A LAS SOMBRAS DE CARUJO

POR AUGUSTO ALVARADO, 2014

1928: La hegemona absoluta del estamento militar es amenazada

Si la batalla de La Victoria en 1902, puso fin a 100 aos de guerras civiles, como plantea Manuel Caballero
(en Villasmil, 2013), la generacin del 28, tambin llamada generacin predestinada, viene a significar el fin de
la hegemona absoluta del estamento militar al frente del poder poltico en Venezuela. El veto a los civiles
declarado simblicamente en aquella frase que dijo Pedro Carujo al doctor Vargas

() el mundo es de los

valientes, se constituy en un mensaje claro de que slo los hombres de armas tenan derecho a gobernar el
pas, en algunos casos asumindolo como el botn luego de la guerra de independencia; figuras como Mario o
los Monagas no podan admitir la posibilidad de ver en el poder a personas que no participaron en la guerra.
Contrario a lo que podra pensarse, no se trata slo de una postura troglodita por parte de los hombres fuertes,
asociados a la falta de formacin y a la irracionalidad. El propio Carujo recibi una muy buena educacin,
hablaba ingls y francs, fue designado por Simn Bolvar para presidir la escuela militar e incluso particip de
crculos literarios-filosficos vinculados con la mazonera. (Gonzlez, 1990). De manera que, no se trata solo
de una postura violenta-salvaje, lo que parece incidir es que desde la independencia el estamento militar se
autopercibe como el legtimo heredero para ostentar el poder poltico.
Podra argumentarse que desde 1830 hasta 1928, Venezuela tuvo ms de un presidente civil, provisionales o
constitucionales (Rojas Paul, Andueza Palacio, Mrquez Bustillos), pero tienen como denominador comn la
influencia y ms que eso, el tutelaje de los militares, o si no era el caso, eran depuestos por la va de las armas, a
travs de supuestas revoluciones a las que agregaban como apellido el mes en el que ocurran, el color del
partido o alguna palabra altisonante. Tratndose entonces de un periodo en el que las armas regan el acontecer
poltico, en medio de una cruenta guerra civil, cuya motivacin era el poder en s mismo y donde era escaza la
discusin ideolgica y estuvieron ausentes los principios doctrinales. La tristemente clebre frase de Antonio
Leocadio Guzmn bien ilustra esa idea: () porque si los contrarios hubieran dicho federacin, nosotros
hubiramos dicho centralismo () (Gonzalez, 1977: 455).
As transcurri la Venezuela decimonnica, entre alzamientos, rebeliones, golpes de estado, revoluciones,
pero bsicamente, la pugna permanente entre diversos caudillos locales frente a un muy dbil y precariamente
institucionalizado poder central. El ilustre americano, Antonio Guzmn Blanco, siguiendo la capacidad de
sntesis de su padre, tambin en una lnea ilustra este panorama: Venezuela parece un cuero seco, cuando la
piso por un lado, se me levanta por el otro () (Gonzlez, 2006: 48).
La situacin de inestabilidad poltica termina con la llegada del pacificador, Juan Vicente Gmez, al poder,
est condicin de hacedor de la paz en la repblica es recogida por un diario de Caracas: La religin, que titulo al
da siguiente de la muerte de Gmez: () a todos los venezolanos a orar por la paz eterna de su alma; por
quien tiene en su haber la fundacin de la paz de la repblica () . (Segnini, 1990:17). Claro est, tal
pacificacin fue posible a travs de una cruenta poltica de represin, de la consolidacin de las fuerzas armadas
desde el punto de vista armamentstico y estructural, y la creacin de carreteras que conectaran todo el pas y
que le permiti, quiz por vez primera en la historia republicana, centralizar el poder poltico.

El pas parece haber alcanzado la estabilidad poltica, gracias a ese gendarme necesario que encuentra asidero
ideolgico y terico en Vallenilla Lanz. Gmez logr maniatar, y eliminar en muchos casos, a los caudillos
regionales, poco deba preocuparse de algn alzamiento que intentara derrocarlo, ya que tena la capacidad de
sofocarlo de forma inmediata. Lo que no esper quiz, es que despus de 20 aos de control frreo del poder
poltico y de paz, la estabilidad sera amenazada, no ya por un alzamiento de montoneros con palos y machetes
sin ideas; sino por 252 estudiantes1, ajenos al linaje militar histrico, proponiendo un debate a la nacin en torno
al proyecto pas, a la forma de gobierno, proponiendo la necesidad de instaurar una democracia y sin apelar al
personalismo o al populismo tradicional.
Es en estos ltimos aspectos sealados donde radica la importancia de este grupo, ya que por primera vez
irrumpe con fuerza el debate democrtico, planteando la democracia como una posibilidad real y realizable, y no
como una utopa quimrica. Adems se retoma nuevamente un debate ideolgico de alto nivel, ausente quiz
desde la poca pre independentista e independentista, que adems tuvo la virtud de calar en la sociedad
venezolana y no slo en las elites intelectuales y econmicas.
En el presente ensayo, se analizar los diversos aspectos que giraron en torno a este grupo, para finalmente
plantear la evolucin del pensamiento poltico de uno de los adalid de este movimiento y quiz el que mayor
trascendencia poltica tendr en los aos siguiente, Rmulo Betancourt, concretamente, su pensamiento poltico
entre el joven veinteaero de 1928, obnubilado por el triunfo de la revolucin rusa y el socialismo, y el ms
pragmtico que 1945 se ala con estamento al que tanto haba combatido: el militar.
Despertaron una Venezuela a la cual nadie haba sabido acercarse

(...) Ni ramos generacin, ni habamos nacido predestinados, ni tenamos estrella en ninguna parte ()
Miguel Otero Silva.
() El nico personaje histrico de esa poca fue Gmez () Pero a Gmez no le gustaba que le escribieran
cartas y nos meti en la crcel e incluso nos meti en la historia () Guillermo Meneses.
La mayor parte de los integrantes de la llamada generacin del 28, objetaron el uso de esa denominacin y
de muchas otras que les fueron concedidas, como generacin predestinada. No vacilan en cuestionar los
fundamentos tericos que Jos Ortega y Gasset atribuye al concepto de generacin, dir Miguel Otero Silva
(1971: 76), al respecto: Eso de rotular a la gente con terminales de lotera, los del 18, los del 28, los del 36, los
del 58, constituye un procedimiento abusivo, parroquial, anticientfico y distorsionador de la realidad..
En similar lnea argumentativa se ubic Jvito Villalba, para quien el hecho generacional es simplemente fatal
o circunstancial. () Hombres que nacen en un determinado ao, en una determinada circunstancia,
constituyen por azar una generacin, pero a ellos no los une un propsito, ni siquiera una conciencia comn, sino
la fatalidad, la coyuntura () (en Silva, 1971); considera que el grupo de estudiantes irrumpi en un momento
que estaban creadas las condiciones para un cambio cualitativo en la vida del pas, y sentencia: eso es todo.
Destaca que es un elemento objetivo el que los llev a actuar, antes que una decisin o acuerdo susceptible de
crear una responsabilidad o merito comn para quienes nacieron en una misma poca.

1 Cifra proporcionada por Miguel Otero Silva, quien fuera parte tambin de la generacin del 28, en su novela fiebre, en la que recoge los
testimonios de otros de los integrantes de dicho grupo.

Sin embargo, apartando el debate terico en torno al concepto de generacin, el alcance de este movimiento
tendr dimensiones que posiblemente sus protagonistas no alcanzaran a vaticinar en el fervor de los hechos, para
Domingo Alberto Rangel (1964), las fuerzas que ellos haba despertado eran superiores a lo que ellos podran
administrar, y a su juicio, la generacin del 28 es inferior a su leyenda; esta ltima afirmacin no es compartida,
ya que si bien se trata de un grupo que no contaba con una madurez doctrinaria, ni con cohesin en cuanto a las
aspiraciones y propsitos, logr lo que grupos anteriores con mayor profundidad intelectual y claridad
doctrinaria no pudieron: () Pero casi nadie recuerda la gesta de los universitarios de los das de Guzmn o las
acciones de los jvenes de 1913 o 1918 () (Rangel, 1964: 237).
Entonces: qu tuvo este movimiento que a diferencia de los anteriores les permiti tener un impacto? Lo
primero que habra que mencionar es la originalidad, signos como las boinas y los gritos resultaron atractivos, se
logro singularizar el grupo, e incluso generar cierto nivel de identificacin en una sociedad a la que no se le
haba permitido pensar y s se le haba enseado a obedecer , y que observa, irradiada, encandilada las boinas,
los gritos pegajosos y los desfiles que distinguieron al movimiento de todas las generaciones precedentes.
Logran, sin disparar ni organizar acciones militares, mucho ms que los viejos caudillos enemigos de Gmez.
Logran sacudir al pas, su mayor merito es sumar a la lucha a sectores de la poblacin nacional, antes ajenos a
toda actividad poltica, pero con importante potencialidad; es un merito importante aunque se quiera
desprestigiar aduciendo que fue un logr involuntario dado el carcter de alguna manera aristocrtico, de clase
media culta desconocedora de las virtudes conscientes de agitacin hacia medios populares.
Ante una circunstancia que le haba sido ajena durante aos, la astucia e instinto del benemrito falla y
responde como mejor saba hacer: reprime y pone punto y final a los discurso y enva a diversas crceles a los
responsables. Pero no tiene el mismo efecto de siempre en el pas, antes que hincarse al ver como el general
levanta nuevamente la bota, el pas se indigna, y no slo eso, responde de manera muy concretas: los comercios
cierran, los obreros de la construccin suspenden sus trabajos, y se llega a una huelga general que el dictador no
puede, ni con todos sus funcionarios de represin, abrir las puertas de todos los locales o empujar y poner a
funcionar los transporte o las industrias. Comerciantes e industriales exigen la liberacin de los estudiantes, y
ocurren dos hechos inditos, por una parte Gmez se justifica y excusa () Esos muchachos no son enemigos
mos. Yo los he educado y tengo derecho de aplicarles un leve castigo () , el gobierno retrocede, se promete
la liberacin de los jvenes para que el pas retome la normalidad, y adems Gmez, por vez primera, negocia.
Si bien se ha cuestionado la poca unidad doctrinaria de los jvenes del 28 y posteriormente del 36:
() En sus ideas hay liberalismo, marxismo, democracia burguesa y socialismo, todo confundido en un
rompecabezas pintoresco. Esa caracterstica tan peculiar de los hombres del 28 impartir a los
movimientos venezolanos que surjen en 1936 a todos sin excepcin-, una ingenuidad doctrinaria, una
desorientacin poltica y una ineficiencia tctica (), (Rangel, 1964: 243).
La realidad parece mostrar que con el tiempo se fueron configurando posturas polticas concretas: social
democracia, democracia cristiana, comunismo, entre otras, como era natural a un grupo tan heterogneo, que se
unifico en una lucha y circunstancia concreta y que luego, dada sus diferencias doctrinales, fueron capaces de
levantar sus propias banderas.
Al realizar un balance de lo que fue y la trascendencia del movimiento, Miguel Otero Silva (1971: 80), como
integrante del grupo, presenta una definicin interesante del mismo:
La generacin del 28 no es accin democrtica, as dos dirigentes de ese partido, llegasen a desempear
la Presidencia de la Repblica. Ni es el medinismo, as muy connotados representantes de la
generacin dieran su respaldo al gobierno de Medina. Ni es la izquierda, as no pocos integrantes de
la generacin hayan peleado y continen peleando en las trincheras de la izquierda. Ni es

apoliticismo, aunque sea elevado el porcentaje de nuestros antiguos compaeros que se retir
aspticamente de la poltica. La generacin del 28 fue un movimiento juvenil, limpio de alma, jacobino,
pequeo burgus, contra la dictadura de Juan Vicente Gmez, que se desintegr al nacer y permanece
desintegrado en virtud de la heterogeneidad de su composicin y del criterio dismil de sus miembros
frente a los problemas sociales ().
Como cierre de este apartado, pueden mencionarse los cuatro puntos que Villalba considera resumen el aporte
de los jvenes del 28 y 36: a) se seal el sistema de propiedad latifundista y la penetracin de nuestra economa
por intereses imperialistas como determinantes de la situacin poltica; b) se seal la importancia decisiva del
factor econmico para comprender el anlisis de la realidad poltica nacional y para realizar su reforma o
transformacin; c) abrimos paso franco al factor social, a las reivindicaciones obreras y campesinas en la
poltica nacional y d) importamos al pas la idea de que las clases populares deben organizarse en sindicatos,
ligas campesinas y partidos polticos y sustituimos en este sentido a la bandera de los tiempos de Guzmn,
Crespo y el mocho Hernndez por el partido poltico moderno. Los dos primeros aspectos ya ha sido tratados
suficientemente en diversas obras, en cuanto a los dos ltimos, son de suma relevancia en dos sentidos: uno,
ratifica que tuvieron la capacidad de conectarse con gran parte de la poblacin en funcin de la bsqueda de sus
reivindicaciones y el ltimo, puesto que cimienta la consolidacin del criterio de sociedad civil organizada en el
marco de un sistema democrtico, que, aunque parece una propuesta meramente procedimental (entendindola
slo como proceso eleccionario), al incorporar las figuras de partidos polticos modernos, y de grupos de presin
organizados, transforma la fisionoma del sistema poltico venezolano.
Betancourt: Del marxismo radical a la democracia por cualquier va
Mientras Po Tamayo recita su poema en el Teatro Municipal, en el panten nacional Jovito Villalba lanza un
emotivo discurso, en la plaza de la Pastora Joaqun Gabaldn Mrquez con otro discurso; en el Cine Rvoli
tambin pronuncia su discurso quien ser el integrante de la generacin que mayor influencia tendr en la
poltica nacional en las prximas dcadas: Rmulo Betancourt. Luego compartir celda en El cuo, con 3 de sus
compaeros de lucha de entonces: Pio Tamayo, Prince Lara, Jovito Villalva, los cuatro, incapacitados para
movilizarse por los grillos en sus tobillos, movilizaron a una gran cantidad del pas que exiga su liberacin y la
de aquellos que poco despus siguieron los caminos a los calabozos gomecistas. Como se ha comentado,
Betancourt, Leoni, y dems integrantes de la generacin del 28 ms que claridad doctrinal, tenan una especie de
necesidad de irrumpir, motivados por la sensacin de que el mundo se estaba sacudiendo, dir Betancourt (1956:
67):
Nos llegaban los intersticios de la especie de muralla china tendida en torno del pas, rfagas de los
vientos de fronda que sacudan al mundo, reflejos del conmocional episodio histrico que fue la
revolucin rusa de 1917 y de los cambios sociales que hubo en el occidente europeo al concluir la primera
guerra mundial. Las noticias de la revolucin mexicana, llegaban a nosotros como un estimulo poderoso.
En alguna revista leamos, brillndonos los ojos juveniles con la emocin de quien se asoma a un mundo
indito, las noticias de las luchas universitarias de Crdoba, de las manifestaciones callejeras de Lima
().
Las posiciones iniciales de Betancourt, en los aos siguientes a 1928, bien en la clandestinidad o en el exilio,
se reflejan en los diversos textos, desde el Plan de Barranquilla, hasta artculos como: Con quin estamos y
contra quin estamos, bien sea planteando un plan mnimo de gobierno (respeto a la libertad de expresin, a las
libertades individuales, juicios al peculado), o esbozando un mapa del panorama poltico nacional en el que se
destaca su descripcin de cmo funcionaba como un triangulo en el que en los vrtices inferiores se encuentra un
industrialismo precario y un sistema feudal de produccin, mientras en la parte superior est el despotismo

militar, y desde lnea abiertamente marxista concluye que el militarismo (al que critica duramente desde 1830
hasta su presente), y los mercantilistas, son los enemigos de clase de la clase obrera y campesina, teniendo como
macro enemigo el imperialismo, expresado en las empresas norteamericanas e inglesas, entiende que la lucha de
clases es el motor de la historia y apela a la necesidad de la unidad venezolana.
Estas posturas iniciales cambiaran con el transcurrir de los aos, se deslindar del marxismo y se acercara a la
social democracia. Luego del exilio y de pasar por pases como Colombia y Costa Rica, Bentaoncourt vuelve a
Venezuela luego de la muerte de Gmez, y asume un rol activo en la oposicin a Lpez Contreras, a cuyo
gobierno catalogo como el albaceazgo de la dictadura, y pese a que el ejercicio del poder por parte de Lpez
distaba mucho de los procedimientos ejecutados por el difunto dictador, para Betancourt era imprescindible
cortar todos los nexos con el gomecismo. A travs de publicaciones, volantes, y la organizacin de personas en
torno a un grupo poltico, que luego de asumir distintas denominaciones se constituira en Accin Democrtica,
concreta la oposicin a Lpez, participacin directa e indirecta en la huelga del 14 de febrero del 36, en la huelga
petrolera de junio del mismo ao, y en nuevas protestas estudiantiles, lo que termina en una nueva expulsin del
pas en octubre de ese ao, que lo llev a chile, y que se prolongar hasta la llegada de Medina Angarita al poder.
Ya a estas alturas, las preocupaciones de Bentacourt parecen menos abstractas, se refiere menos a la lucha de
clases y no se propone comprender la realidad venezolana a travs de los antagonismos: burguesa-proletariado,
centra sus ataques en materia econmica hacia las empresas extranjeras y las condiciones de los trabajadores, as
como en la necesidad de organizacin sindical; y en materia poltica hacia la necesidad inminente de realizar
elecciones libres, directas, secretas y universales.
Betancourt calificar el gobierno de Medina como autocracia con atuendo liberal, a pesar de que en este
gobierno su clandestino Partido Democrtico Nacional se legaliza con el nombre de Accin Democrtica, por
esos aos, sus preocupaciones se centraran, como era natural, en la posibilidad de una agresin a Venezuela en el
marco de la Segunda Guerra Mundial. Sin embargo se daba espacio para agregar algunas demandas al gobierno,
como por ejemplo la necesidad y oportunidad de impulsar las industrias criollas, cuya respuesta oficial califica
como desoladora, e insiste en la lucha por la justicia en la explotacin de las riquezas mineras, respaldado en el
congreso, que aunque eran minora, hacan repercutir sus reclamos, a travs de figuras eminentes como Andrs
Eloy Blanco o Juan Pablo Prez Alfonzo, incluso se confiere el merito de la reforma petrolera en el gobierno de
Angarita, ms por presin del partido que por voluntad del presidente, lo cual no parece ser coherente si, como
plantea Betancourt, se trataba el gobierno de Medina de una autocracia, llega a cuestionar incluso un hecho tan
democrtico como la legalizacin de un partido (el comunista), aduciendo que se trato: de un matrimonio de
conveniencia entre el comunismo y el gobierno.
No existi paciencia en Betancourt, ni ley como se dieron pasos importantes, aunque no radicales como l
esperaba, haca la democracia, en una transicin entre el an reciente gomecismo y la instauracin de un
gobierno democrtico. As que, miembros de Accin Democrtica aprovechando el descontento de las
aparentemente leales Fuerzas Armadas, se acercan a ellas, principalmente a la joven oficialidad para fraguar el
derrocamiento del gobierno de Medina, lo cual significa un retorno a las tomas violentas del poder poltico que
durante tanto tiempo, va terror, Gmez haba anulado. Aos despus Betancourt plantea que la insurreccin
militar era el ltimo recurso al que habra querido apelar: () si a la formula extrema del golpe de Estado se
llegaba, refleja bien nuestro estado de nimo para aquellos das. Hasta ltima hora quisimos evitar el vuelvo
violento en la situacin del pas.. Tambin Rmulo Gallegos reconoce el acercamiento del partido con los
militares: () ya para entonces exista el entendimiento con los militares, pero sin traicionar la confianza de
estos, hicimos el ltimo esfuerzo posible para evitarle al pas una conmocin perturbadora a de su normalidad

(). Esta situacin es algo cuestionable, ya que Betancourt en 1932 plantea reiteradamente la necesidad de
desvincular el estamento militar del poder poltico, cmo es entonces que se reconoce que existieron contactos
con los militares descontentos para organizar la intervencin militar, pero que a su vez se buscaba un ltimo
esfuerzo por una salida no violenta (a travs de la candidatura de Digenes Escalante), an de haberse
concretado, difcilmente los militares con los que ya se haban entendido, volveran mansamente a sus cuarteles,
como lo confirman los siguientes hechos histricos en el propio derrocamiento a Gallegos.
La candidatura de Biaggini, lleva a Betancourt a plantear que: No quedaba para Venezuela democrtica sino
una salida: el hecho de fuerza. En una especie de carrera por quien da primero el golpe, ya que presuma que
Lpez Contreras tambin orquestaba un golpe. As la Unin Patritica Militar se reuna a diario con Accin
Democrtica, a travs de Prieto Figueroa en una librera, teniendo como contrasea la solicitud de un libro
(China en armas), que termino por agotarse y llevar a pronunciar a Prieto estas palabras: Aqu ya no queda ni
una copia del libro aquel o saltamos la talanquera, o escogemos otro ttulo.
El golpe finalmente se lleva a cabo, relata Betancourt que: Tal como se haba convenido, los miembros del
gobierno plural deban ser 7, 4 dirigentes de A.D, 2 oficiales de las Fuerzas Armadas y un civil sin afiliacin de
partido. Para el ao 56 Betancourt describe esta historia pretendiendo deslindarse de los que posteriormente
concretaran el retorno del militarismo al ejercicio del poder en el pas, seala de Delgado Chabaud que se sum a
la conspiracin slo 2 semanas antes de concretarse y que comenzaba a revelar las facetas de su compleja y
contradictoria psicologa, mientras que plantea que se hicieron esfuerzos, para aislar a Prez Jimnez por
intuir el carcter cruel de su personalidad.
Con el golpe a Medina y el ascenso al poder de la Junta de Gobierno Civico-Militar y que presidir
Betancourt, finaliza el horizonte temporal que se ha propuesto analizar en el presente ensayo, de lo que se
concluye que en el principio y como muchos de los integrantes de la generacin del 28, comulgo con las ideas
marxista, ante la influencia del triunfo de la revolucin rusa , y se propone analizar la situacin venezolana a
travs de las herramientas que proporciona el socialismo cientfico, luego de la muerta de Gmez se aprecia
como considera que la realidad latinoamericana y concretamente venezolana tiene una serie de particularidades
que no la hace del todo susceptible al anlisis marxista, por lo que comienza a alejarse de los planteamientos
marxistas ms dogmaticos y emprende una postura mucho ms cercana a exigencias concretas, como lo es el
caso de la explotacin petrolera en el pas, que si bien ya haba sido tratado en las protestas del 28, se configura
en planteamientos mucho ms concretos, adems de sumarse a las huelgas durante el gobierno de Lpez
Contreras, abogando por una organizacin obrera sindical ms solidad, luego del exilio retorna para hacer
oposicin al gobierno de Medina, y su propsito parece ser nico e innegociable: lograr la instauracin en
Venezuela de un sistema democrtico a travs de la realizacin de elecciones libres, al respecto no valora medias
tintas y para lograrlo realiza alianzas, en conjunto con su partido, con la Unin Patritica Militar, que termino en
un gobierno colegiado presidido por l, con presencia militar, que desemboc finalmente en las ansiadas
elecciones libres, directas, universales y secretas, el sueo democrtico se hace realidad, aunque dura muy poco
por el retorno del estamento militar al poder poltico al derrocar a Gallegos.
Conclusiones
Se rescata el merito de Betancourt junto a todos los integrantes de la generacin del 28 de traer a la sociedad
venezolana, como posibilidad real, la aspiracin a un gobierno democrtico, ser parte de la consolidacin de un
liderazgo civil, y de incidir en la realizacin de las primeras elecciones democrticas en Venezuela, aunque debe
cuestionrsele que en el afn de concretar la democracia acerc al poder a una parte del sector militar, que

siempre se ha sentido con derecho de gobernar, lo que de alguna manera caus que la muy

inmadura

democracia quedara desterrada mientras una nueva dcada de autoritarismo represivo se instalaba en el pas, y
que se infiltr en la lucha por la instauracin de la democracia, perdindose sta antes de nacer, por la aspiracin
desesperada de su aplicacin y ejercicio.

Referencias Bibliogrficas
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