Fichamento:
CANDIDO, Antnio. Literatura e vida Social. In: Literatura e Sociedade: Estudos de Teoria e
Histria Literria. Rio de Janeiro: Ouro sobre Azul, 2006, p.27-48.
Qual a influncia exercida pelo meio social sobre a obra de arte? Qual a funo
do artista, sua posio social e limites de sua autonomia criadora? Como se do as
configuraes das obras e qual a importncia do pblico na anlise do pesquisador?
Em seu ensaio, o socilogo e crtico literrio Antnio Candido deseja focalizar
os elementos que se conectam na relao entre vida artstica/literria e social em
diferentes momentos histricos e esboar respostas para as perguntas supracitadas. Os
estudos realizados pelos interessados na relao entre cincias sociais e literatura teriam
levado, segundo o autor, a resultados insatisfatrios, restringindo-se pontos de vista
arbitrrios, sem a utilizao de metodologias que permitissem um estudo objetivo do
campo de anlise. O simplismo de socilogos e psiclogos levou-os muitas vezes
ao descrdito [d]as orientaes sociolgicas e psicolgicas, como
instrumentos de interpretao do fato literrio. intil recorda, neste sentido,
famosas redues esquemticas, que poderiam se reduzir a frmulas como:
Dai-me o meio e a raa, eu vos darei a obra; ou: Sendo o talento e o gnio
formas especiais de desequilbrio, a obra constitui especialmente um
sintoma, e assim por diante. (CANDIDO,27)
criador. A obra, por sua vez, vincula o autor ao pblico e o autor, por sua vez,
intermedirio entre a obra, que criou, e o pblico, a que se dirige. Esses elementos
encontram-se, portanto, imbricados, sendo fundamentais para a anlise do fenmeno
artstico/literrio e social.
O ato completo da linguagem, nos diz Pollock, citado por Candido, depende
da interao das trs partes, cada uma das quais, afinal, s inteligvel [...] no contexto
normal do conjunto. (CANDIDO,48) Mesmo no sendo capazes de explicar a
totalidade do fenmeno artstico (por no serem as nicas instncias que bastam para
explicar a influncia do meio social da arte), autor-obra-pblico/obra-autorpblico/autor-pblico-obra so importantes fatores de anlise no estudo do estudioso
interessado na pesquisa sociolgica da arte e podem ajudar a compreender a prpria
criao de obras artsticas.
Fichamento:
PERRONE-MOISS, Leyla. A criao do texto literrio. In: Flores da escrivaninha: ensaios.
So Paulo: Companhia das Letras, 2006. p. 100-110.
A literatura nasce de uma dupla falta: a sentida no mundo, que se procura suprir
atravs da linguagem, ela prpria sentida em seguida como falta. A imaginao pode
nos compensar por alguns momentos, da insatisfao causada pelo real (PERRONEMOISS,104), ou seja, a insatisfao provocada pela vida cotidiana, marcada em
nossos dias por um agudo misto de sentimentos de complexidade e quebra de vises
globais.
A ensasta se afasta de vises idealistas da literatura, a qual caberia apresentar o
sorriso da sociedade, ou uma sociedade apaziguada, sem conflitos e formada somente
de aspectos positivos. Muitas obras nos chamam ateno justamente por apresentar um
mundo ainda mais terrvel daquele conhecido por ns. Nessas obras l-se ainda mais
claramente a insatisfao causada pela falta. Acentuar o que est mal, torna-lo
perceptvel e generalizado at o insuportvel, ainda sugerir, indiretamente o que
deveria ser dito e no . (PERRONE-MOISS, 104).
O mundo criado pela linguagem nunca plenamente fiel ao real: duas pessoas
nunca contam o mesmo fato igualmente. O fazer literrio encontra-se a todo momento
repleto de escolhas e de tomada de posicionamentos, o que possibilita o surgimento de
mil e uma histrias, da qual nenhuma delas ser a real. Sempre estar faltando, na
histria, algo do real e muitas vezes se estar criando, na histria, algo que faltava no
real. Ou melhor, algo que, ao se produzir na histria, revela uma imperdovel falha no
real. (PERRONE-MOISS,105). Representar o que falta no mundo realizar
possibilidades irrealizadas do real. (PERRONE-MOISS,108). A falta pode ser dita,
mas nunca completamente suprida: o que a literatura pode, e faz, ampliar nossa
compreenso do real, por um processo que consiste em destru-lo e reconstru-lo,
atribuindo-lhe valores que, em si, ele no tem. (PERRONE-MOISS, 108). Dessa
Fichamento:
ROSENFELD, A. Reflexes sobre o Romance Moderno.In: ______. Texto/ Contexto. Ensaios.
SP: Perspectiva, 1969, p.75-97.
num ambiente de cujo plano de fundo se destacavam com nitidez, realavalhes a verossimilhana (aparncia da verdade) conduzindo-as ao longo de um
enredo cronolgico (retrocessos no tempo eram marcadas como tais) de
encadeamento causal. O narrador, mesmo quando no se manifestava de um
modo acentuado, desaparecendo por trs da obra como se esta se narrasse
sozinha, impunha-lhe uma ordem que se assemelhava projeo a partir de
uma conscincia situada fora ou acima do contexto narrativo.
(ROSENFELD,91-2)
um Eu que nada tem a 'narrar sobre a sua vida ntima' porque no a tem" ou
no a conhece um "falso Eu", como foi chamado. No tem dimenso
interior, vive planando na superfcie das sensaes. O prprio assassnio que
comete consequncia de um reflexo e no de dios ou emoes ntimas: o
tribunal que o condena tenta restituir-lhe a alma para poder conden-lo.
Introjeta nele motivos que no tivera, maldades que no conhecera, uma
coerncia, de atitudes que ignorara. Faz dele personagem de romance
tradicional para poder conden-lo. (ROSENFELD,94)
Fichamento:
BOOTH, Wayne. Regras gerais I Romances como deve ser sero realistas. In: A
retrica de fico. (Trad. Maria Teresa H. Guerreiro) Lisboa: Arcdia, 1980. p. 39-82
No segundo captulo de seu livro A retrica da fico, o crtico estadunidense
Wayne Booth discute a questo da voz do autor nas narrativas, ou seja, a dicotomia
entre contar e mostrar. O escritor Henry James, por exemplo, afirmava que as
possibilidades da fico so inmeras: o nico critrio absoluto para determinar a
qualidade de um romance que o livro seja interessante. Contudo, a flexibilidade
demonstrada por James aos poucos se reduz diante do olhar dos crticos. Por exemplo,
alguns escritores modernos, como Henry James e Jean-Paul Sartre. Antes de iniciar a
anlise dos romancistas, relembra-nos Booth:
a concordncia entre crticos , como evidente, apenas superficial. O que
parece natural num dado perodo ou para determinada escola, parece artificial
noutro perodo ou sob o ponto de vista doutra escola. Cada um confia apenas
na sua marca especfica de realidade; e o que comea por parecer
concordncia sobre a importncia da superfcie natural, cai pela base logo
que comeamos a comparar, pormenorizadamente, vrias doutrinas.
(BOOTH,1980,59-60)
Assim, foi por no terem considerado claramente meios e fins que os profetas
do realismo estragaram, em certa medida, os seus notveis feitos. Fazer da
naturalidade da tcnica um fim em si prpria foi, talvez, um objectivo
impossvel partida. O grau de verossimilhana que possa existir numa obra,
opera sempre dentro de um artificio mais lato; todas as obras conseguidas
so, a seu modo, naturais e artificiais. Hoje, -nos fcil ver o que, no
princpio do sculo, no era to claro; querum romancista impessoal se
esconda por trs dum nico narrador ou observador, quer dos mltiplos
pontos de vista de Ulysses e As I Lay Dying ou, ainda, das superfcies
objectivas de The Awkward Age e de Parents and Children, de ComptonBurnett, a verdade que nunca se pode silenciar a voz do autor. E isso
precisamente um dos motivos por que lemos fico (...); coisa que no nos
perturba a menos que o autor faa grande questo da sua naturalidade
superior. (BOOTH, 1980,76-7)
profundidade e o que reduzir, o que sumarizar e o que salientar. E, como qualquer arte,
esta no se pode aprender a partir de regras abstractas. (BOOTH,1980, 82)