Pablo escribe esta carta aproximadamente en el ao 56 d.C., mientras Pablo estaba en Corinto
recaudando fondos para ayudar a los cristianos necesitados de Jerusaln. Tena proyectado ir a
Jerusaln con esos dineros y ah viajar a Roma.
La carta no nos informa de personas en particular que hayan fundado la iglesia, pero me gusta
pensar que son aquellos nuevos convertidos que aparecen en Hechos 2.10, junto con tantos otros
a quienes Pablo conoci en sus viajes misioneros all en Romanos 16.3-15
La carta a los romanos comnmente se considera la ms grande exposicin de doctrina cristiana
del NT. Desarrolla de forma lgica y ordenada profundas verdades teolgicas. Est llena con los
grandes temas de la redencin: la culpa de toda la humanidad, nuestra incapacidad de ganarnos el
favor de Dios, la muerte redentora de Cristo y el don gratuito de la salvacin que slo se recibe por
fe.
Como Pablo no haba visitado Roma, la carta no trata problemas locales especficos, pero contiene
enseanzas generales aplicables a todos los cristianos de todos los tiempos.
Pablo tambin deja claro, sobre todo para los judos de Roma, que este evangelio:
[1] prometido antes... (v.2)
Pablo est queriendo establecer que el evangelio no es una invencin novedosa, sino algo que
tiene races antiguas. Por profetas debemos entender la mayora del A.T., porque las promesas
del Mesas y de Su evangelio se encuentran en todas las secciones del A.T. (el Pentateuco, los
libros Profticos, y los Escritos).
La interpretacin correcta del A.T. apunta a Cristo y a Su evangelio. Este es un tema que Pablo
tratar repetidas veces en Romanos.
[2] acerca de Su Hijo... (v.3a)
Pablo sigue definiendo el evangelio, afirmando que el contenido de estas "buenas nuevas" se
centra en la Persona del Hijo de Dios, Jesucristo: en Su vida, muerte y resurreccin. Es importante
destacar cmo profundas doctrinas aparecen, como las dos naturalezas de Cristo.
Lo cuarto que Pablo hace es reafirmar que la salvacin ha llegado a los gentiles.
Pablo se siente orgulloso del evangelio porque (1) es por donde el poder de Dios se revela para
salvacin de todo tipo de personas (judos y griegos) siempre y cuando crean este evangelio; y
porque (2) revela el camino trazado por Dios para convertir a los impos (judos impos y griegos
impos) para que sean reconciliados con Dios. O sea, todos nosotros.
Si seguimos pensando que hemos sido predestinados slo para salvacin, no hemos salido de la
dinmica del evangelio antropocntrico donde el hombre es la medida de todas las cosas. Pablo
dice que el que ha sido justificado, vivir por fe. Hemos sido justificados no solamente para
salvacin, sino para vivir reconciliando todas las cosas con Dios.