Tomando al Estadio del Espejo veremos cmo Braunstein (2008), nos menciona que a

pesar de la insuficiencia de capacidad matriz el nio trata de tocarse en el espejo con

claros movimientos bruscos y torpes. De forma que haciendo referente a un dato de
correlacin de edad y tiempo.
la importancia de este momento de la maduracin, situado
entre los seis y los dieciocho meses, y que se llama (estadio del
espejo). Se trata del encuentro del nio, todava inmaduro en el
plano motor, con su imagen: momento en el que el nio
reconoce () su imagen en el espejo, aunque no estn reunidas
todava las condiciones de su unidad neurolgica y motriz.
(Assoun, 2004, p.58)

Es decir el encuentro con la primera imagen especular estar mediado por la inmadurez
biolgica del nio, en donde en un primer momento se puede ir apreciando una
integracin de las funciones motrices. Pero tambin se debe tomar un aspecto
importante, en el cual el nio al verse en el espejo, este ltimo le presenta una imagen al
revs, que causa confusin en la orientacin del nio, en tanto su ubicacin derecha e
izquierda.
De forma que el nio anticipa con alegora el verse en el espejo ya que manifiesta
de manera muy general un inters por su imagen en el espejo (lo mismo que nota de
inmediato la presencia de una rostro, o de su representacin grfica, que lo remite
igualmente a la imagen de otro l mismo) (Ogilvie, 2010, p.98). Es as que el espejo le
devuelve una mirada al nio, una imagen de unicidad que an no tiene, porque solo se
reconoce aun como una totalidad, una Gestalt. De manera que el lenguaje de la madre
jugara un papel importante aqu, ya que va permitir que el nio se reconozca, lo va ir
inscribiendo. De tal manera que Braunstein (2008) refiriendo a Milner nos dir que el
ser hablante se entabla como un todo, por el hecho de que habla y que cuya propiedad
esencial es el lenguaje, mismo que permitir que le nio alcance una unicidad, es decir
se vaya concibiendo como un ser hablante.
Por lo que le Yo se constituye como nico y entero en la medida en el que el sujeto se
entabla como un ser hablante. Pero al verse como un ser hablante, hace que ciertas
caractersticas de la primera imagen que tuvo se vayan modificando; es como empezar a
dominar la constitucin de la totalidad del cuerpo que se mueva. Por Ejemplo cuando el
nio mueve su mano, la madre le ira explicando que lo que presenta motilidad no es
todo su cuerpo sino solo su mano. De la misma forma La observacin del nio ante el
espejo distribuye de nuevo la relacin del exterior y el interior (Ogilvie, 2010, p.100).

Cundo el nio mediante la introduccin de objetos en su boca y a la vez sus propios

dedos, explora que le pertenece a su cuerpo y que es exterior.
De tal manera que el nio ya no podr dar cuenta de su totalidad, sino de que es un
sujeto en falta, que va ir alcanzando un acceso limitado hacia el deseo del otro, esto
debido a que:
En esta alienacin del sujeto en el Otro, el infans se identifica y
se experimenta y comienza entonces la circulacin del deseo:
hacerse reconocer, hacerse desear y desear el deseo del Otro:
Imagen, palabra, alimento y cuidados, no expresan sino, el
rumbo de la pulsin, en sus distintas modalidades, oral, anal,
mirada y voz. (Ramrez, 2009, p. 6)

Es as que le nio enajenado, deja la totalidad de la primera imagen especular, de forma

que su acceso al deseo del otro ser inconsistente, ya que el mismo no se constituye aun
como un ser hablante (infans), que no podr materializar el deseo mediante el lenguaje,
pero en la medida en que es nombrado se sentir sujeto de deseo.
Se trata entonces, de que en el estadio del espejo el sujeto se va ir estructurando y
constituyendo (Brauntein, 2008); es decir que con esto Lacan va usar una lgica de
articulacin de las estructuras, mas no se va dar un divisin en fases o en etapas. no
es un estadio destinado a ser superado, sino una configuracin insuperable. Estadio del
espejo mal o bien llamado, donde finalmente se trata muy poco de espejo y de estadio.
A la vez lugar de nacimiento y estructura definitiva, representa la caracterstica propia
del ser humano (Ogilvie, 2010, p.102). De forma que el estadio del espejo ser ese
formador de las funciones del Yo, esa identidad que permite una continuidad en el
sujeto, alcanzando as la unicidad a partir de la cual se ver como ese ser hablante.

Listado de Referencias
Libros.

ASSOUN Paul, (2004), Lacan, Buenos Aires: Amorrortu.

BRAUNSTEIN Nestor, (2008), Psiquiatra, teora del sujeto, psicoanlisis (hacia

Lacan), Mexico: Siglo Veintiuno.

OGILVIE Bertrand, (2010), Lacan La Formacin Del Concepto De Sujeto,
Buenos Aires: Nueva Visin.

Revista.

Ramrez Jess M., (2009).En El Espejo Con Lacan. A 60 Aos De La

Presentacin Del Estadio Del Espejo. Psicologa(s) Revista, Vol. 1. Recuperado
de: http://psicologias.uprrp.edu/articulos/espejoconLacan.pdf