Resumen libro: Introduccin a la Sociologa

Jorge Gilbert
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Durkhein y Weber definan la sociologa en formas diametralmente

opuestas.

DURKHEIN
La sociologa debera
sociales, los cuales se
individuos, reguladores
conducta social y de los
otros hechos sociales.

concentrarse en el estudio de los hechos

consideran como elementos externos a los
de sus conductas. Interpretaciones de la
hechos sociales deben explicarse a travs de

Corriente Sociolgica: Teora del consenso o estructuralismofuncionalista

Resultado del pensamiento clsico de la sociologa, enfatiza el orden y
estabilidad de la sociedad. Esta perspectiva sostiene que la sociedad no
puede sobrevivir a menos que sus miembros compartan valores,
actitudes y percepciones comunes. Cada parte de la sociedad contribuye
a su totalidad; las diferentes partes o componentes sociales estn
integrados unos con los otros; dicha integracin mantiene a las
sociedades relativamente estables.

WEBER
Crea que la importancia de la sociologa radicaba en la habilidad de
entender los estados subjetivos de los individuos. El tema central de la
sociologa es el significado, los motivos o definiciones subjetivas de los
individuos en una situacin dada.
Plantea que los sujetos cada vez que actuamos, lo hacemos con una
sentido particular, la accin del sujeto tiene una intencionalidad.
Concepto de Accin Social, no slo lo externo influye en el individuo,
hay una conjunto de elementos propios que modelan internamente.
Corriente Sociolgica: Interaccionismo simblico
Se concentra en la forma como las persona crean, usan y se comunican
a travs de smbolos, especialmente el lenguaje.

MARX
Nunca defini la sociologa, pero su influencia ha sido muy directa y
profunda. Para l, la sociedad debe entenderse, fundamentalmente, en
trminos de las relaciones que los individuos establecen con los medios
de produccin y el conflicto de clases que se genera a partir de dicha
relacin. Cambio y conflicto social son caractersticas propias de la
sociedad capitalista.
Corriente Sociolgica: Teora del Conflicto Social
Se enfatiza que las sociedades cambian continuamente, en donde el
conflicto y desacuerdo social estn siempre presentes en la sociedad.
As, las diferentes partes o segmentos que conforman una sociedad
contribuyen al cambio social; por lo tanto, la coercin est siempre
presente en sta debido a que ciertos individuos desarrollan y obtienen
ms poder que otros.

La sociologa como ciencia

- En la bsqueda de respuestas al conocimiento de la sociedad, los
socilogos realizan dos tipos de investigaciones sociales.
1. Investigacin
descriptiva,
para
recolectar
informacin
necesaria que les permita explicar simplemente, diferentes formas
de vida social. En ciertas ocasiones, este tipo de investigacin
suele usarse en la formulacin de nuevas teoras acerca de la
causa social de las conductas.
2. Investigacin explicativa, en la cual someten a prueba diversas
teoras sociales e ideas que explican por qu y como ocurren
ciertos hechos sociales.
- Como primera regla de la investigacin social, todos los fenmenos o
hechos sociales que se van a estudiar deben ser observables y
medibles en una forma u otra. Las definiciones operacionales son

los mecanismos que posibilitan el proceso de observacin y medicin de

nuestros elementos de estudio.
- Diferentes eventos o fenmenos pueden ser tratados como variables
si sus caractersticas varan de un individuo o grupo a otro dentro de la
poblacin, colectivo o universo que se est estudiando. La relacin
causal entre las variables puede establecerse si a lo menos se renen
tres condiciones: las variables deben guardar algn tipo de correlacin
entre ellas, la variable independiente debe anteceder a la variable
dependiente y no debe existir otra variable que promueva o influencie
dicha correlacin entre las variables.
- Existen cuatro importantes mtodos de investigacin social. El survey
o encuesta, el cual permite recolectar informacin acerca de la poblacin
a travs de el uso y aplicacin de cuestionarios y entrevistas; la
observacin, que permite obtener informacin de primera mano acerca
del sujeto bajo estudio; el experimento, un recurso que permite al
investigador manipular las variables del estudio; finalmente, el anlisis
de datos secundarios, por medio del cual es posible utilizar datos e
informacin ya existente.
- Las etapas bsicas de la investigacin social contiene las siguientes
etapas: 1. Identificacin del problema, 2. Revisin bibliogrfica, 3.
Formulacin de la hiptesis, 4. Seleccin de un mtodo de investigacin
apropiado, 5. Recopilacin de datos, 6. Anlisis de los datos recogidos, 7.
Resultados y conclusiones.
- Debido a que lo que estudia la sociologa son seres humanos y no
cosas, el mtodo cientfico no puede aplicarse en la misma forma que en
las ciencias fsicas o naturales. En ese sentido, los socilogos trabajan y
utilizan frecuentemente interpretaciones subjetivas, emiten juicios
valricos e intenta, en lo posible, mantenerse al margen de
investigaciones carentes de tica o que violen los derechos humanos de
los individuos.

CULTURA

Es la sumatoria de la totalidad de estilos y formas de vida compartidas

por los miembros de una sociedad. Se refiere a smbolos compartidos,
cuyos significados prevalecen en una sociedad o en alguna parte de ella.
Dos categoras
1. Cultura No-material: Compuesta por creencias, conocimientos,
valores y normas compartidas por los miembros de la sociedad. Ej:
Ceder el asiento a un anciano.
2. Cultura Material: Objetos fsicos producidos, tales como calles,
edificios, estilos arquitectnicos, las artesanas, folklore y otros
elementos similares producidos por los individuos
Componentes de la cultura
Smbolos: Cualquier cosas u elemento portador de una significado
particular, reconocido por los miembros de esa cultura. Agregan
significacin a los objetos y patrones de la conducta humana.
Lenguaje: Conjuntos de smbolos con significados similares por medio
de los cuales los diferentes miembros de la sociedad se comunican entre
s. Es la ms importante expresin del simbolismo cultural.
Valores: Criterios a travs de los cuales los miembros de una cultura
definen lo que es deseable o indeseable, bueno o malo, tico o no tico,
correcto o incorrecto. Permiten orientar a los individuos alrededor del
mundo social que los rodea.
Normas: Aquellas reglas que regulan las conductas de las personas en
situaciones particulares y especificas. Guan la conducta humana.
Las tradiciones son normas con una alta significacin moral; por otro
lado, las costumbres y las creencias son normas con una peso moral
menor, las cuales permiten una mayor discrecin individual.
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Los sistemas culturales tambin contienen creaciones materiales,

las que, a su vez, reflejan valores culturales. La cultura material es
producto de la tecnologa de una cultura.
Las culturas contienen variaciones internas significativas. Las
subculturas son segmentos de la poblacin de la sociedad, con
sus propios patrones culturales, pero que comparten algunas de
las normas y valores de la cultura dominante.
La cultura no es esttica; invenciones tecnolgicas, creaciones
sociales, descubrimientos, la difusin, son responsables en
conjunto de la generacin de cambios culturales. No todas las

partes de un sistema cultural cambian al mismo tiempo o con la

misma intensidad.
Debido a que los seres humanos internalizan primeramente los
estndares de sus propias conductas, tienen la tendencia a
evaluar frecuentemente otras culturas de una manera
etnocntrica. La alternativa al etnocentrismo es el relativismo
cultural, por medio del cual otras culturas son entendidas de
acuerdo a sus propios estndares y no a los nuestros.

3 Paradigmas para interpretar la cultura:

1. Paradigma Estructural-Funcionalista (Durkhein): Enfatiza
que la cultura es un sistema relativamente estable formado por
partes o segmentos interrelacionados entre ellos. Cada uno de los
elementos culturales especficos es entendido en trminos de sus
funciones para mantener la totalidad del sistema cultural.
2. Paradigma del Conflicto Social (Marx): Sostiene que la cultura
puede interpretarse como una acomodacin histrica del conflicto
social, como resultado de las contradicciones sociales, las cuales
han sido utilizadas como herramientas de explotacin y coercin
por parte de las clases dominantes, para justificar y defender sus
intereses y privilegios materiales, polticos y sociales.
3. Paradigma del Interaccionismo Simblico (Weber): Entiende
a la cultura como un elemento fluido y dinmico ms que esttico.
La actividad cultural principal es la definicin de la situacin y esto
es un producto de las negociaciones entre los individuos. Este
paradigma enfatiza la iniciativa y actividad individual de los
actores interactuando en un proceso dado.
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La cultura puede servir como un elemento de regulacin y

conformacin de las conductas humanas. Debido a que es una
creacin, los seres humanos tienen la capacidad de crear y recrear
sus culturas de acuerdo a sus propias necesidades. Si esto ocurre
o no, los individuos mismos son los que tienen la ltima palabra.