EL RAPTO DE

En el siguiente ensayo dar a conocer una escultura maravillosa: El rapto de

Proserpina, esculpida por el arquitecto, escultor y pintor Gian Lorenzo Bernini
en los aos 1621-1622, donde se daba inicio a un movimiento cultural y estilo
artstico: el barroco. La razn por la que eleg esta escultura en particular es
por su dramatismo y pomposidad, lo cual es contraste claro al renacentismo,
donde sigue el

canon1

griego y romano clsico. A continuacin voy a tratar

de analizar un poco ms a fondo estas corrientes artsticas el renacentismo y

barroco.
Renacimiento es un movimiento de revitalizacin cultural, caracterizado por la
recuperacin de la cultura clsica (griega y romana), antropocentrismo (nueva
concepcin del hombre), se busca la belleza en la proporcin (siguiendo un
canon), adems, aparece la figura del mecenas (patrocinador), en cuanto la
escultura resalta la revalorizacin de cuerpo humano, la belleza del cuerpo
desnudo, retoma de temas mitolgicos, como principales exponentes tenemos:
Miguel
ngel,
Donatello,
Ghiberti.
En contraste a esto tenemos el barroco: es un periodo y estilo cultural
caracterizado por su extravagancia y exageracin, para muchos crticos como
concepto fue inferior a su antecesor- el renacimiento- y se usaba como un
trmino despectivo para calificar la desmesura y el absurdo de ciertos artistas 2.
Por otro lado, tena la labor de ser manifestacin propagandstica de la iglesia
para
la
contrarreforma
como
expresin
de
su
grandeza.
En las artes plsticas lograron una unificacin: en arquitectura se aprecia la
monumentalidad, que sirvieron de marco teatral ideal a las magnificentes
pinturas y dramticas esculturas de mrmol blanco que decoraban sus
ambientes, llegando as a una decoracin recargada. Pero centrmonos en lo
que es escultura, se podra decir que fue una parte muy importante.
Centrndonos en la escultura. Se puede decir que, a diferencia de las
equilibradas esculturas del renacimiento, las del barroco parece que estuviesen
posando vivas en la base de mrmol, como si fueran a salir de ella en cualquier
momento3. Es por esto que, el barroco supo, como el renacimiento, traducir el
espritu de una poca4.
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1. El canon es un concepto que se refiere a las proporciones perfectas o ideales del cuerpo
humano y se refiere a las relaciones armnicas entre las distintas partes de una figura.
2. Manzaneque Casero. (2015). LA ESCULTURA BARROCA.
3. Manzaneque Casero. (2015). LA ESCULTURA BARROCA

4. Tapie, Vctor Lucien (1963) "El barroco".

Msculos tensionados, venas que parecen latir debajo de la piel, barbas y

cabellos que demuestran un estado de nimo, se pretende representar las
cosas como son, alejndonos del idealismo 5; el barroco es dinamista porque el
movimiento toma demasiada importancia ya que siempre capta la accin
mediante composiciones abiertas, donde sus ropas se proyectan violentamente
hacia el exterior, en las que la simetra no tiene lugar, se multiplican los
pliegues, los contrastes lumnicos y puntos de vista 6. Por lados distintos
aparecen santos, seres, dioses y hroes mticos, ya sea golpeando su tridente,
incrustando alguna flecha, sufriendo transformaciones. Los materiales que se
usaron fueron el mrmol blanco y el bronce. Entre los ms destacado de la
escultura barroca en Italia, est Gian Lorenzo Bernini, considerado un prodigio.
Gian Lorenzo Bernini, naci el 7 de diciembre de 1598. Su padre, Pietro, fue su
mentor, tpico artesano y pintor de gran renombre. Se trasladaron a Roma en
1605, bajo el amparo de Sciprione Borghese -sobrino del papa Pablo V-Muchos
informes coinciden en que Gian Lorenzo era uno de los prodigios artsticos
ms sobresaliente de todos los tiempos, uno de sus primeros bigrafos,
Baldinucci, habla sobre una cabeza de nio esculpida en mrmol blanco a la
edad de 8 aos, Bernini habra alcanzado en su infancia logros que otros
podan vanagloriarse en su edad madura todava, el papa lo proclamara como
el prximo Miguel ngel. Se sabe que tuvo un permanente estudio de la figura
humana tomando apuntes de los cuadros de Rafael, Miguel ngel.
El acceso de Bernini al crculo del mecenazgo de los Borghese fue gracias a
Pietro y su incesante labor sirviendo al Papa. A los 16 aos (1615-1616) realiza
ms obras al estilo manierista por influencia de su padre, esculpi El martirio
de San Lorenzo, donde el santo observa al cielo demostrando triunfo ante el
dolor que aqueja a su cuerpo, el tratamiento realista de las llamas de fuego fue
con el fin de superar el realismo de las pinturas con su arte (Figura 01), es as
que l mismo (G.L. Bernini) meti su propia pierna al fuego para observar la
expresin de su cara atormentada, no es sorprendente porque el realizara
acciones parecidas con tal de obtener una expresin ms realista.
Ms adelante, l se preocupa por representar la naturalidad, evitando
acabados pulidos en funcin de un mayor realismo en cada textura. Bernini, un
artista joven, fue armado caballero en 1621, fue prncipe de la Academia
romana de San Lucas a sus casi 23 aos. Adems, fue encargado por el
cardenal Sciprione Borghese de 3 de sus ms importantes obras escultricas:
Apolo y Dafne, el David y, Plutn y Proserpina (Hades y Persfone). Nos
adentraremos en un grupo escultrico especfico.

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5.Manzaneque Casero. (2015). LA ESCULTURA BARROCA.
6. Bernardo, Jos Antonio. (2015). El rapto de Proserpina.

El rapto de Proserpina (Plutn y Proserpina), Bernini quiere llevar la escultura a

su mxima expresin, la textura de la piel, los cabellos alborotados por el
forcejeo, las lgrimas de Proserpina y lo ms resaltante; la carne dctil de la
joven en manos de su raptor7 (Figuras 2 y 3) dan inicio a un nuevo captulo de
la historia de la escultura. La escena se ve tan real que cada vez que uno la ve
se est recreando, una tragedia encarnada en escultura, una breve descripcin
de
lo
que
acontece
en
ese
momento:
Parece que Plutn acaba de raptar a la voluptuosa doncella que se revuelve,
forcejea y grita en vano mientras el dios triunfante traspasa la frontera de los
infiernos, simbolizada en la figura aterradora de Cerberus (perro guarda de 3
cabezas, que sirve asimismo como soporte al grupo8
Este grupo est basado en una escultura de Giovanni Bologna (1579) (figura
4), pero esta no transmita el dramatismo que un rapto significa.
La obra de Bernini permite una observacin simultnea del rapto, Proserpina
empuja la cabeza del dios estirando su piel y los dedos de ste aprietan
cruelmente la carne de la diosa (figura 5). Adems de su grandiosa
manipulacin del mrmol, como si fuese cera, ni siquiera "El Divino" Miguel
ngel,
habra
conseguido
hacer
el
mrmol
tan
carnal 9.
La luz tiene gran importancia en esta escultura, porque ayuda a crear volumen
y movimiento a travs de la formacin de espacios de claridad y de sombras. Al
ser una escultura en mrmol pulido, la luz resbala y se realza la blancura
(figura 6). Esta caracterstica es especialmente notable en la piel de
Proserpina, que expresa suavidad frente al aspecto rugoso y fro que ofrece la
tcnica de Bernini sobre la piel de Plutn 10.
El mito griego que encierra esta escultura le da sentido divino al cambio de las
estaciones del ao, como sabemos, los griegos eran politestas:
Ceres, hermana de Zeus, diosa de la agricultura tena una hija con la que
estaba estrechamente unida: Persfone-Proserpina. Esta diosa creca feliz
entre las ninfas y otras doncellas haciendo la vida propia de la juventud que no
se preocupa del matrimonio.
Un da en que estaba cogiendo flores en la pradera de Nisa, en las llanuras de
Sicilia, en el momento en que se dispona a arrancar un narciso, sbitamente la
tierra se abri a su alrededor y apareci en su carro el dios de los Infiernos,
Hades-Plutn, que se haba enamorado de la joven. El dios descendi, sali al
encuentro de la diosa y la rapt, llevndosela con l a las profundidades.

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7.Hibbart, Howard (1982) "El prodigio". Hibbart, Howard. Bernini
8.Hibbart, Howard (1982) "El prodigio". Hibbart, Howard. Bernini
9. Hernndez, Jos Miguel. (2015). Frases y citas clebres: Gian Lorenzo Bernini.
10. Gonzles Fernandez, Paloma. (2015). El rapto de proserpina

Esta accin la cometi con la complicidad de Zeus. La desolada madre de la

joven la busc en vano por toda la tierra durante nueve das y nueve noches en
las que se ayudaba de una antorcha. Mientras tanto descuida sus tareas de
diosa de la agricultura y la tierra en Grecia se vuelve estril ocasionando un
perodo de hambre. Zeus ordena a Hades, por medio de la diosa mensajera
Iris, que devuelva la hija a su madre.
No va a ser ya posible porque Persfone ha comido un grano de una granada
cultivado en el Infierno y por tanto queda ya ligada a este lugar definitivamente.
La solucin es el acuerdo que toman los tres dioses olmpicos: Persfone
dividir el ao entre su estancia en los Infiernos con Hades lo que simboliza el
invierno, ausencia de vegetacin- y su regreso a la tierra con su madre que
simboliza la primavera11.
En conclusin, esta escultura representa algo evidente, enfrentamiento entre
contrarios fuerza-fragilidad, hombre-mujer, tosquedad-delicadeza, brutalidadsensibilidad, fealdad-belleza, que simbolizan respectivamente Plutn y
Proserpina. Incluso podra ampliarse la interpretacin ms compleja, como la
dualidad oscuridad-luz, violacin-angustia o muerte y vida como conceptos,
que tambin ambos encarnan. En este sentido, el relato es tambin una
simbolizacin del mito del eterno retorno, que tiene en la representacin del
ciclo muerte-resurreccin12. Bernini ha logrado transmitir la tragedia a su
mximo nivel gracias a la luz, multiplicidad de ngulos y puntos de vista sin
necesidad de una frontalidad nica. En la actualidad, esta obra puede llegar a
tener un valor mucho menos moral que en el siglo XVII. Al no tener tan
presente el concepto de mitologa, puede llegar a entenderse como un simple
rapto y sobre todo estar presente y ser mucho ms perceptible y captable la
sensualidad que emana de esta obra13.

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11.Manzaneque Casero. (2015). El rapto de Persfone

12.Gonzles Fernandez, Paloma. (2015). El rapto de Proserpina

13 Martnez Buenaga, Ignacio. (2015). Rapto de proserpina

BIBLIOGRAFA:
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http://almez.pntic.mec.es/~jmac0005/Bach_Arte/barroco/escultura_barroca1.ht
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Hibbart, Howard
Bilbao:Xarant

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Martnez Buenaga, Ignacio. (2015). Rapto de proserpina. Recuperado el 24 de
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http://www.artecreha.com/Iconograf%C3%ADa/rapto-de-proserpina.html

ANEXOS:
FIGURA 1: Martirio de San Lorenzo, 1614-15, (Manierismo), Escultura en
mrmol, 66 x 108 cm