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TRABAJO REALIZADO POR: GREGORIO LLAMES GUTIRREZ

SALVADOR DE FUENTES
Tras la diversidad artstica de la fase prerromnica, con sus diferentes centros creativos
por toda Europa, surge, bien sea de arriba hacia abajo o viceversa, 1 surge este estilo que
denominamos romnico internacional, macizo y apegado al suelo, cincelada2, creacin
fuerte, en el que podemos encuadrar cronolgica y estilsticamente la iglesia de que es
objeto este comentario. La iglesia de Salvador de Fuentes, situada en el concejo de
Villaviciosa en Asturias, es un pequeo edificio romnico tpico de la poca de
principios del siglo XI, su fecha fundacional es el ao 1021, y aqu esta la clave
contempornea a San Pedro de Teverga o de San Isidoro de Len? en unos momentos
que se empiezan a generalizar, este romnico, de transicin, digamos regional, con sus
estilemas correspondientes, estilo artstico que refleja, una teologa una cultura y una
concepcin de la vida, y por lo que estoy viendo, dentro de la psicologa profunda de la
mente simblica, de la psique colectiva humana, a travs del tiempo, podemos convenir
la importancia de Cluny como espejo psquico de la poca.
A veces, como en el caso que nos ocupa al perdurar tanto en el tiempo, los edificios son
reformados para nuevas funciones y necesidades con principios estticos de cada poca
lo que hace que hay que definir lo que corresponde a cada momento histrico. Es el
caso de Salvador de Fuentes en que su patio porticado, corresponde a una poca
posterior, as como su espadaa, aunque siguiendo con la tesis de la perdurabilidad del
edificio romnico, no pierde un pice de encanto, al estar perfectamente cuidada, en
estos tiempos de modernidad. Otras perdidas, dentro de la totalidad de las artes,
arquitectura, escultura, y pintura, y artes suntuarias, que integran este tipo de manifiesto
teolgico, en el que la sintaxis de cada una de ellas nos ofrece la lectura del significado
de lo que de docente tiene, lo que es el edificio romnico, estn disgregadas, como el
caso de la cruz procesional que esta en el Museo Metropolitan de nueva York. Rodea,
este patio, al pequeo edificio de una sola nave de bside recto, planta muy sencilla, de
grueso muro liso, sin articular, que se supone que en origen tuviera una techumbre de
madera. La puerta de acceso sencilla otro caso es en el interior en la cabecera una puerta
que la guardaron dos columnillas exentas que soportan el habitual arco de triunfo, una
ventana saetera que ilumina el vano de la capilla, y unas columnillas lo rodean
1

Bien se siga las teoras de Hausser o Pirenne, Lacarra o Velarde, sin olvidarnos la lnea de Lavedan, y de
Carlo Ginzburg y su microhistoria, es decir todas estn equivocadas y a su vez vistas en conjunto aciertan
de pleno.
2
Cincel que se perfecciona en esta poca y que permite la precisin de la talla en piedra

soportando unos arquillos ciegos, esto tpico del lenguaje prerromnico, lo que denota
ese lenguaje de transicin al romnico internacional que aludamos ms arriba. Esta
doble influencia la observamos por el sillar de los muros regular, el aparejo de cantera
y escultura integrada, con el arco articulado con dos roscas que descansan sobre
capiteles labrados ajustados a la ley del marco. Mencionar que en el exterior unos
canecillos labrados con diferentes iconografas, todo con un lenguaje austero
absolutamente espiritual. Formando el conjunto con los capiteles del interior con un
sogueado que descansa sobre las grandes piedras de las impostas, estos capiteles
decorados con iconografas apocalpticas, y un Daniel con leones que lo flanquean , que
remite a la larga y antigua tradicin que desde el neoltico de los leones guardianes de
lo sagrado, o del secreto del onfalos del inframundo.
LA CAPILLA DE LOS VIGILES
Localizada en la Catedral de Oviedo en Asturias , es una capilla promovida por el
obispo de Segovia Juan Vigil de Quiones en el ao 1615 , hechas las trazas por Juan de
Navega y dan comienzo las obras en 1627 y duran hasta 1640 la construye el maestro
cantero Hernando de la Huerta aunque el estilo barroco esta en pleno desarrollo aqu en
Asturias al ser periferia de todos estos procesos culturales se integran mas tardos dan
lugar a una curioso mestizaje de estilos que a su vez

se observa en la obra la

pervivencia del clasicismo con guios a los nuevos recursos barrocos.

Los referentes de esta capilla funeraria al modelo del panten de Roma son evidentes,
por esto el comentario lo har al revs empezando por el tejado, y fijndome en el
trabajo de Ramallo Asensio El volumen cbico con el que fue concebida esta capilla se
cubre con una bveda vada, abierta en un oculo en la parte superior. Este elemento es
sin duda el protagonista, de toda esta estructura arquitectnica al que todo se subordina
constituyendo el factor de iluminacin esencial de iluminacin del espacio funerario,
esto conjugado con el simbolismo de los elementos geomtricos, circulo y cuadrado,
cubo y semiesfera alude al mundo terrenal y celeste y la luz cenital a la gracia. El
estriado de la bveda puede ser interpretado como los rayos del sol como fuente de vida
eterna para un espacio funerario ornado de vegetacin. La estructura mural sigue el
mismo modelo del Panten con pilastras y columnas corintias unidas por el friso
acpitelado y por fajas horizontales con intervalos de cuadraturas y tabernculos. A
diferencia la cornisa se decora con dentculos y se complica el cimacio. La linterna de
planta cuadrada al exterior adopta forma circular hacia adentro, que viene impuesta por

la forma interior, en este cuatro pilastras de orden corintio y fuste estrindose adaptan al
espacio curvo que articulan y sobre ellas corre una cornisa decorada con dentellones.
Mencionar que en este tipo de bvedas muy utilizadas en el renacimiento espaol citar
la iglesia de Santiago en Jumilla y a los arquitectos Jacobo Florentino y Jernimo
Quijano. Se opta por colocar los bultos funerarios en los muros laterales a semejanza del
Escorial, como Pompeo Leoni, el escultor Luis Fernndez de la Vega en 1641 se
encarga de hacer el bulto del fundador que junto con Alonso de Carreo se encarga de
labrar el retablo e imgenes que decoran la capilla. Al obispo Vigil se le presenta
arrodillado sobre un almohadn, orante y enfrente un pedestal sobre el que reposa la
mitra arzobispal. Podemos concluir pues que la escultura sigue la tradicin tardogtica
renacentista que contaba con el precedente en la misma catedral del prelado Juan Arias
del Villar, la importancia del efecto escnico que le confiere a esta capilla es en realidad
un avance en la arquitectura religiosa de la poca.
DARIO DE REGOYOS
Hay un cuadro de Daro de la coleccin Thyssen Paisaje nevado en Haarlem, de
1886, parto de este cuadro para dar sentido a este comentario, del que por la brevedad
de este solo me fijare en un par de aspectos, de impresiones. Dar por sentado que parto
de lugares comunes del conocimiento, Daro pintor finisecular amigo de la
carpetovetnica vanguardia pictrica espaola animado por sus amigos viaja a
Bruselas donde conoce a los impresionistas, es uno de los XX como se hacan llamar
estos artistas de Bruselas, etc. Un cuadro, es decir solo una imagen retiniana en la vida
de un pintor, no es nada, es en el conjunto de unas cuantas obras y de unos cuanto
hechos, es decir hechos vitales, en su vida, quiz de toda su vida, lo que le dan un
significado. En cuanto al lienzo es impresionante siempre me han llamado la atencin
esos cuadros que pintan la luz de lo oscuro, debe ser una impresin infantil , aquellas
noches con estrellas en la que asustado te aferrabas a cualquier anclaje para evitar caer
al vaci, luego ya de mayor al ver la noche estrellada de Van Gogh fui comprendiendo
la intuicin del indescifrable significado simblico de estos nocturnos, en el caso de
Regoyos adoptan un punto te vista desde lo alto y el canal reflejando la noche de la
ciudad de Haarlem en el viaje que le llevo a Bruselas, viaje por otra parte iniciatico de
conocimiento pictrico y de vida de esta poca tambin es el retrato que le hizo Ensor,
tocando la guitarra, convirtindolo en uno de sus muecos, pero tratndolo con el
respeto debido, es decir no lo monstruiza, le retrata su alma noble. Dicho esto en cuanto

al cuadro es un nocturno, es como si acabara de llegar a Bruselas aqu otra impresin

casi siempre la llegada a los pueblos es al oscurecer o en noche estrellada, aqu hago
referencia al viaje que hizo el poeta mile Verhaeren con Daro de Regoyos del que
salio el libro Espaa Negra y del que salieron una serie de lienzos de Daro, en el
libro, en uno de los grabados en Boj, Impresin de Pescante vuelve a salir la noche,
su visin desde el pescante del carro nos pone tambin desde un punto de vista alto en el
centro del camino, del canal? ya esta en su sitio, ingrvido, camina adelante, por su
Espaa negra.
CASTELAO
Este ultimo comentario trata de hacer un perfil del edificio de los ALSA y del convento
de Santa Clara y de la figura de Castelao. Le por algn sitio que de la misma manera
que los escritores son su ciudad tambin se puede extender a los arquitectos, todos
recordamos a Clarn, Castelao nos queda ms difuso, de la misma manera que todos
hemos ledo algo de la Regenta del trabajo de Castelao lo usamos cotidianamente de
manera infraleve. Yo nac en Oviedo en el ao 1963 un ao mas tarde se hacia el
edificio de los ALSA luego hacienda y las facultades etc. yo como chaval no conoca al
arquitecto que los hizo, pero sus construcciones, eran mi paisaje cotidiano vaya era raro
el da que no pasara por los ALSA o por frente de hacienda camino del mercado del
Fontan, de manera subliminal a los ciudadanos nos dio un sentido esttico a nuestra
manera de ver siempre nos llamo la atencin del balcn de la parte de atrs de hacienda
que esta all puesto no se sabe muy bien por qu siempre pensamos que era una critica
al rgimen de la autarqua y a aquella pelcula de Bienvenido mister Marshall , un
balcn que no sirve para nada pero que completa estticamente ese muro de atrs.
Luego supe que intervino Antonio Surez, junto con el escultor Rubio Camn y el
pintor Zuco, configurando una magnfica muestra de integracin de las artes, en este
delicado balcn que asoma desde ese testero Nordeste, a modo de firma. Claro en
Castelao destacar, en

primer lugar su excepcional conocimiento constructivo y su

vocacin investigadora en este campo gracias a su formacin de ingeniera, en segundo

lugar la investigacin tipolgica y formal en el campo de la vivienda y como colofn los
grandes edificios pblicos. Y por supuesto a nivel social se relaciona con arquitectos
como Alvar Aalto, mencionar la influencia de este arquitecto en su manera de disear
los edificios y todos los apliques del mismo desde, sillas, mesas, lmparas, todo lo que
es arte mueble. En cuanto a la obra de los ALSA se basa en una estricta modulacin

de la estructura que da cabida y solucin a un programa muy complejo. Para situar

adecuadamente las viviendas, se opt por girar 45 la malla estructural de 4 x 4 m con
respecto a las calles, y se consigui un notable aumento del permetro de la fachada, as
como unas ventajas considerables para la ventilacin y el correcto asoleo. El edificio
consta de dos primeros niveles con fachada paralela a la calle, destinados a locales
comerciales y que actan como zcalo del conjunto; y est rematado por una losa de
hormign armado que sobresale en su parte superior. Presenta una composicin
simtrica con respecto a la entrada principal, donde hay una marquesina en voladizo, y
un cuerpo retirado del plano de fachada con un rasgado vertical que acoge los elementos
de circulacin interna, abiertos como un balcn sobre la ciudad. Las viviendas se
distribuyen a modo de clulas dentro del contenedor que define la estructura, y alternan
los espacios cerrados con los espacios llenos y vacos de las terrazas. Siendo uno de los
primeros encargos privados y una de las primeras estaciones de autobuses de la regin
junto con la gasolinera de la Tenderina y la obra publica de las facultades de Geologa o
la de Medicina, sentado en su silla,(en la silla Castelao), en el despacho de Soledad, me
sorprende la curiosa analoga con una de las caractersticas vistas en el periodo
romnico, su durabilidad, que nos ayuda a los ciudadanos a entender la belleza, a entrar
mejor en la modernidad, del final de siglo XX, y a usarla que mayor elogio de un
artista.

SALVADOR DE FUENTES
ALONSO, Fernando de Olaguer-Feli. El arte romnico espaol. Encuentro, 2003.
MARTNEZ, Soledad lvarez. Consideraciones en torno al templo prerromnico de
San Salvador de Valdedis. Lio: Revista anual de historia del arte, 2006, no 12, p. 929.
RUBIO, Jos. Arte Asturiano, el origen. Arte Medieval, 2011, no 1, p. 26-52.
CAPILLA DE LOS VIGILES
ASENSIO, Germn Antonio Ramallo. El retablo barroco en Asturias. Imafronte, 1987,
no 3, p. 259-304.
KAWAMURA, Yayoi. Reflexin sobre el modelo del Panten de Roma en la capilla del
obispo Vigil de la catedral de Oviedo y otras precisiones. Boletn del Seminario de
Estudios de Arte y Arqueologa: BSAA, 2003, no 69, p. 359-372.
LOSADA VAREA, Celestina. La arquitectura en el otoo del Renacimiento: Juan de
Naveda (1590-1638). Santander. Servicio de Publicaciones de la Universidad de
Cantabria, 2007.
DARIO DE REGOYOS
VERHAEREN mile, Daro de Regoyos, Espaa Negra, Barcelona, Pedro Ortega.
VERBEKE, Frderic. La Rioja" negra" de mile Verhaeren y Daro de Regoyos:
encrucijada de lecturas. En El texto como encrucijada: estudios franceses y francfonos.
Universidad de La Rioja, 2003. p. 169-186.
CASTELAO
SAAVEDRA, Mara del Carmen Vzquez. El antiguo convento de Santa Clara de
Oviedo y la intervencin de Ignacio lvarez Castelao. Lio: Revista anual de historia
del arte, 2012, no 18, p. 91-109.
http://www.touspatous.es/index.php/biografias/319-alvarez-castelao-la-fuerza-de-laidea.html
http://docomomoiberico.com/index.php?option=com_k2&view=item&id=279:edificiode-viviendas-alsa&lang=es