TEORA BSICA DE MTCH

LECCIN III

RELACIN ENERGTICA ENTRE LOS RGANOS INTERNOS

Los distintos rganos que conforman el cuerpo humano tienen una
relacin de interaccin energtica, tanto en sus procesos orgnicos
armnicos como en el desarrollo de las enfermedades. Una comprensin
de esta dinmica abarca las diferentes funciones fisiolgicas, as como
tambin los distintos aspectos ms sutiles de la energa, tales como el
espritu. Como sabemos, la MTCH ve el cuerpo como una totalidad
energtica que comprende las funciones de los rganos y sus influencias
en el rea de la mente. Ms an, atribuye una relacin directa entre los
rganos internos, las emociones y todas las distintas manifestaciones del
espritu y los procesos patolgicos y teraputicos.
De acuerdo con la teora de la MTCH, los meridianos de los
distintos rganos se encuentran relacionados sobre la base de su polaridad
yin yang. Por ejemplo, el canal del Pulmn Tai Yin de la Mano se une
al canal del Intestino Grueso Yang Ming de la Mano. De esta forma, los
canales se conectan pasando a travs del rgano con el que sostiene una
relacin yin-yang.

Adems, las distintas parejas energticas de los

rganos tienen tambin un canal colateral que los conecta. Distintos

fenmenos tales como la dinmica de funcionamiento de los rganos, el
desarrollo y transmisin de las enfermedades, el proceso de resistencia
del organismo y la accin teraputica (por acupuntura o por yerbas), se
dan gracias a la relacin meridiano-rgano.
El canal del hgado posee una rama que pasa a travs del diafragma
y fluye hacia el pulmn, conectando el canal del hgado con este ltimo.
De esta manera ambos pueden unirse en la tarea de distribucin del Qi y

la sangre y la mantencin del ciclo energtico de los meridianos. Por otra

parte una afeccin en un canal determinado puede afectar no a l, sino
que tambin puede

transmitir los cambios patolgicos a travs del

sistema de los meridianos. Por ejemplo si el canal del pulmn se ve

afectado por los factores patgenos externos, puede afectar al intestino
grueso creando sntomas como el estreimiento o quizs diarrea. Esto
puede ocurrir debido a la inhabilidad del pulmn de mantener un control
sobre la humedad general del cuerpo. Por otra parte una mala funcin del
bazo puede dar origen a falta de apetito, distensin en la regin del
abdomen, decaimiento de la energa y edema en la parte inferior, tinnitus
y pesadez del cuerpo, si es que el rin no es capaz de nutrir el odo. El
tratamiento debe entonces apuntar a tonificar el bazo y el rin y
restablecer el funcionamiento del canal del estmago.

Otro aspecto importante es la relacin de los rganos de acuerdo

con la teora de los 5 elementos.

Como hemos visto, las distintas

caractersticas naturales de los elementos actan creando ciclos

determinados, los cuales desarrollan diversos procesos energticos. De
esta manera podemos entender que la relacin energtica se realiza tanto
en las funciones fisiolgicas orgnicas, como en otras (tales como la
distribucin del Qi y la sangre, etc.). En esta aspecto, segn la MTCH, la
dinmica energtica de los 5 elementos se ver comprometida de acuerdo
a los ciclos de origen, control y rechazo de los 5 elementos.
Debido a una mala funcin de la transportacin del bazo por
ejemplo, se ver afectado el estmago (esto es la relacin yin/yang), con
lo cual se producen los sntomas de distensin en el abdomen y falta de
apetito. Por otra aparte, al no funcionar el bazo es decir la tierra - habr
una falla de esta ltima en controlar el agua, es decir el rin, el cual no
podr distribuir adecuadamente los lquidos. Esto puede traducirse en

una edema en la parte baja del cuerpo, tinnitus y los mareos, por que la
energa del rin no es capaz de nutrir el odo. El tratamiento debe
entonces apuntar a tonificar el bazo y el rin y restablecer el
funcionamiento del canal del estmago.
Estos son solo algunos de los efectos de la relacin entre los
rganos internos y sus dinmicas energticas. A continuacin veremos
algunos de los aspectos de la interaccin de los rganos internos. Ms
adelante, en la teora de los sndromes, se podr apreciar la relacin de los
rganos en los procesos patolgicos. Luego, en la terapia, veremos cmo
a travs de las distintas caractersticas de los rganos internos, podemos
actuar para restablecer el equilibrio energtico.

Relacin entre los rganos Zang o Yin.

1.- El Corazn y el Pulmn

El corazn domina la sangre y el pulmn domina el Qi. La
circulacin de la sangre depende de las fuerza impulsora del Qi, al mismo
tiempo el Qi est sujeto a la sangre para ser distribuido por el cuerpo.
Ambos, corazn y pulmn, Qi y sangre depende entre s, sin Qi la sangre
se estancar y sin sangre el Qi ser dbil.
Las deficiencia patolgicas del Qi pectoral debido a la falla del
pulmn darn como resultado estancamiento de sangre, trayendo como
consecuencia sensacin de opresin en el pecho, respiracin entrecortada,
palpitaciones, labios y lengua azulados o prpuras. Por otra parte la lenta
circulacin de la sangre por deficiencia del Qi o yang del corazn, podr
interferir con la funcin del pulmn en descender y dispersar, lo cual dar
como resultado tos, respiracin entrecortada, sensacin de ahogo y sofoco
en el pecho .

El corazn y el pulmn se encuentran en el jiao superior1. En el curso de

una enfermedad febril el factor patgeno puede pasar directamente desde
el pulmn al corazn sin descender al jiao medio o bajo, esto se conoce
como invasin del corazn y el pericardio por accin contraria del
pulmn mostrando as la relacin del corazn y el pulmn en el
desarrollo patolgico.

2.- El Corazn y el Bazo.

El corazn domina la sangre y el bazo controla la sangre. La
funcin del bazo de transportacin y transformacin depende de la
funcin del yang Qi del corazn y el rin, en tanto que la formacin de
la sangre depende de la funcin de transformacin y transportacin de las
materias esenciales de los alimentos y el agua. La sangre circula en los
vasos y es impulsada por el corazn, el bazo por su parte controla la
sangre en los vasos mantenindola en su lugar natural, tal como la tierra
mantiene control sobre el agua.
Las patologas del corazn y el bazo comnmente se transmiten y
afectan mutuamente. Por ejemplo la falta de nutricin por deficiencia del
Qi del bazo, o hemorragia por deficiencia del bazo en controlar la sangre
puede resultar en la consumicin y agotamiento de la sangre del corazn.
El sobrepensamiento (o pensamientos obsesivo, recurrente) puede
tambin consumir la sangre del corazn, dando como resultado una falla
en la transportacin y transformacin que realiza el bazo. Ambos
fenmenos pueden dar como resultado sntomas de palpitaciones,
insomnio, falta de apetito, laxitud y apariencia plida: esto es conocido
como deficiencia del corazn y el bazo.

Jiao significa literalmente calentador. Se refiere a una zona ubicada en el tronco, encima del
diafragma.

3.- El Corazn y el Hgado.

El corazn y el hgado tienen una estrecha relacin, no solamente
en las actividades fisiolgicas tales como la circulacin de la sangre, sino
tambin en las emociones y actividades del espritu. El corazn domina la
sangre y el hgado la guarda. Slo cuando la sangre es suficiente, el
hgado puede guardarla y administrar su volumen y cantidad necesaria
para el funcionamiento orgnico. El hgado mantiene el libre fluido del Qi
y la sangre, asegurndose que estos no se estanquen, esto a su vez
beneficia la funcin del corazn en propulsar la sangre.
Patolgicamente, el corazn y el hgado se influyen mutuamente. Por
ejemplo, deficiencia de sangre del corazn siempre causar deficiencia de
sangre del hgado, lo cual provocar insomnio, sueos perturbados,
debilidad general, mareos, visin borrosa, debilidad de

los ojos,

menstruacin retardada, etc.. Por otra parte, la hiperactividad del hgado

yang puede disturbar al corazn, causando jaquecas, ojos rojos,
irritabilidad, insomnio intranquilidad de la mente, sueos perturbados etc.

4.- El Corazn y el Rin.

El corazn domina el fuego, se ubica en el jiao superior y domina
el yang. El rin domina el agua, se ubica en el jiao inferior y pertenece
al yin. la relacin entre ambos se refiere al equilibrio entre yin y yang en
ascender y descender. En condiciones normales el yang del corazn
desciende conjuntamente con el yang del rin para calentar el yin y el
agua del rin. En contraste el yin del rin asciende conjuntamente con
el yin del corazn para calmar y humedecer al corazn y prevenir que
ste entre en una hiperactividad desenfrenada. Esta relacin de control y
ayuda mutua es conocida como armona del corazn y el rin. Cuando
el agua y el fuego estn en armona, existe un balance entre lo superior y
lo inferior, la calma y la actividad, el yin y el yang, lo cual da como

resultado una funcin fisiolgica normal y equilibrada entre el corazn y

el rin.
Cuando esta armona es disturbada, producir cambios patolgicos que
afectarn la relacin yin yang. Por ejemplo, cuando el yin del rin falla
en ascender para nutrir el corazn, esto comnmente se traduce en una
hiperactividad del yang del corazn provocando sntomas como dolor de
espalda, prdida de fluido seminal, intranquilidad de la mente, insomnio,
sueos perturbados, palpitaciones. Cuando la deficiencia del rin yang
falla en evaporar el fluido, este puede ascender y deprimir la funcin del
corazn yang, en este caso habr manifestaciones de edemas,
enfriamientos, palpitaciones, falta de respiracin y opresin en el pecho
entre otros, lo cual indica una retencin del agua afectando el corazn.
El corazn domina la sangre y el rin guarda la esencia. Como la
esencia y la sangre se promueven mutuamente, existe una relacin directa
entre la consumicin de la esencia del rin y la deficiencia del la sangre
del corazn. Esto, en concreto, puede dar origen a variados sntomas en
la calidad de la sangre. El corazn guarda la mente y la esencia del rin
produce la mdula, la cual se comunica con el cerebro. Por eso tanto la
deficiencia de la esencia del rin como la deficiencia de la sangre del
corazn darn como resultado sntomas en la calidad de la mente y la
conciencia.

5.- El Bazo y el Pulmn.

La relacin entre el bazo y el pulmn est directamente conectada
con el Qi y el fluido del cuerpo. El bazo domina la transportacin y
transformacin y es considerado como el responsable de la creacin del
Qi adquirido y la sangre. La fortaleza del Qi del pulmn depende del
suministro de la esencia de agua y alimentos, por esto la calidad del Qi
del pulmn depende de la accin de nutricin del Qi del bazo. Por otra

parte la accin del bazo de transportar y transformar el agua y los

alimentos tambin depende de la accin coordinada de descender y
dispersar del pulmn. Dice el texto clsico Neijing: el bazo distribuye el
Qi al pulmn, el cual regula los pasajes del agua para transmitir los
fluidos hacia la vejiga.
Se dice que en la conexin fisiolgica del bazo y el rin, la deficiencia
de Qi del bazo usualmente va a causar deficiencia del Qi del pulmn
resultando en falta de apetito, distensin abdominal, acompaadas de tos
febril, debilidad y falta de ganas de hablar. Una falla del pulmn en
descender y dispersar puede traer una acumulacin de fluido y
estancamiento de humedad en el bazo, causando tos con exceso de
expectoracin, bloqueo del pecho, hinchazn del abdomen, borborigmos
(ruidos en el abdomen) y edema.

6.- El Hgado y el Pulmn.

Esta relacin energtica se manifiesta mayormente en la calidad de
hacer ascender y descender del Qi. En orden a mantener las funciones
normales del cuerpo, el Qi del pulmn desciende y el Qi del hgado
asciende. Si el Qi del hgado se frustra puede transformarse en fuego, el
cual va a ascender consumiendo el fluido del pulmn, dando origen a
manifestaciones como dolor del hipocondrio, irritabilidad, tos, lo cual se
conoce como invasin del pulmn por fuego del hgado. Una falla del
Qi del pulmn en descender puede llevar a producir una sequedad y calor
patolgicos, los cuales pueden consumir el yin del rin y el hgado,
produciendo hiperactividad del yang del hgado. En este caso, en adicin
a la tos habr dolor en el pecho y el hipocondrio, mareo, dolor de cabeza
y enrojecimiento de los ojos y la cara.

7.- El Pulmn y el Rin.

El movimiento del agua y del Qi estn directamente influidos por el
pulmn y los riones. El metabolismo del agua est relacionado
directamente con el pulmn y el rin; una falla del pulmn en dispersar
y descender, o una falla del rin en evaporar el agua, no solamente
afectarn el metabolismo del agua sino que tambin van a influirse uno al
otro, creando un mayor dao en el metabolismo, ocasionando sntomas
como tos, falta de respiracin, dificultad de estar tendido de espalda,
edema etc.. En el Neijing dice ... por eso cuando el agua ataca puede
causar edema en el pie e hinchazn del abdomen, asma con inhabilidad
de tenderse....
El pulmn domina la respiracin y el rin domina la recepcin del Qi.
Solo cuando el rin es fuerte y sano puede atraer el Qi del pulmn hacia
abajo. Cuando el Qi del rin es deficiente y falla en recibir el Qi del
pulmn, el Qi va a permanecer flotando en la parte superior. Cuando una
prolongada deficiencia del Qi del pulmn afecta al Qi del rin, habr
una falla en la funcin del rin en la recepcin del Qi. Estas dos
condiciones darn como resultado una falta de respiracin adecuada, la
cual se agravar con el movimiento.
El fluido yin del pulmn y el rin se nutren mutuamente: el rin yin es
la raz del fluido de todo el cuerpo. Deficiencia del yin del pulmn puede
daar al yin del rin y su deficiencia puede resultar en una falla en la
nutricin del yin del pulmn. Las dos pueden causar una falla del yin de
los dos rganos, dando como resultado fiebre por la tarde, sudor
nocturno, tos seca, voz ronca, dolor y debilidad en la regin lumbar y las
rodillas.

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8.- El Hgado y el Bazo

Estos rganos estn relacionados con la digestin del agua y los
alimentos y la circulacin de la sangre. El bazo controla la transportacin
y transformacin y el hgado mantiene la libre circulacin del Qi. Cuando
el hgado cumple sus funciones correctamente, la accin de descender del
estmago y de ascender del bazo sern coordinadas para mantener la
digestin, absorcin y distribucin de los alimentos.

De la misma

manera, si la cantidad y calidad del agua y los nutrientes procesados por

el estmago y el bazo son normales, la calidad de la sangre ser
adecuada. El bazo controla la sangre y el hgado la guarda y regula su
cantidad, ellos coordinan sus funciones para mantener una calidad y
circulacin de la sangre y cubrir las necesidades del cuerpo.

Patolgicamente, el estancamiento del Qi del hgado va afectar la funcin

de transformacin y transportacin del bazo, resultando en dolor en la
zona del hipocondrio, depresin mental, irritabilidad acompaada de
sensacin de hinchazn del abdomen y prdida del apetito, digestin
irregular y letargia.

Esto se conoce como estancamiento del Qi del

hgado causando deficiencia del bazo, o desarmona del hgado y el bazo.

Si el Qi del bazo es dbil, va a fallar en controlar la sangre o en promover
la funcin de transportacin y transformacin. Esto puede traducirse en
una deficiencia de la calidad de la sangre en el hgado, causando falta de
apetito, visin borrosa, desequilibrios del perodo menstrual.

9.- El Bazo y el Rin

Esta conexin se manifiesta mayormente en la relacin del Qi
congenital y el Qi adquirido. El bazo y el estmago son considerados
como los productores del Qi adquirido y el rin en la fundacin del Qi
congenital. La esencia del rin depende de la nutricin del agua y los

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alimentos procesados por el bazo. Por otra parte, el bazo depende para su
funcin de transportacin y transformacin de la calidad de calentar y
propulsar proveniente del yang del rin.

Por tanto lo congenital

promueve lo adquirido y lo adquirido nutre lo congenital.

En sus patologas, el bazo y el rin se influyen mutuamente. Cuando el
rin yang es deficiente fallar en calentar el bazo yang. Cuando el bazo
yang es deficiente va a causar exceso de yin en el interior, lo cual va a
afectar el yang del rin y a causar deficiencia. Las manifestaciones
clnicas

pueden

incluir

sntomas

como

hinchazn

abdominal,

borborigmos, heces sueltas, dolores de la regin lumbar y las rodillas,

rechazo al fro y miembros fros. Esto es conocido como deficiencia del
yang del rin y del bazo.

10.- El Hgado y el Rin

El hgado guarda la sangre y el rin guarda la esencia. La sangre
del hgado depende de la nutricin de la esencia del rin y la esencia
depende de la sangre del hgado. La esencia y la sangre se producen y
dependen la una de la otra. En MTCH se dice la esencia y la sangre
tienen el mismo fundamento y el hgado y el rin tienen el mismo
origen.
La deficiencia de la esencia del rin le resta al hgado la nutricin de la
sangre.

Esto causa la deficiencia del yin del hgado, resultando

finalmente en deficiencia de yin en los dos, rin e hgado. Las

manifestaciones clnicas sern dolor de las rodillas y el rea lumbar,
emisin seminal, tinnitus, mareos, vrtigo, sequedad de los ojos. La
deficiencia del yin del hgado puede producir un levantamiento del yang
del hgado, dando origen a sntomas de hiperactividad del hgado yang
con sntomas como dolor de cabeza, ojos rojos, irritabilidad, mareos, etc..

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Cuando esto se prolonga se consume el yin del rin y esto dar origen a
sntomas de tinnitus, debilidad lumbar, impotencia, etc..

La relacin entre los rganos Zang y Fu

Esta relacin se refiere a la condicin interna-externa que existe

entre los rganos Zang o Yin y los rganos Fu o Yang. El yang domina lo
exterior y el yin lo interior, los rganos se asocian en pares yin y yang a
travs de los meridianos y colaterales.

1.- El Corazn y el Intestino Delgado

El fuego patolgico del corazn es de tipo exceso. Este fuego
puede ser transmitido al intestino delgado causando orina ardiente y
amarilla, esto se conoce como exceso de calor en el intestino delgado.
Asimismo, el calor excesivo del intestino delgado puede ascender a travs
del meridiano afectando al corazn, causando sntomas de agitacin de la
mente, lengua roja con ulceraciones, insomnio etc..

2.- El Hgado y la Vescula Biliar

La vescula est unida al hgado, entrelazada con ste por su
relacin de meridianos hermanos. Asimismo, los sntomas derivados
de cualquiera de estos rganos no se pueden ver separados de su pareja y
las manifestaciones clnicas pueden ocurrir frecuentemente en los dos
rganos a la vez. Por ejemplo, los excesos de fuego del hgado y la
vescula, pueden presentar sntomas de dolor en el hipocondrio y el
pecho, sabor amargo en la boca, sequedad de la garganta e irritabilidad.
En el caso de calor con humedad en estos dos rganos, puede aparecer
adems sntomas de depresin mental lo que indica estancamiento del Qi
del hgado y calor interno.

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3.- El Bazo y el Estmago

Ambos rganos estn situados en el Jiao medio y estn
relacionados con su canales en forma interna y externa. El bazo domina
la transportacin y transformacin mientras que el estmago controla la
recepcin de los alimentos. En s, todo el proceso de la digestin depende
de estos dos rganos.

As la recepcin y el procesamiento de los

alimentos es del estmago y la absorcin de los nutrientes pertenece al

bazo. El estmago prepara los nutrientes para que el bazo los absorba y
distribuya. La disfuncin del estmago en la recepcin puede causar bajo
apetito, sensacin de malestar en el abdomen. La falla del bazo en la
transportacin y transformacin va a causar hinchazn del abdomen
despus de comer y heces sueltas.
El bazo controla el ascender y el estomago el descender, el bazo
distribuye los nutrientes al pulmn y al corazn. El estmago mueve los
lquidos y alimentos digeridos hacia abajo. Si el bazo desciende cuando
debe ascender, puede causar diarrea y cada del recto, si el Qi del
estmago asciende cuando debe descender, habrn nuseas, vmitos,
hipo, etc.. el famoso medico Ye Tianshi de la dinasta Qing dijo: ...el
estmago domina la recepcin y el bazo domina la transportacin y
transformacin, el bazo est actuando bien cuando asciende y el
estmago cuando desciende....
El bazo es yin y prefiere la sequedad y no le gusta la humedad. El
estmago es yang y prefiere la humedad y rechaza la sequedad. Uno es
yin y el otro es yang, el uno necesita al otro. Cuando la humedad
patolgica invade al bazo, daar su funcin de transportacin y
transformacin. Cuando el calor patgeno invade el estmago, puede
consumir su fluido. Esta deficiencia de yin causar calor deficiente en el
interior. Debido a que los dos rganos estn conectados, van a afectarse
mutuamente, por ejemplo, falla de en la transportacin y la

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transformacin del bazo debido a

la humedad, puede causar una

inhabilidad de ascender lo claro y afectar al estmago en recibir y

descender. Esto traer manifestaciones clnicas tales como falta de
apetito, nusea, vmitos, distensin del abdomen y del epigastrio. Por
otra parte, falla del estmago en descender lo turbio por causa de mala
alimentacin causar retencin de alimentos, esto tambin afectar al
bazo en hacer ascender lo claro, creando sntomas como diarrea y
distensin abdominal.

4.- El Pulmn y el Intestino Grueso

Cuando el Qi del pulmn desciende, la funcin del intestino grueso
de mover lo turbio ser normal. Si el intestino grueso est obstruido por
estancamiento puede impedir que el Qi del pulmn descienda.
Clnicamente cuando el Qi del pulmn falla en descender, falla en
humedecer y enviar los lquidos hacia abajo. Esto causar la dificultad de
movimiento de lo turbio en el intestino grueso. Cuando el intestino grueso
es obstruido por excesivo calor, va a inducir una falla del Qi del pulmn
resultando en tos y sensacin de hinchazn y obstruccin en el pecho.

5.- El Rin y La Vejiga.

La funcin de la vejiga depende de la condicin del Qi del rin.
El Qi del rin asiste a la vejiga en metabolizar el fluido y cuando el Qi
del rin es suficiente, la vejiga se abre y cierra normalmente,
manteniendo el fluido bajo control. Cuando el Qi del rin es deficiente,
la vejiga no se abrir y cerrar normalmente, resultando en incontinencia
urinaria, goteo de la orina etc.. Por tanto las patologas relacionadas con
la orina son relativas tanto a la vejiga como al rin.

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Relacin entre los rganos Fu

La tarea principal de los rganos Fu es la transportacin y
transformacin.

Ellos tienen un rol principal en las funciones de la

digestin, absorcin y eliminacin. Cuando los alimentos entran al

estmago, ste los digiere y los enva hacia abajo al intestino delgado, el
cual los procesar nuevamente separando lo claro de lo turbio. Lo claro
pasa a ser la sustancia nutritiva, lo turbio son las materias sucias que
pasarn a ser eliminadas por el intestino grueso. El fluido turbio ser
eliminado por la vejiga a travs de su funcin de transportacin.
El proceso de digestin, absorcin y eliminacin depende mayormente
de:
a) El hgado y la vescula y su capacidad de mantener la libre circulacin
del fluido orgnico.
b) La funcin del Sanjiao en distribuir el yuan Qi y hacer circular el agua
en el cuerpo.
c) Las funciones de todos lo rganos Fu, los cuales transforman y
transportan el agua y los alimentos, procesando, distribuyendo y
eliminando estas materias. Ellos funcionan normalmente cuando se
abren y cierran sin problemas, pero estn en desarmona cuando se
obstruyen.

La estrecha relacin de los rganos Fu tambin se expresa en sus

patologas, por ejemplo un excesivo calor en el estmago puede consumir
el fluido del cuerpo, lo cual va a producir una disfuncin del intestino
grueso y un estreimiento debido a la sequedad. Por otra parte, una
sequedad en el intestino grueso puede afectar la funcin de descender del
estmago, causando un flujo alterado de su Qi, lo cual se traduce en
nuseas y vmitos. Hiperactividad del fuego de la vescula puede invadir

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al estmago, causando tambin el levantamiento de su Qi, produciendo

reflujo de los alimentos, nuseas y fluido amarillo.

ETILOGIA . FACTORES PATGENOS

La MTCH observa los procesos de las enfermedades como una

pugna entre los factores patgenos externos y las energas defensivas del
cuerpo.
Considera tambin que todas las enfermedades son motivadas por el
resultado de este equilibro y reflejan un estado patolgico determinado.
Identificar las causas de una enfermedad presentada en un paciente
constituye una tarea importante en la prctica clnica y es la base del
diagnstico.
El estudio de la etiologa en la MTCH tiene en cuenta cmo los factores
patgenos se manifiestan clnicamente. La manera en que ellos se
manifiestan da origen a un conjunto de Sndromes. La forma de
diferenciar estos fenmenos o cmo clasificar los sntomas para encontrar
la causa indica que los orgenes de la enfermedad se descubren gracias al
examen del cuadro clnico de los sntomas y los signos que describe el
paciente. Es as como se deduce y determina la causa de la etiologa y
patologa.
Las principales causas externas de las enfermedades son los
factores climticos, pero existen otras causales que son los traumas y
condiciones emocionales. Los factores climticos son conocidos como
Las seis energas perversas externas o en chino Xie Qi ellas son:
viento, fro, calor (tambin llamado calor de verano) humedad, sequedad,
y fuego. En condiciones normales se consideran como seis energas que
representan los cambios climticos de la naturaleza y que constituyen las
condiciones que influyen el desarrollo de todos los seres vivos.

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En estado normal estas energas son fuerzas climticas que trabajan de

acuerdo con la naturaleza y que no daan el organismo, pero se
transforman en energas patgenas y ofensivas cuando se produce un
cambio anormal en el clima que va en contra del cuerpo, o cuando la
energa vital del organismo est debilitada. Este estado de desequilibrio
se presenta por ejemplo cuando estas energas contradicen la naturaleza.
Por ejemplo el fro excesivo que se presenta en primavera, calor en
invierno, un cambio brusco de temperatura, de un lugar fro a uno de
calor excesivo, etc.. En ese caso las energas se convertirn en energas
patgenas, debido a que actan afectando la capacidad de adaptacin del
organismo. Las enfermedades provocadas por estas energas perversas
tienen las siguientes caractersticas:
- Tienen relacin con la estacin y el lugar. Por ejemplo, las patologas
que se originan por el viento se dan con mayor frecuencia en
primavera; la enfermedad originada por el calor en verano, por
sequedad en otoo y por el fro durante el invierno.
- Atacan el organismo conjuntamente o por separado. Por ejemplo, el
lumbago puede producirse por invasin de viento-fro, humedad, etc..
- Las energas patgenas pueden transformarse con el desarrollo de las
enfermedades, por ejemplo una invasin de fro que produce un resfro
puede generar fiebre o calor; la acumulacin prolongada de calorhumedad puede transformarse en sequedad atacando el Yin, etc..
- Las seis energas perversas atacan al cuerpo progresivamente, por lo
general a travs de la superficie, avanzando hacia el interior por la
piel, boca o nariz.

Al mismo tiempo, dentro del organismo se manifiestan

ciertas

modificaciones patolgicas que no corresponden a las energas perversas

externas, sino que son desequilibrios funcionales de rganos internos,

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aunque se asemejan a los sntomas clnicos que aparecen en los cuadros

causados por estas energas. Siguiendo el principio de la relacin
existente entre el microcosmos y el macrocosmos que dice que lo que
sucede en uno tambin sucede en el otro, la MTCH reconoce que estas
condiciones climticas tambin se gestan en el universo interior o
micro-cosmos, es decir, nuestro organismo. A estos fenmenos los
nombra tambin como viento, fro, humedad, sequedad y fuego, pero
debido a que son el resultado de un desequilibrio dentro del organismo
los llama viento interno, fro interno, humedad interna, sequedad interna,
calor interno y fuego interno.

1. - Viento
El viento es el factor patgeno cuyo Qi predomina en la primavera.
As, las patologas relacionadas con el viento aparecen mayormente
durante esta estacin, como por ejemplo las alergias al polen. Aunque
tambin se da que este factor climtico puede presentarse en otras
estaciones, principalmente aliado con el factor predominante en ese
tiempo. Un ejemplo de ello es el viento fro que en el invierno ataca los
riones. El viento es el factor patgeno ms comn y sus manifestaciones
clnicas pueden aparecer en cualquier poca del ao.
El viento ataca al cuerpo penetrando por la piel y los poros. Para la
MTCH es uno de los factores patgenos ms importantes en la aparicin
de enfermedades de origen externo (originadas por las agresiones
climticas).
Observando la dinmica energtica de los 5 elementos vemos que el
viento esta asociado con el hgado y la vescula biliar.
Caractersticas y manifestaciones clnicas:
- El viento es una energa de tipo Yang en movimiento y como tal tiene
tendencia a atacar principalmente las partes Yang del cuerpo. Es

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ascendente y se exterioriza, es decir, ataca sobre todo la parte superior

del cuerpo (cabeza, cara, cuello y hombros), los meridianos Yang y la
superficie del cuerpo, abriendo los poros. Los sntomas ms comunes
que produce son los siguientes: cefalea, sudoracin, temor al viento,
nariz tapada, estornudos, parlisis muscular, picazn de garganta,
nariz y ojos.
-

El viento se caracteriza por su movilidad y cambio rpido. Es decir,

una localizacin no fija de la enfermedad con dolores o sntomas que
emigran. Por ejemplo en el sndrome Bi (dolor muscular, reumatismo)
provocado por viento-fro-humedad, cuando el dolor es mvil y no se
fija en un lugar concreto del cuerpo, se trata de una manifestacin con
predominio del viento. Se denomina Bi mvil o Bi de viento y
corresponde a los dolores errticos. Asimismo, las enfermedades
provocadas por un ataque de viento tienen siempre una evolucin
rpida.

- El viento es el precursor de todas las enfermedades de origen externo.

Las restantes energas perversas se unen generalmente a l para atacar
al organismo, dando lugar a combinaciones como: viento-fro, vientocalor, viento-humedad, etc.. Por ello se dice que el viento facilita la
penetracin de las otras energas patgenas. Los antiguos mdicos
chinos consideraban al viento perverso como la causa fundamental de
los factores patgenos externos. Su Wen subray: el viento es el
comienzo de todas las enfermedades.

2. - Fro
El fro es la energa que predomina en el invierno, cuando su Qi es
ms fuerte. Es durante esta estacin cuando el organismo humano est
ms expuesto al ataque de esta energa perversa, aunque tambin puede
aparecer en otras ocasiones. El fro externo tambin ataca cuando uno se

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expone a un descenso brusco de temperatura o al viento despus de haber

transpirado, etc..

El fro puede ser externo o interno.

El fro externo puede atacar la superficie del cuerpo, bloqueando la
energa defensiva (Wei Qi), o bien penetrar directamente al interior,
atacando al Yang de los Zang-fu.
El fro interno es la manifestacin patolgica de la deficiencia de Yang en
el organismo.
Aunque el fro externo y el interno son diferentes, se potencian
mutuamente. Por ejemplo, la persona que padece un vaco de Yang es
ms susceptible a los ataques de fro; a su vez cuando el ataque de fro
externo persiste, se debilita la energa Yang y puede dar lugar a un
sndrome de fro interno.

Caractersticas y manifestaciones clnicas:

- El fro es una energa perversa Yin que ataca fcilmente al Yang.
El fro constituye un estado Yin, ya que cuando hay exceso de Yin
hay fro (Neijing). Cuando el Yang es debilitado por un ataque de
fro (Yin), pierde su capacidad de calentar, generando un sndrome de
fro. Cuando el fro ataca la superficie del cuerpo, la energa defensiva
(Wei Qi) queda bloqueada y aparecen los escalofros. Cuando el fro
ataca directamente al bazo-estmago, daa el Yang del bazo y
aparecen dolores abdominales, vmitos de lquidos claros, diarreas,
lengua con la capa blanca y otros sntomas.
-

El fro provoca estancamiento: El Qi, la sangre y el fluido orgnico,

circulan por el cuerpo con fluidez gracias a la accin de calentamiento
y propulsin del Qi o Yang del cuerpo. Cuando el fro afecta la sangre
o la congela o si el Qi no puede calentarla, su circulacin se ve

21

impedida, dando origen a sntomas de dolor. Cuando hay obstruccin

hay dolor(Neijing); el dolor es el predominio de la energa fro.
Cuando hay fro hay dolor (Su Wen).
-

El fro provoca constriccin: Este factor patgeno causa contracturas

de los tendones, msculos y meridianos. Si ataca a los meridianos y
articulaciones aparecern contracturas tendino-musculares, dificultad
de movimientos articulares, etc. Si ataca la superficie del cuerpo,
contrae los poros bloqueando la energa defensiva y provocando
sntomas como aparicin de fiebre, escalofros sin sudoracin, rigidez
y dolor de cabeza y de cuerpo, pulso apretado, cara plida y lengua
con la capa blanca.

3. - Calor del verano

El calor es la energa principal del verano. Las patologas asociadas
con este factor climtico estn asociadas con el sol y el calor propios de
esta estacin, es decir, entre el periodo comprendido entre el solsticio de
verano y principios del otoo. A diferencia de los otros factores
climticos se manifiesta solo durante la estacin que lo rige.
Caractersticas y manifestaciones clnicas:
- El calor es una energa perversa Yang propia del verano, sus sntomas
son de calor y por tanto de naturaleza Yang, algunas de sus
manifestaciones clnicas pueden ser fiebre alta, agitacin ansiosa, cara
roja, pulso amplio y rpido, lengua roja con capa amarilla, orina
fuerte, estreimiento, sed y otros.
- La manifestacin exagerada de calor va a consumir el fluido orgnico
provocando sudoracin, lo que da lugar a sntomas como sed intensa
con ganas de beber, orina fuerte y escasa, estreimiento, etc.. La
energa se escapa junto con la prdida de fluido orgnico por
sudoracin abundante, y con ello aparecen sntomas de vaco de

22

energa como respiracin corta, astenia (cansancio), desvanecimientos,

pulso dbil, etc..
- El calor frecuentemente va acompaado de humedad, principalmente
en aquellas regiones tropicales o donde llueve comnmente en el
verano. Como resultado esto manifestar en el cuerpo sntomas de
calor y humedad, tales como astenia y pesadez de los cuatro
miembros, opresin torcica, nuseas, heces pastosas, diarrea, lengua
hinchada y otros.

4. - Humedad
La humedad

es la energa caracterstica del final del verano,

tambin llamada la quinta estacin. El final del verano se sita entre el

verano y el otoo y es, por lo general, la estacin ms hmeda del ao en
China, aunque esto puede cambiar en otros pases.
La humedad puede ser externa o interna. La humedad externa tiene
relacin con el clima, el lugar de trabajo y la vivienda, mientras que la
humedad interna es consecuencia de un trastorno en la funcin del
transporte y transformacin del bazo, lo que favorece la acumulacin de
humedad en el organismo e incluso en la mente.
Estas dos clases de humedad, aunque distintas, se influyen mutuamente.
Las personas con una debilidad del bazo sern mucho ms susceptibles a
los ataques de humedad, tambin la dieta inadecuada es una razn comn
para la generacin de humedad.

Caractersticas y manifestaciones clnicas:

- La humedad es pesada y viscosa (impura). En caso de un ataque de
humedad, se observan sntomas como pesadez de cabeza, de cuerpo,
astenia de los cuatro miembros, etc.. La humedad perturba la armona
entre la energa defensiva y la energa nutritiva, impidiendo el ascenso

23

de la energa pura. Los sntomas de viscosidad que observamos son:

heces pastosas, orina turbia, secreciones blancas (leucorrea), lengua
con capa pegajosa, mucosidades, etc..
- La humedad es una energa perversa Yin. Perturba el Qi Ji (los
movimientos de subida, descenso, entrada y salida de la energa),
dando lugar a sntomas como opresin torcica, miccin y defecacin
difciles y otros sntomas de estancamiento del Qi. Ataca sobre todo al
Yang del bazo, que es un rgano que apetece la sequedad y detesta la
humedad;

este

rgano

es

fundamental

en

el

transporte

transformacin de los lquidos orgnicos, por lo que las alteraciones

en su Yang generan una perturbacin en sus funciones de
transportacin y transformacin, lo que produce una acumulacin de
lquidos, edema, hidropesa, distensin abdominal, etc..
- La humedad es de naturaleza pegajosa. Ello se manifiesta por las
excreciones o secreciones viscosas y difciles. En general, las
enfermedades originadas por la humedad son de larga duracin y
persistentes, puesto que tienden a ser crnicas.
- La humedad tiene tendencia a atacar principalmente a la parte inferior
del cuerpo (parte Yin). Por ejemplo: edema de miembros inferiores,
prdidas blancas anormales (flujo), diarrea, etc..

5. - Sequedad
La sequedad manifiesta su influencia principalmente en el otoo, o
la sequedad es el Qi que predomina en el otoo(especialmente en los
otoos poco lluviosos). Por lo general tiende a penetrar el organismo por
las vas respiratorias atacando el pulmn y por la piel daando el Wei Qi.

Caractersticas y manifestaciones clnicas:

24

- La sequedad daa el fluido orgnico produciendo un consumo y una

insuficiencia del lquido Yin del organismo. Los sntomas que
aparecen son sequedad de boca, nariz y garganta, sed, piel, vello y
cabellos secos, orina escasa, heces duras o estreimiento etc..
- La sequedad ataca en especial al pulmn. El pulmn es un rgano que
prefiere la humedad. Controla la respiracin, piel, vello y poros y
comunica con la nariz. La sequedad perversa penetra en el cuerpo por
la nariz y boca, consume el fluido orgnico del pulmn y perturba su
funcin de distribucin y descenso, dando origen a sntomas de tos
seca, esputos viscosos de difcil expectoracin y descenso de esputos
sanguinolentos, respiracin corta, dolor torcico, etc..

6. - Fuego (calor)
Tanto el fuego como el calor son debidos al exceso de Yang, pero
el fuego es el calor en su ms alto grado; el calor proviene por lo general,
del exterior, mientras que el fuego viene del interior (excesos de fuegos
del corazn, del hgado, etc.).
Caractersticas y manifestaciones clnicas:
- El fuego es una energa perversa de naturaleza Yang. Tiende a subir
hacia la parte alta y sus manifestaciones clnicas son: fiebre alta,
ataques de calor o sofocaciones, sed, sudoracin, pulso amplio y
rpido, lengua roja con capa amarilla y otras. El fuego puede atacar al
Shen produciendo agitacin, insomnio, delirio, etc.
- El fuego (calor) produce trastornos en la sangre, acelera su circulacin
y ataca a los vasos sanguneos. La sangre sobrecalentada se desborda
de los vasos y aparecen las hemorragias, hematuria, equimosis
cutneas, hipermenorrea, metrorragia y otras.
- El fuego es causa de fornculos, ulceraciones, erosiones y llagas. El
fuego, cuando penetra a nivel de la sangre y se ubica en un lugar

25

concreto, lo roe y quema. En la practica clnica, los fornculos rojos,

lceras, erosiones y llagas pertenecen al fuego.
Las anginas, odontalgias y algunos trastornos cutneos (sarampin,
escarlatina y algunas soriasis) tambin entran en la clasificacin de
alteraciones originadas por el fuego.

La energa perversa viral (Li Qi)

En la antigedad esta energa era clasificada dentro los factores
climticos tradicionales. En las escuelas modernas de MTCH se le
clasifica en forma especial.
La energa perversa especfica (Li Qi) es patgena y de fuerte contagio.
Sus manifestaciones clnicas son: principio brusco, estado agudo mrbido
y grave, sntomas comunes y de carcter epidmico.
Su aparicin y propagacin depende de los siguientes factores:
- Clima. Cambio climtico anormal. Ejemplo: sequedad prolongada,
calor trrido, aires pestilentes, etc..
- Lugar y alimentos. Contaminacin del aire, los alimentos, el agua etc..
Estas energas curiosas invaden las vas respiratorias, o penetran en el
estmago e intestinos para desencadenar epidemias (clera, peste, viruela,
difteria, etc.). Las manifestaciones clnicas son imprevisibles y
fulminantes.

Las cinco energas perversas internas

La aparicin de las cinco energas perversas internas se debe a
modificaciones patolgicas resultantes de desequilibrios entre los ZangFu, o en la relacin energtica entre el Qi, la sangre y el fluido orgnico.
Los sntomas son parecidos a los provocados por las energas perversas
externas (viento, calor, fuego, fro, humedad y sequedad). El origen de
estas condiciones est asentado en el interior del organismo, por esto se

26

les denominan energas perversas internas: viento interno, fro interno,

calor y fuego interno, humedad.
Las energas perversas en s no son factores patgenos: mas bien son
alteraciones

resultantes

de

las

perturbaciones

ya

mencionadas

(desarreglos funcionales). Sus manifestaciones son:

1. - Viento interno
El viento interno guarda relacin con el hgado, , principalmente.
Trminos como trastorno interno del viento del hgado o el viento del
hgado, son denominaciones para trastornos con asociacin del viento y
del hgado. Sntomas como vrtigo, temblores, convulsiones, tics y otros,
son alteraciones concretas de un trastorno interno provocado por el
viento. Existen tres tipos de viento interno: viento del Yang de hgado;
viento del calor extremo (Yin); y viento por vaco de sangre.
- Viento del Yang de hgado. Este sndrome es causado por la lesin de
las emociones, o tambin por la fatiga que consume el Yin del hgado
y del rin, generando un vaco de Yin que no puede controlar al
Yang (el agua no humedece la madera). Debido a que el Yang no
puede ser inhibido, sube excesivamente y se transforma en viento. En
casos leves puede observarse sntomas como temblores y espasmos
musculares, temblores en las extremidades, vrtigo con tendencia a la
prdida del equilibrio, desviacin de boca. En casos graves, se puede
originar un ataque fulminante o golpe de viento Zhong Feng que
corresponder a una hemiplejia por accidente vascular cerebral.
- Viento de calor extremo. Se observa en la fase tarda de las
enfermedades febriles. El calor perverso ardiente consume el lquido
orgnico, daa la sangre y la energa nutritiva. Esto provoca una
desnutricin de tendones y meridianos, apareciendo sntomas como
convulsiones, sincopes espasmdicos, temblores en las aletas de la

27

nariz, revolucin de los globos oculares, fiebre alta, delirio y en casos

graves, sncope con prdida de la conciencia.
- Viento por vaco de sangre. Est ocasionado por una transformacin
insuficiente debido a una mala funcin del bazo, prdida importante
de sangre, o la lesin de la sangre y la energa nutritiva debido a una
enfermedad prolongada. Tambin puede ser debido a una insuficiencia
de la sangre del hgado. Esta falta de Ying Qi afecta los tendones,
vasos sanguneos y meridianos, lo cual origina sntomas de viento
interno. Las manifestaciones clnicas son: entumecimiento y
parestesias de miembros, calambres en los msculos y convulsiones de
manos y pies con dificultad de extensin.

2. - Fro interno
El fro interno se manifiesta como un vaco del Yang Qi en el
organismo, el cual pierde la capacidad de mantener la temperatura, lo que
produce el fro interno. Los sntomas caractersticos son: pulso profundo
y lento, lengua plida e hinchada, cara plida, escalofros, enfriamiento de
miembros y dolor en las articulaciones que empeora con el fro y mejora
con el calor.
Este sndrome se debe, sobre todo, al vaco del Yang del bazo y del rin.
El bazo es la raz del Qi adquirido y es donde se ejecuta la transformacin
de la energa y la sangre. El Yang del bazo calienta los msculos y los
cuatro miembros. El Yang del rin es la raz de la energa Yang del
cuerpo y calienta los rganos y los tejidos de todo el organismo. As pues,
el vaco de Yang del bazo y del rin provoca el sndrome de vaco-fro.
En caso de vaco de la energa Yang, la funcin del Qi Hua (metabolismo
o transformacin energtica), se ve perturbada y disminuida. Las
funciones metablicas se desajustan y dan lugar a una acumulacin o

28

estancamiento de productos patolgicos de naturaleza fro-Yin, como

humedad-agua, edema o Flema- Fluido (Tan-In).
Las manifestaciones clnicas son: miccin frecuente, abundante y clara;
secreciones claras (leucorrea clara, saliva abundante, orina clara, diarrea),
edema y obesidad (por hipofuncin metablica).

3. - Humedad interna
La humedad interna proviene de una mala funcin del bazo en el
transporte y transformacin del fluido orgnico. De esta manera se dice
que la humedad interna es causada por el vaco del bazo. Sus causas son
desequilibrios en la alimentacin, excesivo consumo de alimentos crudos
y fros, sobrealimentacin y sobre ingestin de grasas dainas para el
bazo-estmago. Estos factores hacen que la distribucin y transformacin
del liquido orgnico se perturbe.
Cuando el fluido orgnico no se transforma y transporta adecuadamente,
se acumula y se produce humedad-Tan (flema). Asimismo, la funcin de
transporte y transformacin del bazo depende del calentamiento y Qi Hua
del Yang de rin. El vaco del Yang del rin puede, por lo tanto actuar
sobre la actividad del bazo evitando o favoreciendo la aparicin de
humedad interna.
La

humedad

es

de

naturaleza

viscosa

pesada,

bloquea

considerablemente el Qi Ji y segn la localizacin de sta, varan sus

manifestaciones clnicas. Si la humedad se acumula en:
- Los meridianos: origina pesadez de cabeza (como si estuviera
apretado por un cintillo), de los miembros (con dificultad de flexin y
extensin).
- En el Jiao superior: ocasiona tos y opresin torcica.
- En el Jiao medio: produce distensin abdominal, anorexia, boca
pastosa (gusto azucarado) y capa lingual espesa y seborreica.

29

- En el Jiao inferior: resulta en distensin abdominal, heces pastosas y

miccin difcil.
- En la piel y msculos: genera edema.
- En los huesos: se manifiesta en deformaciones seas y reumatismo
que se agrava en los das de lluvia.
Aunque la humedad interna puede acumularse en cualquiera de los 3
Jiaos, debido a su relacin con el bazo, es ms comn que se acumule en
el Jiao medio.

4. Sequedad interna
La sequedad interna se debe a una insuficiencia del fluido orgnico,
la cual afectar los rganos, tejidos y orificios, que al no estar lo
suficientemente hidratados presentarn diferentes sntomas de sequedad.
Las causas ms frecuentes de sequedad interna son: exceso de
sudoracin, abundantes vmitos, estreimiento, y diarreas.
El vaco de fluido Yin causa sequedad endgena, pero la lesin del fluido
orgnico por exceso de calor interno,

puede ser tambin causa de

sequedad endgena. Puede manifestarse en todos los rganos y entraas,

pero especialmente en el pulmn, estmago, intestino grueso, piel y pelo.
Las manifestaciones clnicas son: piel reseca, sin brillo y arrugada; labios
partidos y secos, lengua y cabellos secos, lengua roja sin capa o fisurada,
ojos y nariz secos, uas frgiles, estreimiento o heces duras; orina poco
abundante y amarilla oscura, etc..
Si ataca a determinados rganos aparecern adems los siguientes
sntomas:
- Si afecta al pulmn: tos seca y hemoptisis (salida de sangre por la
boca)
- Si ataca al estomago (vaco de Yin del estmago): lengua de espejo
(roja y sin capa).

30

- Si afecta al intestino grueso: estreimiento con heces duras y secas.

5. - Fuego interno
El fuego interno o calor interno es la manifestacin de un exceso de
Yang, un vaco de Yin con exceso de Yang, o el estancamiento del Qi y
de sangre; tambin puede ser por causa de una larga enfermedad.
El fuego y el calor pertenecen a la misma categora, aunque el fuego es el
extremo del calor, por tanto, fuego y calor son idnticos en cuanto a
patogenia y manifestaciones clnicas; solo se trata de una diferencia de
grados.
Las principales causas son:
- El exceso de energa Yang que se transforma en fuego. El Yang Qi es
necesario para el mantenimiento de la temperatura del organismo, los
distintos procesos como el metabolismo requieren un cierto calor
interno. La MTCH llama a este calor normal Shao Huo (fuego joven o
menor). Cuando el Yang Qi entra en exceso, se produce una
hiperfuncin del organismo lo que aumenta el consumo de materias
orgnicas y con ello se produce la lesin y consumo del Yin y del
fluido orgnico. La MTCH llama a este fuego interno Zhuang Huo
(fuego grande o mayor). Por otra parte todos los excesos de Qi son
considerados como fuego, esto se refiere particularmente a la
hiperfuncin metablica del organismo la cual consume o quema
demasiada materia esencial y fluido orgnico.
- La persistencia de una energa perversa har que se transforme en
fuego:
Las diferentes energas perversas exgenas (como viento, fro,
humedad, etc.) se acumulan en el organismo y con el tiempo
pueden

transformarse

en

fuego.

Es

decir,

cambia

de

31

sintomatologa. Ejemplo: la acumulacin de fro se transforma en

fuego, la acumulacin de humedad se transforma en fuego, etc..
La acumulacin de productos metablicos patolgicos como Tan,
acumulacin de alimentos y desechos, etc. pueden transformarse en
fuego.
La patogenia de la transformacin de energa perversa en el fuego,
es porque todos los factores patgenos provocan estancamiento de
energa Yang en el organismo. El estancamiento de energa
produce calor y fuego y se produce as el exceso de calor.
- La accin de las 7 emociones negativas se transforma en fuego.
Debido generalmente a un shock emocional se perturba el equilibrio
del Yin-Yang, el Qi, la sangre y las funciones de los Zang-Fu, y se
produce un bloqueo de Qi (como hemos dicho, el calor y el fuego son
productos de un estancamiento prolongado de energa). Por ejemplo,
la clera, los celos, la insatisfaccin o un estado prolongado de rabia
pueden perturbar la funcin del drenaje y evacuacin del hgado y
provocar un estancamiento. El estancamiento de energa del hgado
puede transformarse a la larga en fuego, condicin llamada fuego del
hgado.
- El vaco de Yin provoca el fuego. Debido a la insuficiencia de Yin, o
vaco, cuando el Yin esta vaco y el Yang en exceso, aparece el fuego.
En el caso de vaco de Yin con calor interno se observa el sndrome de
calor-vaco. En estos casos aparecern sofocaciones, subida de fuegovaco hacia la parte alta (cara roja), calor en las cinco suelas (palmas
de las manos, plantas de pies y pecho), inquietud, lengua roja con poca
capa o sin ella, pulso rpido y dbil o tenso y fino, sudores nocturnos,
curvatura lumbar excesiva (hiperlordosis) y otros.

32

Las Siete Emociones (Qi Qing)

Con este trmino se designa en MTCH a las siete causales

patolgicas de ndole espiritual, mental, o emotivas. Ellas son alegra,
rabia, tristeza, preocupacin, miedo y terror o pnico.
En condiciones normales, estos estados emocionales son moderados y no
constituyen factores patgenos ni influyen mayormente en la salud, pero
cuando se salen de sus lmites o perduran por demasiado tiempo afectan
al

equilibrio emocional y pasan a constituir una agresin contra el

organismo humano.
Un choque emocional brusco, violento o prolongado perturba el Shen y
va a provocar una desarmona entre la energa y la sangre, el Yin y el
Yang, y los rganos Zang Fu, lo cual a su vez puede generar un cuadro
patolgico que puede envolver no solo el campo del espritu sino que
puede dar claros sntomas de desarmona orgnica.

Relacin entre las 7 emociones y la energa, la sangre y los rganos

internos
Las actividades de la mente-espritu del organismo estn
estrechamente relacionadas con las funciones de los rganos internos. A
su vez, las funciones de rganos dependen directamente de la energa y
de la sangre.
El Neijing dice ...El ser humano posee cinco rganos que transforman
cinco energas produciendo as alegra, rabia, tristeza, preocupacin y
miedo.

La MTCH considera que

la energa esencial de los cinco rganos

constituye la base material de las actividades que regulan la mente y el

espritu, al mismo tiempo la mente y el espritu influyen en el normal

33

funcionamiento del organismo. El Neijing dice que las emociones son

canalizadas por los rganos en la siguiente forma:

- La alegra o euforia daa al corazn

- La rabia daa al hgado
- La preocupacin daa al bazo
- La tristeza daa al pulmn
- El miedo daa al rin

Las distintas alteraciones de las emociones segn el Neijing causan un

efecto negativo en el funcionamiento del Qi y crean reacciones
especficas en los rganos internos y se describen de la siguiente forma:

- La alegra dispersa el Qi, lesiona el corazn.

- La rabia levanta el Qi, lesiona el hgado.
- La preocupacin estanca el Qi, lesiona el bazo.
- La tristeza disuelve el Qi, lesiona el pulmn.
- El miedo desciende el Qi, lesiona el rin.

Por otra parte las afecciones de los rganos internos pueden influir sobre
el estado emocional del paciente. De esta manera la rabia agita y ahoga el
hgado y las afecciones del hgado vuelven al enfermo rabioso. La tristeza
y la afliccin daan al pulmn, pero las afecciones del pulmn vuelven al
enfermo triste y afligido. El miedo ahoga a los riones, pero la debilidad
del rin vuelve al enfermo miedoso y as sucesivamente.
La sangre en exceso provoca la rabia, la sangre en vaco provoca el
miedo. La energa del hgado en vaco produce miedo; el exceso genera
rabia y agitacin . La energa del corazn en vaco provoca tristeza; en
exceso provoca risa anormal y persistente.

34

Caractersticas y manifestaciones clnicas de las 7 emociones

Al estudiar las 6 energas perversas externas, vimos que las vas

por las que atacan el organismo son la piel, la boca y la nariz, apareciendo
al principio de la enfermedad un sndrome del exterior. Las
modificaciones anormales de las 7 emociones por su parte atacan al
organismo desde adentro y van tambin a influir directamente sobre los
rganos con los que se asocian, produciendo una desarmona en la
relacin energa-sangre. As, ante un ataque externo de estas energas, el
rgano que ms sufre es el pulmn, puesto que controla el exterior del
cuerpo (piel, pelo y poros) y vas respiratorias, por ello, cuando el pulmn
es frgil, teme a los cambios de temperatura.
Las alteraciones causadas por las 7 emociones afectan principalmente y
con mayor facilidad al corazn y al hgado. El corazn es el Emperador y
la morada del Shen (de la energa mental y del psiquismo). Por otra parte,
al verse afectado el Qi se afecta negativamente al hgado porque es este
rgano el que debe mantener el libre movimiento del Qi y su armona. No
obstante todos los rganos pueden ser vctimas de las 7 emociones. Todo
el organismo podr sufrirlas y al verse afectados, los rganos internos
pueden alterar la circulacin del Qi y Xue (sangre), produciendo
desarreglos entre la energa y la sangre que alterarn el normal
funcionamiento general del organismo.
Recordemos que la energa tiene la capacidad de hacer circular la sangre
y los lquidos, pero que el Shen tiene un poder an mayor al dirigir la
energa, y con ello, la sangre y los lquidos.
Para ilustrar esa capacidad de la mente (Shen) sobre el Qi Xue, no
tenemos mas que observar las tremendas alteraciones que se producen en
el individuo cuyo Shen se altera. La energa y la sangre circulan
anormalmente, los rganos y las entraas dejan de funcionar con

35

normalidad y se produce una especie de caos visceral, que en ocasiones

tiene un desenlace fatal. En cambio, cuando el Shen esta bien nutrido y
equilibrado, el Qi y el Xue circulan con normalidad, alimentando y
vivificando todo el organismo y los Zang Fu (rganos-entraas). stos,
bien dirigidos por el Emperador (corazn-Shen), desempean sus
funciones como corresponde, entonces la vida en el organismo se
desarrolla con normalidad.
Veamos a continuacin el efecto que cada una de las pasiones produce
sobre los rganos, sobre la energa y sus movimientos.

Alegra, risas, euforia, excitabilidad, hiperemotividad, etc.

La alegra es la manifestacin del sentimiento del corazn. En
condiciones normales, la alegra favorece las funciones de este rgano. Su
Wen dijo: ...cuando hay alegra, la energa est en armona y el Ying y el
Wei circulan y se regularizan. Por ello, la alegra vuelve a la energa
armoniosa.
Pero la alegra en exceso puede volverse un elemento patognico, ya que
consume y dispersa la energa del corazn y por consiguiente, el Shen se
escapa de su lugar y se perturba.
Ling Shu escribe: ...con el exceso de alegra y de emocin, el Shen se
dispersa y no se conserva. En la practica clnica observamos en estos
casos signos de astenia mental, negligencia, dificultad para la
conversacin, delirio onrico, insomnio, olvidos y, en casos graves,
locura.
Sin embargo, el corazn es el maestro del Shen, y no solo la alegra puede
ahogarlo, el exceso de los 5 Zhi (sentimientos) puede hacerlo tambin.
Ling Shu indic: ...inquietud, tristeza, reflexin, miedo ahogan el
corazn.

36

El corazn es el maestro soberano de los 5 rganos y las 6 entraas. Por

este hecho, los trastornos de los 7 sentimientos afectan siempre al
corazn. Ling Shu dijo: ...pena, amor, preocupaciones y tristeza
trastornan al corazn. Cuando el corazn est trastornado, los 5 rganos y
las 6 entraas estn igualmente trastornados.

Rabia, irritabilidad, agresividad contenida, celos, insatisfacciones y

frustraciones).
Estas son manifestaciones del sentimiento del hgado, rgano que
reserva la sangre y guarda el Hum (alma vegetativa inconsciente). El
efecto de la rabia es el siguiente: la rabia hace ascender a la energa, el
hgado controla la funcin del drenaje y evacuacin, la madera ama la
libertad y tiene un carcter de expansin y ascensin. La rabia excesiva
conlleva una subida descontrolada de la energa del hgado con los
sntomas siguientes: cara y ojos rojos, vrtigo, cefalea, vmitos de sangre
e irritabilidad. A la inversa los sujetos que presentan una insuficiencia de
sangre-Yin del hgado son frecuentemente rabiosos, porque cuando el Yin
y la sangre del hgado estn en insuficiencia, el agua no puede mantener
la madera y el fuego del hgado se puede desbordar en cualquier
momento.

Tristeza, afliccin, melancola, pena, duelo.

En la tristeza, el alma se encuentra sumergida en la pena, la
inquietud, la ansiedad y el pesimismo. La afliccin y la tristeza son
manifestaciones del sentimiento del pulmn. El efecto de stas sobre el
Qi es el siguiente: la tristeza disuelve la energa. Efectivamente, la
tristeza en exceso consume el organismo, debilita la voluntad y ocasiona
el pesimismo. El pulmn controla la energa de todo el cuerpo y guarda el
Po (alma intuitiva). La tristeza ahoga en primer lugar la energa del

37

pulmn, por eso observamos en la practica clnica respiracin corta,

opresin torcica, astenia, pereza, anorexia, suspiros, etc.. Inversamente,
el sujeto que presenta un vaco del pulmn se pone fcilmente triste y a
menudo es melanclico.

Segn Su Wen y otros autores clsicos, la

tristeza en exceso trastorna varios rganos internos.

Preocupacin, obsesin, sobre pensamiento:

La preocupacin es la manifestacin del sentimiento del bazo. El Ling
Shu la define as: preocupacin es el regreso del pensamiento sobre s
mismo, con vistas a examinar profundamente una idea, una situacin o un
problema. En principio no tiene porque ser mala o negativa: slo cuando
es excesivo, el pensamiento queda estancado y recordemos que la energa
sigue al pensamiento, por lo que si el Shen se estanca el Qi tambin lo
har. Por esto se dice que el efecto de la preocupacin sobre la energa es
que el Qi se estancar.
Aunque la preocupacin sea la emocin del bazo, tiene tambin relacin
con el corazn y el Shen. La preocupacin proviene del corazn y
responde al bazo. La preocupacin es una funcin normal del organismo,
sirve como forma de medida o discernimiento, pero como decamos, si es
excesiva trastorna la circulacin normal de la energa produciendo un
estancamiento del Qi.
La preocupacin anula la energa y perturba la funcin de transporte y
transformacin del bazo, por lo que la energa se estancar sobre todo en
el Jiao medio. Cuando eso ocurre, se bloquear la capacidad del bazo de
distribuir lo puro hacia arriba. Los sntomas ms frecuentes sern
anorexia, distensin torcica y abdominal, vrtigo, insomnio, olvido,
astenia mental y otros.

38

Miedo y el terror, la aprensin, fobia, angustia, pnico.

El miedo y el terror son manifestaciones propias del sentimiento del
rin. El miedo es una emocin que se produce ante situaciones
desconocidas. El terror o temor, es un sentimiento que llega en forma
imprevista. El miedo es la emocin del rin, puede encontrarse
generalmente en sujetos que presentan un vaco de energa de los riones
o una insuficiencia de sangre y energa. Tiene tambin relacin con el
corazn (Shen) y la vescula biliar. El corazn guarda el Shen y estando
el Shen trastornado, el corazn se acobarda y el miedo aparece. En los
casos de miedo el corazn no tiene sostn y el Shen no tiene defensa, de
all surge el miedo. El miedo hace descender la energa y ataca al rin,
quien pierde su control. En el Su Wen se dijo vivir una situacin de
amenaza permanente es vivir con miedo y angustia. Esto ahoga los 5
rganos y, en particular, los riones y el corazn. Durante el miedo, la
energa desciende y por eso se produce la prdida involuntaria de orina y
de heces.
En la practica clnica observamos en los casos de miedo:
- Persona miedosa o cobarde.
- No quiere salir de casa y prefiere estar solo.
- Es temeroso de las otras personas, piensa que le harn dao.
- Fobias a diferentes situaciones

En casos extremos de temor o enloquecimiento:

- Ansiedad
- Trastorno mental
- Delirio onrico
- Prdida de orina y/o heces
Para terminar este tema y a modo de resumen, diremos que el exceso de
las 7 emociones, influye en los rganos internos y que cada una de ellas

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influye sobre un rgano en particular, pero en especial sobre el corazn.

Inversamente, la insuficiencia de energa de los 5 rganos puede
engendrar un trastorno en el estado psico-mental del individuo.
Adems, la MTCH utiliza las relaciones de produccin y de dominacin
de los 5 elementos para controlar estos desrdenes, por tanto las
emociones negativas van a seguir los ciclos de los 5 elementos.

La alimentacin desequilibrada
La alimentacin es un elemento necesario para la existencia humana.
Bien combinada, genera salud, pero los excesos o defectos pueden
perturbar las funciones fisiolgicas del organismo, daando la energa
vital.
Desequilibrios en el rgimen alimenticio
- La

alimentacin

irregular:

excesos

carencias.

Tanto

la

sobrealimentacin como las carencias daan al bazo y al estmago,

originando diferentes patologas del Qi. Segn la MTCH, la carencia
de alimentos de cualquier tipo reduce el aporte y la transformacin de
energa y de sangre, lo que debilita la energa vital y da lugar a los
distintos sndromes de deficiencia de Qi y Xue. Asimismo, el exceso
de alimentacin sobrecarga el bazo-estmago, perturbando la funcin
de transporte y transformacin dando lugar a: hinchazn abdominal,
indigestin, anorexia, nuseas, vmitos, etc.
- La alimentacin contaminada. La ingestin de alimentos en mal estado
o contaminados da lugar a distintas afecciones gastrointestinales:
disentera bacteriana, dolor abdominal, parasitosis, intoxicaciones y
otros que daan la energa vital del individuo.
- Dieta desbalanceada: La preferencia por los alimentos muy fros
pueden lesionar el Yang del bazo-estmago, ocasionando el sndrome
fro-interno con sntomas como diarrea, dolor abdominal y otros

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similares. La preferencia por los alimentos muy calientes y picantes

favorece la acumulacin de calor en el estomago e intestinos, lo que
provoca sntomas como sed, distensin y dolor abdominal, resfriado,
hemorroides y otros propios del calor, o calor-humedad.

El Su Wen dice los 5 sabores alimenticios que van al estmago se

relacionan con los 5 rganos:
- El cido va al hgado
- El amargo al corazn
- El dulce al bazo
- El picante al pulmn
- El salado al rin
La particular predileccin por uno de estos sabores indica al rgano
correspondiente implicado en el caso, puede significar tambin una
inclinacin patolgica hacia el rgano relacionado. El exceso de cada uno
de los sabores puede daar al rgano correspondiente (el exceso de salado
perjudica al rin, el dulce al bazo y as sucesivamente), por eso, en
materia diettica es necesario saber armonizar los cinco sabores (amargo,
dulce, cido, picante y salado), y las 5 naturalezas (fra, fresca, neutra,
tibia y caliente), con el fin de no desequilibrar al organismo.

Fatiga, agotamiento y excesos de cualquier tipo

La fatiga puede ser fsica, mental y proveniente de excesos sexuales.
- Fatiga fsica. El equilibrio entre actividad y reposo es una condicin
indispensable para conservar el buen estado de salud. El trabajo fsico
en extremo daa la energa provocando fatiga general, el abuso en el
empleo de alguna funcin cualquiera que sea, termina agotando su
energa. El Su Wen dice el mirar durante mucho tiempo daa la
sangre del hgado (por eso la persona pierde visin). El sentarse

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durante mucho tiempo daa los msculos-carne (que controla el bazo).

Estar de pie durante mucho tiempo daa los huesos (que gobierna el
rin). El caminar durante mucho tiempo daa los tendones (que
gobierna el hgado). Por tanto la fatiga daa, es un factor de
debilitamiento de la sangre y la energa, que afectar a huesos, ojos,
msculos y al organismo en general, en tanto que supone un mayor
consumo de Qi y Xue.
- Fatiga mental. Decamos antes que el exceso de pensamiento o
actividad mental del bazo y corazn producir deficiencia del Qi y la
sangre del corazn y el bazo.

Ello dar lugar a la aparicin de

palpitaciones, amnesia, insomnio, sueos abundantes, anorexia,

distensin abdominal, heces pastosas, gases, etc..
- Excesos sexuales. Los riones son la reserva del Jing. La abundancia
del Jing contribuir a un buen estado de salud, armona en los 5
rganos y a que el Shen est bien nutrido y sea prspero con un
espritu claro y una buena actividad mental. El exceso de actividad
sexual, agotar el Jing del rin y con ello aparecern vrtigos,
zumbidos en los odos, espermatorrea, eyaculacin precoz e
impotencia, lumbalgias, debilidad de rodillas y otros sntomas. Todos
los excesos, incluidos los sexuales, son nocivos.

El Tan-Yin (flema-humedad)
El Tan y el Yin son productos patolgicos originados por un desequilibrio
metablico en los lquidos del organismo (Jin-Ye). Tan es la parte ms
densa, espesa y viscosa; Yin es la parte mas fluida, lquida y clara. Las
dos son distintas pero inseparables.
- Formacin del Tan-Yin. Es el resultado de la mala transformacin
energtica del pulmn, del bazo, del rin y del triple calentador
(TRC). Esto ocurre cuando estos rganos han sido atacados por las 6

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energas perversas externas o por un desequilibrio alimentario, o a

causa de las 7 emociones negativas u otros elementos patognicos de
los ya mencionados.
Cuando los lquidos no pueden transformarse ni distribuirse, quedan
acumulados y el agua estancada se corrompe.
Pulmn, bazo, rin y el triple calentador participan de manera directa en
el metabolismo de los lquidos, al igual que el hgado.
- El pulmn controla el descenso y transformacin de los lquidos.
- El Yang del rin controla los lquidos y los vaporiza.
- El Sanjiao provee la va para el transporte y la evacuacin de los
lquidos.
- El hgado regula el Qi Ji y con ello los lquidos circulan.
La perturbacin funcional de alguno de estos rganos favorece la
acumulacin de lquidos y produce Tan-Yin.
En general, el Yin reside en intestinos, estmago, trax, piel y msculos;
mientras que el Tan, que sigue la circulacin de la energa, puede estar en
todas partes desencadenado diversas enfermedades. Por esto se dice que
el Tan es la causa mgica de todas las enfermedades.

Caractersticas y manifestaciones clnicas del Tan-Yin

1. - Expectoracin abundante, tos traqueal.
2. - Distensin, edema, anorexia.
3. - Capa de la lengua espesa. Pulso tenso.
En la prctica clnica la presencia de alguno de estos signos puede indicar
la presencia de Tan-Yin. Pero las manifestaciones clnicas varan segn la
locacin de estos.
En MTCH el anlisis de la enfermedad causada por el Tan-Yin se basa,
adems de las manifestaciones clnicas, en el diagnstico por el pulso y
por la lengua.

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Equimosis (estasis de sangre)

La equimosis se debe a un desequilibrio circulatorio que afecta a la
sangre y se considera un factor patognico, debido a que causa diferentes
alteraciones en el organismo.
Podemos resumir su formacin en los puntos siguientes:
1. - El estancamiento de energa conduce al estancamiento de sangre. Sus
causales, tal como lo hemos visto pueden ser, entre otras las 7 emociones,
traumatismos, desarreglos alimentarios y otros.
2. - El vaco de energa debilita la propulsin de sangre.
3. - El vaco de Yang enfra la sangre y sta se estanca.
4. - La lesin de los vasos dificulta la circulacin de la sangre.
5. - El fro, el calor, el Tan o la humedad obstruyen los meridianos y
vasos, originando equimosis.
Las manifestaciones clnicas son complejas y variadas, as como su
localizacin. Pero podemos agruparlas en 4 puntos:
1. - Dolor. Por lo general ser un dolor punzante que rechaza la
palpacin, con carcter fijo e intenso y que se agrava por la noche.
2. - Hinchazn (tumoracin). Est fija en la superficie y es de color
violeta o amarillo-verdoso. En su interior es dura a la palpacin y
dolorosa a la presin.
3. - Hemorragia. Si los vasos y los meridianos estn obstruidos, la sangre
se desborda al exterior, apareciendo hemorragia de color oscuro con
cogulos (por ejemplo, dismenorrea, etc.).
1. - Color violceo y/o descolorido. La lengua es roja oscura o violeta
con manchas equimticas. Los labios y uas son tambin violceas. El
pulso ser fino, rasposo e irregular. El semblante violeta, verdoso o
negruzco, la piel reseca y los cabellos marchitos.