismo,
depre_
sin, hospit alizacin, etctera.
En los dos tipos de familia que acabamos de mencionar,
la des_

truccindeloslazosfilialesolasdificultadespropiasdela.",.-.-

turacin son bien edentes, y pronto muestran lai disfunciones

que
pueden surgir.
En lasf2lias aparentemente bien estructuradas, que
exhiben
un perfil "normal", la reveracin del incesto o el abuso sexuar
pon
r
de manifiesto la disfuncin preexistente.
La particularidad de esras familias es la discrepancia entre
la
imagen que muestran al entorno y lo que ocurre en
su interior.

PERFIL DE LOS PROTAGONISTAS

Destaquemos que ofrecer al exterior una imagen de bienestar tiene

carcter de verdadera obligacin. En este sentido, los nios deben
colaborar activamente y participar en la mistifrcacin montada por
los padres o los adultos.
En este tipo de familias reina una verdadera tirana, que a veces
es ejercida muy directamente por el padre y que se basa en la ley del
silencio compartida por todos los miembros. Alas revelaciones siempre se les atribuye un fuerte matiz de peligro, porque pueden hacer

sufrir a uno o a tro, o hacer que estalle la estructura familiar. El

padre, e su actitud de dominacin, puede llegar a imaginar que
en el territorio familiar se aplica su propia ley y que puede sustraerse a las leyes de la sociedad. Hay que Proteger prioritariamente a la
familia. Se considera una traicin el solo hecho de que el adolescente intente ncularse a Personas de su edad exteriores a la familia.
En este modelo, el predominio del padre se acompaa del borramiento de la madre, Quien no puede brindarle ningn tipo de so-

corro a la hija. Despus de la revelacin, algunas madres siguen siendo leales a su marido. Por otro lado, en la mayor parte de los testimonios recogidos se puede observar cun fantasmales llegan a ser
estas madres: no ven, no oyen, niegan lo edente, como Si se tratara
de hechos que ocurren en otro mundo. Si no estn bajo influencia,
esn cuanto menos replegadas y distantes. Esto hace posible que la
hija ocupe su lugar como pareja del padre, y cumpla al mismo tiempo las funciones de hija, esposa y amante. El padre se conerte eniorr.., en marido, amante e hijo. Padre e hlja comparten todos los
papeles.

Paradjicamente, la indiferenciacin de los papeles y de las

funciones familiares puede dejar intacta una aparente Pareja Parental y conyugal. Aveces sta es el nico "superviente" tras la revelacin del incesto o el abuso sexual.
En todas las familias con transaccin incestuosa la interdiccin
del incesro se desplaza a la de la palabra: est prohibido hablar.
El secreto se guarda celosamente' tanto ms cuanto que a menudo lo refuerzan las amenazas verbales o la olencia fsica. Ms all
de su confsin y sus dudas, el nio no puede imaginar fcilmente
cmo escapar de un sistema del que es tan dependiente. Los objetivos prioritarios son la solidaridady la cohesin familiares'

o
o

a
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
a
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
O

o
o
o
o

96

VIOLENCIAYABUSOS SEXUALES EN
I.A.FAMILIA

Muchos nios ca'an para etarre una

pena asu madre o atem
rizados por las amenazas muy directas
puruf"fur*i

del padre.
iti.il entender .rrro ,n
madre que tomaba somnferos para huir
de la tirana sexuar de
marido, no se alarme de saber que ste
puru ,ro.lr., .;;;;; ."..
rrado en er escrirorio.con ra hii. verda
.. qrr. pu.ruffi^ -u
dres semejante situacin est ires
aUa de to imagi.ru p..o
.
otras funciona como una ceguera
autoprotectora.
estas posiciones "de sacrificio",
resulta

Le renrn co\MJGAL

Poco se ha dicho

sobre ellazo conyugal en las familias

co
transacciones incestuosas. ste no
puede sino perder ,r, .ur*u nf.
tiva a parrir del momenro.en que
padre hii":;;;"."1."a", ,.
espacios, puesro que la h.iia ocup
" . lu ,.rud..
el lugar
| ,. *.r".
pareja del padre. una unin conyugal
r-tiu constiruye r-r, orta.r
lo natural con respecro.al inceso,],
.on".";" il;;ii{.r. ,"
unin resulta incompatible con .,r.u ",
in,".u.cin
rub:.*pgler que la problemtica incestuosa incestuosa. Luego
es correlativa a una
probleintica de pareja.
En algunos casos' ra pareja se caracteri
za por una pobre activi
dad sexual,
consecuencii e un consenso

ro convenienre para ros dos

*i.-b;;.;l:I::HH':i*::tr;

tiene una actividad.r.},ruJ

"*r.u.orryrgal explcit". H"bi";;::
perdido la intimidad y los lmites,
rr.?.ro se inscribe como una
en esta acdvidad sexual"lconquistado.a
y sir, ,"U"i" ai

;THtffl

Los factores de miedo o de dependencia

material

il; ::ffiT i,HHi' JJ:i?a veces

:::
1,"::::::_":
i".".,i***
.' q11.:^:1.::i,:i
," uli"

;:ff;;.l,lTlll;'.ro
p; t; ; ;;-" Lv/u6dr
;
::' * : ::el incst.,
l"-rcestomuestra,paradjicamente,lafuadel
ff
,..: "' :^-;-;:'
pus de revelado
"yugar
-i,o"rio
^^,,r^ D__^_r_,
lJ j""

g e_cirse que de
to en el contrato conyugal.

i::r^: ^Tg

1..

"rs";;

;;;;ilffi

(rcsde s-

;# #1ffi:l

En ciertos casos, la pareja conrgal

est construida segn una
configuracin en la qu la mujer
prJ*g; al marido como lo hara

PERFIL DE LOS PROTACONISTAS

97

una madre tolerante y protectora con un adolescente. En estas

condiciones, el padre puede persistir en su "incontinencia" y sus
transgresiones, a las que la mujer define como desviaciones "perdonables" o comprensibles.
La mujer asume una tarea altruista de salvamento: se muestra resignada frente a los desbordes abusivos de su cnyuge y se aleja progresivamente de su papel de madre de sus hijos. Sea como fuere,
como padres, ambos comparten inmadurez e irresponsabilidad.

Pnnu.

orl

penr/pADRASTRo o rERcERo ABUSADoR

Aun corriendo el riesgo de una simplificacin reduccionis[a, con

el material provisto por numerosos relatos y observaciones es posible trazar los rasgos ms significativos de la personalidad de los
abusadores. La descripcin tipolgica nos servir para dibujar un

perfil reconocible.
El hombre abusador est en un momento de su vida en el que ya
ha alcanzado completamente el desarrollo sexual, as como la capacidad de discernimiento, de alerta, de discriminacin con respecto
a la ley, la sociedad y la responsabilidad.
A diferencia de los otros delincuentes sexuales, se trata de hombres integrados en una unidad social estable, y sus delitos se inscriben en una cronologa, un marco espacial y temtico bien determinado. Esto significa que los acosos sexuales forman parte de una
construccin voluntaria y consciente, conforme a una lgica de re-

ferencia explcita o implcita.

Los abusadores se diden en dos categoras que corresponden a
otras tantas posiciones existenciales:
1. Una es reservada, inocua, suave, poco ril, ni expansiva ni intrusiva, y fuera de la familia se muestra en actitud de repliegue so-

cial. Aparentemente pdico y moralista, e incluso religioso, el

abusador enva un mensaje de fragilidad asexuada. A la hora de
definir la relacin se muestra sumiso, acepta el predominio de su
mujer, y a priori puede inspirar ternura, simpata y deseo de proteccin. La unin abusador-vctima se caracferiza por un estrecho re-

98

VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN

T.

FAMILIA

pertorio de intercambios focalizados en la ternura y la bsqueda

gratificaciones bipersonales.
Este tipo de abusador secaracterizapor su dulzuray su inoce
cia, su abnegacin hacia el infante, nio o nia. La relacin
seudoigualitaria, dado que la posicin existencial del adulto es
fantil e inmadura, al igual que su sexualidad. El nio es venera
J
como un objeto puro e ideal.
Por otra parte, se trata de individuos solitarios, con comport
mientos fbicos, y aversin a la sexualidad adulta. Testigos impote
tes de relaciones extraconyugales de sus partenairs solicitan al ni
para sustituirlos y compensar el abandono y la ausencia.
Desde otro punto de sta, cuando existe una psicopatologa re
y verificable, situacin que no es la ms frecuente, el perfil desc
corresponde a la paidofilia, trastorno grave del comportamien
definido como una desviacin sexual en la que el objeto de elecci
es un nio. ste es la fuente exclusiva de placer yi susceptible
provocar orgasmo.
Estos individuos se integran dificilmente en una familia pe
cuandolohacen,losniosestndestinadosaservirlesco-oobeto
de placer sexual. Puede tratarse, adems, de indiduos pertenecie
tes a la familia (tos, abuelos) o "adoptados" por sta, a quienes
les confan los nios como consecuencia de la atraccin que eje
cen sobre ellos.
Debemos sealar que, en estos casos, la prevalencia de la fanta
mtica paidofilica es determinante y permanente
si bien no hemos desarrollado la problemtica de los abu
sexuales realizados por la madre, es en este captulo que el tem
merece ser citado. Las mujeres que abusan del nio pertenecen
este tipo de perfil. El rasgo comn con el abusador ombre es
seduccin ldica, el amor "sacrificado" hacia la vctima, sin dema
da de reciprocidad, sin coercin ni olencia.
Las mujeres abusadoras se benefician con la coartada de la co
sagracin maternal; la erotizacin, la excitacin y la incitacin a
que estn sometidos los nios a travs de gestos banales y coridiano
no pueden ser, en este marco, claramente connotados com
abusivos. como es sabido, la paidofilia no est descrita en el sex
femenino.

PERFIL DE LOS PROTAGONISTAS

la agresiva y olenta. La
la conquista
actitud de es tipo de abusador tiende a la expansin,
de colonisu
voluntad
Muestra
social.
I'el desprecio por el entorno
el
la
arbitrariedad'
,ur, roit olar,iometer a los otros, reivindicando
apay
psicolgica
despotismo y latirznia. La violencia verbal, fisica
,.. .r, forma de injurias y humillaciones, de desdn con resPecto a
alarde de sus fuerlos dbiles y a las mrijeres. Estos abusadores hacen
es una cuasi
abuso
El
zas y su virilidad dJun modo caricaturesco'
2.

La otraposicin de los abusadores

es

violacin.
esCuairdo existe psicopatologa, se trata de indiduos con una
ructura psicoptica egcntrica, incapaces de establecer un interde placer
cambio .qnitutiuo. La relacin se basa en una bsqueda
de
la
experiencia
a
respecto
genital sin ninguna preocupacin con
t.to vivida por el nio vctima'
Las motivaciones que los guan giran en torno de la venganza'
el placer de
de la afirmacin dominadora o del sadismo basado en
aterrorizar Y torturar al otro'

A estas dos posiciones existenciales les corresponden formas de

enla
sexualidad diferente: en la prime ra, es repri'midapero selectiua;
indiscriminada'
segunda es normalo intensa, pero
il prirrr., tipo de abusador se une fuertemente a su vctima' sin
o
frecuentar a otras Personas. Las relaciones sexuales' conyugales
es
el
extraconyugales son escasas o inexistentes. El objeto de deseo
esta
nio, claiariente aislado de la red relacional e inmovilizado en

funcin.
ElsegundotipodeabusadorbuscaampliarSucotodecazayco.
La
dicia a das las personas que pueden servirle de pareja sexual.
.pif"ttmeno en medio de mltiples relarelacin .orryogil
"r.rr,
ser
ciones sexuales ocasionales o estables, cuyas Presas bien pueden
y
pblicamente'
pudor
sin
pu.i.nt., cercanos. Lo sexual se exPone
abusador.
a modo de vitrina de la sexualidad triunfante del
osaEste tipo de abusador se caracterizapor su comPortamiento
con
nios
los
a
fotografia
o
Filma
do, temeiario y sin escrpulos'
les
sexualmente'
gocen
y
fines pornogrh.or, exig que ParticiPen
puede
hace .egalo"s, les da dinlro. Este tipo de comportamiento
conduc a los nios hacia la prostitucin y la marginalidad.

o
o
o
o
o
o
o

o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
a
o
o
o
o
a
o
a
o
o
o
o
o
o

\IOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN I-{ FAMILIA

Esta evolucin se comprende, dado que er impacto destruc

sobre el yo de la vctima es masivo. veremos ms adelante cmo
producen los desarreglos sensciriales y psicolgicos, pero es ede
te que la distorsin precoz da por estos nios deja trazas
y secu
las en el rea de la identidad y la sexualidad.

Pnnl

DE

r.{

MADRE

En el terreno social, muchas db estas mujeres aparecen com

madres extenuadas, agotadas y muy ocupadai por r. trabajo
ext
rior, a menos que no las ocupe su "inteiior", e^n cuyo caso"estar
deprimidas ci frgiles. pero no se las podra corocar a todas
en un
misma categora. Las hay que reaccionan con firmeza tan
pront
como conocen o sospechan el abuso sexual.
sin embargo, la mayora permanece en una actitud ambivarente
como si la revelacin en s no cambi ara gran cosa o no bastara
par
romper el vnculo que las une a sus compaeros o maridos.

La inmadurez afectiva se manifiesta in forma de compricida

impotente o de la ausencia de vnculo maternal con el niL

abusa

do o aun a travs de la bsqueda incesante de pareja, arayendo

oca
sionalmente a hombres al hogar o partiendt e., aventiras
extra
conyugales que entraan peligro para los nios.
Hay en ellas tres caractersticas dignas de atencin:

-La madre defiende a cualquier precio la idea de la familia

normal y la cohesin familiar, sin duda porque suele tener una
his
toria catica, con fracasos sentimentalei, rupturas, abandonos
y,
veces' violencia. La dependencia material de-algunas
de estas muje
res con respecto a su.cn;,uge puede impedir la emergencia
del m
mnimo cuestionamiento de ras reraciones padre-hii a fin de
pre
servar la estabilidad aparente de la familia.
La ley del secreto sirve paraproteger esta imagen con respecto
a
exterior, e implica que la madre sea sorda y ciega u lo q.,. ocurre
dentro de la familia.

PERFIL DE LOS PROTAC,ONISTAS

t0t

percepciones de los acontecimientos familiares son objeto

que marcha a la par de un p..r.u-i.r,to reduccionista. Por ejemplo, la madre puede negar, olvidar y quitarle valor informativo a un hecho digno de preocupacin, como
ser que el padre se encierre con su hija en el bao. De este modo,
respeta el objetivo prioritario: mantener el statu quo.
Se comprende entonces por qu algunas muchachas dicen que
cuando hablaban de lo que les estaba ocurriendo, sus madres'no las

-Sus
de una seleccin automtica,

escuchaban.

-El discurso de la madre es de tipo omnijustificativo. Es un discurso de defensa y de supervivencia, destinado a detener todos los
ataques: "Estaba demasiado ocupada..., no poda imaginrmelo...,
sin embargo, mi hija me deca todo..., mi marido no me requera
sexualmente...,los nios tenan todo lo que necesitaban..., mi marido los mimaba mucho...".
En resumen, puede decirse que las madres que forman parte de
los sistemas familiares con interacciones incestuosas se caracterizan

por estar ausentes, disminuir sus percepciones, escudarse en la

autojustificacin y darle prioridad a la cohesin familiar formal.

Pnnl or- Nlo r,'crru

Las caractersticas de estos nios estn referidas a su edad" su relacin con el mundo exterior y su lugar en la familia. La edad promedio de las vctimas de incesto es variable, pero la mayor parte se
sita alrededor de l"$lg]9
T9l. Aunque los casos de caricias y
tocamientos se dan - edds mho ms tempranas (a menudo en
nios de 7 u 8 aos) ,la realiizacin completa del acto sexual casi
siempre tiene lugar en el momento de la pubertad.
Obviamente, en el caso de nias, durantp la pubertad el cuerpo
de la pequea cambia y toma cadavez ms aspecto de mujer. Para
el abusador, la feminizacin del cuerpo de la nia es la seal de que
puede pasar a la fase de realizacin, y luego instalarse en la relacin
abusiva.

VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN

,t&

"p

1"'+
rnp

J'

f\

I-A.

FAMILIA

Esta experiencia particular, secreta e imposible de compar

hace que, en el mundo exterior, la vctima no iueda crear relac
nes profundas v de con
Algunas adolescentes imaginan que se les ve."la vergenza in
crita en el rostro", que se adivina el secreto por el solo hecho de s
miradas y que nadie puede comprenderlas ni ayudarlas. Al igual qu
la familia, la vctima suele vir aislada, y tiene una red social poc
desarrollada.
Dentro de la familia, la vctima tiene una posicin doble: es a
vez la sacrificada y la que goza de un lugar de privilegio con respe
to al padre, caray cruz de una misma situacin. Como se le ha at
buido el papel de salvadora de la familia, mediante su silencio y
aceptacin ("Si hablas, tu madre se va a suicidar, la familia se va
desintegrar y no me vers ms") puede creerse que de ella depe
den en verdad la c-ohesin ),la estabilidad familiares, la felicidad d
algunos y el sufrimiento de otros...
Las vctimas quedan privadas de su infancia, aceptan el sacrific
porque se sienten culpables con respecto a la familia y crecen co
una madurez fotzada. Son portadoras del secreto, la vergenza y
culpabilidad. Por lo general, la hlja mayor es la primera que sufre
abuso, y la posibilidad de que el abusador haga lo mismo con l
otras hermanas a veces la induce a no aceptar ms la situacin y
revelar el incesto. El sacrificio de la mayor tambin sirve para prot
ger a sus hermanas y hermanos de los acosos sexuales del padre.
Se podra creer que este lugar de privilegio al lado del pad
constituye un beneficio secundario para la vctima, cuando en rea
dad es otro de los cerrojos de la relacin incestuosa, que refuerz
an ms el secreto.
Por ltimo, aunque a veces el incesto no perturba los resultado
escolares o profesionales, a menudo la angustia se manifiesta e
forma de sntomas psicosomticos: miedo al fracaso, claustrofobia
terrores nocturnos, enuresis, amenorrea, y tambin intentos de su
cidio y anorexia. En la observacin clnica aparece todo el reperto
rio de sntomas psicolgicos: fatiga, falta de concentracin, compo
tamientos no convencionales (fugas, crisis de clera, insolencia

desenvoltura, sbitos reproches y rechazo), repliegue, bloqueo

desinters, prdida de la curiosidad, trastornos mnsicos.

PERNL DE LOS PROTAC,ONISTAS

Asimismo, un extenso repertorio de conductas erotizadas puede

ser detectado en el contexto familiar o escolar: bsqueda imposible
de un compaero sexual, seduccin caricaturesca frente al adulto,
mimetizacin y adultomorfismo constituyen la fase oculta del abuso, que siempre es vido de una manera confusa y traumtica.
Estos sntomas sealan al exterior el dao causado a la vctima
en su integridad fisica y en su autoimagen del cuerpo.
A modo de resumen, diremos que los nios y los adolescentes
vctimasde incesto se hallan aislados con respecto al medio exterior,
y que dentro de la familia ocupan una posicin doble: sacrificados y
seudoprivilegiados.

o
o
a
o
o
o
o

o
O

o
o
o

o
o
o
o
o
o
o
a
o
o
o
o
o
a
o
o
o
o
o
o

2.

cARACTTsrtces DE Lq. REI.cIoN

La relacin entre el abusador y la vctima, a la que nos referiremos de aqu en ms, presenta algunas caractersticas singulaesa
res. El hecho de haberlas identificado permiti categorizar
relacin.
EnestecaptuloemPezaremosPordescribirlosaspectosfenomenolgicos de la inteiaccin abusador/vctima, para referirnos
despus=a la estructura de tal interaccin
.iodas las caractersticas enumeradas son variables que confluyen
para construir una organizacin relacional del tipo del hechizo.

ReIcloN

coMPI-EMENTARIA

como se explic antes, la relacin complementaria se caracterizaporla desigualdady Por mantener l$4&rgEias rgtre las Personas involucradas.

A diferencia de la relacin simtrica, cuya mayor molidad permite que las personas estn constantemente a la bsqueda de un
equilirio, en la relacin complementaria toda la energa se utiliza
pu.u

-"nr"ner el

la inmolidad.

statusrelacional, con la consiguiente tendencia a

incestuosa o de abuso sexual, esta tenJustamente, en la relacin

deicia a la inmolidad paraliza la relacin, excluye las escapatorias
y cierra las salidas: las vctimas tienen gran dificultad para imaginar
ult..rrariua, y perciben su situacin como una fatalidad. Por su par-

106

VIOLENCIAYABUSOS SEXUALES EN I.A' FAMILIA

te, quien ocupa Ia posicin alta est seguro de conservar el poder,

ya que su Puesto es inatacable.
De esta manera, abusador y vctima viven encerrados en un mundo aparte: sus s/alzs de adulto/nio y de padre/hija los sitan en
una relacin complementaria "natural", que luego sirve de disfraz a
la deriva perversa. Unavez instalada esta complementariedad extrema, el nio no es sino lo que su padre quiere que sea.

Le nuaclN

DESrcuAr.

Normalmente, la relacin adulto/nios, aunque complementaria, es al mismo tiempo igualitaria. Respetar los derechos y los lugares de cada uno es una condicin imprescindible para que todos
puedan crecer en el espacio familiar. Por cierto, los padres disponen de ciertas prerrogativas, pero se supone que slo las utilizan en
provecho del nio.
En los casos de abuso sexual, el poder se vuelve un medio para
dominar y controlar al nio. El adulto lo utiliza en provecho propio, su posicin le sirve para sus fines sexuales. La relacin
desigualitaria se convierte as en una relacin abusiva.

RH"orcrN ABUSTvA

Cuando un adulto abusa sexualmente de un nio, considera que

puede utilizar el cuerpo de ste a su antojo. Se vale de su ventaja
iltelectual y fisica, de su posicin, de su autoridad y de su poder
socinl para desarrollar una dominacin tendiente a la satisfaccin
sexu:tl.

El nio est "programado" para el beneficio sexual del adulto.

Cuando cl incesto se prolonga durante varios aos, lo que es frecuente, lavctima queda atrapada en una telaraa relacional que de
a poco carcolne su resistencia y sus posibilidades de oposicin. Sin
embargo, esto no equivale a un consentimiento.
Por lo general el nio, al descubrir el sexo mediante intercambios igualitarios y experierrcias compartidas con otros pares de su

CARACTERSTICAS DE T"\ RETACION

edad, accede gradualmente a las percepciones corporales, incorpora poco u po. las experiencias y ms adelante aprovecha todos estos aprendizajes.

.De tal -oo, mientras crece el nio adquiere un potencial de

la
vencias y conocimientos que luego, ya adulto, podr utilizar en
relacin sexual con sus Pares.
En el encuentro sexual entre un adulto y un nio, ste es despo

jadodelbeneficiodelaexperiencia'Puestoqueeladultoeselnico beneficiario, se trata de una relacin abusiua'

t^

Rrtcln

DE

IMPosruM

^,lw

/i "

Lo caracterstico de la impostura es Ia voluntad de apropiarse

de una cualidad o un valoi perteneciente a otro' mediante la
mentira.Hayimposturacuandoalguien.seaprovechadelaconftanzadel otro, l engaa a sabiendas y lo induce a error voluntariamente.

iq.

.
.:?

i.

En los casos clnicos se ve con claridad que el abusador se vale de

falsos argumentos con el fin de obtener una satisfaccin personal'
orEl adulto le hace creer al nio que es normal que la relacin se
tie.
ganice d ese modo, Puesto que en torlas las familias los padres
a
apuntan
argumelltos
Los
hijos.
sus
con
nen relaciones semejantes
sacrifila
o
nica
que la vctima r. .." que es la nicateneficiaria
descucada del grupo.Paulanamente, el abusador se apropia del
encuendel
brimient qe el nio hubiera hecho de su sexualidad,
tro con su primer amor, de las emociones que Procuran la sensualidad y el afecto inocente.
Ei abusador esgrime una amplia gama de argumentos, pero siem-

pre con una niJa nleta: hacerse, mediante la astucia' del objeto

de la
deseado. De ah que la irnpostura sea tlna de las caractersticas
relacin incestuosa' y que se la pueda asimilar a una estafa'

Llmas{estafaulgg
to s fal ace s,

a-ilifFe4c !45!g!

W
lexual v el iltcesto a !4
Erta

reiffide

rse de un bien con argumen-

rse de un
consiste en
be asimilar el ai-tl

la violacin al robo.
rtracciones de los
afecta
itnpostura

o
o

IO8

miembros de Ia familia. sumergidos en un mar de mentiras, todos

viven la experiencia de haber sido engaados y haber compartido
una mistificacin colectiva.

o
o
o
O

o
O

o
o
o

a
o
o
o

o
a
o
o
a
o
o
a
o

O
O

o
a
o
o

VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN I, FAMILIA

Pnnr,'r,nsrN

or r, oler.crtcA

AUToRT DRo/

Rspor.sl

;oe

En la relacin de abuso sexual el poder es fluctuante, incierto e

invertido. La dialctica entre el poder y la responsabilidad sufre un
{enlazamiento, ya que el nio se ha vuelto responsable de ia segu_
ridad del adulto. De su silencio con respecto al buso sexual depnde la suerre de quienes en principio dberan protegerlo, as como
la estabilidad de la familia y la suya propia.
Para estos nios el poder cobra un carcter mgico, ilusorio, ca_
racterizado por el hecho paradjico de tener en sus manos el destino de los adultos. El abusador manipula el poder y cargaa la vcrima con la responsabilidad del secrero. El silncio el nino prorege
no slo al abusador, sino a s mismo y a su familia.
Jay Haley sostiene que r,ro se puede tener responsabilidad sin po_
der. segn 1, la responsabilidad sin poder es una alienacin. pero
tambin es cierto que el poder supone en s una responsabilidad. As
como la responsabilidad sin poder ileva a la curpabilidad y ra impo.
R?d:itil responsabilidad lleva al delirio y al absurdo
F:iu,,"l
o"
la relacir incestuosa, el nio carga con la responsabilidad
/
no tiene .l pg9:I, mientras que el adulto s lo tiene, p.ro ,ro
/p"to
asume la responsabilidad.
--

REr,cclN Ar.

MARGEN DE

rA LEy

En las relaciones de abusos sexuares e incesto, la transgresin no

va acompaada de culpabilidad por parte del agresor, si bin
algunas
veces ste puede tener conciencia de la falta. pr su parte, la v"ctima

suele estar atrapada en sentimientos confusos de culpabilidad.

Puesto que durante el proceso de sociarizacin el abusador no

ha interiorizado la prohibicin, no surge en l el sentimiento de
transgresin ni de culpabilidad. El adulto abusador queda a salvo

CARACTERSTICAS DE I-C, REIACIN

109

de la angustia y el sufrimiento que podran ocasionarle sus actos. La

ley, que slo rige para los otros, es para 1 una esPecie de moral
extraa y sin significacin. Mediante trgicas acomodaciones, lo
arbitrario se vtrelve legtimo y las reglas intrnsecas facultativas cobran poder y fuerza de ley. En la intimidad del sistema familiar, la
ley privada se opone alaley general e igualitaria, dejando al nio
sin puntos de referencia ni proteccin.
Esto explica las reacciones de perplejidad que se observan cuando la jqsti-ia golpea a la puerta de la familia y rompe la relacin
incestuosa en detrimento de la "privacidad" que la protega. Casi
siempre hay manifestaciones de negacin y autovictimizacin, y muy
pocas veces de culpa y de arrepentimiento sincero. El abusador acta como si la ley no estuviese hecha para 1.

RrmctN

FUERA DE

coNTEXTo

La "negacin en los hechos" de los papeles familiares y de lajerarqua en el interior de la familia revela y confirma una negacin de la
fmilia como contexto. su ya no es un lugar de proteccin sino un
grupo cerrado y rgido que se mantiene gracias al secreto. Como consecuencia, se produce un borramiento del marco de referencia, la
frontera intergeneracional queda desdibujada y se altera la significacin del tiempo y el lugar de cada uno dentro del sistema familiar.
Al nio le han dadojerarqua de adulto, y queda alienado de su
grupo de pares. sin haberlo elegido, vive la problemtica del adulto
o io*o spectador sino como protagonista, pero sin posibilidad
de compartirla.

El adulto renuncia a su funcin, y empuja a todo el grupo familiar hacia una paracultura que lo sustrae del contexto y lo asla en
una autorreferencia ciega.

RrnclN

FUERA DE

coNTRoL

Una de las caractersticas de estas..lu.io.r". es su opacidad con

respecto a los observadores exteriores: el secreto est bien guarda-

VIOLENCIAYABUSOS SEXUALES EN

110

I.{

FAMILIA

do, no hay palabra que pueda revelarlo. Los trabajadores sociales

refieren las dificultades con que chocan cuando tratan de abordar
este tipo de problemas en una familia. Por la capacidad que tienen
para cerrarse, estas familias a menudo escapan al "control" de tipo
social.

Cabra asociar la dificultad del control social con la dificultad

que tiene cada uno de los protagonistas para gobernar sus propios
comportamientos: el padre abusador desea a su hlja sin poder resis
tirse, y la vctima refiere que le resulta imposible intentar cualquier
resistencia. En estas relaciones, lo prioritario es la satisfaccin de
deseo.

indudable que para interiorizar las reglas y modelos restrictivos en los comportamientos y las relaciones hay que interactuar
con el medio social, el cual sirve de instancia normalizadora y normativa. La permeabilidad y la apertura de la clula familiar y los
intercambios del sistema con el exterior limitan el predominio de
modelos disfuncionales y garantizanla integracin en la comunidad. Cuando la familia se vuelve opaca aumentan los riesgos de
disfuncionalidad, sin posibilidad de correccin
Aunque resulte obo, es de destacar que un sistema familiar cerrado resulta terriblemente patgeno, y que sus eventuales consecuencias pueden tener un enorme alcance.
Los protagonistas se creen, se ven y se definen fuera del control social. Por su parte, los operadores, representantes de la so
ciedad, viven la experiencia de no poder gontrolar tales sistemas.
Con frecuencia refieren que, aun teniendo Ia certeza de que las
relaciones intrafamiliares son anormales, les resulta imposible intervenir.
Las vivencias inconfesables de los protagonistas excluyen a todo
observador en su campo, al encapsular hermticamente la experiencia. Por otra parte, el malestar que provoca la intensidad de
las relaciones y la natural repulsin ante lo inaceptable pueden
hacer que los operadores se autocensuren y desven su mirada
crtica.
Es

CARACTESTICAS DE

RslclN

I"{ REIACION

lll

DE HEcHIZo

sin olencia

La gran mayora de los incestos padre/hija ocurren

sexual incestuoso
"objeti"va" de tipo agresin' Aun si el primer acto
en una espeo,rJd. definirs como una violacin, la vctima lo ve
seduce
il i; eshdo segundo, de conciencia reducida' El padre no.
de
crtico'
sentido
el
pe-rder
hace
a la hija sino qu la confunde y le
rebelin'
,rr.rrJq... a ta le resulta imposible cualquier
y aceptacin'
Por parte de la hiia hay alivezno-consentimiento
desigual de la relacin:
E. it"il;;""te tenerLien p"tt"t" esrc- matiz
una
relacin de influenestablecer
par. se vale de su podir para

.l

ciaenbeneficiop.opioyendetrimentodelosinteresesdelania'

y confusin
El abusador descubr que su accin Provoca estuPor
vez puede llevar
en los miembros de la familia, y observa que cada
sobre los otros' y
ms lejos su prctica de predominio- psicolgico

es semejante a
un
ceremoniay
en
una
lo cotidiano se convierte

."

putti."fu, ,obre la nia vctima' La experiencia

,r.,

i-l*umiento:

ritual de hechizo.

extensamente las
En los siguientes captulos desarrollaremos ms
accron eJerce a
su
que
efectos
los
y
tcnicas dei "brujo", sus mtodos
largo plazo en la vctima del abuso'

o
o
O

o
o
o
o

a
o
o
o
o
o
o
o
o
o

o
o
o
o

o
o
o
a
a
o
o
o

o
o

3.

cARAcTensncas DE l-A. col,tulcRclN

En las familias donde existe una problemtica de incesto, y ms

an de pasaje al acto incestuoso, la comunicacin presenta algunos aspectos especficos. En este captulo expondremos las caracterstiias de tal comunicacin, que nos sen'irn para describir las
maneras de practicar el hechizo. El estilo comunicacional y el tipo

de lenguaje predisponen a la relacin abusiva, al paralizar las capacidaeJd r.rp,r..tu. Veremos cmo las rupturas y las confusiones de los registros comunicacionales, el lenguaje de conminacin
y represalia, estn casi siempre presentes en el discurso de los
abusadores.

Ruprun

DE

t.os

REGISTRoS CoMUNICACIoNAT-ES

Un padre le pide a su hlja que salude a sus comPaeros' Con

actitud de proteccin paterna la toma por los hombros f , alavez
que sonre, proclama que seguramente ella terminar siendo prostituta. La nia experimenta un profundo malestar, debido a su dificultad para descodifrcar si lo ms importante es el gesto del padre o
sus palabras.

Como ocurre en este caso, los mensajes se transmiten en registros contradictorios, lo que provoca sorpresa y perplejidad' El cambio de tono y de calidad emocional impide Ia anticipacin necesaria para descodificar los mensajes de manera coherente. La autoridad y la brutalidad se mezclan con la suavidad y la compasin, la

l14

VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN LA FAMIIIA

orden terminante con la splica, raamenazacon el pedido, Ia grati.

ficacin con la privacin, etctera. Es uno de los aspectos que aparecen con ms claridad cuando el observador aguza la mirada. El
padre nunca es el mismo, carece de continuidad, y por ende la anticipacin resuha imposible. Al escuchar los relatos de nios sometidos a semejantes variaciones de registro se advierte su profundo
agotamiento y el progresivo abandono de todo deseo de compren_
der. Estos nios se automatizan en el nivel corporar y se bloquean
en el nivel cognitivo, sin dejar de experimentar profundas perturbaciones en el nivel emocional.
Las rupturas frecuentes en la lgica de la comunicacin desorganizany desestabilizan ala vctima. Tal tipo de comunicacin es coherente, pero no congruente. Lo que se dice est claro, pero al mismo tiempo est en ruptura con el contexto. Al quebrantarse las referencias que el nio utiliza normalmente, se perturba su capacidad
para descodificar los mensajes del entorno

El

lnucua.n nE coNrrllNeclN

Este lenguaje hace que se modele el sistema de creencias del

nio, o que ste se encierre en la culpa, Al hablar de un ,,Inguaje

de conminacin" queremos decir que la comunicacin va en un

solo sentido, porque no hay escucha del otro sino la voluntad de
obtener un resultado predeterminado, pero al margen del diIogo,
al margen de los intercambios de puntos de vista. En la conminacin, quien emite el mensaje omite el acuerdo voluntario y libre
de quien lo recibe.
La conminacin no deja ninguna posibilidad de elegir, aunque
el destinatario pueda quedar con alguna duda sobre la pertinencia
de la accin que se le indica realizar. se diferencia de l orden por
el hecho de que sta da a entender muy bien lajerarqua de los actores y deja lugar para que eventualmente el receptor la rechace o
se rebele.
Pueden observarse dos tipos de conminacin: de conformidad y
de culpabilidad.

CARACTERSTICAS DE

IA COMUNICACIN

ll5

En el primcr caso, el nio debe aceptar la situacin que el adulto

pr"r.rrtr.omo "normal", y conform-t-t- 1l sistema de creencias del
.Todos los padres hacen as", "Esto no te hace dao...".
abusador:
Debe abandor:ar cualquier pretensin de singularidad y acePtar
la situacin que se le impone. se reduce abusivamertte la gama de
opciones, y se traba cualquier iniciativa del nio' Se le hace saber
iperativamerite que debe acomodarse a esa realidad. La convicciOt del nio ,le que nada porlr cambiar es reforzaa con comentarios sob.re su anormalidad, incapacidad o enfermedad' Una vez
resistenms, en eie contexto, la conviccin del abusador domina la
cia crtica del abusado.
,,Lafamilia se va a desintegrar por tu culpa" es lafrase tpica de la
conminacin de culpabilidad. Estas conminaciones, muy dainas'
quedan registraclas a fuego en la conciencia del nio, ms an cuan-

do ste observa la vida feliz de la familia'

ocurre que los dems miembros, ciegos o extraos a la situacin,
ofrecen un aspecto despreocupado y "desresponsabilizado". Al.nio
no le queda otra posibilidad que apuntar la crtica contra s mismo,
abstenlrse de tod condena y pcrmanecer p aralizado en su posicin
de vctima.

Ln

.epnaser.L{

ocut;rA (ru oloslclN

A I'\ REPREsALIA

rxu'cnn)

La represalia oculta hace que al nio le resulte evidente que cualquier iniento por cambiar el statu quo de la situacin perjudicar a
destruci y u r' familia. Torturan el espritu de estos nios ideas de
cin, vergenza, sePvzcin, suicidio y rnuerte'

Hay rira diferencia entre la represalia oculta ylaamenaza.La

primera Provoca una pert:rrbacin ms intensa, Porque conlleva
ia idea de que el mal y r..r .on...uencias se originan en la accin
defensiva dL lavctima. Vale decir que esta accin se volvera contra
el que tratase de defenderse. Las cosas estn presentadas de tal
de la vctima aparece como si fuese el re-oio que el sufiimiento
sultado de su propia reaccin defensiva' El abusador no Participa'
La situacin se asemeja a la de alguien que estuviera atado y corriera el riesgo de asfixiarse al tratar de moverse'

o
o
O

o
o
o
o

o
o
o
o
o
o
o

o
o
o

o
a
O

o
a
e
o
o
o
o
o
a
o_

I16

VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN I-4, FAMILIA

En cambio, en la amenaza se anuncia de manera explcita que

habr represalias contra quien acte o realice una accin prohibida, y tambin se define quin ejercer el castigo.
El abusador utiliza ambos mensajes, pero el que mayores trastornos psicolgicos ocasiona ala vctima es el de la represalia oculta.

4. CARACTERSTICAS DEL HECHIZO

Rrrurus-tReNct

En el relato de las vctimas hemos observado a menudo que la

"
escena de ablrso sexual tiene
destinada aparalizarlasx$Eelglanq-ente. Cuando no es una ameT
::
-:-:
Tazao violencia directa, es una especie de ceremonia que anuncia
el abuso. Se trata a veces de -un simple cambio en la mirada, offas
veces de palabras pronunciadas, actitudes o incluso mises en scne
que la vctima conoce y el abusador utiliza cadavez, ritualmente, a
modo de prlogo. Sirven para fortalecer el poder del abusador y
debilitar la capacidad de resistencia de la vctima. El matiz ritual
nos ha parecido un comPonente espocialmente importante de la
dinmica del abuso sexual. En este captulo se explora el concep
to de rituI, la ritualizacin y sus implicaciones sobre el estado de
conciencia. El uso de las palabras "ritual" y "rito"* obedece ms a
su campo de aplicacin que a una verdadera diferencia de significacin. "Rito" se utiliza ms bien en un contexto religioso, mientras que "ritual" se utiliza en contextos ms amplios. Por lo tanto,
"ritual" tiene la misma significacin que "rito', pero sin connotacin religiosa.

* 'Ritual" es el conjunto de reglas, actos y costumbres ejecutados de manera

precisa, repetitiva y habitual, conforme a los ritos. "Rito" es una forma de ceremo
nia jada por convencin social, religiosa o cultural.

\IOLENCIA YABUSoS SEXUALES EN I.4. FA]VTILIA

Todas las civilizaciones han utilizado rituales.

sin duda cumpren
una funcin social y favorecen el desarroilo cultural;
sirven princi
palmente para disminuir la angustia, facilitar ros
pasi.s d ,r, ert
do a otro, limitar los conflictosiociales o intrapsqui.Jr,
.r"u, puen_
tes enrre Io visibre y lo invisibre o enrre to
exprcnte y io inexprica_
ble, mimetizar los cambios para dominarros. Los ritos
conectan e
nivel individual con el nivel social; organizan ras relaciones
sociales.
Las ritualizaciones no slo son er,ocaciones
o repeticiones siro
tambin reactualizaciones y reiteraciones de mensajls
a.rcestrales y
comunitarios' El ritual se refiere a una memoria de"tipo
analgico,
que se expresa a avs de metforas, smbolos,
etctera.
Laritualizacin apunta simultneamente al contenido
del men_
saje y al contexto, y confirma varios niveles
lgicos coexistentes: el
contenido del mensaje, Ia relacin entre los piotagonist",
y
.orr_
texto en el cual esrn incluidos ("esto es u,,ritual".
"l de
El hecho
reiterar un acto confirma nuestro acuerdo con
respecto a su sentido intrnseco tal como los bautismos inicitico,
qrr" -u.."n la entrada o confirman Ia pertenencia a un grupo.
El ritual hace referencia a r.ru
-.-.ia compartida (entre dos)
o colectiva (social, curtural, mtica, etctera).
Modela al indiduo
segn los_valores y las costumbres de cada
cultura. En tanto que
com o m e d iador organ i za ras r eracion es in
terindivid uar es; por ejemplo, los rituales que rigen las relaciones entre los homLres
y las
mujeres son diferentes segn los pueblos y las
culturas.
De este modo, er rituar crea urpasaje enffe
ro funcionar y Io cultural' Representa un intento de evitar"et enfrentamiento
destructivo con las emociones del otro y con las propias
emociones, . irr;;;_
ra un nivel de regulacin supraindividual
i"to q,r. ," rru. t i; q""
no se hace").

Los rituales tienen como funcin marcar

la pertenencia (a un
grupo, a una secta), permitir la separacin (ritos
de partida, de cre_
cimiento, etctera) o arcanzar u'rnetanivel
que p".-it" acc.d". a
un sentido, como son ros ritu.rles de reguracin,
ritos de cortesa,
de encuentro, etctera.
Ms all de los aspectos culturales compartidos
por la comu.idad existen, entre ciertas personas, relaciones
rit,ralizadas ;;;'pr._
vocan fenmenos psquicos singulares como
por ejemplo _odifi.u_

CARACTESTICAS DEL HECHIZO

119

cindelaconciencia,prdidadelsentidocrtico,etctera.Lasrela.
el hechizo, que
ciones ritualizadas mi reconocibles son la hipnosisy
de tranu'
producen, ambos, un fenmeno Particular: el estado
exisrelacionales:
sistemas
La ritualizacin se observa en varios
ten ritos individuales, bipersonales y colectivos'
ritos
Los rituales colectiaos ion los ms frecuentes (ceremonias,
en conjunreligiosos), instituyen momentos en los que las personas'
su
colectiva'
organizacin
su
to, -orrir"n ,rm uiu"tcias, confirman
tiempo
del
el
encuentro
sentimiento de -lpertenencia, y refuerzan
individual .ont de la comunidad, as como el del instante Presen,".orrelpasadoyelfuturo.Tomandiferentesconformacionesdel
religin'
mic.ogrt po al macrogrupo, segn la cultura' la poca' la
erctera.

significativay
Los ritualzs biptsonalcs se inscriben en una relacin

establealolargodeltiempo.Sistemasrelacionalestandiversos
como el mundo del trabajo,ia terapia, larelacin amorosaylafamilia utilizan los rituales b-ipersonales, rituales privados o pblicos,
:.pacifrcadores,, o ,'violens". Suministran un marco a la relacin,
registro
economizan tiemPo y espacio y facilitan los cambios de
que
relacionales (por ejemplo, Ios gestos o los comportamlentos
una re=
emplea.ada iemto " la pareja para proponerle al otro
lacin sexual).
se reLos rituales ind,iaid.uals observan la misma lgica, aunque
los
conflictos
de
fieren ms bien a las emociones y las resoluciones
y ejerinternos. Se los utiliza a fin de modelar los comportamientos
o los escer un control. Son, por ejemplo, los rituales alimentarios
xtasis)
de
estados
'
pirituales (meditacin, plegaria,
merece ParticuRituals consmsuals y no consensualzs'Esteaspecto
porque .rbl"...r.ta diferencia entre los distintos ritua-

lar atencin,

diferencii que resulta esencial Para comPrender el hechizo'

en un
Lejos de ser producto del consentimiento' la participacin
no
inadhesinla
no
ritual'puede sei plena aunque novoluntaria;
del
validall ritual. La finalidadylaefrcaciadel ritual no dependen
lo menos
consentimiento, y puede ocurrir que la participacin' Por
el
caso de
en
como
la
fuerza'
al principio, ,.u .r.lnro impuesta-por

les,

algunas sectas.

o
o
o
o

o
o
o
o
o

o
a
o

o
O

a
a
o
o
a

o
o
o
o
o
o

o
o
o

120

VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN

T,

FAMILIA

La validacin del ritual puede apoyarse justamente en la participacin sin alternativa, sin necesidad de consentimiento. En eite sentido se puede hablar de rituals consensualscuand.o ros proragonistas expresan o muestran su voluntad de participar en los actos incluidos en el rirual, y de ri
no consn*uls cuando un
n fsica o osi
lca
sin
estar de acuerdo con el3

Trataremos ahora

de.ompre@e

la ritua-

lizacin sobre el espritu, lo que equivale a inrerrogarie sobre la eficacia del ritual. consideramos que ste es una forma de comunicacin, que transmite mensajes, que deja improntas dificiles de olvidar. Lafuerza del ritual proene del particular estdo de conciencia de los participantes, que puede asimilarse a ro que se denomina
"trance".

TneNc
Despus de haber permanecido mucho tiempo relegado al m_
bito de los ritos rradicionales o de la hipnosis directiva, este fenmeno psquico aparece hoy en el campo de la neurobiologa con
el nombre de "rrancq h4bitual" (E. Rossi). Llmase as a ls estados de conciencia
que se caracterizan por
.rttu di!*iru.in d.l r-b.^l .r!!igo y,rna foculir".ir d" lu ut.ncin.
,-^ l^
.\
^-- psicosomtica:
El trance se expresa
de -^manera
--: modifica las actr-\
tudes corporales, las percepciones y las sensaciones tanto como la I

conciencia.
En la sociedades tradicionales, forma parte de un sistema de
creencias y mitos, donde aparece .orno
-diador privilegiado entre el mundo de lo visible, lo cotidiano, y er mundo .lolnuirible.

lo sagrado y lo dino.
En las prcticas teraputicas como la hipnosis, el trance aparece
igualmente como vector, vnculo o pasaje entre diversas insiancias
intrapsquicas.
Actualmente se lo conoce como un fenmeno neuropsquico
comn y banal, que cualquiera puede experimentar durante ,r, uidu

CARACTERISTICAS DEL HECHIZO

cotidiana (estados espontneos de exalbcin, concentracin, monlogo, actidades repetitivas, xtasis, etctera) .
A nivel descriptivo, el trance tiene las mismas caractersticas, tanto se d en el marco de la brujera, como en la hipnosis o el trance
comn. Lo que diferencia un caso de otro es la presencia o no de
un mediador. Las caractersticas del trance son las siguientes:

-6si5

ms o menos profundas;

sualizaciones;

-alucinaciones,
de desdoblamiento y disociacin;
-fenmenos de reasociacin y reorganizacin.
-fenmenos
Esto no significa que quien crea el trance sea el mediador: el estado de trance es potencial; algunos terapeutas lo utilizaron en "estado natural". Por ejemplo, Milton Erickson, quien sola esperar que
su paciente estuviera "naturalmente" en trance patarealizzr en ese
momento inducciones teraputicas. Tal momento de trance corresponde a lo que en neurobiologa se denomina "ciclos lffadianos"
(E. Rossi).
As pues, el trance es un Proceso psquico natural de transicin,
que desdibuja los lmites de la identidad y el tiempo. Por lo tanto, se
lo puede producir en una relacin consensual o no consensual.
En el primer caso, ambos Protagonistas participan de una accin
donde el trance sirve para alcanzar un objetivo preamente determinado (hipnosis clnica, hipnosis esPectculo, mdium, ceremonia tradicional). La hipnosis es un Proceso relacional voluntario y
consensual en el que se comprometen los dos protagonistas. La relacin que los vincula esr definida a priori como complementaria
(uno admite el predominio del otro) y hay una meta clara (terapi,
experimentacin, espectculo, etctera). La manifestacin psquica que se crea en el paciente es el estado de trance, leve o profundo.
El hipnoterapeuta utiliza tcnicas de tipo directo o indirecto para
llevarlo al estado de trance (hipnosis directiva o hipnosis erickso-

niana).
En el segundo caso, cuando se g3!19 una relacin no consensual, uno di tos participantes utili

VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN

I.A,

FAMILIA

definido ni aprobado por la otra persona, que no es consciente de

la experiencia. se rrata del hechizo o el embrujamiento. En las pginas siguientes desarrollaremos este conceptol

Curxo coNcEpros

cr-AVE

Trataremos de analizar de qu modo se vinculan entre s los conceptos mencionados: ritual, trance, hipnosis y hechizo.
Segn se habr comprendido, los rituales son soportes que orga_
nizan las relaciones y mediatizan los contactos personales. sirven
para elevar, modelar y crear estados de conciencia particulares y

modificados.
El trance es la consecuencia del ritual. La hipnosis es el resultado de un ritual altamente formalizado, dondl el trance manifiesta la modificacin del estado cle conciencia inherente a esra
prctica. Pero el trance es asimismo una manifestacin de otras
prcticas empricas de orden indidual, bipersonal o colecrivo,
espontneas o provocadas. De modo que el estado de trance es
comn a la hipnosis, el hechizo y otras prcticas culturales o tradicionales.
En el cuadro II se observan cuatro reas definidas por dos ejes.
uno de ellos representa el carcter consensuar o no cnr"rrsual de
la relacin, mientras que el otro define er carcter bipersonal o colectivo del encuentro.
Se observa lo siguiente:

los rituales bipersonales y consensuales se utilizan en una relacin de tipo hipntico;

los rituales bipersonales y no consensuales se ulizan en una reIacin de hechizo;
los rituales colectivos y no consensuales se utilizan en una relacin de hechizo y de trance colectivo;
los rituales colectivos y consensuales producen un estado de trance socializado en el que los aspectos relacionales quedan sustituidos por el sistema de creencias y la pertenencia il grupo.

CARACTERSTICAS DEL HECHIZO

Cuadro

II. Rituales

Consensual

Tradicin

Ritual amoroso
Droga
Disputas rituales
Sadomasoquismo
Perversin

Dominacin
Hipnosis - autohiPnosis
PsicoteraPia ericksoniana

Ritos religiosos o sociales

Rituales tradicionales
Ceremonias de Pacificacin
o guerTeras
Grandes fiestas conmemorativas o comunitarias
Terapias de gruPo

PsicoteraPias

Unip

ers on

al o biPers

on

Colctiuo

al

Violencia comPlementaria
extrema
Abuso sexual
Incesto
Dominacin o influencia
Hechizo
Lavado de cerebro
"Reeducacin" doctrinaria

Movimientos de masa
Sectas

Adoctrinamiento
Cautiverio

No consmsual

Valedecirquelasexperienciasconsensualesserelacionanmuy
se
directament" ao., la hipnosis, en tanto que las no consensuales
hallan vinculadas al hechizo'

el resultaPor otra Parte, y paralelamente, la hipnosis es ms bien

el heque
mientras
"modelizada",
do de una tcnica formalizada y
formalizados'
no
chizo remite ms bien a aprendizajes empricos y

a
o
a
a

o
o
a
a
a

a
o
o
o

o
o
a
a
o
o

a
o
o
o
a
o
o
o

o
o
o
o
o

124

\,'IOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN I. FAMILIA

El resto de este captulo esr dedicado a explicar los rituales

qu
utiliza el protagonista que predomina sobre r ot.o en la relaci
de hechizo.

HecHlzo

como forma extrema de la relacin no igualitaria, el hechizo

":!y:!!2:4r'+
En otros casos' la persona sometida percibe una sensacin

caracteriza po.

lu

malestar, opone resistencia y su sentido crtico permanece activo

Vive una experiencia de injusticia, ala que se somete porque
n
encuenrra salida a la situacin. euien controla la relacin ., l ot o
Dicho de otro modo, la persona sometida registra el comporta_
miento del otro, pero el contexto o ros medios de que dispone no l
permiten escapar de esta relacin. Existen dos seies difrenciados

que ocupan explcitamente posiciones diferentes en la relacin

pero en el caso del hechizo, la relacin de dominio no esr anuncia
da as, tan claramente.
- se observa una colonizacin del espritu de uno por el otro. Se
trata de una suerte de invasin de territorio, una egacin de la
existencia, del deseo, de la alteridad y la "extranjeriduJ" d. la vcti
ma. La diferenciacin se melve incierta, las frontras interindidua
les se esfum an y la vctima queda atrapada en una relacin de
alienaclon.
Por cierto, la vctima ignora ras condiciones que la ilevaron a
hechizo' desconoce el sentido de las intenciones y los comportamientos de la persona dominante y no puede detectar con nitidez
sus efectos, porque esta ltima le enva una imagen especular engaosa: 'Aunque digas lo contrario, estoy,.grr.ot" qr.r.
te gus_
fa....".

"rto

Tal imagen es indefinible, pero perturba a la vctima, quien pier_

de el sentimiento de su identidad y de su lugar. La vciima tiene
conciencia de participar en la relacin, pero linaturalezade sta le
resulta profundamente indescodificable. El abusador no considera
en absoluto lu "
, vale decir que no

CARACTERSTICAS DEL HECHIZO

toma para nada en cuenta su deseo. Ella es lo que l quiere que sea,
con la nica meta de su beneficio personal. La persona dominada
dene una imagen ilusoria del otro, imposible de conocer y de de{inir, ya que la naturaleza misma de la relacin altera sus funciones
cognitivas y crticas.
Tal mecanismo nada tiene que ver con un simple abuso de poder, ya que se basa en la fascinacin, y la violencia slo constituye

un epifenmeno.
Tras haber definido el concepto de hechizo, mostraremos cmo
intervieni este tipo de relacin n el abuso sexual. Veremos entonces cules son los momientos relacionales con los que el abusador
inicia sus maniobras de hechizo, cmo mantiene esta relacin y
cmo el estado de la vctima tambin la sostiene'

Ln onurce

DEL HECHIZo

El estado de hechizo se crea a travs de tres tipos de prcticas

relacionales o praxis: de efraccin, de captaciny de programacin'
Todas estas prcticas caracterizanla relacin de hechizo. Las
analizaremos con detenimiento para elaborar estrategias teraputicas.

Ernecclru

Para aproximarse al tema es interesante conocer las definiciones

que emplean losjuristas para caracterizar los atentados contra la

propiedad.
"Robo": es una apropiacin por la fuerza, de un objeto, sin consentimiento de la vctima.
"Estafa": es la apropiacin de un objeto perteneciente al otro
mediante argumentos y medios falaces tendientes a que la propia
vctima haga entrega del objeto codiciado.
'Abuso de confianza": es la accin de apropiarse de un objeto o
un bien que ha sido confiado de buena fe mediante un contrato.
As pues, la aiol.acinpuede ser asimilada al robo, ya que lo carac-

VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN I, FAMILIA

terstico es el desacuerdo y la oposicin de ra vctima. sta deb

ceder, y la violencia es el nico medio para quebrantar su opo
cin.
- El abuso sexualy el'incesto pueden ser asimilados a la estafa y
abuso de confianza, porque er abusador toma posesin de ra vc
ma mediante argumentos falaces, traicionando l confianza que
s
deposit en 1.
En la lgica tradicional de la brujera, estar "posedo" es el resu
tado de la invasin o la colonizacin de una persona bajo la influen
cia de una entidad extraa. Dicha persona deja de sei propietari
de su cuerpo y su espritu; ya no dispone libremente di elios sin
que se halla bajo el dominio del "otro", un extrao, que sin emba
go acta dentro de su persona.Laaccin del brujo cnsiste en ca
sar una efraccin, no slo de la realidad (conseguir un mechn
d
pelo, poner un fetiche en la casa del otro) sino iambin de las im

genes mentales.

unavez que se ha abierto la brecha, sta no cierra fcilmente: r

falla de la proteccin indiduar deja a la persona sin defensas. un
persona no poseda se siente entera, plena y pura, con lmites
qu
marcan su diferencia con respecto a los de ioi dems. Mediante l
efraccin, el brujo hace notar a lavctima que su envoltura est rot
y que ya no puede mantener la diferenciacin entre s misma e
v

"t':'ufr)l::Tl,gnifica

penerrar en una propiedad priuuau po

medio de Ia fuerza, transgredir Ia fronteru y toi lmites del territo
rio. As, pues, la efraccin inicialaposesin, la prepara,
,., .rupu
",
prea.
D. Anzieu, en su libro Le moi-peau,dice: ,Todo aparato psquico
sea individual o grupal, necesita un envortorio q* ro
deiimite, lo
proteja y haga posibles los intercambios con el eiterior',.
La identidad y el senrimienro de integridad individual guardan
.
relacin con la metforade un d,entroy u
uno,segn ,rr, ."rqrr"-u
de pares en posicin binaria yo/no-yo, sueto7oeto, s_mismo/
otro...
El acto sexual entre-padre e hiia es una efraccin no susceptibre
de elaborar, porque ni siquiera es metafrica. Adems, esta efrac
cin se ve reforzada por el hecho de que casi siempre constituye ra

CARACTERISTICq,S DEL

HECHIZO

primera experiencia sexual de la nia. La desfloracin es un cambio de estado en el que no hay ms lmites ni posibilidades de sustraerse al dominio del abusador.
Una observacin ms fina del fenmeno nos muestra que la
efraccin tambin consiste en penetrar dentro de su territorio:
espiarlo sin discrecin, levantar los velos de proteccin, revelar sus
secretos y su intimidad. Primero se penetra en el espacio de la nia
(su habitacin, su cama, su ropa) y luego en su cuerpo (caricias,
desfloracin y coito).
La efraccin tambin significa que el abusador irrumpe en el
mundo imaginario del nio y destrul'e su tejido relacional al romper los vnculos con la madre, los hermanos y los amigos de su misma edad.

La efraccin, pues, es la primera "maniobra" del abusador contra lavctima. Pero para lograr el hechizo, no basta con provocar una
efraccin sino que se le ha de asociar la captacin.

CnprncrN

La efraccin no es equivalente de apropiacin. La captacin

apunta a apropiarse del otro, en el sentido de captar su confianza,
atraerlo, retener su atencin y privarlo de su libertad. Siguiendo las
ideas que expone Tobie Nathan en I sprrme du diablz, pensamos
que para lograr la captacin se utilizan tres vas que confluyen en
un mismo resultado:

la mirada,
el tacto,
la palabra.

Estas tres vas forman parte del bagaje sensorial y sensitivo de una
persona, hacen posible el paso de las informaciones entre el indiduo y su contexto, y la vuelven permeable y sensible a su ambiente.
En el curso del desarrollo y el crecimiento de la persona, esta
sensibilidad se vuelve alavez ms aguda y ms funcional para "cap
tar" y "proteger". Cuando el sistema sufre interferencias y parasita-

o
o
a
o
o
o
o
a

o
a
o
o
o

a
o

o
O

a
a
a
o

o
o
o

a
a
o
a
o

o
o
o

a
o

VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN I, FAMILIA

ciones de manera traumtica, su funcionalidad disminuye, y la pe

sona se torna vulnerable, pierde su autonomay puede ser manip
lada y dirigida.
Dado que los nios se encuentran en la fase de aprendizaje y d
adquisicin de las capacidades crticas, son ms fcilmente objet
de las estrategias de captacin, que caracterizan las situaciones y la
relaciones de abuso sexual y de incesto.
Nos referiremos ahora a cada una de las tres vas que se mencio
naron ms arriba.

La mirada. De los tres canales, el de la mirada es el ms sutil

inasible. Todos sabemos que una mirada puede molizar emocio
nes intensas, hacer surgir afectos o provocar resonancias incontro
lables, por cuanto son inesperadas y secretas.
Ms que toda otra comunicacin analgica, la mirada escapa a
descripcin precisa. su interpretacin es inciertay aleatoria, y siem
pre pueden quedar dudas en cuanto a su significacin, su inten
cionalidad y su contenido comunicacional. Para quien es el destina
tario de la mirada, cuanto ms sostenida y cargada sea sta, mayo
ser la duda que acompaa su experiencia subjetiva, y mayor s
desazn.

Lo que puede esclarecer el sentido de una mirada es la posibili

dad de articularla a los indicadores de contexto (naturaleza de l
relacin, circunstancias, tiempo, etctera). Toda incongruencia
toda falta de concordancia puede generar perplejidad y confusin
La intensidad de la mirada es otro parmetro decisivo para inter
pretarla. Un intercambio "normal" e miradas r,o pur" de cierto
umbral de intensidad, de modo que cada uno puede sostener y con
tener la mirada del otro. Ms all de ese umbral, la mirada, como
ocurre en el caso de los brujos, se l'uelve incontenible, penetra en e
destinatario yola las reas normalmente prohibidas, los rugares m
oscuros del alma. En su mirada, el brujo tiene todo el mundo de lo
insible, que nadie podra mirar de frente sin quedarse petrificado
As es la mirada fuertemente cargada de deseo que el padre
abusador lanza sobre la hiia. Esta mirada se convierte en una red
para atrapar a la presa, en una trampa paralizante.

CARACTERISTICAS DEL HECHIZO

129

A continuacin se enumeran varios factores que hacen que la

mirada funcione como instrumento de captacin y anulacin de las
defensas del otro:

la carga, el peso del deseo sexual expresado,

la incongruencia,
la inconrenibilidad,
la impresibilidad,
la falta de escapatoria,
el crimen que lleva imPlcito.

se utiliza para apropiarse de la

a esta mirada que erosiona
sometido
vctima. El hecho de hallarse
la hermeticidad personal constituye una experiencia temible'
Los nios sealan la confusin que les causaba la mirada del
abusador. Para la vctima, el mensaje que pasa a travs de la mirada
es "indecibl e" y ilmismo tiempo inevitable, porque anuncia el paso
al acto y excluye las escapatorias. Estas miradas, descritaS como "ilegibles", imposibles de descodificar, confunden las fronteras entre la
ternura, el amor, el deseo sexual y el crimen.
Los nios dicen que lo que ven en los ojos de los padres abusadores les provoca un sentimiento de confusin. La vctima siempre tiene dificultades para conciliar lo que en principio espera de
un padre o de un sustituto parental y lo que le transmiten sus miradas. La informacin es demasiado inquietante, y el sistema de alerta
del nio queda anulado.
Como factor complementario, las escenas que se exponen ante
los ojos de la vctima parasitan profundamente su sistema de representacin y quedan ancladas para siempre en su memoria, segn se
desprende de los relatos ulteriores. Tales representaciones condicionan el comportamiento, mutilan la espontaneidad e interfieren
de ah en ms en todas las relaciones de la vctima.
Un nio sometido a la visin brutal de la desnudez, el sexo, el
coito o las pelculas pornogrficas cae ms rpidamente en la trampa de la relacin abusiva.

En la praxis de captacin, la mirada

VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN

T-A,

FAMILIA

El tacto. As como la mirada es el canal ms sutil e inasible, el ta

to representa la praxis de captacin ms notable e irrefutable.
La mirada y la palabra, en virtud de su carcter inmaterial y a
tracto, pueden ser efimeras y quedar anuladas, borradas o negad
por otros comportamien tos.
El contacto corporal, los gestos de ternura, las caricias, que s
manifestaciones de la confianza mutua entre dos personas, favor
cen y permiten que cada una abandone su cuerpo en manos de
otra, relaje su vigilanciay disminuya su espacio individual de segu
dad, propiciando la proximidad y el abrazo amoroso.
Tal tipo de encuentro se basa en el consentimiento. De no hab
acuerdo, lafircrzaylacoercin imponen un contacto corporal tra
mtico, violento, asimilable a la violacin.
.Entre estos dos extremos hay otra manera de tocar, con conn
taciones sexuales disimuladas, situada en un registro relacional qu
evita a la vez el consentimiento y la fuerza pura. Es el registro de
captacin, en el que el tacto con finalidad sexual reviste, al princ
pio, formas que no permiten identificarlo
Los roces "casuales", los contactos aparentemente insosp
chables e ingenuos, de pronto se vuelven "indecidibles". Los gest
que hasta entonces tenan un carcter educativo o afectuoso (ba
a un nio, ponerlo sobre las rodillas, etctera) pueden cargars
progresivamente de una connotacin sexual, sin que el nio se d
cuenta del momento en que se traspuso la frontera.
AI no poder formularse una opinin clara con respecto a la leg
timidad o ilegitimidad de estos gestos, con respecto a su "norma
dad", la vctima no puede defenderse, porque ha quedado sumid
en el malestar, la confusin y la parlisis.
Los contactos tienen una intensidad sensorial desconcertante,
van asociados a mensajes de trivializacin ('Jugar"), de protecci
o afecto ("dormirjuntos", "abrazarse"), de cuidado ("dar un bao
"revisar el cuerpo"), etctera. Adems, al focalizar la atencin y de
viar Ia crtica, crean un anclaje en el que se mezclan la excitaci
sensorial ylas consignasverbales de aprendizaje, que condicionar
los comportamientos ulteriores de los nios.
Hemos de recordar que la vctima, invadida por la confusin
superada por los actos del abusador, no puede sino quedarse pe

CARAGTERISTICAS DEL HECHIZO

l3l

pleja. Su cuerpo y su espritu guardarn para siempre las huellas de

los gestos del abusador, necesarias para la captacin.
Lavctima, nio o adulto, esta merced de algo irreversible: sin
alternativa ninguna ser progresivamente desposeda de su cuerpo.
Ello es as porque gestos, actos y contacto forman parte de un montaje sensorial complejo que la va encerrando en las trampas de la
mirada, la palabra y el tacto.
La palahra: es el canal ms sofisticado del conjunto de estrategias

que el abusador utiliza con fines de captacin.

Por cierto, el lenguaje verbal dispone de una infinita gama de

matices y precisiones, que ha elevado el espritu hasta el ms alto
nivel de abstraccin. El lenguaje tiene la posibilidad de jugar con
los significantes y con la lgica en los que se apoya.
Las estructuras de los mensajes destinados al proceso de capta'
cin suelen presentar "anomalas" lgicas. En estos casos la lgica
':st al servicio de la mistificacin, la falsedad y la persuasin utilitaria. A menudo se utiliza la palabra para trializar situaciones o tabes, para desnaturalizar los actos rePrensibles o Para inducir vo'
luntariamente a error.
Cuando el cuerpo del nio es sometido a estimulaciones sensoriales abusivas, la palabra que acompaa los gestos desva la atencin
o Pery crea confusin a fin de anular el sentido crtico, y
^menaza
suade para desarmar toda resistencia.
Puesto que en los planos afectivo y material el nio depende del
adulto, tal tipo de mensajes aniquila su sentido crtico. Sin posibilidad de otra respuesta, se siente invadido por el malestar y la parlisis.
En una relacin irormal, la palabra exPresa el estado de nimo
del actor que la pronuncia. El otro, despus de recibirla, a su vez
devuelve sus signos de reconocimiento.
En la relacin abusiva, la palabra es, prioritariamente, una herra
nrienfa. Deja de ser un vector de comunicacin-confirmacin, para
transformarse en un simple medio de captura.
Como las palabras del brujo de las sociedades tradicionales, las
del abusador resultan incomprensibles. Resisten a la primera lecturay aladescodificacin. Siempre se enuncian en niveles mltiples:

o
o
O

o
o
o
a

a
o
o

a
o

o
o
O

a
a
o
o
o
o
o
a
a
o
o
o

o
o

132

\TOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN

I-A.

FAMILIA

cuando habla el padre, tambin lo hace el amante, el ed.ucador,

e
marido de la madre, el confidente, etctera.
Las palabras pueden ser utilizadas de modo confuso, cuand
hacen referencia a varios campos semnticos d.iferentes: ,,querer,
puede ser querer como padre, como amante, con ternura, sexua
mente, etctera, sin que haya cmo diferenciar de qu campo s
trata.
El nio se aferra a la idea de que es imposibre que ras cosas sean
as. Escucha y trata de traducir las palabras .., ,rrru lgica compati_
ble con su condicin y su edad. o di lo contrario se abitiene de
tra
ducir, y las palabras quedan a Ia espera de un sentido.
a-unque hayan sido comprendidas, las palabras de seduc_
. -Pero
cin quedan sin elucidar, ya que la elucidacin podra pagarse con
la prdida del objeto amado (el padre) o de tod^os lo. bto,
"-udos (la madre, la familia).
Lafalta de sentido explcito de la palabra sume al nio en el si
lencio y la confusin, mientras que ra presencia de dicho sentido
ro
expone al peligro de perder todo. Es como si, aun teniendo la intuicin de que lo que su padre dice es anormal, el nio se viera obriga
do a no comprender. De lo contrario tendra que acusar a su padre,
a su madre, a todos. As es como para el nio algunas
palabras se r,rrerven impronunciables y quedan proscritas, excluidas de su lxico.
Adems, las palabras pronunciadas por el abusador se refieren
simultneamenre a dos mundos distints. El brujo tradicional hace
algo semejante al utilizar palabras que estable."L ,* puente entre
el mundo de rodos los das y er mundo de ro invisibre t lo sagrado.
El lenguaje del padre abusador mezcla dos mundos: el de los
nios
y el de los dultos. Las fronteras sufren ms una transgresin
que
un borramiento.
El nio queda en situacin de exilio: forma parte del mundo
adulto sin estar inregrado, y participa del mund de los nios sin
poder pertenecerle. Es extranjero en uno y en otro. En su casa oye
unalengua extranjera, y habra una rengua extranjera en el exterior,
de ah que est condenado al silencio.
Lo que caracterizaala captacin es er hecho de "atrapar" a la persona, dejndola sin ninguna posibilidad de resistirse. no .ro
qrri.-

CARACTERISTICAS DEL HECHIZO

133

re decir que el abusador sea consciente de su propia estrategia. sin

saberlo, ha adquirido aptitudes de brujo domstico y las utiliza. El

brujo, integrado culturalmente en la colectidad, cumple una fun_

cin social especfica y pone su poder al servicio de ra comunidad
para luchar contra las fuerzas negativas exteriores al hombre. se
inscribe en una tradicin, un sistema de creencias colectivo que le
otorga legirimidad. El abusador acta en un registro igualmente
emprico, pero slo utiliza sus fuerzas en pos de su beneficio personal y eq detrimento del otro. All radica su poder abusivo.
Las acciones que se han descrito conducen al estado de cautividad. Pero la prdida de libertad no significa que quien la sufre no
tenga deseos de liberarse. Por ello es que el proceso del hechizo no
termina en la captacin.
Para garantizar la continuidad y la duracin del hechizo hace
falta agregar el fenmeno de programacin. La efraccin consiste en
entrar en el territorio de la presa; la captacin, en dominarla y po_
nerla dentro de unajaula. La .programacin consiste en "amaestrarla", en ensearle a no salir aunque la puerta quede abierta y a per_
manecer cautiva volun tariamente.

I-n pnocnvecrN

Nos parece pertinente empezar por sealar las caractersticas

que diferencian el aprendizaje, el aprendizaje ligado al estado y la

programacin.
En todo aprendizaje hay dos niveles: contenido y contexto. Es
sabido que los alumnos aprenden mejor si han entablado una buena relacin con el profesor. El aprendizaje, vale decir el hecho de
adquirir un conocimiento o una costumbre, implica apropiarse del
objeto enseado en un contexto interactivo.
cuantas menos contrad.icciones e incongruencias haya entre el
contexto y el contenido, ms fcil resultar el aprendizaje, que siem_
pre supone una interaccin fluida entre el contexto y las informaciones transmitidas.
Cuando en el contexto predominan las emociones se produce
una perturbacin neurobiolgica, y los aprendizajes realizados en

134

VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN

tA FAMILIA

Lal'uelta al estado precedente sue

le acomparse d. una amnesia parcial, mientras que la reactiva
cin def estado emocional lleva a evocar las informaciones adqu
ridas en aquel momento. Lo prioritario es el contexto emociona
que deterina el acceso a las informaciones codificadas. Este pro
"ro." denomina "aprendizaje en el estado" o MACLE (Memoria
Aprendizaje-Compoltamiento ligados al Estado, Rossi y Cheek
este estado quedan ligados a 1.

1988).

Los aprendizajes quedan atrapados en una "jaula neurob

lgica", y condicinu' lo, comPo;hmientos del individuo en u
relertorio sobredeterminado.
LaprogramacinconsiSteenintroducirinstruccionesenelce
rebro del tro puru inducir comportamientos predefinidos a fin d
activar ulteriormente conductas adecuadas a una situacin o un
breto previstos.
La metfora que ms se acerca a lo que entendemos por progra
macin se sita en el campo de la informtica' La persona ingr
las instrucciones, tal como una computadora incorpora un conju
to de datos codificados, y los deposita en la memoria para utilizarlo
ms adelante.
Dicho de otro modo, poco importa quin escribe en el teclado de

computadora. En la programacin, los mensajes se acompaan d

la imposibilidad de piestar atencin a quin da la orden. La instru
cin ie halla a lalttz,mientras que la relacin esl en la sombra.
obviamente, cuanto ms dificil resulta criticar a quien se Pon
en posicin de dar instrucciones, ms fwerza tienen stas. orwe
en su libroJ 984, presenta a Big Brother como un personaje mist
rioso, incognoscible, pero omnipresente y omnipotente'
Aunque-a menudo se los confunde, hay una diferencia cualita
va entre el concePto de aprendizajey el de programacin' La pr
sramacin se lleva a cab unilateralmente, desde el exterior d
.r.to. ste obedece a la orden sin integrar completamente la info
mcin. El aprendizaje, en cambio, requiere participacin y asim
lacin. El sujeto puede resistirse al aprendizaje, utilizar o no la e
periencia aquirida, hacer o no hacer, obedecer o no obedec
porque, por esencia, el aprendizaje posibilita la eleccin y la co
ciencia de la alternativa.

CARACITRSNCAS DEL HECHI ZO

r35

Normalmente,laexperienciacognitivaconstadetresprocesos:
y la programacin'
el aprendizaje, el upt"t dita" ligado al estado
puede utilizar vo'
persona
la
dizaie
Pero mientras que en el apien
el aprenadquiridos'
luntariay conscientement; los conocimientos
Jir4. ligado al estado y la programacin predeterminan al sujeto
;" c,u"rr?" a sus posibilidads de eleccin y de comportamiento'
Ponemos particular nfasis en los dos ltimos piocesos' Porque
que prolongan y
hemos observado que, en el hechizo, son ellos los
que pudiecambio
todo
mantienen la siuain , zlzvez que etan
,^ porr.t, en Peligro al abusador'
utiliza para
Ahora veremos las operaciones especficas que ste
programar a la vctima.
, . _:^^ r:_^).
ligados al
' ,g,rtu, de estas operaciones Provocan aprendizajes
programacin en
estado, mientras que otras son oPeracrones de
el sentido estricto del trmino'
el dominio
El objetivo es condicionar a la vctima Para mantener
hechizo'
d'el
acabado
el
sobre ella. As pues, Ia programacin constituye

Dnspr,nrnn

SENSoRIAL

en estado
El potencial de sensualidad y de erotizacin Presente
objeto de
es
cuando
de latencia en el nio se activa e modo brutal
una accin abusiva'
despertarse deliTales emociones sexuales estaban destinadas a
Cuando se
intimidad'
de
cadzy progresivamente, en un contexto
experienp.oa la movilizacin sbita, el nio se encuentraante
emociones:
e integrar las
cias que suPeran su capacidad de asimilar

leresultaimposibleapropirselas.Laintensidadsensorialnoest

relacionales y comunicacionles de
asociado a las
hacen qUe
que
miedo,
sensaciones de violencia, malestar, angustiay
del adulto'
el nio se vuelva vulnerable y accesible a la influencia
de
se los priva definitivamente de la posibilidad

. mediatizada por los

".t"t"tot
la vida ,ror-ul. Tal despertar va ineluctablemente
A estos nios

Al sentirse despose
descubrir la sexualidad e manera progresiva'
frgiles' depen
or, pi.rd.n toda iniciativa personal y se vuelven
dientes y sujetos a los deseos del otro''

o
o
o
o

o
o
o
o

o
o
o

o
o
O

o
o
o

o
o
a

136

VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN TA FAMILIA

Por otra parte, cuando el despertar se produce, el nio puede

_
buscar seducir o erotizar la relacin cor, .i adulto, pero st debe

abstenerse de toda estimulaciny participacin. De iodas maneras

el nio espera que sea el adulto quien establezca los lmites.

EnorlzcrN

En el desarrollo normal, el nio descubre las zonas ergenas de

su cuerpo en respuesta a determinados estmulos sensoriales. E
descubrimiento del placer marcha a la par de la localizacin de esas
reas.

En la relacin abusiva, este proceso se realiza de modo negativo.

El cuerpo del nio, sensibilizado y preparado para reaccionalr ante
las estimulaciones sensoriales, no pr". etailo, o lo hace pero a
expensas de una disociacin imposible. El mecanismo sensiiivo se
acelera, sin posibilidad de control ni contencin.
La erotizacin y la excitacin no tienen un partenaireni un desti-

natario adecuados.
El nio que es objeto de las estimulacin del adulto se halla indefectiblemente implicado, cualquiera que sea su respuesta: ya coopere, participe, se abstenga, acepte o se resista, en-ningn caso
puede evitar el estado de perturbacin sensitiva.
Por otra parte, no puede transferir su excitacin a un objeto
sexual integrado en su red social. cuando lo intenta, los otros nios
suelen rechazarlo, tratndolo de anormal, y con frecuencia estos
episodios dan lugar a reprobaciones o sanciones por parte de ros
adultos, ya sea en la escuela o entre los familiarer r
-ry prximos.
Paradjicamente, la catarsis slo es posible con el ubrrruor. fu se
crea la repeticin, como se ver en el punto siguiente.

o
o
o

o
o
o

RpElcrN
Esta idea es dificil de aceptar. Resulta insoportable suponer
que
la vctima pueda buscar la repeticin de situicior", qrr le provo.
can sufrimiento. sin embargo, en algunos casos extremos, la xcita-

CAFACTERSTICAS DEL HECHIZO

t37

cin provoca en la vctima un condicionamiento y una dependencia que la conducen a mantener el vnculo morboso que la une al
abusador con todas sus consecuencias.
Pero es primordial recordar que aun en los casos extremos, donde aparentemente lavctima solicita la repeticin de los episodios,
el abusador es el nico que da origen a estos comportamientos paradjicos. Por lo tanto, sealar que la vctima puede buscar la repeticin no equivale en modo alguno a decir que desea al abusador.
La repeticin, que es una consecuencia del traumatismo, se sita
fuera del campo del deseo.

EvoccrN

DEr- ANCI-A.JE

As como un segmento de crculo basta para reproducir el crculo en su totalidad, para recordar una situacin particular o una relacin a veces basta con percibir un olor o un simple detalle. La evocacin es una dinmica eficaz de la programacin.
Los "objetos parciales" unidos a la relacin de abuso sexual tienen el poder de actualizar esta relacin entre el terror, el fantasma
y el temor. El abusador utiliza miradas, gestos o seales contextuales que indican al nio que "lleg el momento"yqt. no hay escapatoria posible.
Se podra hablar aqu de una evocacin traumtica,ya que cualquier estimulacin unida por su significante al abtso sexual hace
que emerja en lavctima todo un cortejo de temores y sentimientos
confusos.

Tales fenmenos tienen consecuencias que han sido citadas a

menudo en forma de parlisis en los comportamientos o la palabra,
desvanecimientos, prdidas de conciencia parciales o totales, prdidas de memoria.
Llmase "anclaje" la unin entre el estado emocional y la memoria. Gracias a este vnculo, el abusador no precisa realizar cadavez
todas las operaciones necesarias para llevar a cabo el acto sexual. Le
basta utilizar una mirada, una palabra o un comPortamiento que
evoque el hecho del abuso sexual, para que en la vctima aparezc
de inmediato el malestar,y para que cada uno quede instalado en

VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN

I-A.

FAMILIA

su papel. Ciertas euocacioles, que vistas desde el exterior puede

parecer anodinas, provocan en la vctima un estado de concierrc
alterado o un trance, porque para ella estn unidas a anclaj
emocionales de la memoria.
La evocacin descrita corresponde en parte al funcionamie
MACLE y a la intensidad de la impregnacin sensorial que acom
a el traumatismo del abuso sexual.

'*:l-

Sr,cnr,ro

El carcter transgresivo del abuso sexual hace que los hecho

queden encapsulados en el espacio comunicacional de la fam

lia,sinposibilidaddesercompartidosenelinteriornienelexterior. La regla impuesta

es el silencio, que organiza la relacin

garantiza la supervivencia del sistema. El secreto supone la con
viccin de que las vivencias en cuestin son incomunicables
Entre las personas involucradas nace entonces un vnculo de fa
to, sin alternativas.
Lo inslito de la situacin le confiere una dimensin incon
fesable, impregnada de certidumbres o de evidencias que no s
pueden verificar. La frontera entre lo transmisible y lo no dicho e
impermeable y rgida. El secreto es una de las instrucciones m
notables y tenaces. Tiene carcter de compromiso implcito, a dife
rencia del pacto, que es explcito.

Pnsro

La caracterstica particular de la relacin de hechizo es el hecho

de que se apoya en un pacto contra natura entre el abusador y l
vctima.
El abusador propone un acuerdo transgeneracional falaz de no
revelacin, de seudosolidaridad, que sostiene con permanente
amenzvas de represalias o con alusiones a las consecuencias que una
eventual ruptura del contrato tendra para los protagonistas (fami
lia, abusador, vctima).

CARACTERSTTCAS DEL HECHIZO

139

El pacto es transtemporal, no negociable e indisoluble. Por ello,

aun cuando el secreto es revelado, la vctima sigue sintindose obli
gada a no denunciar a nadie, a permanecer fiel y leal a las condiciones implcitas del acuerdo.
Romper el secreto, pues, no implica romPer los vnculos entre
los actores y el Pacto.

RFSPoNS{BII,IDAD

Todo se presenta a los ojos del nio de modo tal que-ste cree
ser enteramente responsable de lo que pudiera ocurrirle a su familia.
La felicidad de sta descansa sobre el silencio y la aceptacin de
la vctima. Cuanto ms "correcta" es la imagen exterior de la familia, ms obligados se sienten sus miembros a Preservar esta seudofelicidad, y -yo. es el senrimiento de responsabilidad del nio, segn lo tt"-ot podido observar en las entrestas'
Dicho sentimiento de responsabilidad se refuerza mediante los
innumerables mensajes en los que se le expresa claramente que tie-

ne a su cargo la proteccin de la familiay de cada uno de sus miem-

bros. En muchos casos la nia mayor se sacrifica para que los otros
nios puedan quedar a salvo del sufrimiento. La responsabilizacin
de la vctima es una operacin sofisticada que Practica el abusador,
a obtea veces en asociacin con el medio familiar o social. Apunta
si
logra
aun
pacto
el
respete
ner una lealtad rgiday a que lavctima
alejarse de la familia
"Por
otra parte, la responsabilidad se transforma confusamente
en culpabiliad cuando l nio se supone responsable de,ser deseable a los ojos del adulto abusador, presuncin confirmada con fre-

cuencia por el entorno familiar.

Fnr.ql.Ioeo

Gracias a la informacin y la sensibilizacin con respecto a los

problemas de abusos sexuales, hoy las vctimas pueden sentirse

o
o
a
O

o
o
a
a
O

a
o
o
o
a
o
o
a
a

o
o
o
o
o
a

o
o
o
o
o
o
3
o

\,TOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN

I,

FAMILIA

menos encerradas en el deshonor, el rechazo,la segregacin y

marginalizacin.
Los vnculos familiares ya no tienen un carcter tan indisolubl
ylafatalidad que antes pesaba sobre las situaciones de abusos sexu
les ahora es menos "real". Pero, sin embargo, la vctima sigue con
idea de que cualquier intento de rebelin ocasionara e.ro.-.s s
frimientos a toda la familia.
En un nivel individual, la vctima vive con la conviccin de qu
haga lo que haga, siempre estar en la categora de las persona
despreciables, marginadas por el carcter singurar y reprensible d
su experiencia.
Por desgracia, la realidad suele confirmar las peores aprensione
de las vctimas, ya que la evolucin de las situaciones, ls relatos
los testimonios de los abusadores muestran que a menudo los otro
miembros de la familia inerten los papeles: designan a la vctim
como causante de los problemas y la marginan y excluyen de su re
natural.
El miedo al desrierro, a la marginacin y a la designacin, qu
encarnan los arquetipos tradicionales de exclusin, forman parte d
los temores de la vctima. Ella es empujada a aceptar el rol mtic
de chivo emisario y a monrar el altar del sacrificio familiar.
La programacin consiste en activar imgenes de aislamiento
soledad, para reavar los miedos ancestrales. se la invita a acepta
su condicin de vcrima y a instalarse en la fatalidad, como lo hicie
ron miles de hombres y mujeres antes que ella. Tal estado es la n
ca respuesta a la pregunta: "Qu hacer?".
Los grupos de a1'uda y de encuentro con otras vctimas permiten
romper con la idea de la fatalidad y el aislamiento, y ofrcen un
asistencia de carcter solidario.

VrncNzn

En la mayor parte de los casos el abusador no siente ninguna cu

pa, y todo el sen[imiento de incongruencia de la situacin lo hace de
riva hacia la vctima. Esta es la nica culpable, puesto que el abusado
no muestra duda alguna sobre la normalidad de su conducta.

CARACTERISTICAS DEL HECHIZO

El hecho de que slo la vctima soporte la mcula moral, el deshonor y el enlecimiento se debe a su imposibilidad de "metabolizar" lv experiencia del abuso sexual, ya sea por falta de medios o de
madurez. La vctima tiene la impresin de haber perdido toda su
pureza y su integridad, y siente vergenza por el padre y toda la fa-

milia.
La vergenza, manifestacin de la dificultad que experimenta la
vctima para discernir claramente las responsabilidades de los protagonistas, le impide ver puntos de referencia dentro de la situacin,
elaborar los acontecimientos, aprender. Las emociones predominan sobre la lectura de las informaciones.
La vergenza es el resultado del comportamiento humillante del
abusador con respecto a la vctima. Las palabras obscenas y la descalificacin hacen creer a la vctima que es indigna por naturaleza.
Este sentimiento, que dura a lo largo de los aos, parece afectar a
todas las vctimas. sean nios o adultos.
La vergenza persiste ms all de la revelacin y el final de la
relacin. Slo cesa definitivamente cuando la vctima logra colocar
ese sentimiento en el acusador.
El proceso de programacin resulta impresionante por las consecuencias que trae aparejadas. A l se deben las retractaciones, las
revelaciones tardas, el silencio, las "complicidades" y las ulteriores
contradicciones. Provoca dificultades en los tratamientos, hace fracasar la internacin en instituciones y sigue siendo fuente de perplejidad y preocupacin para la familia, los trabajadores sociales y
los terapeutas.
El aprendizaje unido al estado sirve para efectuar Ia programacin, dado que la erotizacin, el despertar sensorial, la repeticin
y el anclaje forman parte de esta categora. El secreto, el pacto, la responsabilidad, Ia fatalidad y la aergenzo, sor operaciones de programacin en el sentido estricto.
La programacin no puede llevarse a cabo sin el aprendizaje ligado al estado.

142

\'IOLENCIAYABUSOS SEXUALES EN T, FAMILIA

Coxcl-uslw

Al ser el hechizo un fenrneno relacional tan amplio, con cons'

cuencias tan manifiestas sobre los estados de conciencia, el crec
miento y el desarrollo psicoafectivo de las vctimas (sobre todo si so
muyjvenes), cabe pensar que el fin de los abusos sexuales no im
plica el fin del hechizo.
'n este captulo hemos sto cmo se construye una relacin d
hechizo, y en qu mecanismos biolgicos y tcnicas comunica
cionales se apoya. son conocimientos indispensables para ayudar
que las vctimas puedan salir de semejante estado. Basados en nue
tra experiencia, podemos afirmar que el hechizo no cesa al term
nar el incesto. Se trata de una idea esencial, en la que radica la sin
g*laridad de nuestro punto de sta y del tratamiento que propone
mos para resolver estos problemas.
Gran cantidad de hombres y mujeres s()n vctimas del hechizo

fenmeno ms frecuente que lo que podra crerse.

Fuera de la dimensin sexual, el hechizo existe en los casos ex
tremos de olencia, como cuando una persona explota o coloniza
abusir,amente a otra, cuando un empleado jerrquico se ve obliga
do a sacrificarse por su empresa, cuando los padres srren la tiran
de sus nios, cuando alguien es inducido a entrar en una secta o u
grupsculo totalitario, o cuando una familia vive bajo la influencia
de la patologa de uno de sus miembros.
En el captulo siguiente proponemos una terapia del hechizo
concebida para los casos de abuso sexual, aunque el lector constata
r que su organizacin es aplicable a todas las situaciones derivadas
del estado de hechizo.

5. TERAPIA DEL

Ls rnss n.s o tA

INTERvENCIN

HECHIZO

ren'rpurlce

Las intervenciones teraputicas deben organizarse en tres reas:

las secuelas de efraccin, captacin y programacin.
Tales reas corresponden a las tres i'praxis" del abusador y a los
aprendizajes relacionales de la vctima, que una vez terminado el
abuso sexual quedan instalados en ella como modos relacionales.
El trabajo sobre la efraccinabarca todo lo que apunta a restaurar

el territorio, la envoltura y el espacio personales. La colaboracin

de la familia puede ser un elemento significativo y reestmcturante,
ya que lo que ha alienado al nio es, en Parte, su lealtad. Lamentablemente, no siempre se puede contar con ella. Aveces ocurre todo
lo contrario: la familia se solidariza con el abusador para marginar
a la vctima, excluirla del grupo y privarla de su territorio una vez
ms. Las internaciones en instituciones sustitutas precitadas, llevadas a cabo sin preparacin y "en caliente", contribuyen a romper el
espacio persoal e h vctima y alejarla de su familia. Muy a menudo los hermanos y las hermanas o la madre de la vctima le piden a
sta que se desdiga, y la castigan negndole toto afecto y excluyndola del territorio familiar, vale decir de su lugar de da. Pueden
sernecesarias varias sesiones para que la familia se disponga a sostener a la vctima, asumir su proteccin y colaborar activamente en la
terapia.
. Por lo general, la primera parte del trabajo se realiza con la vctima sola, quien en alguna medida recupera el sentimiento de igual-

o
o
)

o
o
a
a
o

a
o
a
o
o
o
a
a
a
o
a
o
o
a
a
o

o
o
o

VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN LA FAMII IA

dad gracias a que no est presente el abusador, y al mismo tiemp

se prepara a confrontarse con 1. Esta primera etapa apunta
a resta
blecer la frontera personal, y marcar la intimida y t pertenenci
al grupo de pares. se trata de que ra vctima, en contra de.los apren
dizajes precedentes, luelva a encontrar- la voluntad d.e protegerse
d
las intrusiones y salir de la confusin y ra indiscriminu.irr, if.r.rr
ciando lo que es personal de lo que no lo es. Un buen ejemplo d
este tipo de trabajo es la reflexin acerca de las responsabilidud"
en el abuso sexual.
_ crgando a Ia par de esta tarea se desarrolla una investigacin ju
dicial resulta todava ms necesario empearse en definir,junto con
la vctima, su frontera protectora. si sta no escoge bien sus pala
bras o su interlocutor, ello puede indicar la rotura-del espacio
per

sonal, como ocurre, por ejemplo, cuando la nia a,r"rt" u ,r

compaeras sus experiencias incestuosas. De igual modo, quien s
. encierra con obstinacin puede estar haciendo un desespeiado
in
te-nto por recuperar la frontera protectora de su espacio personal
El terapeuta debe estar muy atento a uno u otro extremo, y relacio
narlos con la problemtica de la efraccin.
El trabajo sobre la captacinapunta a que el paciente pueda sus
traerse del hechizo. consiste en revelar las tcnicas utilizdas
por e
abusador, poner de manifiesto las artimaas de que ste se vala
para volver dcil a su vcma. Los relatos suelen ,.i dolororos.
con
el respaldo del terapeuta, la vctima descubre los gestos, las miradas
y los comportamientos que empleaba er abusadoipuru
mantener er
hechizo, se libera de la trampa y recupera la posibiiidad de pertenecer a su grupo de pares.
El trabajo sobre la programacintiend,e a d.esactivar los aprendiza-

jes relacionados con el hechizo y a abrir er acceso niveles

de
metaaprendizaje. se trata de un trabajo metdico en el que es
pre-

ciso examinar detalladamente todas las instrucciones que condicionaron y siguen condicionando el comportamiento de ia vctima. El
terapeuta se interesa por las premisas del razonamie'to y los a priori, y trata de borrar en el espritu de Ia vctima los sentimientos de
culpa, vergenza y fatalidad, y explicarre cmo fueron transferidos
del abusador ala vctima. Tambin permite a sta riberarse
unilateralmente del pacto y del secreto.

TEMPIA DEL HECHIZO

La clave de la intervencin radica en hacer que Ia vctima logre

reconocer la naturaleza "extaa" de determinadas vencias que
hasta entonces tomaba por propias. Se trabaja en contra de las normas ticas de la terapia, sobre el tercero ausente: se definen sus comportamientos como intencionales y se lo responsabiliza de sus actos.
Tal modo de organizar el trabajo significa que el protocolo debe
contemplar las tres reas, no que las intervenciones hayan de respetar necesariamente el orden expuesto.
El orden de las etapas del protocolo obedece a una lgica que
guarda re'lacin con el proceso de hechizo.

Ls nreps

DEL TRATAMTENTo

En el protocolo de tratamiento (captulo 5, Primera Parte), las

etapas 3, 5 y 6 corresponden a la programacin; las etapas 2 y 4, ala
captacin, y las etapas 7 y 7 , a la efraccin. La secuencia de las etapas puede explicarse de la siguiente manera:

Hasta ese momento,-la vctima slo puede asociar los hechos, las
vencias y las experiencias con el incesto o el abuso sexual. Se trata

prioritariamente de que empiece a verlos como fenmenos asociados a una alteracin de la conciencia (revelacin del fenmeno de
hechizo).
Por ello es que se necesita evocar con la vctima el momento en
que se produjo un cambio en su relacin con quien ser su abusador
(evocacin de la "puesta bajo hechizo").
En este momento lavctima muestra, con respecto al terapeuta o
a quienes la rodean, comportamientos que parecen ser la manifestacin actual de las instrucciones recibidas en la relacin de hechizo. Conene explicrselas como tales, con lo que a veces se impide
que interrumpa el tratamiento (relaciones entre los comportamientos actuales y el hechizo).
Luego se trata de que la paciente pueda pasar del lugar de objeto
al de sujeto, que se lrrelva observador del abusador, vindolo en perspectiva y tomando Ia iniciativa (descripcin detallada del abusador).
La etapa siguiente consiste en ampliar el campo de observacin
de la persona: del personaje del abusador se'pasa a su mtodo, sus

r46

VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN

I-A.

FAMILIA

maneras de proceder con la vctima y los allegados, as como los r

tuales y los comportamientos de los dems miembros de la fam
(descripcin detallada del abusador, la familia y el conrexro).
Slo entonces se pueden abordar los aspectos ms confusos, co
tradictorios y complejos de la experiencia de la vctima, y tratar d
que sta pueda expresar lo inconfesable y manejar la ambigedad
de sus sentimientos, que van de la erotizacin a la vergenza, de l
excitacin sensorial a la humillacin (trabajo sobre la intensidad

sensorial de la relacin).
Llegada a este punto, Ia persona est en condiciones de vir la
ltimas experiencias, que apuntan a sacarla del trance y devolverle
su capacidad critica. El hechizo slo cesa cuando la vctima llega
darse cuenta de que puede retirarle al abusador el poder que le
haba concedido. Por otra parte, este paso involucra a todas las per
sonas implicadas en el proceso del abuso sexual, ciegas o cmplices
(salida del hechizo).

El uNJo DEL TMTAMTENTo

Los equipos que intervienen en el tratamiento deben ser capa

ces de explicar, tranquilizar y actuar de modo pedaggico.
Lejos de situarse en el registro del acompaamiento solitario
el operador ha de adoprar una posicin directiva, metdica y cons

tructiva.
El trabqjo debe adaptarse a la realidad de la vctima, a su disponi
bilidad, a su madurez, a su necesidad de hablar, a sus medios de ex
presin y a su capacidad para "digerir" la experiencia de la terapia.
Hay que utilizar el protocolo con una actitud de respeto y de empata

Pnorocolo

DE TMTAMTENTo

Rnelacin del hechizo a ln uctimn

En esta primera etapa se apunta a revelar la existencia del hechi

zo como modo relacional, y hacer posible que la vctima "reescriba"

TERAPIA DEL HECHIZO

147

historia en el marco de esta nueva manera de comprender que le

provee el concepto de hechizo' Para ello, es necesario:

su

el hechizo y explicarlo como un fenmeno interacsobre el

-Nombrar
cional y comunicacional en el que uno ejerce dominacin
otro.

que esta contrarrevelacin pueda ser escuchada, se debe

adecuado, vale decir crear un estado de
receptividad, permeabilidad y atencin reforzada con resPecto al

-Para
crear un estado emocional
mensaje que se transmite.

que era imposible decir "no" a causa de la complejide trance y por la amplitud de los efecestados de conciencia'
los
tos gue ste provoca sobre
el objetivo de las entrevistas y de las preguntas-que se
-E,*pt.*
plantean, establecindo una diferencia entre las preguntas d-estinadas a averiguar la verdad (procedimiento policial o judicial) y las
destinadas comprender los procesos psicolgicos que acompaaron el abuso sexual. Esto es muy importante para etar un discurso
justificativo o reindicativo de lavctima, de orden msjudicial que
teraputico.

-R.utdad y banaliaa aet .stao

Eaocacin d'e ln' "puesta bajo hechizo"

Podra resumirse en una Pregunta: "Cmo ocurri?"'

. Es preciso entrar en el relato, la reconstruccin histrica del contexto: lugares, circunstancias, actores, participantes, espectadores'
etctera.-Hacer el retrato de la familia, el decorado de la tragedia'
de
Se puede, entonces, definir de modo ms preciso el comienzo
la situacin, buscar los primeros comPortamientos desviados del
abusador (gestos y argumentos que han provocado perplejidad en
el nio y lo han inducido a quedar paralizado, a replegarse y encerrarse) y los comportamientos inadecuados de los otros miembros
de la farnilia. se procura evocar el momento preciso en el que la
relacin cambi, transformndose en una relacin abusiva.

_Esteperodocorrespondealmomentoenelqueelniotuvo

o
o
o
o
o
o
a
o
o
o
a
o
a
O

o
o
o
o
a
o
a
o
o
o
a
o

o
a
o
o

148

VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN

I.A.

FAMILIA

que integrar en su
imlqen del padre la imagen del abusador, p
diendo sus referencias
rgicas uiu.... obrigao
incompatibilidad: tal es el cemienzo del hechizo.
",."f,"r r.-ejan
_ -Aparece as el rerato de Ia efraccin: intrusiones sut'es o
lentas
en el terrirorio personal de la vctima, u"r."-i."
p-J."
vo de las fronteras intergeneracionales, prdida
de las iiragen
protectoras de los otros miembros de la fmilia.
Vnculo entre el comportamiento actual

^t

el hechizo

Como se dijo, en este

-o-..r,o Oel tratamiento aparecen, co
al terapeuta o a otras personas, comportamientos
que p
:::1".,"
recen ser manifestaciones actuares de la programacin.
se las ha d
sealar, para que no comprometan el irabajo
teraputico. De
contrario, pueden interrumpirlo o hacer qu el
p".i"rrr. se mue
[re menos interesado.
En situaciones del momento, y en la relacin
con el operado
aparecen comportamientos "respuesta" programados
durante
hechizo.
La vctima dende a restar importancia a los
hechos, retractarse
manifestar temores, dudas, culpa, y una ciega
lealtad hacia su fa
milia' Se observa una resistencia a trabtar, evocar
y utilizar sus capa
cidades crticas, como si de pronto se hubie
an ,eforzado la
conminaciones programadas (,,Siempre sers
una mala ha.-; con lo
hombres no podrs sino fracasar... " o, ms an, .,No
debeJhalar... "
creando comportamientos predeterminados
y preaestinaaos.
El-terapeuta tiene que mostrar la relacin entre
to, froUt._"
actuales de la vctima, el estilo de sus relaciones
con sus interlocutores y lo que aprendi en el hechizo.

Des crip

cin detallnda del abus ad,or

Esta etapa consiste en hacer que la vctima

pueda pasar del lu_

qT q. objeto al de sujeto, que pueda converrirse en observador

del abusador' que tome distncia con respecto

a ste y se anime a

TERAPIA DEL HECHIZO

149

tomar la iniciativa. Todas las etapas anteriores, aunque hayan

acentuado su posicin de vctima, sirven para sacarla del estado de
confusin al que la haba llevado su participacin en los abusos
sexuales.
De aqu en ms cada uno debe hacerse cargo de lo suyo, y la culpa le corresponde al abusador. Las vctimas suelen tener imgenes
muy "mticas" de ste. El terror, las emociones, el malestar hacen
que el personaje del abusador parezcainalcanzable, a salvo de cual-

quier amenazay cualquier sancin. Tal representacin constituye

el blanc de esta etapa. Cuando el abusador vuelve a presentar una
figura humana ante los ojos de la vctima, pierde su capacidad de

hechizar, y aqulla puede liberarse de la idea de que estar para

siempre a su merced.
Si se ha conseguido avanzar hasta este punto, es probable que ya
se empiece a instaurar una cierta distancia entre la vctima y el
abusador.

La descripcin del abusador tiende a agrandar dicha distancia.

Cmo era? De qu hablaba? Cmo actuaba? Qu rqlaciones rena con otras personas? Cules eran sus puntos fuertes y sus puntos
dbiles?
Estas preguntas, con las que se busca hacer un retrato ms que
emitir juicios, servirn a la vctima para colocarse en una posicin
activa y separada con respecto al agresor.
El hecho de pasar a la posicin de observador y de actor quita a
la vctima su carcter de objeto.

Descripcin

d.e

las tcnicas

d,el ahusad,m

y d.e lns rituales familiares

Esta etapa consiste en ampliar el campo de observacin de lavctima. Se psa del personaje del abusadr a su mitod,o, sus maneras
de proceder con respecto a la vctima, as como a los rituales y los
comportamientos de los otros miembros de la familia.
El terapeuta se ocupa aqu de los aspectos relacionados con la
captacin. En su relato, la vctima evoca el mtodo del abusador, el
canal que ms ha utilizado en su estrategia de aproximacin corporal y psicolgica, las palabras pronunciadas en un contexto deter-

150

VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN Lq, FAMILIA

minado, con los actos, los gestos, los discursos y las miradas que la
acompaaban. Esto sirve para revelar eljuego en el que cay presa
la vctima.
Algunas preguntas pertinentes en esta etapa pueden ser, po
ejemplo: "En qu momento senta usted la inseguridad, la amena
za, el malestar con respecto h su integridad personal?" o "Qu com
portamiento preo funcionaba como anuncio y Ia paralizaba?,,.
Hay que hacer un inventario de las diferentes maneras de abor
daje utilizadas por el abusador y de su impacto sobre la vctima y los
otros miembros de la familia: "Cmo haca l para que usted se
volera vulnerable, sensible a sus solicitaciones?"; "Utilizaba la ter
nura, las amenazas, la piedad, los privilegios?".
En este momento el terapeuta debe invitar a la vctima a describir minuciosamenre Ia secuencia, las palabras y los gestos, pedirle
que tambin describa el comportamiento del abusador con respec
to a Ios otros miembros de la familia, y las reacciones, Ia pasividad,
la complicidad, la inconciencia, la ceguera de stos.
En suma, se procura que la vctima observe retrospectivamente,

que al describir pueda tomar cad,a vez mayor distancia y que se

acostumbre a comprender, en su relato, los movimientos, hasta
entonces extraos e impresibles, que realizaba el abusador. De
esta manera los rituales se vt-relven familiares y pierden su fuerza
mgica.
Todas estas operaciones requieren muchsima delicadeza y una
gran empata por parte del terapeuta.

Intensid.ad. sensorial de Ia relncin

Llegados a este punto, es posible abordar los aspectos

-r.orrfusos, contradictorios y complejos de la experiencia de la vctima y
tratar de que pueda expresar lo inconfesabl4 as como de manejar la
ambigedad de sus sentimientos que van de la erotizacin a l vergenza, del placer a la humillacin.
En algunos testimonios, mujeres y hombres vctimas de abusos
pudieron expresar el malestar que les causaban las vivencias contradictorias, el doble vnculo de sentimientos agradables y desagrada-

TEMPIADEL HECHIZO

l5l

bles, de proximidad deseaday rechazada. Se trata de una resPuesta

paradjica a una situacin imposible cuando la vctima no ve escapatoria alguna. Las emociones ms profundas traicionan la lgica
formal, y el nio se deja llevar por sus deseos de ser amado, de ser

"elegido", de abandonarse a la inetable transgresin.

En determinadas condiciones, el cuerpo se habita a las estimulaciones sensoriales, vive alenado en la red de los receptores
sensitivos que responden a los estmulos mediante bucles retroactivos excitcin-catarsisexcitacin'
Esta etapa consiste en alentar a lavctima Para que reconozca los
aspectos ambiguos de lo que percibi, y diferencie la excitacin del
deseo, la pasividad del consentimiento y la participacin de la res
ponsabilidad. Este pasaje es el ms dificil desde el punto de vista
teraputico. A veces, para abordar el tema con mayor facilidad, se
solicita la ayuda de otro teraPeuta del mismo sexo que el paciente.
El terapeuta puede sugerir que una duda ha podido instalarse en
el espritu de su cliente con respecto a su eventual placer secreto,
(autocondenndose dadas las circunstancias de la experiencia), y
explicar que el cuerpo, al "ignorar" las leyes de lo prohibido, reaccin segn las leyes que lo rigen fisiolgicamente'

Sakd.a d.et hchizo

Por fin, el paciente est preparado para vir las ltimas experiencias destinadas a sacarlo del trance, Para que recupere su capacidad
crtica. El hechizo, por cierto, slo acaba cuando la vctima se da

cuenta de que puede retirarle al abusador el poder que le haba

concedido.
Sin embargo, los pasos anteriores ya han servido para quebrar la
dominacin del abusador. Desde la primera etapa se obserya un
cambio significativo en el comportamiento de la vctima. La nueva
definicin de la situacin muestra de inmediato sus efectos benficos. Cuando la paciente se sita en la posicin del obsenrador y
abandona progresivamente su lugar de objeto y de vctima, descubre ante s una persPectiva indita.
Pero aunque a lo largo de las etaPas previas haya recuperado su

a
o
o
o
o

o
o
o
o
o
o

o
o
o
a
o

a
o
a
o
a
o

o
o

o
o
a
o
a
o
a
o

r52

VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN

I-A,

FAMILIA

dignidad, todava le falta obtener el reconocimiento familiar y so

cial por los daos que ha sufrido y la reparacin de parte de todo
los que hirieron su integridad.
Muchos abusadores nunca reconocen su crimen, pero las vct
mas deben estar preparadas para enfrentarse con ellos, hacerle
saber lo que perdieron (la infancia, la adolescencia, la confianza e
los padres y los adultos, la experiencia de la sexualidad, la autoest
ma y la libertad) y quitarse de encima cuanto haban asumido equi
vocadamente (la vergenza,laculpa, la fatalidad y los efectos de la
programacin).
El xito de este movimiento de salida del hechizo guarda meno
relacin con la realidad de la reparacin que con la voruntad de
reclamar lo debido. La ausencia del abusador o el hecho de que s
niegue a reconocer sus faltas no constituyen obstculos para lcan
zar lameta, a saber: que la vctima se decida firmemente a exigir una
reparacin. Pero deben utilizarse medios adecuados a cada caso
Recurdese que la vctima recupera su dignidad cuando su posicin
existencial le permite mirar de frente al abusador y exigirl repara
cin. La respuesta del abusador es un epifenmeno. Lo que impor
ta es el cambio que se ha operado en la persona que se encontraba
en posicin de vctima.
El objetivo del tratamienro no es obtener l reparacin sino que
sta sea exigida, independientemente de lo que ocurra despus. S
el abusador rechaza el pedido de la vctima, sta puede conocerlo
an mejor y comunicarle su frustracin, su decepcin y su clera.
As se acelera el proceso de desmitificacin, cambian los papeles y
se restablece la igualdad.
cuando el abusador acepta participar en sesiones con su antigua
vctima, el encuentro slo puede resultar positivo si sta ha adquirido suficiente fuerzay libertad para no depender enteramente e h
confesin de culpa por parte del agresor. De lo contrario, puede
reactivarse el fenmeno de hechizo.
La presencia del terapeuta puede permitir a la vctima hablar de
su sufrimiento y expresar su pedido de reparacin, cualquiera que
sea la respuesta del abusador.
Si se utilizan los medios adecuados, el abusador puede recorrer
el camino que va de la negacin a la responsabilizacin,en el senti-

TERAPIA DEL HECHIZO

153

do preconizado por Clo Madanes (1993). Inspirndonos en estos

conceptos, hemos profundizado nuestras ideas en cuanto al reco.
nocimiento de la falta. Cualquiera que sea la situacin, nos parece
posible sistematizar tres niveles generales de implicacin, con respecto alafalta, de parte de los actores.
En eI primer niael, uno le manifiesta al otro su pesar. Reconoce la
pena de ste, pero no considera que su propio comportamiento sea
condenable. Cree estar en lo justo, pero se compadece del sufrimiento del otro. Por ejemplo, en la frase: "Lamento informarle que
su pedo..." se obseria q.re quien "lamenta" lo hace desde la psicin alta, sin ninguna nocin de transgresin ni de arrepentimiento. EI hecho de que manifieste su pena por el destinatario implica
reconocimiento y establece una premisa de respeto en la relacin.
Cuando un cnrge comunica su pesar al otro y reconoce el sufrimiento de aquI, admite haber originado ese estado de cosas, pero
no se estima necesariamente obligado a reparar, slo asume las consecuencias. El otro debe enfrentar solo su propio trastorno.
En eI segund,o niuel, se trata de presentar excusas. IJno reconoce
explcitamente su error delante del otro y se muestra pronto a asumir su responsabilidad y las consecuencias inherentes, sin ambigedad. El acto que dio origen al sufrimiento puede haber sido voluntario o no, pero ahora aparece con claridad que quien ha ocasionado un trastorno manifiesta su contrariedad y est dispuesto a indemnizar al otro, simblica o materialmente. Se entiende bien que la
falta es excusable. La relacin es igualitaria.
EI tsrcsr niuelse caracteriza por el reconocimiento que un sujeto
hace de una falta inexcusable, cometida voluntariamente, en detrimento del otro a quien provoc sufrimiento y dolor. El pedido de
perdn implica una crtica profunda del acto cometido, un arrepentimiento sincero, una toma de concienciay lavoluntad de abstenerse de repetir cualquier comportamiento semejante. Quien pide
perdn acepta la posicin bajay, por ende, la posicin alta de quien
podra acordarlo. No existir igualdad en la relacin hasta el eventual perdn.
Cuando una falta es imperdonable se implora clemencia. Se trata del cuarto niuel
Por otra parte, consideramos que el perdn debe ser merecido,

VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN

Ij'

FAMILIA

y que nunca se lo ha de acordar antes de que haya sido pedido

Hemos observado que cuando la vctima perdona gratuitamente
antes de la demanda, conserva su sentimiento de indignidad y s
depresin. El pedido de perdn constituye Ia nicava posible par
la reparacin y la restauracin del vnculo, pero la vctima no tien
ninguna obligacin de acordarlo si no lo desea.
Este ritual parece ser la accin ms pertinente y ms estructuran
te, tanto paralavctima como para el abusador, y aun Parv el tera
peuta. Se trata de un encuentro entre el abusador, la vctima,
familia y el operador o los operadores que intervienen, donde la v
tima puede decir que ha sufrido a causa del comportamiento abus
vo del autor de la violencia sexual y que esperauna reparacin d
su parte.
El abusador tiene la posibilidad de admitir que ha causado sufr
miento moral a la vctima, reconocer la ofensa cometida y asumir s
responsabilidad y su falta. Debe comprometerse explcitamente
nuncajams cometer otro acto de esa naturaleza. Se le solicita qu
pida perdn a la vctima, sin que sta deba sentirse obligada a oto

grselo.
El tratamiento de una situacin tan grave como es el abuso sexu
no permite la ms leve ambigedad. Para facilitar y clarificar el pr
ceso teraputico coner'e trazar una lnea directriz y planificar un
meta final, aun si, como sucede en un gran nmero de casos, es

ritual de pedido de perdn resulta irrealizable en raz6n de qu

muchos abusadores niegan los hechos, rehsan participar en la

sesiones, son inaccesibles o estn ausentes o muertos.

Proponemos que la etapafinal de la terapia se organice en torn
a la idea de que el abusador debe pedirle perdn a la vctima, y qu

sta debe permitirse exigir una reparacin. Algunas veces,

abusador, apoyado por el resto de la familia, tiende a pedir perd
rpidamen te, p^ra "dar vuelta la hoja" y trivializar sus actos. Por es
razn es necesario que esta etaPa no llegue demasiado rpido en
proceso de salida del hechizo.
Antes que nada, el abusador debe demostrar que su actitud
genuina, que lo lamenta de verdad. La vctima debe etar perd
nar precipitadamente y sitr autenticidad, lo que le creara la ilusi
de tener poder sobre el abusador. En esta fase de crisis se ha d

155

TERAPIA DEL HECHIZO

conducir el tratamiento con mucho tacto. El teraPeuta debe cuidar

esta maque cada etapa satisfaga la coherencia del tratamiento. De
,r..u, la vctima puede liberarse rpidamente del hechizo'

Elmismoprocesoseutilizaconlosmiembrosdelafamiliaque

(madre' hermanos'
estaban ms o menos al tanto del abuso sexual
supieron o no quino
tos, abuelos, etctera) , P^ra sealarles 'que
sieron proteger a la vctima.
clo Iuanes puntualiz^ qtfe el trabajo indidual con la vctima no sustituye el trabajo con la familia:
a la familia' liberar
[...] No le corresponde al terapeuta, sino

es una vctima'
-a .1 hechizo y confirmar que la vctima
es el responsable.

a la vcti-

que el abusador

Adems, esta autora prefiere el concepto de anepmtimimtoalde

perdn:

El abusador debe expresar con sinceridad su dolor y su agepentimienque pida perto, de rodillas ante la victima, pero no se le debe permitir
La vctima
nada'
dn, porqrr. no tiene derech a pedir absoluamente
es
esencial
Lo
accesorio'
es
esto
f"a. p..a"narlo algn da, o no, perohechizo reconociendo que l es el
el
i,r. .t ubrrrudo, libeie a la vctima
del crimen, y reconociendo'el dolor que ha provocado

iti.o

,.rpo.sable

en la vctima.

sincero'
El terapeuta y la familia deben evaluar si el abusador es
que
hasta
Si considran que no' se vuelve a emPezar en cada sesin'
se exprese con toda buena fe'
de
Crno se habr podido observar, en este Punto disentimos
Madanes.

Cuandolavctimaestsolayningnmiembrodelafamiliapue.
deacompaarla,puedenutilizarseritualesconmetforasqueevG'
quen la liberacin del hechizo'
radiLu difi.,rltad del trabajo con las vctimas de abusos sexuales
hechizo
de
ca en los condicionamieitos profundos que la relacin
presentado
les imprimi. El protocolo d atamiento que hemos,
por
dirigidos,
comportamientos
los
a
,i*" p'u* ofrecei alternativas
relacin
La
programacin'
la
de
toma muy en cuenta los efectos
que

a
O

o
o
a

O
O

o
a
o
o
o
o
o
a
a
o
o
o
a
o
o
o
O

o
a
o
a
o
o
o

156

VIOI.ENCIAYABUSOS SEXUALES EN I"{ FAMILIA

de hechizo es una relacin de influencia abusiva. Tambin el rcra

peua se ve obligado a utilizar su influencia sobre la persona que l
pide ayuda. Noie trata tanto di descartar esta influencia como d
ponerla al servicio de la igualdad en las relaciones, nica garant
de equidad y de mutua libertad entre los hombres.

CONCLUSIN GENERAL
EI principio del mal no es moral. Es un principio de desequilibrio y de urligo, un principio
d mnplcjidndy dz extruan, un principio dn seduccin, un principio de incom.patibilidad, dz antagonismo y d irreductihikdad. No es un principio
de muerle sino, pm el contrario, un principio aital de d,eninculacin.
J. BAUDRILIARD

Esta proposicin nos invita a redefinir el mal, a verlo como complejidad ms que como inmoralidad y a distinguir el trabajo teraputico del enfoque moral.
Mientras las problemticas de olencia y de abusos sexuales fueron cpnsideradas desde puntos de sta morales y moralizadores, no
se pudo abordarlas ms que por la exclusin, la reprobacin, la
denuncia, la designacin y el oprobio. Pero no resulta fcil salir de
esta actitud. Todos conocemos los intensos sentimientos de indignacin, clera y repulsin que pueden suscitar en nosotros relatos y
testimonios que escuchamos como terapeutas.
Para mantener Ia accin teraputica fuera de este campo necesitamos definiciones y conceptos que, al tomar en cuenta la complejidad, abran nuevas posibilidades a nuestra creatividad y nuestra

imaginacin.
Frente al atascamiento propio de las teoras en las que la olencia aparece como una especie de fatalidad, proponemos la alternativa de una definicin interaccional de la olencia: una "mala relacin" no es lo mismo que un "hombre malo", especialmente en
cuanto a las perspectivas de cambio.
As, pues, si la olencia aparece como un desequilibrio relacional ms que como la consecuencia de un defecto en la construccin
psquica de uno u otro, si evitamos deslizarnos del deJecto ala falta,
se abre la posibilidad de imaginar soluciones. Tambin evitamos
remitir permanentemente la violencia al "otro" monstruoso, extra-

VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN I.q. FAMILI,A

amente extranjero, contaminacin de la que nos preservaran ta

slo las diferencias de naturaleza.
De lo contrario, se corre el riesgo de definir la violencia del ot
como una alteridad absoluta, que es exactamente lo contrario de
alteridad, por cuanto induce la condenay no la aceptacin del otr
Por una suerte de juego de espejos, el terapeuta se encuentra fren
a la cuestin ausente en los actores de la interaccin violenta:
cuestin de la difere ncia,la cuestin de la existencia del otro com
ser diferente.

En Ia violencia y el abuso sexual existe el mismo desequilibr

que encontrarnos en la negacin del otro, mientras que el recon
cimiento de su existencia y de su diferencia es la condicin de
humanidad. En una tentativa desesperada de indiferenciacin, l

actores de laviolenciayerran permanentemente este ejercicio de

alteridad. La interaccin violenta aparece como una forma extrem
de supervivencia relacional, una paradoja en la que slo se pued
vivir con otro a condicin de destruirlo, porque toda diferenc
encierra una amenaza, una forma relacional que podra llamars
con palabras de Baudrillard, "una dewinculacin".
Latarea es difcil, no cesa de ponernos a prueba a cada uno d
nosotros y a nuestra capacidad para aceptar lo que parece inacept
ble. Traemos aqu otra cita, que podra oponerse a la anterior: "L
medusa representa una alteridad tan radical que no se la pued
mirar sin morir". La temtica de lo idntico y Io diferente es ese
cial para la comprensin del incesto.
Para terminar, subrayemos que las propuestas de este libro sup
ran ampliamente el campo restringido que nos habamos fijado
empezar la investigacin. Ms all de la violencia fsica y de los ab
sos sexuales, los fenmenos relacionales identificados (los proceso
de desencadenamiento de la violencia o el hechizo) intervienen e
la olencia psicolgica o en la olencia social. Por lo dems, el h
chizo ha demostrado ser un concepto rico en posibilidades pa
describir los procesos de condicionamiento y de programacin o
servables en algunos acontecimientos sociales que marcan fuert
mente nuestro tiempo, tales como el desarrollo de sectas y el impa
to de las imgenes de los medios de comunicacin de masas.

ANEXO

Dos cnsos

Las dos situaciones exPuestas en las pginas siguientes no son

protocolos de terapia sino testimonios que sirvieron para elaborar
las hiptesis de trabajo, los conceptos y el mtodo de inten'encin
explicados en los captulos anteriores.
Voluntariamente renunciamos a darles una forma ms "literaria", para que el lector entre en contcto de modo directo con los
.lernlntot ms significativos del relato. Nos pareci ms pertinente
exponer a su crtica el objeto de nuestras conceptualizaciones tal y
como lo observamos en su origen
l-,amayora de los elementos descritos en los captulos "Perfil de
los protagonistas", "Caractersticas de la comunicacin" y "Caractersticas del hechizo" aparecen condensados en estos breves textos.
Los protagonistas autorizaron la reproduccin de sus escritos
originales. Se modifrcaron los nombres, los lugares y las fechas para

preservar su identidad.
Slo se presentan los aspectos relacionados con sus vivencias y
sentimientos, no as el proceso teraputico'
La primera situacin es un extracto del relato de una asistente
social, quien en un informe de supervisin reproduce las confidencias de una paciente sometida a abusos sexuales por su padre- Guiada
por el supervisor, la asistente social asumi el trabajo teraputico.
En la segunda historia, que tiene forma de carta, una mujerjoven le relata a una asistente social su experiencia de nia olada por

o
O

a
o
o
o
a
o
o
O

o
o
a
o
a
o
o
O

o
o
o
o
o
o
o
o
o
e
o
O

o
O

r60

\,{OLENCIA YABUSOS SEXUALES EN

FAMILIA

'
su padre. Esta paciente haba expresado el deseo de escribir

p*

poder comunicar sus vencias con mayor fidelidad. Sus cartas est
reproducidas sin modificaciones, de manera que las palabras.*
pleadas, las redundancias y la construccin conservan todo su po
der de significacin.
El caso Lucy muestra la importancia del estado de trance co
disminucin de la vigilancia. En las sesiones de supervisin
la asistente social haba referido su experiencia con el padre de l
vctima. Durante aos, cuando visitaba a la familia, la mirada de
este hombre le ocasionaba un profundo malestar, hasta el punto
de volverla temerosa e inoperante. Le inquietaba tener que ha
cer una nueva visita porque senta que quien controlaba la rela
cin era 1, lo efectivizaba conseryando permanentemente la ini
ciativa.
De modo retrospectivo, la asistente social pudo describir tal mi
rada,y el efecto que le causaba. Durante un largo perodo ella mis
ma fue ciega al abuso sexual, como lo eran los miembros de la fa
milia.
Gracias a la supervisin pudo, en un primer momento, salir de
hechizo, luego recuperar su capacidad de operar con su paciente
por fin enfrentarse con el abusador. El cambio se produjo cuando
la asistente social pidi perdn a Lucy por n haber podido prore
gerla de modo eficaz durante el perodo de su primera interen
cin, cuando Lucy era an una nia y viva con sus padres. As, pues
el tratamiento de Lucy empez con un reconocimiento explcito y
un pedido de perdn por una falta cometida con respecto a ella.La
relacin que la asistente social estableci luego con Lucy le permi
ti conducir el tratamiento con xito.
Esta experiencia muestra con claridad cmo el hechizo trastor
na en primer lugar a la vctima, pero luego tambin al resto de Ia
red relacional, y con frecuencia a los profesionales que intervienen
en el caso (educadores, asistentes sociales,jueces, directores de es
tablecimientos, psicoterapeutas, etctera).

ANEXO

Cso Lucv. Nor,qs or suPnvlstN

Una pareja joven con una hija: Lucy, 2l aos - Pierre, 27 aos Cline. l0 meses.
Problemas de olencia conYugal.
Pierre le pega a Lucy, casi desde el principio del concubinato
(1e87).
Lucy ha buscado refugio varias veces en casa de sus padres' Luego, cuando stos se divorciaron, en la de su madre (afines de 1988).
El iupervisor me pide que hable de Lucy, de su vida antes del
concubinato.
A causa de los grandes problemas econmicos y educativos de la
familia, en 1987 se decide una tutela y una intervencin educativa
para sus dos hermanos menores (un varn y una nia) '
Despus que Lucy se va del hogar me entero de que haba sufrido abuios seiuales. Lucy se haba confiado a unavecina, la cual me
puso al tanto cuando Lucy ya no viva con su familia'
El supervisor piensa que si Lucy logra hablar del perodo previo
a los abusos sexuales y desmontar el mecanismo de la seduccin,
podr salir del hechizo que ejerce su padre sobre ella'
Nos ponemos de acuerdo en que ver a Lucy sola y le propondr
tal trabajo.
A mediados de setiembre veo a Lucy. Desde el primer momento
se muestra contenta de poder hablar, por fin, de este tema'
Me describe minuciosamente el "libreto". Est muy plida, sentada como si se proyectarahaciaadelante, muy temblorosa' Quiere
decirlo todo, sin oldar absolutamente nada. Todo vuelve a su memoria. Al final Parece agotada, pero aliviada en extremo'
Me dijo que todos sus problemas de pareja venan del hecho de
que a menuo rechazaba las relaciones sexuales con Pierre, porque
momentos la imagen de su padre era demasiado violenta.

"ro,
Despus de este relato no hubo ninguna otra escena de violencia fisiia en la pareja. Lucy pudo hablar con Pierre de_nuestra entrevista y de su deseo de hacer una reunin con la familia para revelar el secreto.

fl

162

\4OLENCIA YABUSOS SEXUAI.ES EN LA FAMILIA

.l'

Rsrro

A MEDTADos DE sETTEMBRE DE

lgg0

ii

En setiembre de r984 Lucy tena 12 aos y medio

y estaba inte
na en el colegio con su hermano philippe.
Los padres iban a buscarlos todos ls viernes por
Ia tarde.
En el aje de vuelta, Lucy va sentada atrs, y su padre
la mira si
cesar por el espejo retrosor. Lucy se queja, ,l,
_a.. ,. ,. y t"m
bin el padre. (Jna vez llegados a la casa, pr lo general
la mare, e
padre y ellavan a la cocina para prepar". lu ...ru. Los
hermanos
las hermanas estn en la sala, mirando televisin.
atg,rtu, u...
Lucy queda sola con su padre. ste la toquetea, le
rocalas nalgas
le pellizca los senos.
Lucy le dice: "Basta".
El padre contesta: "No me dirs que te hago doler,,.
La escena dura hasta la cena.
La cena est lista, cada uno ocupa su lugar. cuando
todos estn
sentados, el padre mira fijamerrt. i L,r.y, y re con
disimulo, .,bur_
lndose de m".
le dice
deje de hacerlo. La madre expresa sorprendi_
,
!"?
-que
"Qu
da:
pasa?";
despus Lucy siente zumbidos .r, lo, odos,
no ve

casi nada.

EI padre dice: "Lleg el momento, se va a caer ".

La madre: "Si te
sientes mal, vete a la cama".

Lucy permanece totalmente inmvil, incapaz

de hacer nada,

hasta que se cae.

AI da siguiente, sbado, cuando Lucy bajaba a Ia

cocina, su ma_
dre le deca que se haba desvanecido y qr. ,r,
padre la haba lleva_
do ala cama. Toda la familia estaba ler,L", slvo
Anne, qr.. d,r.._
me en la misma habiacin que Lucy. AAnne le
cuesta muchsimo
despertarse, oye zumbidos, ve todo borroso
y no puede sostener
nada en la mano.
El padre le preparaba el desayuno yle deca:.Te
dewaneciste,,, y
su madre: "Tu padre se encarg de ponerte
,,.
el pijamay d.
El padre estaba muy amable. ya no la molesb
".ortart
u nil^toqr"teaba
ms durante toda la maana. A ra mesa, e'a
ya no estaba irent. ar
padre, su hermano ocupaba ese lugar. pero
por Ia tarde volva a
acecharla. cuando Lucy miraba teresin,
er padre se ponaetrs

165

de ella, la toqueteaba, la miraba sin parar y se masturbaba delante de

ella. Lar"g.ri" por todos lados, la retenajunto a 1, a solas, so Pretexto de tareas domsticas
Lucy se lo cont a su madre. Esta no le crey'
14 aos y medio: 2 aos despus del primer desvanecimiento,
Lucy pide una llave de su cuarto. El padre tena el duplicado. Lucy
se las arregl para quedarse con las dos llaves'
Algunoi ttt."t ms tarde le habl a la abuela paterna, quien prometir"regaar" asu hijo, y le dijo a Lucy que si la cosa se repeta
tena queiacer la denuncia. El padre se calm durante un tiemPo.
Lucy segua sufriendo desvanecimientos, pero poda ir sola hasta la

sala, donde haba una cama grande'

Una noche en que el desmayo era menos profundo, vio a su pa.n la cama. Sali corriendo y se Puso ante el
dre desnudo con
"llu
hermanos y las hermanas'
junto
los
con
televisor
El pare no hasta all: "No te vuelves a acostar?"'

Lucy: "No, estoY mirando la tele"'

Lucy te volvi a hablar a la madre del agujero en la pared del
bao, i piensa que esto despert las sospechas de la madre, que le
aconsej: "Defindete, ya eres bastante grande"'
Apximadamente l5 aos: algn tiempo despus, mienrras e
padre la toqueteaba, Lucy le dijo: "Si lo vuelves a hacer, te denun.io. fo nicl que deseo es crecer rpido e irme avivir con el primero que se me cruce".
Aqu paran los actos de incesto'
A los 15 aos, Lucy conoce a Pierre. Hace un curso de formacin.
su padre la busca a la salida del curso, la invita a un caf y al salir
le pregunta: "No quieres acostarte conmigo?"'
Lucy responde: "No".
El padre^no insiste nunca ms. Lucy no vuelve a tener dewanecimientos.

31 nE osruen ns 1990

Entrevista con la madre de Lucy, seora M. No hasto nada. su

marido es violento con las dos mayores, sobre todo con Lucy' Tam

o
o
o
O

o
o
O

a
o
o
o
o
o
o
o
o
o
O

o
o
o
O

e
e
o
e
o
o
o
o

IM

VIOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN

IA FAMILIA

bin lo ha sido con ella: varios intentos de

estrangulacin, pero n

sabe precisar en qu circunstancias.

Habra de su comportamienio sexuar (masturbacin

ante ra ve
tana, frente a una mujer desnuda) y
dice que ..era

por qu no
-No-comprende

dado a eso,,.

se di,o cuenta de nada,

habiendo

e
tado all.
Cuando el padre era olento con las dos
mayores, ella no pod
interponerse, tena miedo. Salvo una vez,
cuando el seor M. go
pe a Lucy en la cabeza (equimosis). La
seora M. dice qr.'to _a
que hizo fue quejarse ante su suegra de
las estrangulacir.., p"r
que sta no le crey
, Tambin dice que se fue varias veces, pero slo por un da. Iba
la casa de una amiga y vorva por ra .ro.h".
Esos das er marido s
ocupaba de los nios.

CesoJulrr

EI caso siguiente sirve nara comprender

Ia especificidad der tra
tamiento del incesto. La aiistente ,o.id,
que ya conoca la situacin,
haba pedido una rerapia parala*"a..
y la hija. Sin embargo, ta
entresra con el psiquiatra resulra poco
productiva. Madre e hija
dicen que denen dificultad para hala,
de sus
a. uio_
lencia y abusos sexuales con un terapeuta
"*p..1".r.i",
hombr.
Se acuerda que
el tratamiento quedar a cargo de la
asistente social, quien trabaja_
r supervisada por el psiquiatra.
Ms adelante la paciente manifiesta
su voruntad de escribir cartas, para poder expresarse de modo
ms sincero e ntimo. p.rt"
libro se seleccionaron tres cartas sucesivas,
separadas por intervaros
de un mes-, en las que se observa cmo
trata de responder a las pre_
guntas de la asistente sociar (vase la
pgina
o 69, ,,protocoro de trata-

miento").

",1".:::Ti;.*"?:,:ll#r;1,"8';ili.";:".#h:*:x"

en su determinacin de llevai adelanre

etuicio.
Esta situacin de violencia castigo
y abusos sexuares muestra dos
aspectos muy importantes:

ANEXO

:-las tcnicas teraputicas deben

adaPtarse v cada situacin y a

cada cliente;

frecuencia, las vctimas de violencia y abusos sexuales son

-con
vistas in situ por los asistentes sociales, quienes ya han entrado eficzlzmente en el sistema y pueden garantizar la continuidad de las
entrevistas con fines teraputicos. La transferencia a una instancia
propiamente psicoteraputica suele ser incierta.

La violencia y los abusos sexuales no siempre son la manifestacin siniomtica de un sndrome psicopatolgico. Se los puede considerar como una entidad mrbida relacional especfica, que no
puede tratarse si el operador, cualquiera que sea su profesin, no
cuenta con suficientes conocimientos y saaoir-faire.

"Pon qu A M?"

Nac en una familia modesla, rni padre trabaja como chof,er, mi madre
trabaja m el smticio d,e un restaurante.
Tengo cinco aos. Tmgo una l:inda casa,, una gran cocina. I'os junes
no tengo escuela, es el da de descanso de mi mam. Tmgo un gran comedm,
y a marn, no Ie gusta que est desordenado, hay que ponerse pantuflnq lauarse las rna,nos antes de cornerl muchas cosas qye se aprmden cuand,o una
es pequea y que hay que guardar la costumbre.
Tengo un anarto para m sola, mi alfornbra es azul, tengo una mesita de
noche, mi armario, mi camay una silkta de paja. Todas mis cosas, a,s una
aea todo mi Tet (que sigo tmimdo cuand,o uueluo a pmsar
en cosas que me dan pma).
(Jna noche mi pap mtro sn mi anarto. Todos dorman- Me sacud'i para
despertarme. Me asust mucho, porque lluaba una toalln m l,a, cinturL, era
la primera aa. que aea a mi padre con unos ojos tan malos y saatdirme para
llamarm. En ananto abr Ins ojos m,e puso una rn&mo en Ia boca y m tir al
suel.o sobre Ia alfornbra y ne qina m camisn blanco conflmcitas azul.es y
me acarici pm todos lad,os y yo llmaba. Segua tapndomz la boca con la
rn&no se quit la toalta d,e ln cintura y de su zizi (escribo zizi pmque me dijo

sola

cosa que

que se deca as) sak esa cosa blanca. Y me dijo que siyo lo deca, pues bien,
que matara a mi mam, o a m. Entonces mantuae eI silncio. Despus me

166
aolai

VIOLENCTA YABUSOS SEXUALES EN TA FAMIT-IA

ct

poner en ra cama yo noraba sin racer ruid.o pmque

1
me pona

puo delante de los ojos, y ento_nces por eso

dz$acio pimque y
\ ttnabamiedi
qu.iyo a mi rnam y tena mntcho mucho muchsimo
pn rito. T*to
miedo de quedarme sin tnam,, entonces no rz dije nad,a
a'nad,ie d,espus

pensando m todo esto, me

fui quedando dornina y-to so que me mora y ae
mi pequeo feretro sohre mi msita d,e noche no pri*oo
aa, que soab
con Ia muee.

Y por la maa,a, cuando me d'spert record, ro

que me haha dicho m
padr1, y el sueo y el puo. pm eso no dije nada. y
ailaa a uer, an ahm
a rni padre lo llamo Comzn o el jefe. Time una estatura mzd.ia,
nuy poc
pelo, una mirad,a de asesino, d.e mald,ad.. Camina a paao
lo
real.

Me hizo tantas cosas que no puedo d,ecir ms no

decirlas.

,itq

preparada para

Pero quiero escribir, agrada,co a mam que se ro haya

dicho a usted, setiu
ra y a la polica y a Ia seora jua,a si no...
A aeces pinnso m las otras nias que estn en el mismo

crailo que yo

entonces que no hagan corno yo, no guarden et silencio

hasta rn ea a l g
aos para dcirlo.
lo
digan,
er
y
Buen
Dios
las salvar de esta cos& sr
Que
cia, yo tambin tengouergenza. A los padres que haan
(r
eso

el m0, yo los llamo los diabros pero nld o tenwa,no

plo Comm y sin embargo

(22 aos)

sigo

tmiendo

ros

sus hijas, corno

d.iabros cam, ejern

rnied,o.

Cuando llngu a los,I3

edad., quefui al md,ico con mi mama y
.aos_d,e
que ne pidi una prueba de
embarazo, yo-no saha ro que quera d.ecir. Entonas fui al hospital y la seriora que ui all mc d,ijo Io
q", oo.
Entonus fui con mi mam, Il.eu la prirnna orina di
tn maana, y Fm la
tarde a las 4 supe que estaba ernbarazd,a.
Y! no saba para nada qu m estaba ocurriend,o, mi

mam lloraba tu
das las lgrirnas de su corazn (lgrimas dc sangre).
Entonces uoraimos a
casa y lz dije a mi padre hizo una sonrisa de kao
1 a4o que no era ciato que
no na posible que los mdicos se hahan equiuocad,o.

Dt:P"?

tuue que esperar hasta tener 14 aos, aale decir hasta

e1... para
d,e embarazo,
afinnar
rni mam
fuimos
y yo' Despus tena que ir ar hospitar de... estaba preaisto
qie ingresara er...

praccar la intnru,pcin aoluntaria

por el doctor...

Antes

d.e

ir aI hospital mi pad,re

me tom

pm

Los

hombros

y, con sus ojos de

hosasesino, me d,ijo que si yo lo iteca a cualqufura l uendra a matu'ilw aI

pitat m m cn. Y tumbin rne diio no olaides que In fuerca de tu madre
'uuelae

a ti
esta noche, mtonces si h dices te recuerd,o que la matar, a ella o
uoltod,o
se
mi
cabeza,
m
lados
pm
todos
luae mucho nrucho... miedo m rn,
ua borroso, no s pm qu a m yo rne repeta pm qu a m con frecaencia'
y a Io largo d,e todo el camino hacia el hospital esatchaba su aoz que Tne

acechaba, la puerca de tu madre Ia aay a matar' Varias

esanch eso ! ttt acmdaba d,e su ded'o m mi sim'
qu me oa'r
Y ando estaba m Ia cama d,el hospital no saba para nada
mi
Tet no
y
rra, no saba, no comprmd,a. Me haba ltuado mi bibka

pnsegua qrtr
-ueus-

*,

ll*

miedo que tma y que sigo tmimdo'

mferrna, tan
,1 dta siguimte mam aino a buscarme sola, cansada,
que haba
mt
oat'rra.lo
qu
saba
no
enfurna. Volu a cas&, Tw dola todo'
tareas
haca
rnam'
tenido, estaba ind,ispuesta. Despus tma que decansar

raba a pesar d'e

d.oms,ticas

ese

y mi pare tabajaha en la empresa y cuando rnamd,

tareas domisticas ni padre aproaech para decirme:

que no lo har ms, lo iuro sobre tu cabeza que te munal

cu

La,s

se

Bim,

iba a ha-

te

promao

tma un pap despus me,traicion. Esper m iista det. .. y oilr o anpaar pero no de la rnisma rnaner,' tmi'snd'o
Dafus hacia m,

yo nea que

punrelaciones comptetas y supo d,erme ti creste que no lo iba a hacer mas

de todos
ca rarlera. Eio nes pa.ri rn, no eres mi hija, nunca' te querr' y
punca
de tu
la
cara
de
La
tienes
nia,
mod,os nunca te quile pmque eres uixa
placn
para
mi
las
d'os,
a
cosa
mad,re. No la quino soto las quiero para una
tos dos nioiy la cocina y.ms todaua pm sus dos machos
y tu mad,re

pi
.queaelloslosquiero.Ysabapmqulahagotrabajaratumadrepar&re.

ntarto y a ti-te to har hasta que sea abuelo, as eres rna eres mi propiedad
mmirrne y
y tuue micho mucho... mied.o d,urante todo lo que m.e dijo. Qtna
Yo
mi
mam'
de
y
hermanos
rnis
iUrp* me ll^amaba durante la ausmcia de
lA
desd'e
saha
Lo
sab que eso no er& normal Lo que mi pad,re me haca.
primia aez a los 5 aos. Y cuanilo l deca llue no na normal l me d'eca: S
todos los pad'res arna'n as a sus hijas'

buhi", o deca sobre ti tengo el dete

estaba
cho d,e^ pemad, y a.tanilo haca eso no rne smta mds _yo- rtui,yna,
Dapis

me

peda, aafnos

"hacer

saba
sucia y l me deka goza... Varias aeces, repeta esta palabra' -Yo,no
estaba inerte' me
quA qunta d,ecir esta palahra. Cuando lo haca mi cuerpo
tambin y I me
mi
cabtza
muerte
y
ped,a
la
d.ola ta caba.a, mi arcrpo me

hagas la puta aunque esa

aa a ser tu profesin m d,ec
!,:::
untca ":
profesin que hars bien.

o
o
o
o
o
o
o
o

su cara yo ta a)a"de ,oro, orid.r,

diablo, tengo mied'o, quino morirme
cuando pirnro en eso.Estaba
ca
ms sucia' me d'aba asco. De
todos modos me ro haba
d,icho cuan
me asqueaba aun cuand'o
no norto no"io,li'*,

:::::r::;rffi!;adre
Y cuando estab,

manos,seportaba::;r:T,;:::r"{iTr?,1.:::;;,p::il2,#

eso que estaba utnc^t17ente

pro.hi_bid,o y que en
ta casi o icfuso
cuando bamos de compras andaba
fu
n
iuelto ,, horo ,ifll"L"t.
no entenda por qu le gustaba
hacer dao porque ,i_pt_rrt,
er
diablo' es decir, es un dlabro.
oespuas ',ando cumpr 17
aos y e
hasta la coron,ra, bero rearmenteiasta
ra coron*ra me uino una

El

fue

me quera sod,oiizar_, yo le
d,ije no,

*r roy a suicid,ar y t se detiuo

puso la mano en cyeill
y,apra y yo me d,esaanec
y tuue muc
miedo y me dijo que si!yo lo dea,'me
;o*.
me

v espero qu,

iuiro

te cases de todos *ror,

y me dijo que yo ro habm

"li;{#inir!Jii;#;r!;

proa,o)a;;;;;";;;io.
i:'i:!:;:!rimero
, Le pido.disatlpas seora y a mi mamd yor
ba usar estas palahras pero
de uerad hs patauras

q"t'u; iA".*"0oo
ahora tt"go 2:
y dig gracias a mam que d.ecidi
.P71
habtar
",f?:
usted por m seora. Soy.fe(-nim7
*oa"q* es tod,o para m y al B
Dios por haberme sot"iL dr
cosa

a tos 19 aos o

decir gracias porque

rrr rn'-*"I";"-, digo pm qu

sto confi

To*(,

d:f:

-'7*"

ella que nunro ,",uio

i't

mts;o n1r"l1r *t padre"-i",l;"r.

me etigi a m p
a tos 5 an,os una linte miedo no

hacenne dao porque simptcmznte

t

d,efenderse...

ET ONSPENT SENSORIAL DE
MI CUERPO CUANDO NE
NTA YADOLESCENTE
o

Cmo fue este despertar durante el incesto?

Antes de que

se

produjese

ncesto. sol un nia que

tirne una mama, u
pap como todos hs niis
del mund,o. i orl"r_onor.
Pero he aqu que una noche
especiat, _ij"arc
me

hizo

esoa

m pm qu

ANEXO

No

s. Y dud,e mtonces comprend que mi padre no me respetaba. En cambio, yo siempre lo he respetado, y no poda llamarlo pap.
Lo

Durante mi.adolescsncia comprmda que nunca rne consider su hija

sino claro est como su mujer o su puta corno me deca. Y nunca tuue placer.
Mi mam fue para m mi ms gran anxor de madre a hija y mi mayor
alzgra de viuir. A mi mam Ia quiero esto lo dir toda la uida. Mam me
salu se Io dtjo a usted seora.

o Los medios para ejercer el

hechizo

d
1

Su mirada de asesino que siempre me dio miedo.

La imagen que no puedo escribir por el momento que yo aea y uuelao a

aer a aeces cuando tengo la angustia, se dira que auelao a caer ) aueluo a
uerlc y tengo angmza.
Su puo en mi sim con sus dedos que me quera matar si yo no haca lo
que l me deca.
Su desnuda. tengo miedo auxilio, tmgo miedo esta persona me da mucho
miedo no quino hablar de 1. Porque no comprender nunca por qu mi

padre me hizo eso a m?

Te pido disatlpas a ti mi Dios, pero me digo que est bien all donde est,
se debe acordar cuando me tsna mcerrada bajo su dominacin desde peque-

ita.
Eso es, seora, disattpemc me hace falta un poco de tiem.po para decirle
esta irnagen que ueo pmque me da miedo.

BIBLIOGRAFIA

{
::

Bergere

t, J.

; La aioln u fondammt alc, P zris,

Dunod,

98-4'

Bougnonx, D.: Colloque dz Ctrisy, La sugestion, hypnose, inJluma, transe,

Prs, Les empcireurs de penser en rond, 1991'
Camedessus, B. ;-Kiene r, M.: L'mfan ce aiolznte, Pars, ESF, 1993'
Cirillo, S.; Di Blasio, P.: Nios maltratad'os, Buenos Aires, Paids,
1991.

Cyrnlnik, B.: Sazs Iz signe d'u lion,Pars, Hachette, 1994'

D'olan, Y.: Gueri,r d'e I'ahus sexuel et reuiare, Bruxelles, Satas, 1991' '
Forester, H. von: "La construction d'une ralit", en L',Inumtion de
Laralit, Pars, Le Seuil, 1988.
Girard, R.: La uiolnce et b sacr, Pars, Grasset, lg72'
Goldbeter-Merinfeld, E.: Viol.ence sexuellc, inceste etfamillc, Cahier ffitiques de thhapie famitiate et pratiques d,e rseaux, Toulouse, Privat'
1989.

Haley, J.: Nouaelles stratgies en thrapie familiale, Pars, ditions

Universitaires, 1979.
"Aspects de la thorie des systmes et psychothrapie", en- Mony
-: Elkaim (dir.), La thrapie familiale en changement, Pars, Les
empcheurs de Penser en rond, 1994.
Heritier, F.; Cynrlnik, B.; Naduri, A.: De I'inuste,Pars,O'Jacob, 1994'
Les d,zux sozurs et leur mre,Pars' O.Jacob, 1994'
-:
O'Hanlon, H. y Weiner,M.: En busca de soluciones, Buenos Aires'
Paids.1990.
Institut de I'enfance et de la famille: Les aiolnas dans les farnillzs,
Pars, S''ros, 1990.

il

172

\'IOLENCIA YABUSOS SEXUALES EN

I-A,

FAMILIA

Kempe, Ch; L'enfant battu et safamillc, pars, Fleurus, 1927.

Lvi-Straus s, C.: Anthropologie structurale, pars, Angora_press
Pocker, 1974 [Ed. cast.: Antroporoga estructuralBarcJrona, paid

o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
a
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o

l9e5l.
L.uy,J.y Baruffaldi, G.: La
1991.

Madanes, C.: Sexo,

sexualit humaine,

Montral, Mridie

y aiolzncia, Buenos Aires, paids, 1g93.

!:: {1".,"1,_K: Violncias: IJn mfoque circular,Buenos Aire
Nueva Visin. lgB8.
Maturana, H.: "Dilogos con el Dr. H. Maturana" en cuaderno de
rapiafamiliat ed. Cetefa, Rosario, 1gg4.
Morin, E.; von Foerster, H.; Maturana, H., y Sluzki, C.: *Les b
systmes, 2'n' colloque International IFACT, Saint tienn
a,rnor

Mariana,

IFACT, 1984.
Nathan, T.: Lafotie d,es autres,pars, Dunod, 19g6.
Le spermz du diabl, Pars, pUF, lggg.
-:
Navarro Gngora,J.: Tcnicas y programas en tnapiafamiar,Bueno
Aireso Paids, 19g2.
Nouuell Re'ue dEthnopsychiatrie, "Les mcanismes de I'influence
Grenoble, La pense sauvage, 1993.
Perrone, R.: 'violence et famille, une thorie explicative',, en A
Yahyaoui (dir.), Identit, culture er situation de ,,iie, Grenobre. L
Pense Sauvage, lg8g.
Lafamillz carte et territoire, Saint denne, IFACT, 19g2.
-:
Rossi, E.; Cheek, D.: Mind-Bod,y Therapy, Method,s of ideodynamics
he
ling in hypnosis, Nueva york, Norton, lggg.
Ruffa, B-: Mujeres rnaltratad,as. casa,s-re gio y sus arternafiuas, Bueno
Aires, Senda, 19g0.
Santi, W.: Hu'rarnientas para psicoterapeufaq Buenos Aires, paids
1996.

segond, P.: Justice, olence et famille", r.. colloque Internationa

IFACT (1933), Saint denne, IFACT, lggg.
Sluzki, C., y Bavin,J.: "simetra y complementariedad, una defini
ci91 operacional y una tipologa de dadas,', Actapsiqui,trica y ps
colgica d,e Amirica latina,lg65, pgs. Z2l a ZZ0.
sluzki, c.: 'violence et famille", l" colloque lnternational IFAC
(1983), Saint tienne, IFACT, l9gg.

BIBUOGRAFA

Sfocles: Oedipe Rni et Oedipe

d. Colone, Pars,

173

Garnier-Flammarion,

1964.

Strauss, P., y Manciaux, M. et al.: L'enfant maltrai, Pars, Fleurus,

1982.

Watzlawick,P.: La rakt de In ralit, Pars, Le Seuil, 1978.

(Jne logique de la comrnunication, Pars, Le Seuil, 1972.

-: