Lies Adultos

Missionrios

Lio 1 - A natureza missionria de Deus

27 de junho a 4 de julho

Sbado - Vejam, Eu O fiz uma testemunha aos povos, um lder e governante dos povos. Is 55:4, NVI.

Deus prometeu a Davi: "Porque brotar um rebento do tronco de Jess, e das suas razes um renovo
frutificar." Isa. 11:1.
"Inclinai os vossos ouvidos, e vinde a Mim; ouvi, e a vossa alma viver; porque convosco farei um concerto
perptuo, dando-vos as firmes beneficncias de Davi. Eis que Eu O dei como testemunha aos povos, como
prncipe e governador dos povos. Eis que chamars a uma nao que no conheces, e uma nao que nunca te
conheceu correr para ti, por amor do Senhor teu Deus, e do Santo de Israel; porque Ele te glorificou." Isa.
55:3-5.
"Eis que vm dias, diz o Senhor, em que levantarei a Davi um Renovo justo; e, sendo Rei, reinar, e
prosperar, e praticar o juzo e a justia na Terra. Nos seus dias Jud ser salvo, e Israel habitar seguro; e
este ser o Seu nome, com que O nomearo: O SENHOR JUSTIA NOSSA." Jer. 23:5 e 6.
"Assim diz o Senhor: Nunca faltar a Davi varo que se assente sobre o trono da casa de Israel; nem aos
sacerdotes levticos faltar varo diante de Mim, para que oferea holocausto, e queime ofertas de manjares, e
faa sacrifcio todos os dias." Jer. 33:17 e 18.
O local do nascimento: "E tu, Belm Efrata, posto que pequena entre milhares de Jud, de ti Me sair o que
ser Senhor em Israel, e cujas sadas so desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade." Miq. 5:2.
Sua obra: "E repousar sobre Ele o Esprito do Senhor, o esprito de sabedoria e de inteligncia, o esprito de
conselho e de fortaleza, o esprito de conhecimento e de temor do Senhor. E deleitar-se- no temor do Senhor."
Isa. 11:2 e 3.
"O esprito do Senhor DEUS est sobre mim; porque o SENHOR me ungiu, para pregar boas novas aos
mansos: ... restaurar os contritos de corao, ... proclamar liberdade aos cativos, e a abertura de priso aos
presos; ... apregoar o ano aceitvel do Senhor e o dia da vingana de nosso Deus; ... consolar todos os
tristes; ... ordenar acerca dos tristes de Sio que se lhes d ornamento por cinza, leo de gozo por tristeza,
vestido de louvor por esprito angustiado; a fim de que se chamem rvores de justia, plantao do Senhor,
para que Ele seja glorificado." Isa. 61:1-3. cf. Isa. 42:1-4.
Domingo - Deus criou o homem e a mulher

Ano Bblico: Sl 7880

1. Leia Gnesis 1 e 2, mas especialmente Gnesis 1:26-28. Que grandes diferenas aparecem na criao da
humanidade, em contraste com o restante da criao? O que destaca os seres humanos das outras criaturas?
Gn 1:26-28, (ACF); 26 E disse Deus: Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana;
e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos cus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo o
rptil que se move sobre a terra. 27 E criou Deus o homem sua imagem: imagem de Deus o criou;
homem e mulher os criou. 28 E Deus os abenoou, e Deus lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos, e enchei a
terra, e sujeitai-a; e dominai sobre os peixes do mar e sobre as aves dos cus, e sobre todo o animal que se
move sobre a terra.
1. Os seres humanos foram criados por ltimo e, de maneira diferente do restante da criao, foram criados
imagem e semelhana de Deus, e deveriam ter domnio sobre o restante dos seres criados. RSL
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

Depois que a Terra com sua abundante vida animal e vegetal fora suscitada existncia, o homem, a obra
coroadora do Criador, e aquele para quem a linda Terra fora preparada, foi trazido em cena. A ele foi dado
domnio sobre tudo que seus olhos poderiam contemplar; pois "disse Deus: Faamos o homem Nossa
imagem, conforme Nossa semelhana; e domine... sobre toda a Terra". "Criou Deus, pois, o homem Sua
imagem; ... homem e mulher os criou." Gn. 1:26 e 27. Aqui est claramente estabelecida a origem da raa
humana; e o relato divino refere to compreensivelmente que no h lugar para concluses errneas.
Deus criou o homem Sua prpria imagem. No h aqui mistrio. No h lugar para a suposio de que o
homem evoluiu, por meio de morosos graus de desenvolvimento, das formas inferiores da vida animal ou
vegetal. Tal ensino rebaixa a grande obra do Criador ao nvel das concepes estreitas e terrenas do homem.
Os homens so to persistentes em excluir a Deus da soberania do Universo, que degradam ao homem, e o
despojam da dignidade de sua origem. Aquele que estabeleceu os mundos estelares nos altos cus, e com
delicada percia coloriu as flores do campo, Aquele que encheu a Terra e os cus com as maravilhas de Seu
poder, vindo a coroar Sua obra gloriosa a fim de pr em seu meio algum para ser o governador da linda Terra,
no deixou de criar um ser digno das mos que lhe deram vida. A genealogia de nossa raa, conforme dada
pela inspirao, remonta sua origem no a uma linhagem de micrbios, moluscos e quadrpedes a se
desenvolverem, mas ao grande Criador. Posto que formado do p, Ado era filho "de Deus". Luc. 3:38.
Ele foi posto, como representante de Deus, sobre as ordens inferiores de seres. Estes no podem compreender
ou reconhecer a soberania de Deus, todavia foram feitos com capacidade de amar e servir ao homem. Diz o
salmista: "Fazes com que ele tenha domnio sobre as obras das Tuas mos; tudo puseste debaixo de seus
ps: ... os animais do campo, as aves dos cus, ... e tudo o que passa pelas veredas dos mares". Sal. 8:6-8.
O homem deveria ter a imagem de Deus, tanto na aparncia exterior como no carter. Cristo somente a
"expressa imagem" do Pai (Heb. 1:3); mas o homem foi formado semelhana de Deus. Sua natureza estava
em harmonia com a vontade de Deus. A mente era capaz de compreender as coisas divinas. As afeies eram
puras; os apetites e paixes estavam sob o domnio da razo. Ele era santo e feliz, tendo a imagem de Deus, e
estando em perfeita obedincia Sua vontade. Patriarcas e Profetas, 44-45.
O Senhor criou as faculdades morais do homem e suas faculdades fsicas. Tudo era uma reproduo sem
pecado de Sua prpria Pessoa. Deus dotou o homem de santos atributos e colocou-o num jardim feito
especialmente para ele. S o pecado podia arruinar os seres criados pela mo do Onipotente. The Youth's
Instructor, 20 de julho de 1899.
Segunda - Livre-arbtrio

Ano Bblico: Sl 8185

2. O que Gnesis 2:15-17 diz sobre a realidade do livre-arbtrio nos seres humanos?
Gn 2:15-17, (ACF); 15 E tomou o SENHOR Deus o homem, e o ps no jardim do den para o lavrar e o
guardar. 16 E ordenou o SENHOR Deus ao homem, dizendo: De toda a rvore do jardim comers livremente,
17 Mas da rvore do conhecimento do bem e do mal, dela no comers; porque no dia em que dela comeres,
certamente morrers.
2. Deus disse a Ado que ele no deveria comer da rvore proibida, e que no dia em que dela comesse,
morreria; o que implica que ele era livre para comer dela no momento que desejasse, embora tivesse que arcar
com as consequncias de seu ato. RSL
Resultados da Transgresso da Lei
H muitas crenas que a mente no tem direito de alimentar. Ado creu na mentira de Satans, nas astutas
insinuaes contra o carter de Deus. "E ordenou o Senhor Deus ao homem, dizendo: De toda a rvore do
jardim comers livremente, mas da rvore da cincia do bem e do mal, dela no comers; porque no dia em
que dela comeres, certamente morrers." Gn. 2:16 e 17. Satans, quando tentou a Eva, disse: " assim que
Deus disse: No comereis de toda a rvore do jardim? E disse a mulher serpente: Do fruto das rvores do
jardim comeremos, mas do fruto da rvore que est no meio do jardim, disse Deus: No comereis dele, nem
nele tocareis, para que no morrais. Ento a serpente disse mulher: Certamente no morrereis. Porque Deus
sabe que no dia em que dele comerdes se abriro os vossos olhos, e sereis como Deus, sabendo o bem e o
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

mal." Gn. 3:1-5.

O conhecimento que Deus no queria que nossos primeiros pais tivessem, era o conhecimento da culpa. E
quando aceitaram as afirmaes de Satans, que eram falsas, introduziram-se em nosso mundo a
desobedincia e a transgresso. Essa desobedincia expressa ordem de Deus, essa crena na mentira de
Satans, abriu sobre o mundo as comportas da desgraa. Satans tem continuado a obra iniciada no Jardim do
den. Tem trabalhado vigilantemente, a fim de que os homens aceitassem suas afirmaes como prova contra
Deus. Tem ele trabalhado contra Cristo em Seus esforos para restaurar a imagem de Deus no homem,
imprimindo-lhe na alma a semelhana divina.
No era da vontade de Deus que este santo par tivesse qualquer conhecimento do mal. Dera-lhes livremente
o bem, mas retivera o mal. Eva julgou sbias as palavras da astuta serpente, quando ouviu a audaciosa
afirmao: "Certamente no morrereis. Porque Deus sabe que no dia em que dele comerdes se abriro os
vossos olhos, e sereis como Deus, sabendo o bem e o mal" - fazendo de Deus um mentiroso. Gn. 3:4 e 5.
Satans insinuou insolentemente que Deus os tinha enganado, impedindo que fossem exaltados com um
conhecimento igual ao Seu prprio. Deus disse: "No dia em que dela comeres, certamente morrers." Gn.
2:17. A serpente disse: "Certamente no morrereis." Gn. 3:4. Histria da Redeno, p. 34.
Gn 3:17-19, (kja); 17 Ento voltou-se para o homem e ordenou: Porque escutaste a voz de tua mulher e
comeste da rvore que Eu te proibira comer, maldita a terra por tua causa! Com sofrimentos obters do
solo o teu alimento, todos os dias da tua vida. 18 A terra produzir espinhos e ervas daninhas, e tu ters de
comer das plantas do campo. 19 Com o suor do teu rosto comers o teu po, at que voltes ao solo, pois da
terra foste formado; porque tu s p e ao p da terra retornars!.
Somos livres para decidir, mas presos as consequncias de nossa deciso.
Os cus e a terra tomo, hoje, por testemunhas contra ti, que te tenho proposto a vida e a morte, a bno e a
maldio; escolhe, pois, a vida, para que vivas, tu e a tua semente. Deut. 3:19.
"Tudo o que o homem semear, isso tambm ceifar." Gl. 6:7. Deus no destri homem algum. Todo homem
que destrudo; destri-se a si mesmo. Quando um homem sufoca as admoestaes da conscincia, semeia as
sementes da incredulidade e estas produzem segura colheita. "No quiseram o Meu conselho e desprezaram
toda a Minha repreenso. Portanto, comero do fruto do seu caminho e fartar-se-o dos seus prprios
conselhos. Porque o desvio dos simples os matar, e a prosperidade dos loucos os destruir. Mas o que Me der
ouvidos habitar seguramente e estar descansado do temor do mal." Prov. 1:30-33. Manuscrito 56, 1898.
Tera - A queda

Ano Bblico: Sl 8689

Quando a mulher viu que a rvore parecia agradvel ao paladar, era atraente aos olhos e, alm disso,
desejvel para dela se obter discernimento, tomou do seu fruto, comeu-o e o deu a seu marido, que comeu
tambm. Os olhos dos dois se abriram, e perceberam que estavam nus; ento juntaram folhas de figueira para
cobrir-se (Gn 3:6, 7, NVI).
O Senhor colocou o homem sob provao a fim de que pudesse formar um carter de integridade
comprovada, para sua prpria felicidade e para glria de seu Criador. Ele dotara Ado com poderes de uma
mente superior, como nenhuma outra criatura que Suas mos fizeram. Sua superioridade mental era um
pouco menor do que a dos anjos. Estava em condio de familiarizar-se com a sublimidade e a glria da
natureza, e compreender o carter do Pai celestial nas Suas obras criadas. As glrias do den, e sobre tudo em
que pudesse repousar os olhos, testificava do amor e do infinito poder de seu Pai.
O desprendimento foi a primeira lio moral dada a Ado. O governo de tudo foi-lhe colocado nas mos.
Julgamento, razo e conscincia estavam sob seu domnio. "Tomou o Senhor Deus o homem e o ps no
jardim do den para o lavrar e o guardar. E ordenou o Senhor Deus ao homem, dizendo: De toda rvore do
jardim comers livremente, mas da rvore da cincia do bem e do mal, dela no comers; porque, no dia em
que dela comeres, certamente morrers." Gn. 2:15-17.
Ado e Eva tinham permisso de participar de todas as rvores do jardim, salvo uma. Havia uma nica e
simples proibio. A rvore proibida era to atrativa e desejvel como qualquer outra do jardim. Era
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chamada rvore do conhecimento porque participando dessa rvore, da qual Deus disse, "dela no comers",
eles teriam o conhecimento do pecado, experimentariam a desobedincia.
Eva saiu de perto do esposo, para contemplar as coisas maravilhosas da natureza, deleitando-se nos seus
cenrios coloridos e na fragrncia das flores, admirando a beleza das rvores e arbustos. Ps-se a pensar na
restrio que Deus lhes tinha imposto no tocante rvore da cincia do bem e do mal. Ficou deslumbrada
com a beleza e abundncia que o Senhor providenciara para a satisfao de cada desejo. Tudo isto, disse ela,
Deus nos deu para nossa satisfao. Tudo nosso; porque Deus tinha dito: "De toda rvore do jardim comers
livremente, mas da rvore da cincia do bem e do mal, dela no comers." Gn. 2:16 e 17.
Eva passeava perto da rvore proibida, e foi despertando a curiosidade para descobrir como a morte
poderia ocultar-se no fruto dessa agradvel rvore. Ficou surpresa ao ouvir que suas interrogaes foram
apanhadas e repetidas por uma estranha voz. " assim que Deus disse: No comereis de toda rvore do
jardim?" Gn. 3:1. Eva no percebeu que tinha revelado seus pensamentos conversando audivelmente
consigo mesma; deste modo, ficou grandemente atnita ao ouvir que suas inquietaes eram respondidas pela
serpente. Realmente pensou que a serpente lhe conhecia os pensamentos e que deveria ser muito sbia.
Respondeu-lhe: "Do fruto das rvores do jardim comeremos, mas, do fruto da rvore que est no meio do
jardim, disse Deus: No comereis dele, nem nele tocareis, para que no morrais. Ento, a serpente disse
mulher: Certamente no morrereis. Porque Deus sabe que, no dia em que dele comerdes, se abriro os vossos
olhos, e sereis como Deus, sabendo o bem e o mal." Gn. 3:2-5.
Aqui o pai da mentira fez sua afirmao em direta contradio expressa palavra de Deus. Satans
assegurou a Eva que ela fora criada imortal, e que para ela no havia possibilidade de morrer. Disse-lhe que
Deus sabia que se ela e seu esposo comessem da rvore do conhecimento, sua compreenso seria iluminada,
expandida, enaltecida, tornando-se iguais a Ele mesmo. E a serpente respondeu a Eva que a ordem de Deus,
proibindo-os de comer da rvore do conhecimento, foi dada para conserv-los num tal estado de subordinao
que lhes vedasse o conhecimento, o qual era poder. Assegurou-lhe que o fruto desta rvore era desejvel acima
de todas as do jardim, para faz-los sbios e exalt-los igualdade com Deus. Ele vos recusou, disse a
serpente, o fruto desta rvore, a qual dentre todas as rvores, a mais desejvel pelo delicioso sabor e
estimulante influncia.
Eva pensou que o discurso da serpente fosse muito sbio, e que a proibio de Deus fosse injusta. Olhava
com ardente desejo para a rvore carregada de frutos que pareciam muito deliciosos. A serpente estava
comendo-os com evidente deleite. Eva agora desejava este fruto mais do que todas as variedades que Deus
lhe pusera ao alcance, com pleno direito de uso.
Eva exagerou as palavras da ordem de Deus. Ele disse a Ado e Eva: "Mas da rvore da cincia do bem e do
mal, dela no comers; porque, no dia em que dela comeres, certamente morrers." Gn. 2:17. Na discusso
de Eva com a serpente, ela acrescentou: "Nem nele tocareis." Gn. 3:3. Aqui apareceu a sutileza da serpente.
Esta citao de Eva deu-lhe vantagem; colheu o fruto e o colocou nas mos de Eva, usando suas prprias
palavras. "Deus disse que morrerias se tocasses no fruto. V, nenhum mal te sucedeu ao tocares nele;
tampouco recebers dano algum ao com-lo."
Eva cedeu ao manhoso engano do diabo em forma de serpente. Ao comer o fruto no se apercebeu
imediatamente de nenhum mal. Ento ela mesma apanhou o fruto para si e para o esposo. "Vendo a mulher
que aquela rvore era boa para se comer, e agradvel aos olhos, e rvore desejvel para dar entendimento,
tomou-lhe do seu fruto, e comeu, e deu tambm a seu marido, e ele comeu com ela." Gn. 3:6.
Ado e Eva deveriam estar plenamente satisfeitos com o conhecimento que receberam de Deus por
intermdio de Sua obra criada e das instrues dos santos anjos. Todavia, sua curiosidade foi despertada para
ficar a par daquilo que Deus designou que no deveriam conhecer. A ignorncia do pecado era para sua
prpria felicidade. O elevado grau de conhecimento que eles pensavam que obteriam comendo do fruto
proibido, lanou-os na degradao do pecado e da culpa. O Deserto da Tentao, 14-18.
Por isso o Senhor Deus o mandou embora do jardim do den para cultivar o solo do qual fora tirado. Depois
de expulsar o homem, colocou a leste do jardim do den querubins e uma espada flamejante que se movia,
guardando o caminho para a rvore da vida (Gn 3:23, 24, NVI).
Ado e Eva, e sua posteridade, perderam o direito rvore da vida devido sua desobedincia. "Ento,
disse o Senhor Deus: Eis que o homem como um de Ns, sabendo o bem e o mal; ora, pois, para que no
estenda a sua mo, e tome tambm da rvore da vida, e coma, e viva eternamente, o Senhor Deus, pois, o
lanou fora do Jardim do den, para lavrar a terra, de que fora tomado." Gn. 3:22 e 23. Ado e Eva
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transgrediram a lei de Deus. Isso tornou necessrio serem expulsos do den e separados da rvore da vida,
pois dela comer depois da transgresso perpetuaria o pecado. "O Senhor Deus, pois, o lanou fora do Jardim
do den, para lavrar a terra, de que fora tomado. E, havendo lanado fora o homem, ps querubins ao Oriente
do Jardim do den e uma espada inflamada que andava ao redor, para guardar o caminho da rvore da vida."
Gn. 3:23 e 24. O homem dependia da rvore da vida para ter a imortalidade, e o Senhor tomou as
precaues para que os homens no comessem da rvore da vida, e vivessem "eternamente" - tornando-se
pecadores imortais.
A morte entrou no mundo devido transgresso. Mas Cristo deu Sua vida para que o homem tivesse outra
oportunidade. No morreu Ele na cruz para abolir a lei de Deus, mas para garantir ao homem uma segunda
prova. No morreu para tornar o pecado um atributo imortal; morreu para garantir o direito de destruir aquele
que tinha o imprio da morte, isto , o diabo. Sofreu toda a penalidade de uma lei quebrada pelo mundo todo.
F-lo, no para que o homem pudesse continuar na transgresso, mas para que eles pudessem voltar sua
lealdade e guardar os mandamentos de Deus, e a Sua lei como a menina de seus olhos. TMOE, pp. 133-134.
Quarta - A iniciativa de Deus para nos salvar

Ano Bblico: Sl 9099

No dom incomparvel de Seu Filho, Deus envolveu o mundo todo numa atmosfera de graa, to real como o
ar que circula ao redor do globo. Todos os que escolherem respirar essa atmosfera vivificante ho de viver e
crescer at estatura completa de homens e mulheres em Cristo Jesus. Caminho a Cristo, p. 68.
3. O que cada um dos seguintes textos nos ensina sobre a morte de Jesus?
Jo 3:14-15, (ACF); 14 E, como Moiss levantou a serpente no deserto, assim importa que o Filho do homem
seja levantado; 15 Para que todo aquele que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna.
A morte de Jesus tornou possvel que todo o que nEle crer tenha a vida eterna. RSL
Is 53:4-6, (ACF); 4 Verdadeiramente ele tomou sobre si as nossas enfermidades, e as nossas dores levou sobre
si; e ns o reputvamos por aflito, ferido de Deus, e oprimido. 5 Mas ele foi ferido por causa das nossas
transgresses, e modo por causa das nossas iniquidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas
suas pisaduras fomos sarados. 6 Todos ns andvamos desgarrados como ovelhas; cada um se desviava pelo
seu caminho; mas o SENHOR fez cair sobre ele a iniquidade de ns todos.
Ele morreu pelas nossas transgresses e sofreu o castigo que ns merecamos. RSL
2Co 5:21, (ACF); 21 quele que no conheceu pecado, o fez pecado por ns; para que nele fssemos feitos
justia de Deus.
Ele Se tornou pecado por ns, a fim de que pudssemos ser considerados justos nEle. RSL
Quinta - Metforas da misso

Ano Bblico: Sl 100105

4. Leia Mateus 5:13, 14. Quais so as duas metforas usadas para a misso nesses versos, e o que elas
representam?
Mt 5:13-16, (ACF); 13 Vs sois o sal da terra; e se o sal for inspido, com que se h de salgar? Para nada
mais presta seno para se lanar fora, e ser pisado pelos homens. 14 Vs sois a luz do mundo; no se pode
esconder uma cidade edificada sobre um monte; 15 Nem se acende a candeia e se coloca debaixo do alqueire,
mas no velador, e d luz a todos que esto na casa. 16 Assim resplandea a vossa luz diante dos homens, para
que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai, que est nos cus.
Primeira: O sal da Terra, o que significa que os cristos devem se misturar com outras pessoas do mundo
para levar-lhes a mensagem de salvao e para evitar que elas se corrompam. RSL

Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

Os Cristos como sal

Deus trabalhar com a igreja, mas no sem a sua cooperao. Oxal cada um de vs que provou a boa
Palavra de Deus deixe a sua luz brilhar "diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem
a vosso Pai que est nos Cus". Mat. 5:16. Jesus disse: "Vs sois o sal da Terra; ora, se o sal vier a ser
inspido, como lhe restaurar o sabor? Para nada mais presta seno para, lanado fora, ser pisado pelos
homens." Mat. 5:13. O sal que conserva, o sabor do cristo, o amor de Jesus no corao, a justia de Cristo
impregnando a alma. Se o que professa a religio quiser manter a salvfica eficcia de sua f, sempre dever
manter a justia de Cristo diante de si, e ter a glria de Deus por sua retaguarda. Ento o poder de Cristo
ser revelado na vida e no carter.
Oh! quando chegarmos aos portais de prola e entrarmos na cidade de Deus, algum que entrar ali lamentar
haver dedicado sua vida sem reservas a Jesus? Amemo-Lo agora com afeies no divididas e cooperemos
com os seres celestiais, para sermos cooperadores de Deus, e, participando da natureza divina, aptos para
revelar Cristo a outros. Oh! o batismo do Esprito Santo! Oh! que os brilhantes raios do Sol da Justia incidam
nos recessos da mente e do corao, para que seja destronado todo dolo e banido do templo da alma! Oxal se
desprenda nossa lngua para falar de Sua bondade, para contar algo de Seu poder!
Se fordes sensveis atrao de Jesus, no deixareis de ter influncia sobre algum por meio da beleza e do
poder da graa de Cristo. Contemplemo-Lo, e sejamos transformados imagem dAquele em quem habita
corporalmente toda a plenitude da Divindade, e compreendamos que somos aceitos no Amado, completos
nAquele que a cabea de todo principado e potestade. (Col. 2:10.) Bible Echo, 15 de fevereiro de 1892.
Segunda: A luz do mundo, que representa os cristos como instrumento para iluminar as trevas morais e
espirituais em que os seres humanos vivem. RSL
Os Cristos como Luz
o privilgio do cristo ligar-se Fonte da luz, e mediante esta ligao viva tornar-se a luz do mundo. Os
verdadeiros seguidores de Cristo andaro na luz, como Ele na luz est, no trilhando assim um caminho
incerto, tropeando nas trevas. O Grande Mestre est impressionando Seus seguidores quanto bno que
podem ser para o mundo, representada com o Sol nascendo no Oriente, dissipando a cerrao e as sombras das
trevas. A aurora d lugar ao dia. O Sol, dourando, colorindo, e depois enchendo os cus de glria com os
clares de sua luz, um smbolo da vida crist. Como a luz do Sol luz e vida e bno a todos quantos
existem, assim devem os cristos, por suas boas obras, sua alegria e coragem, ser a luz do mundo. Como a
luz do Sol afugenta as sombras da noite e derrama suas glrias sobre montanhas e vales, assim reflete o
cristo o Sol da Justia que nele resplandece.
Em face da vida coerente dos verdadeiros seguidores de Cristo, dissipar-se-o a ignorncia, a superstio e
as trevas, como o Sol expele a sombra da noite. De igual maneira os discpulos de Jesus penetraro nos
lugares escuros da Terra, disseminando a luz da verdade at que os caminhos dos que se encontram em trevas
sejam iluminadas pela luz da verdade. Que contraste com isso apresenta a vida do professo povo de Deus, que
como o sal que se tornou inspido! ... Esses professos cristos destitudos de Sol, so sombras das trevas. ...
Todos podem ser condutos de luz, caso se liguem Fonte de luz. Podem comunicar os brilhantes raios da
luz ao mundo. Ningum necessita fortalecer a incredulidade, falando de sombras. Toda expresso de dvida
revigora a incredulidade. Todo pensamento ou palavra de esperana, nimo e luz e amor, robustece a f e
fortifica a alma para resistir treva moral que existe no mundo. Carta 16, 1880.
Os cristos genunos so um cheiro de vida para vida, pois Cristo mora no seu corao. Refletindo-Lhe a
imagem, so filhos da luz. Manuscrito 33, 1892.
Sexta - Estudo adicional

Ano Bblico: Sl 106110

A igreja de Cristo na Terra foi organizada com propsito missionrio, e o Senhor deseja ver toda a igreja
planejando formas e meios pelos quais o exaltado e o humilde, o rico e o pobre, possam ouvir a mensagem da
verdade. Nem todos so chamados a trabalhar pessoalmente nos campos missionrios, mas todos podem
fazer alguma coisa por meio de suas oraes e ofertas para ajudar na obra missionria. Testemunhos para a
Igreja, v. 6, p. 29).
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com