UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIN

Enrique Guzmn y Valle

ALMA MATER DEL MAGISTERIO NACIONAL
Facultad de Ciencias Sociales y Humanidades

TRABAJO PRCTICO
IDEAS SOCIOPOLITICAS DEL PERU Y EL MUNDO
TELLO
ROMERO RIVERA ANTONIO
20110288
Romero-2020@hotmail.com
Rgimen Regular
LA CANTUTA
2015

LA CATEDRAL, NO UNA IGLESIA SINO UN BAR

La Crnica era el centro de trabajo de Santiago Zavala, como lo fue el del joven periodista
Mario Vargas Llosa. En Centro Cultural San Marcos, en el local de la primera universidad
de Amrica. La atmsfera gris de ese centro, aunque en una zona ms prxima a los
barrios originales de Lima, en ese entonces muy degradados, prximos a un ro Rmac
contaminado, cuna de miseria y marginalidad, en un barcito de mala muerte cercano al
Puente del Ejrcito, llamado La Catedral, se entabla entre Santiago y Ambrosio, el chofer
de su padre, una charla de cuatro horas que pone el hilo conductor a la novela:
Si tienen cerveza helada me gustar dice Santiago. Vamos, Ambrosio. Pareca mentira que el
nio Santiago tomara ya cerveza, y Ambrosio re, los recios dientes amarillos verdosos al aire: el
tiempo volaba, caracho. Suben la escalera, entre los corralones de la primera cuadra de Alfonso
Ugarte hay un garaje blanco de la Ford, y en bocacalle de la izquierda asoman, despintados por la
grisura inexorable, los depsitos del Ferrocarril Central. Un camin cargado de cajones oculta la
puerta de La Catedral. Adentro, bajo el techo de calamina, se apia en bancas y mesas toscas una
rumorosa muchedumbre voraz. Dos chinos en mangas de camisa vigilan desde el mostrador las
caras cobrizas, las angulosas facciones que mastican y beben, y un serranito extraviado en un
rotoso mandil distribuye sopas humeantes, botellas, fuentes de arroz. Mucho cario, muchos besos,
mucho amor truena una radiola multicolor, y al fondo, detrs del humo, el ruido, el slido olor a
viandas y licor y los danzantes enjambres de moscas, hay una pared agujereada piedras, chozas,
un hilo de ro, el cielo plomizo y una mujer ancha, baada en sudor, manipula ollas y sartenes
cercada por el chisporroteo de un fogn. Hay una mesa vaca junto a la radiola, entre la
constelacin de cicatrices del tablero se distingue un corazn flechado, un nombre de mujer:
Saturnina.
La descripcin del interior del bar La Catedral, del que ahora quedan sus ruinas, pareciera
el conjunto de indicaciones de un escengrafo para una puesta en escena dentro de una
clsica chingana peruana, o mejor, de una chingana de los aos cincuenta, de la que el
da de hoy vemos ciertos testimonios, aunque modernizados con carteles de nen,
televisores y congeladoras.
El principio de Conversacin en La Catedral es considerado uno de los mejores inicios de
una novela y al mismo tiempo el comienzo de una pesadilla. Santiago Zavala, el
protagonista, abre la novela plantendose de saque una pregunta: en qu momento se
jodi el Per? La interrogante nace del desconcierto y el pesimismo del protagonista de
poder comprender globalmente la realidad peruana, a la cual juzga con criterios
esencialmente morales. Es sorprendente observar como una pregunta de cantina o
digna de ella, haya obsesionado tanto a generaciones de peruanos. Un simple lugar
comn en las conversaciones, una interrogante pretenciosa entre algunos intelectuales y
un lamento recurrente entre muchos peruanos. No es de extraar que para el socilogo
Guillermo Nugent, esta sea una frase intrnsecamente enfermiza, vinculndola a una
suerte de autocompasin colectiva.

Ciertamente muchos han respondido esta pregunta de una u otra forma, directa o
indirectamente. A nivel general, muchos peruanos (especialmente estudiantes de colegio),
ubican nuestra desgracia en la conquista del Tahuantinsuyo: cuando nos invadieron los
espaoles o en la Guerra del Pacfico: cuando chile nos invadi o gan la guerra.
Algunos autores y periodistas, de manera ms compleja sealaban el fracaso temprano
de la repblica o el advenimiento del caudillismo militar. Ms recientemente, dentro del
imaginario popular, los principales responsables de joder al Per fueron el general
Velasco Alvarado, Alan Garca, Alberto Fujimori-Vladimiro Montesinos.

Somos
una
sociedad
anclada en el pasado en el
peor de los sentidos.
Permanentemente
recurrimos
a
frmulas
engaosas como herencia
colonial o alusiones al
desastre de la guerra del
Pacifico,
el
legado
velasquista, entre otras.
Revisitamos el pasado bajo
esa
consigna,
explicar
nuestro malestar a partir de
un pasado lejano o no tan
reciente.
Adems
de
instrumentalizar la memoria
histrica para justificar ideologas conservadoras o pseudoliberales. De tal manera que
Velasco es la fuente de todos nuestros males segn la derecha, o el pasado colonial y la
clase criolla es culpable de todo, al decir de la izquierda. Hace dcadas la salida fcil a
nuestro problemas es recurrir a la pregunta vargallosiana en qu momento se jodi el
Per?, ya que con ella, obtenemos una sola respuesta, nuestra propia respuesta.
Buscamos la fuente de los problemas en un hecho visible, para evitar aproximarnos a un
verdadero examen de los procesos sociales complejos del pasado y presente peruano
PLAZA 2 DE MAYO
La Plaza Dos de Mayo est ubicada en la ciudad de Lima, capital del Per, en el cruce
formado por las avenidas Colonial, Alfonso Ugarte y Colmena. Fue construida para
perpetuar la memoria de un hecho de armas que tuvo como escenario la baha
del Callao el 2 de mayo de 1866, en el que un gran nmero de valientes peruanos
combati contra la Armada Espaola. Se alza all el llamado Monumento a la Victoria del
2 de mayo, pues dicho combate es festejado en el Per como un triunfo de sus armas, en
el marco de la guerra hispano-sudamericana. En 1927 fueron construidos los edificios

que la circundan, lamentablemente en la actualidad el descuido, la contaminacin y la

delincuencia hacen ver de una manera negativa esta otrora bella zona de la ciudad.

PALAIS CONCERT
El Palais Concert (Jirn de la Unin 700) es un clebre caf-cine-bar ubicado en la
esquina del Jirn de la Unin y de la Avenida Emancipacin en pleno Cercado de Lima,
capital del Per. La firma de ingenieros que
lo construy fue la del clebre ingeniero y
arquitecto francs Gustave Eiffel, cuya torre
emblemtica en Pars que lleva su nombre
fue la edificacin ms importante en el
mundo a finales del Siglo XIX. El Palais fue
importante por reunir a la sociedad
intelectual de la ciudad de Lima,
representada
en
la
persona
del
escritor Abraham Valdelomar a quien se le
adjudicara la creacin de la frase que
formara parte de la tradicin oral limea,
aunque no exista una fuente escrita que seale que l la pronunciase.1
El Per es Lima, Lima es el Jirn de la Unin, el Jirn de la Unin es el Palais Concert y el
Palais Concert, soy yo.2
De un estilo afrancesado, el Palais Concert sirvi como punto de reunin del Grupo
Colnida, agrupacin de literatos liderados por Valdelomar que editaron la Revista
Literaria Colnida, que fuera calificada por el importante escritor marxista Jos Carlos
Maritegui como "vagamente iconoclasta, imprecisamente renovadora". 3 1 Asimismo, Jos
Carlos Maritegui y Csar Vallejo fueron otros de los escritores que frecuentaban el Palais
Concert.
LA CASA OHIGGINS

La Casa OHiggins es conservada por la Pontificia Universidad Catlica del Per y es

sede del Museo de Arqueologa Josefina Ramos de Cox. La Casa OHiggins simboliza la
fraternidad peruano-chilena, pues fue residencia por espacio de dos dcadas de quien
fuera libertador y primer jefe de Gobierno de Chile, don Bernardo OHiggins Riquelme
(1778-1842). Se restaur completamente a travs de un convenio con el gobierno chileno
para dedicar un espacio a una galera histrica a la memoria de OHiggins. En la
actualidad se realiza una exposicin temporal relacionado al viaje al interior del pas que
realiza Riva Agero.
Jos de la Riva-Agero y Osma fue un poltico, ensayista e historiador peruano nacido en
Lima en 1885. Graduado de Bachiller en 1905 y de Doctor en letras cinco aos despus
con la tesis la Historia en el Per, en 1912 decide realizar un viaje por el Per,
convirtindose as en uno de los primeros peruanos que viaja por el territorio nacional y
que escribe un relato de viajes. El producto final de sus anotaciones que comprenden
parte de su viaje por el Per (de Cuzco a Huancayo) fue paisajes Peruanos. No
obstante, es posible que el propio Riva-Agero no haya tenido la intencin de publicar sus
apuntes como una obra total.
Antes de la primera publicacin de Paisajes
Peruanos, muchos de los futuros captulos del
libro fueron apareciendo en diversas revistas.
Es importante mencionar en este punto que el
texto final est armado siguiendo el itinerario
de viaje de Riva-Agero. Pero, cul es el
inters de esta obra?
Al ser un viajero peruano en su territorio, muy
culto y ledo sobre el pasado del Per, RivaAgero en su relato reivindica el pasado
colonial, tema dejado de lado, tanto por los
viajeros como por la clase dirigente del pas, a partir de la Independencia del Per, sin
dejar de lado el inters por la historia prehispnica. La historia sobre el Per prehispnico
despertaba el inters de muchos de su generacin. Este inters radicaba porque se
consideraba este perodo como los orgenes de la nacionalidad. Por otro lado, tanto los
viajeros extranjeros de la poca, como el mismo Riva-Agero, sienten un peculiar inters
y preocupacin por reivindicar el pasado indgena; sin embargo, en ciertas partes de su
relato, por ejemplo cuando se encuentra en la Iglesia, el autor realiza ciertos comentarios
despectivos y prejuiciosos sobre la poblacin andina. As, el inters por el pasado
preshispnico de Riva-Agero se da por el contexto, al ser este un tema de moda.
PLAZA SAN MARTIN
La Plaza San Martn es uno de los espacios pblicos ms representativos de la ciudad
de Lima, Per. Est ubicada en la cuadra 9 de la Avenida Colmena en pleno centro
histrico de Lima dentro del rea declarada en 1988 por la Unesco como Patrimonio de la

Humanidad. Est prxima a la Plaza

Mayor de Lima y a su vez conectada
con sta por el jirn de la Unin.
Su monumento central est hecho en
homenaje al libertador Don Jos de
San Martn.
La Plaza San Martn fue inaugurada
el 27 de julio de 1921 por el Presidente
de la Repblica Augusto Legua con el
motivo
del Centenario
de
la
Independencia del Per. El trazado, ornamentacin, mobiliario y jardinera de la plaza fue
diseado por Manuel Piqueras Cotol. Las bancas (exedras) y balaustradas fueron hechas
de mrmol y el piso de granito, tambin haba cuatro fuentes de agua, faroles de bronce y
jardines de flores que encantaban mucho a los transentes.
El monumento al General San Martn fue elegido en un concurso vencido por
el escultor espaol Mariano Benlliure y representa a San Martn cruzando los andes a
caballo. La plaza fue completada definitivamente con las arqueras neobarrocas de los
portales de Pumacahua y de Zela, obras del arquitecto Rafael Marquina y Bueno, y con el
cuarto frente (edificios Boza y Sudamrica) ganado en un concurso por Jos lvarez
Caldern y Emilio Harth Terr.
JURADO NACIONAL DE ELECCIONES
El Museo Electoral y de la Democracia, es un espacio cultural que se encuentra a cargo
del Jurado Nacional de Elecciones. Este museo fue creado con la firme intencin de
contribuir a la conservacin y recuperacin de todo aquello que se considere patrimonio
cultural, en relacin con la historia de los procesos electorales en el territorio peruano.
Hoy en da el museo alberga en sus diferentes salas de exhibicin un conjunto de 6,000
piezas que se relacionan a
los procesos electorales en el
Per,
ya
sean
estas
fotografas,
propaganda
publicitaria,
nforas,
manuscritos, documentos de
identidad, entre otros.
El conjunto de piezas que
conforman las donaciones de los anteriores miembros, son presentadas, actualmente en
la llamada Sala de Exposiciones del Museo Electoral y de la Democracia. En este
espacio, se encuentran localizadas piezas que narran la historia electoral y democrtica
del Per desde sus primeros intentos por la consolidacin de un nuevo sistema, en 1809,
hasta los ms recientes procesos electorales. El conjunto de piezas que alimentan la

historia electoral, va desde cuadros histricos, pasando por retratos, fotografas, as como
los distintos instrumentos que han sido utilizados a lo extenso de la vida Republicana del
pas para hacer valer con justicia los procesos electorales del Per.
Adems de la exposicin anterior, el Museo Electoral y de la Democracia cuenta asimismo
con Muestras Temticas, dos de las ms importantes son Mujer y la Participacin
Poltica que permite conocer desde los esfuerzos de la mujer por hacer su voz y voto en
los procesos electorales, hasta la participacin directa de aquellas en la candidatura a
diferentes cargos polticos; la otra muestra temtica del complejo museogrfico es La
Caricatura Poltica como fuente documental que, al igual que el anterior, no es una
coleccin fija del museo, ya que ha sido, en varias oportunidades traslada a otros
espacios museogrficos para su difusin.
CASA MUSEO JOS CARLOS MARITEGUI
La Casa Museo Jos Carlos Maritegui alberg a Maritegui durante los cinco ltimos y
ms productivos aos de su vida (1925-1930). En este recinto prepar sus libros La
Escena Contempornea (1925) y los Siete Ensayos de Interpretacin de la Realidad
Peruana (1928), as como la revista Amauta (1926-1930) y el quincenario Labor (1929).
Tambin se redactaron los estatutos de la Confederacin General de Trabajadores del
Per (CGTP) y los fundamentos para la fundacin del Partido Socialista Peruano.
Asimismo, en el Rincn Rojo Maritegui se reuni con los personajes ms
representativos de la vida cultural, artstica, laboral y poltica del Per, entre ellos: Jorge
Basadre, Jos Mara Eguren, Martn Adn, Jorge Del Prado, ngela Ramos, Waldo Frank,
Estuardo Nez, Julio Portocarrero, Luis Alberto Snchez, entre otros.
En esta casa de principios del siglo XX es
posible conocer el espacio familiar donde
vivi y trabaj arduamente Jos Carlos
Maritegui. Se puede apreciar el
vestbulo, el escritorio y el Rincn Rojo
(restaurado con la mayor fidelidad posible
a los tiempos del propio Maritegui), as
como las oficinas de la revista Amauta y
los dormitorios de Maritegui y sus hijos,
adems de otros ambientes como la
cocina, el comedor y otros. Para la
implementacin de la casa museo se han
adecuado las salas para exposiciones,
reuniones, biblioteca, sala de lectura y
oficinas administrativas.
COMENTARIO

En lo que respecta al recorrido hecho el da viernes, de todos los lugares visitados

el que ms me llamo la atencin ha sido el ltimo por diversos motivos que
posteriormente proceder a explicar Como escribi su hijo menor, el escritor y
psiquiatra Javier Maritegui: Esa casa fue el cuartel general de su trabajo de
escritor y editor [...] Esta casa fue tambin escenario de la aparicin de Amauta, en
1926; de 7 ensayos de interpretacin de la realidad peruana, en 1928; de Labor,
en 1929. [...] Esa casa fue testigo de la crisis final de la enfermedad y ah se
velaron los restos y parti su sepelio, el 17 de abril de 1930, en hombros de
escritores, estudiantes y obreros con direccin al cementerio Presbtero Matas
Maestro.

Jorge Basadre defini a Maritegui como el peruano representativo del Per del siglo XX.
Tambin se le considera el principal pensador marxista latinoamericano por la originalidad
de sus ideas, distante de la rigidez sovietiza de los tiempos de dogmatismo. Por ello,
concebir la funcin y el uso de esta singular Casa Museo durante sus dos primeras
dcadas requiri construir un plan de actividades a partir de los temas que preocuparon a
su clebre morador, as como inspiracin para plantear temticas contemporneas. En
lnea con este esfuerzo, los directores de la Casa Maritegui han intentado siempre
preguntarse: Si Maritegui viviera hoy, sobre qu temas le interesara escribir? La
pregunta conlleva una multiplicidad de respuestas que transforman el espacio domstico
en uno de memoria crtica y articulacin de propuestas en los campos de las ciencias
sociales ,la literatura, el arte y la cultura. Convirtindose esta casa no solo en una forma
de recordar a Maritegui, sino tambin como foco cultural de esta ciudad Gris en la cual
vivimos. Maritegui ser siempre un personaje inspirador y su casa el espacio natural
para honrar su pensamiento vivo y original.
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