Universidad Central de Venezuela.

Facultad de Ciencias Econmicas y Sociales.

Escuela de Sociologa.
Alumna(o): RM Zambrano.
Profesor: Erly Ruiz.
Teora Social I.
Parcial 2.
1) Por qu y en qu momento la divisin de trabajo se torna
fundamental para Marx? Argumente.
Respuesta:
Para Marx, la divisin del trabajo seala el grado de desarrollo de una
nacin en sus fuerzas productivas, hasta dnde se han desarrollado la
fuerzas productivas de una nacin, lo indica el modo ms palpable el grado
hasta el cual se ha desarrollado en ella la divisin del trabajo (p 20).
Igualmente Despus definir.
La divisin de trabajo se torna fundamental para Marx cuando --------y una cita. Por ende, -------Por ltimo decir que --------Pagina 93: XXXVIII.
Pagina 84: XVIJ Primero, al reducir las necesidades del trabajador a las necesidades
miserables requeridas para el mantenimiento de su existencia fsica y al reducir su
actividad a los ms abstractos movimientos mecnicos, el economista afirma que el
hombre no tiene necesidades, de actividad ni placer, ms all de esto; y, no obstante,
declara que este tipo de vida es un tipo de vida humano. Segundo, al reconocer como
nivel general de vida (general porque es aplicable a la masa de los hombres) la vida
ms empobrecida que pueda concebirse, convierte al trabajador en un ser que no tiene
ni sentidos ni necesidades, as como convierte su actividad en una pura abstraccin de
toda actividad. As, todo lujo de la clase trabajadora le parece condenable y todo lo
que vaya ms all de la necesidad ms abstracta (ya sea un placer pasivo o una
manifestacin de actividad personal) es considerado como un lujo. La economa
poltica, la ciencia de la riqueza es por tanto, al mismo tiempo, la ciencia de la
renuncia, de la privacin y del ahorro, que logra privar realmente al hombre del aire
fresco y de la actividad fsica. Esta ciencia de una industria maravillosa es, al mismo
tiempo, la ciencia del ascetismo. Su verdadero ideal es el avaro asctico pero usurero
y el esclavo asctico pero productivo. Su ideal moral es el trabajador que lleva parte

de su salario a la caja de ahorros. Ha encontrado inclusive un arte servil para encarnar

su idea favorita, que ha sido producida de una manera sentimental en la escena. As, a
pesar de su apariencia mundana y amiga de los placeres es una verdadera ciencia
moral, la ms moral de todas las ciencias. Su tesis principal es la renuncia a la vida y
a las necesidades humanas. Cuanto menos comas, bebas, compres libros, acudas al
teatro, a los bailes o al caf y cuanto menos pienses, ames, teorices, cantes, pintes,
practiques la esgrima, etc., ms podrs ahorrar y mayor ser tu tesoro que ni la polilla
ni la herrumbre deteriorarn: tu capital. A medida que seas menos, que expreses
menos tu propia vida, tendrs ms, ms enajenada estar tu vida y ms economizars
de tu propio ser enajenado. Todo lo que el economista te quita en forma de vida y de
humanidad, te lo devuelve en forma de dinero y de riqueza. Y todo lo que no puedes
hacer, tu dinero puede hacerlo por ti; puede comer, beber, ir al baile y al teatro. Puede
adquirir arte, conocimientos, tesoros histricos, poder poltico; puede viajar. Puede
adquirir todas esas cosas para ti, puede comprarlo todo; es la verdadera opulencia.
Pero, aunque puede hacer todo esto, slo desea crearse a s mismo y comprarse a s
mismo porque todo lo dems le est sometido. Cuando se posee al amo, tambin se
posee al criado y ya no hace falta el criado del amo. As, todas las pasiones y
actividades deben sumergirse en la avaricia. El trabajador debe tener justamente lo
que necesita para que desee vivir y debe querer vivir slo para tenerlo.

3) Por qu el trabajo enajenado le arrebata al hombre su vida como

especie? Cul es la relacin del hombre con la especie? Argumente.
Respuesta: TODO EN EL PRIMER MANUSCRITO.
Que es el trabajo enajenado.
Que es el hombre como especie
Cual es la relacin del hombre con la especie
Porque le arrebata al hombre su vida como especie