Navegando del Pasado al Futuro

Tema

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Con Enrique Rosenthal

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Seminario bblico, proftico e histrico / Apocalipsis

Zacaras 5 - El falso estndar
En los temas 39 y 40 de este seminario hemos estudiado que los
dos testigos representaban por un lado el Antiguo y el Nuevo
Testamento y por otro lado las personas que predicaban la Palabra
de Dios durante los 1260 aos de la soberana papal. Estos dos
testigos estn en pie delante del Dios de la tierra. Ap. 11:3,
4. Pues los fieles hijos de Dios no se doblegaron ni se sometieron
a los sistemas terrenales durante la soberana medieval papal,
poniendo en alto las Sagradas Escrituras en su totalidad.
prrafo. Pero deseo volver a recordarlo.

En el texto del tema 39 de este seminario ya vimos el siguiente

Los dos testigos que profetizan, es decir predican las profecas bblicas durante los 1260 aos de la soberana
papal en Europa, estn en pie delante del Dios de la tierra! Tome nota que no estn de pie delante del
Dios del cielo! Ellos se estn enfrentando al diablo que es identificado como el dios de este mundo. 2 Cor.
4:4. Estos dos testigos tienen el valor de mantenerse en pie sin someterse a los engaos y las amenazadas de
los sistemas terrenales y babilnicos que el diablo ha establecido y controla en este mundo. El diablo desea
que todos los seres humanos se postren a sus pies y le adoren. A Jesucristo le ofreci incluso los reinos y la
gloria terrenal para que se someta. Pero Jess se mantuvo en pie rechazando y resistiendo! Mat. 4:8-10.
Igual como los tres amigos de Daniel se mantuvieron en pie frente a la estatua de oro de Babilonia. Dan.
3:12. Estar de pie es resistir la prueba y la tentacin, resistir an frente a la amenaza de muerte y vencer!
Por lo tanto solo los victoriosos estarn un da en pie ante el Dios Creador de los cielos y de la tierra, sobre
el mar de vidrio. Ap. 6:17; 15:2.
De paso sea dicho que fue Nimrod, el fundador del reino original de Babilonia, quien se opuso firmemente
contra Dios, como vigoroso cazador delante del Seor. Gn. 10:8-10. l estaba delante del Seor en el
sentido de enfrentndose a su Creador, pues estaba en contra del Dios verdadero, construyendo la impa torre
de Babel. Adems se opuso a Dios introduciendo la doctrina falsa y engaosa de salvacin por obras, con el
intento diablico de alcanzar el cielo un ladrillo a la vez. Gen. 11:2-4.
Dios dijo claramente: Aunque suba Babilonia hasta el cielo, y se fortifique en las alturas, de m vendrn a
ella destruidores, dice el Seor. Jer. 51:53.
Entonces Abraham, el padre de la fe, sali de la ciudad babilnica de Ur en Caldea siguiendo el llamado de Dios
para establecerse en la tierra prometida, lejos de Babilonia. El rechaz la doctrina babilnica de salvacin por
obras y sali por fe de en medio de ella.
Los dos testigos, el Antiguo como el Nuevo Testamento, transmiten un mismo mensaje:
El Antiguo Testamento dice: ms el justo por su fe vivir. Habacuc 2:4.
El Nuevo Testamento dice: ms el justo por la fe vivir. Romanos 1:17.
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Recuerde que los dos testigos estn vestidos de cilicio, pues proclaman un mensaje precioso, llamando al
arrepentimiento y a volver a la armona con Dios. Pero a la vez se oponen con valor a los engaos religiosos y
enfrentan los errores teolgicos decididamente.

Cinco sinnimos de la Palabra de Dios

Recuerde que cuando estudiamos los dos testigos de Apocalipsis 11, vimos que tambin se llamaban los dos
olivos, los dos candeleros y los dos profetas. Ap. 11:3, 4, 10.
Cuando estudiamos el simbolismo de sus diferentes sinnimos vimos que los dos olivos y los dos candeleros
representaban principalmente el aceite, la luz, y el fuego como smbolos del Espritu Santo.
Esa vez lo estudiamos en el contexto de Zacaras captulo 4, que identificaba los dos olivos y el candelabro
(equivalente al candelero) directamente con el Espritu Santo. Recuerde Zac. 4:2, 3, 6.
Deseo mencionar que en ese captulo del libro de Zacaras, Dios aade un quinto sinnimo de los dos testigos,
pues dice que son adems los dos ungidos. Zac. 4:14. La Biblia ensea que un ungimiento se realiza con aceite
como smbolo del Espritu Santo. Este quinto sinnimo confirma todos los anteriores, pues la Palabra de Dios
en su conjunto, Antiguo y Nuevo Testamento fueron inspirados por el Espritu Santo, en otras palabras: fueron
ungidos por el Espritu Santo! 2 Tim. 3:16; 2 Pedro 1:20;

Zacaras 5 - El rollo que volaba

En este estudio veremos la impresionante relacin entre Apocalipsis 11 y Zacaras 4 y 5.
De nuevo alc mis ojos y mir, y he aqu un rollo que volaba. Zac. 5:1. Este versculo nos recuerda
inmediatamente el triunfo de la Palabra de Dios que tras resucitar asciende al cielo en una nube. Ap.
11:12. Recuerde el tema 40 de este seminario. Y me dijo [el ngel]: Qu ves? Y respond: Veo un rollo que
vuela, de veinte codos de largo, y diez codos de ancho. Zac. 5:2
Ahora el texto nos concentra en un detalle especfico de la Palabra de Dios que est relacionado con la medida
exacta del 10, refirindose a los 10 mandamientos de Dios, como veremos confirmado en unos instantes en el
siguiente versculo. Sabemos que los 10 mandamientos de Dios son la nica parte de las Sagradas Escrituras que
han sido escritos personalmente por el dedo de Dios. x. 20:3-17; 31:18.
Lo que el pasaje nos muestra, es primero la Palabra de Dios en su totalidad y luego enfoca especficamente
los 10 mandamientos de Dios que se encuentran en medio de ella. Pero el rollo no solo es diez de ancho sino
adems veinte de largo. El largo del rollo es dos veces 10. Pues abarca el Antiguo Testamento (el pacto antiguo y
el Judasmo), como tambin el Nuevo Testamento (el pacto nuevo y el Cristianismo). El ancho siempre ha sido el
mismo, pues la ley de Dios nunca cambia! La voluntad de Dios expresada en su santa ley ha sido vigente siempre,
tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. Es la norma de juicio y de conducta del Pueblo de Dios tanto
para el Judasmo como para el Cristianismo.

Esto nos confirma una vez ms la enseanza de

Apocalipsis 11, que muestra que La Palabra de
Dios es una. El Antiguo y el Nuevo Testamento
son una unidad que no se puede separar. Y
que el Judasmo verdadero y el Cristianismo
verdadero estn svobre la misma base de los diez
mandamientos divinos.

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Entonces me dijo: Esta es la maldicin que sale sobre la faz de toda la tierra; porque todo aquel que hurta
(como est de un lado del rollo) ser destruido; y todo aquel que jura falsamente (como est del otro lado
del rollo) ser destruido. Yo la he hecho salir, dice el Seor de los ejrcitos, y vendr a la casa del ladrn, y a
la casa del que jura falsamente en mi nombre; y permanecer en medio de su casa y la consumir, con sus
maderas y sus piedras. Zac. 5:3, 4.
El rollo volante recibe ahora en este versculo tres caractersticas que nos confirman que se trata efectivamente
de los diez mandamientos de Dios.
1. En primer lugar identifica dos de los diez mandamientos que estn escritos en el rollo y que se encuentran
registrados en los diez mandamientos de Dios. El octavo mandamiento No hurtars, se encuentra en
xodo 20:15. Y el noveno mandamiento No hablars contra tu prjimo falso testimonio, otra expresin
de no jurar falsamente, se encuentra en xodo 20:16. Tal como en Santiago 2:10-12 y en Mateo 5:17-19,
21, 27 donde tambin fueron mencionados cada vez dos mandamientos para representar a los diez. En
esos casos fue el quinto mandamiento No matars y el sexto mandamiento No cometers adulterio.
Vea xodo 20:13, 14.
2. En segundo lugar nos muestra que el rollo volante est escrito por ambos lados, tal como lo fueron los
diez mandamientos.Y dio a Moiss, cuando acab de hablar con l en el monte de Sina, dos tablas
del testimonio, tablas de piedra escritas con el dedo de Dios Y volvi Moiss y descendi del
monte, trayendo en su mano las dos tablas del testimonio, las tablas escritas por ambos lados; de
uno y otro lado estaban escritas. xodo 31:18; 32:15.
3. En tercer lugar muestra la consecuencia de la desobediencia hacia la voluntad divina, pues el transgresor
de los mandamientos de Dios ser destruido. En ese sentido la ley de Dios es la maldicin que sale sobre
la faz de toda la tierra que Dios mismo ha hecho salir como lo expresa el versculo. Las consecuencias para
el transgresor son la destruccin de si y sus bienes. Esa es la maldicin para el rebelde y desobediente, tal
como Dios lo describi en Deuteronomio 28:15-68 y Levtico 26:14-46. Pero acontecer, si no oyeres
la voz del Seor tu Dios, para procurar cumplir todos sus mandamientos y sus estatutos que yo te
intimo hoy, que vendrn sobre ti todas estas maldiciones, y te alcanzarn. Deuteronomio 28:15.
De paso sea dicho que los obedientes hacia los mandamientos de Dios recibirn sus ricas bendiciones. Vea
Deuteronomio 28:1-14. Pero Dios se enfoca en este pasaje de Zacaras, segn el anlisis que acabamos
de hacer, en las consecuencias de la transgresin de su santa ley. Esto significa que el rollo volante es
una seria y directa advertencia global hacia los que viven en desobediencia hacia los 10 mandamientos
de Dios, pues sale sobre la faz de toda la tierra!
Recuerde que estamos viendo de paso la relacin ntima entre Zacaras 5 y Apocalipsis 11. En Apocalipsis
11, los castigos y la maldicin sobre los enemigos de la Palabra de Dios, y por consiguiente los transgresores
de los mandamientos de Dios, fue expresada de esta manera, utilizando descripciones de castigo como el
fuego y las plagas: Si alguno quiere daarlos, sale fuego de la boca de ellos, y devora a sus enemigos;
y si alguno quiere hacerles dao, debe morir l de la misma manera.Estos tienen poder para cerrar el
cielo, a fin de que no llueva en los das de su profeca; y tienen poder sobre las aguas para convertirlas
en sangre, y para herir la tierra con toda plaga, cuantas veces quieran. Ap. 11:5, 6.

La medida estndar del efa

Ahora el ngel enfoca una segunda escena al profeta Zacaras.
Y sali aquel ngel que hablaba conmigo, y me dijo: Alza ahora tus ojos, y mira qu es esto que sale.Y dije:
Qu es? Y l dijo: Este es un efa que sale. Adems dijo: Esta es la iniquidad de ellos en toda la tierra.Zac.
5:5, 6.
Qu es un efa? Un efa era una medida de capacidad usada entre los hebreos para ridos, como cebada
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y harina con los cuales se hace el pan. Un efa era la unidad bsica de 37 litros que caba justamente en
un recipiente con una tapa de plomo. Se trata de la medida estndar! Diccionario de la santa Biblia /
Editorial Caribe / W. W. Rand / pg. 186 / EFA. Vea adems una tabla de pesos y medidas que se encuentra
en los anexos de muchas Biblias.
De las diversas medidas de capacidad que utilizaban los hebreos, Dios utiliza a propsito aquella que es la
medida estndar y que est relacionada directamente con el trigo y el pan. Pues Dios nos quiere transmitir un
mensaje. En este sentido el efa descrito en este contexto es un smbolo de la Palabra de Dios y para ser ms
precisos por el contexto, un smbolo de la santa ley divina. Vea Mateo 4:4.
Pero por qu este efa es la iniquidad? El siguiente versculo nos ayudar a comprender.
Y he aqu, levantaron la tapa de plomo, y una mujer estaba sentada en medio de aquel efa. Y l dijo: Esta
es la Maldad, y la ech dentro del efa, y ech la masa de plomo en la boca del efa. Zac. 5:7, 8.
Sabemos que una mujer es representada en las profecas de la Palabra de Dios como una Iglesia o Religin como
ya hemos estudiado durante este seminario. Ya que esta mujer es la Maldad y la iniquidad, sabemos que se
trata de una Iglesia apstata que est en contra de la Palabra de Dios y de los diez mandamientos de Dios! Y es
an ms. Al estar ella sentada en el efa ha sustituido la medida estndar! Esta religin apstata se ha puesto
en lugar de la cebada y de la harina, es decir del pan de vida que es Jesucristo y en lugar de la Palabra de Dios y
de los mandamientos divinos!
Por un momento esa realidad fue destapada pues levantaron la tapa de plomo y entonces se vio la mujer
sentada en medio del efa. El hecho que esta mujer apstata se puso en lugar del trigo y de la cebada fue
conocido ampliamente. Pero el versculo termina diciendo que nuevamente se ech la masa de plomo en la
boca del efa. Zac. 5:8. Se volvi a tapar esta realidad. De tal manera que muchas personas que ahora ven el
efa, no saben que en ella ya no est la harina, ni la cebada, es decir la sana Palabra de Dios con los verdaderos
mandamientos! Ya que uno no puede ver a travs de la tapa de plomo, las personas ya no saben que en medio
del efa est sentada aquella iglesia apstata que oculta efectivamente sus verdaderas intenciones que son de
maldad e iniquidad, es decir transgresin de los mandamientos de Dios.

Ya quedan pocos que saben que la ley divina ha sido reemplazada arbitrariamente por la iglesia
apstata! De esta manera, reina un falso estndar sobre la tierra. Se sabe pero se oculta!
El siguiente versculo nos sigue revelando ms detalles:
Alc luego mis ojos, y mir, y he aqu dos mujeres que salan, y traan viento en sus alas, y tenan alas
como de cigea, y alzaron el efa entre la tierra y los cielos. Zac. 5:9.
Entonces aparecen otras dos mujeres, aparte de aquella que sustituy la medida estndar asentada en el efa
tapado. Estas dos mujeres representan otras iglesias apstatas que aparecen despus de la primera, pues alzan
el efa entre la tierra y los cielos. Ellas se dedican a elevar el falso estndar de la primera mujer apstata entre
los cielos y la tierra a nivel mundial. El texto compara estas dos mujeres como cigeas. La Palabra de Dios
ensea que una cigea es un ave inmunda. Vea Levtico 11:19. Sabemos que la paloma es el ave que representa
el Espritu Santo. Marcos 1:10. Pero estas iglesias no tienen el Espritu Santo sino un espritu inmundo. Este
detalle es importante, pues tal como un falso estndar reemplaz al verdadero, un falso espritu reemplaz al
verdadero en las iglesias cristianas que elevan el falso estndar!
Es importante saber que el Espritu Santo eleva los verdaderos mandamientos de Dios, convenciendo al
mundo de pecado, de justicia y de juicio. Juan 16:8. Recuerde que el pecado es infraccin de la ley y
que el juicio se basa sobre los 10 mandamientos de Dios. Santiago 2:10-12; Eclesiasts 12:13, 14.
El hecho que sean dos mujeres es simblico. Ellas representan a todas las iglesias apstatas pertenecientes
a la gran Babilonia que elevan el falso estndar. Ap. 17:5; 18:2-4. Igual que los dos querubines encima del
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propiciatorio del arca del pacto representan a todas las huestes angelicales interesados en el juicio divino
a base de la norma de sus diez mandamientos. Recuerde los temas 28 y 29 de este seminario.

La mujer en el efa
Sabemos que la Iglesia que se puso en el lugar de Cristo en esta tierra y que elev
sus tradiciones, registrados en su catecismo, sobre las Sagradas Escrituras; y
que cambi la ley de Dios, eliminando al segundo mandamiento que prohbe la
veneracin de las imgenes y cambiando el da de descanso divino del sbado,
al da pagano de la adoracin del sol, estableciendo un falso estndar, es la
Iglesia Catlica Romana. Recuerde el tema 22 de este seminario. Ella es la
mujer apstata definida como la Maldad que hace iniquidad y que se sent
en el efa, usurpando el lugar de Dios y estableciendo un nuevo estndar a nivel
mundial.

El nuevo estndar es la ley humana

que ha reemplazado la ley divina!

Las otras mujeres

De la Iglesia Catlica salieron las iglesias protestantes que desafortunadamente siguieron aferrndose al falso
estndar catlico, promoviendo a nivel mundial el descanso en el falso da de reposo (el da del sol - domingo).
Estos hechos veremos con mucha ms precisin en un tema siguiente. Son estas las iglesias que hacen mucho
nfasis en el espritu, pero desafortunadamente no tienen el Espritu Santo sino el espritu inmundo, sin saberlo.
Pues el Espritu Santo de Dios llama a la obediencia de la ley divina en el contexto del juicio divino. Juan 16:7,
8, 13; Sant. 2:10-12; Ecl. 12:13, 14. Las iglesias cristianas que guardan el falso da de reposo, el da del sol
romano, son las dos mujeres que elevan el falso estndar romano con un espritu inmundo a nivel mundial,
proclamando que el sbado de los diez mandamientos fue abolido en la cruz y que hay que guardar el domingo,
que es un da elevado por el poder papal a un nivel que no le corresponde. Recuerde los temas 22 y 23 de este
seminario.

Otro falso estndar

En el tema 40 de este seminario analizamos algunas de las consecuencias de
la Revolucin Francesa (la bestia del abismo), que imparti al poder papal en
1798 la herida mortal, como vimos en el tema pasado. Una de ellas fue la
declaracin de los Derechos Humanos. Recordemos:
Los derechos humanos. Una de las consecuencias muy importantes de
la Revolucin Francesa fue el manifiesto de Los Derechos Humanos.
Fueron presentadas a propsito sobre dos tablas de piedra creadas por el
hombre! como vemos en la ilustracin, reemplazando las tablas de los diez
mandamientos dadas por Dios.

!Los derechos divinos fueron cambiados por los

derechos humanos!
La ilustracin nos presenta encima de este nuevo estndar el dios sol
como autor de esta ley. Preste atencin al ngel, que de hecho es un ngel cado, que seala al sol y a las tablas,
dando a entender que el origen de la declaracin de los Derechos Humanos es el dios sol. No es de sorprenderse.
Tal como el nuevo estndar del catolicismo destaca el da del sol, tambin el nuevo estndar de los Derechos
Humanos destaca el dios sol. Pues detrs de ambos est el diablo.
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Y recuerde que este falso estndar de los Derechos Humanos entr en la historia del mundo en el contexto del
inicio del Tiempo del Fin. Los Derechos Humanos que suenan tan bien, sern la ley universal utilizada por el
diablo en el Tiempo del Fin, para contrarrestar las leyes de Dios.
Hoy en las noticias nunca se habla de la ley de Dios sino siempre solo de los Derechos Humanos.

Un conflicto espiritual a nivel mundial

Tal como el rollo que volaba, que representa la Palabra de Dios y especficamente
los diez mandamientos divinos, es decir el verdadero estndar, sala sobre la faz
de toda la tierra, tambin el falso estndar, es decir los mandamiento cambiados
por la Iglesia apstata madre y obedecido por las dems iglesias apstatas hijas
que siguen ese falso estndar, sale en toda la tierra. Zc. 5:3, 6.
El captulo nos ensea que a nivel mundial hay una lucha espiritual al ms alto
nivel entre el verdadero estndar de Dios y el falso estndar de los hombres.
Es por eso que Dios enfoca en este captulo el castigo y las consecuencias de
la desobediencia hacia los diez mandamientos de Dios. El conflicto es autoridad
divina versus autoridad humana. Palabra de Dios versus palabra de los hombres.
Ley de Dios versus ley de los hombres. Y nosotros estamos en medio del conflicto y tenemos que posicionarnos
en uno de los dos lados. El llamado es ser valiente y ponerse de lado del verdadero estndar de Dios.
El captulo termina con los siguientes detalles importantes:
Dije al ngel que hablaba conmigo: A dnde llevan el efa?Y l me respondi: Para que le sea edificada
casa en tierra de Sinar; y cuando est preparada lo pondrn sobre su base. Zac. 5:10, 12.
Al efa con el falso estndar se le edifica una casa, es decir un templo o una iglesia. Y el lugar donde ocurre nos da
las pautas restantes. Pues el falso estndar de maldad tendr su base en tierra de Sinar, es decir en Babilonia.
Gn. 10:10; 11:2-4.
Obviamente hablamos de la Babilonia simblica y espiritual del tiempo del fin, como nos confirma el siguiente
pasaje de Apocalipsis 18, y que es una descripcin vvida de lo que nos acaba de presentar el profeta Zacaras.
Despus de esto vi a otro ngel descender del cielo con gran
poder; y la tierra fue alumbrada con su gloria.Y clam con voz
potente, diciendo: Ha cado, ha cado la gran Babilonia, y se
ha hecho habitacin de demonios y guarida de todo espritu
inmundo, y albergue de toda ave inmunda y aborrecible.
Porque todas las naciones han bebido del vino del furor de su
fornicacin; y los reyes de la tierra han fornicado con ella, y
los mercaderes de la tierra se han enriquecido de la potencia
de sus deleites. Y o otra voz del cielo, que deca: Salid de ella,
pueblo mo, para que no seis partcipes de sus pecados, ni
recibis parte de sus plagas;porque sus pecados han llegado hasta el cielo, y Dios se ha acordado de sus
maldades. Ap. 18:1-5.
Aqu se repiten todas las caractersticas que acabamos de analizar en el libro de Zacaras.
Se trata de la gran Babilonia (la tierra de Sinar) que ha cado espiritualmente de la gracia divina pues vive en
pecado, es decir transgresin de la ley divina, por su falso estndar que ha levantado. El falso estndar nombrado
en la profeca de Zacaras maldad e iniquidad es presentada nuevamente por Dios con la misma expresin sus
maldades. La gran Babilonia espiritual se ha hecho un albergue de toda ave inmunda y aborrecible, tal como
la cigea elev el falso estndar. Sus pecados llegan hasta el cielo, tal como el falso estndar es colocado entre
la tierra y los cielos.
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La gran Babilonia en un contexto ms amplio es la reunin de todas las iglesias y religiones de

este mundo que se juntarn bajo los falsos estndares de la mujer apstata, detrs de la cual
est el dios sol.
En el texto del tema 39 de este seminario ya vimos el siguiente prrafo. Pero deseo volver a recordarlo.

El Vaticano se puso en el lugar de Cristo al ponerse como Juez de los creyentes

Recuerde del tema pasado que el Vaticano blasfem al ponerse en el
lugar de Cristo y al ofrecer el perdn de los pecados.
Ahora veremos otro aspecto de su blasfemia. El haberse puesto
como juez de los hermanos.
Durante los 1260 aos de su soberana papal, el sistema del Vaticano
demostr nuevamente su espritu anticristiano ponindose una
vez ms en lugar de Cristo al usurpar su lugar como juez. La Biblia
ensea que Jess es el juez y todo juicio le fue entregado a l! Juan
5:22. Solo Jess puede juzgar a los seres humanos en relacin a su
destino eterno y en cuestiones morales y religiosas.
Como ya sabemos, Su juicio celestial comenz en 1844! De esta
manera el Vaticano se adelant con su falso juicio humano y terrenal
al verdadero juicio divino y celestial. El papado juzg a millones de
personas en sus tribunales inquisitivos por creer diferente y por no
aceptar su autoridad religiosa, estigmatizndolos como herejes,
y condenndolos a los ms diversos castigos, desterrndolos,
expropindolos de sus bienes, torturndolos, y matndolos de las
diversas maneras ms crueles. La Palabra de Dios es muy clara,
diciendo que como seres humanos no debemos juzgar nada antes
del retorno de Jesucristo! 1 Cor. 4:5. Dios mismo, como juez justo,
se encarga de todo relacionado al destino eterno de los seres
humanos!
Vea tambin la parbola del trigo y de la cizaa de Mateo 13, donde
Jess ensea que no debemos ir y arrancar lo que consideramos
cizaa! Jess dijo: no sea que al arrancar la cizaa, arranquis
tambin con ella el trigo. Dejad crecer juntamente lo uno y lo
otro hasta la siega; y al tiempo de la siega yo dir a los segadores:
Recoged primero la cizaa, y atadla en manojos para quemarla;
pero recoged el trigo en mi granero. Mat. 13: 27-30. Y luego
Jess ensea que la siega ocurre al final de la historia humana y
es realizada por los ngeles santos enviados por Dios, evento que
ocurre como ya hemos estudiado despus del juicio celestial. Mat.
13:36-43. Lea tambin Mat. 7:1-5; Rom. 2:1, 2.
Autor: Enrique Rosenthal

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